【文档说明】部编版七年级上册语文《诫子书》课件（定稿；校级公开课）.ppt，共(19)页，996.500 KB，由baby熊上传

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诫子书千古良相诸葛亮，他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女的谆谆教诲。新课导入作者名片诸葛亮（181—234），字孔明，号卧

龙，琅琊阳都（今山东沂南南）人，三国时期蜀国著名的政治家、军事家。代表作有《出师表》《诫子书》等。•三顾茅庐•隆中对策•草船借箭•舌战群儒•七擒孟获•挥泪斩马谡出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——陆游《书愤》三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》功

盖三分国，名成八阵图。——《八阵图》代表作前《出师表》“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”后《出师表》“鞠躬尽瘁，死而后已”《诫子书》“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”典故、故事称颂他的诗句背景链接本文选自《诸葛亮

集》卷一。《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮晚年写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对自己一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书信中。字词学习夫（）淡泊（）淫慢（）遂（）穷庐（）险躁（）fú●

◆生难字dànbóyínsuìlúzào●●●●●●课文朗读夫（fú）/君子之行，静/以修身，俭/以养德；非淡泊（dànbó）/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也。非学/无以广才，非志/无以成学。淫（yín）慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意

/与日去，遂（suì）/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将复/何及！字词释义诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！君子的品行

，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁，

就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！课文翻译课文解读夫君子之行，静以修身，俭以养德。

诸葛亮写这封信以“君子”做榜样，用意是什么？因为古代的君子是指品德高尚、学有所成的人，是一般人学习效仿的榜样。诸葛亮希望儿子也能成为一名君子。结构梳理正面——“静”的好处提出观点——修身诫子书淡泊明志宁静致远反面

——“不静”的害处反面强调——惜时诸葛亮写这封信的用意是什么？诸葛亮写这封信的用意是告诫儿子要修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，并注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。课文解读4、诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才须要

具备的条件是什么？这几个条件之间有什么关系？成才必须具备三个基本条件：立志、学习、惜时。诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德。2、文章主要从哪两个方面进行分析论述，文中表明

作者观点的句子又是怎样展开论述的？文章从修身和治学两个方面进行论述。无论是学习还是做人，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静。把失败归结为一个“躁”字，如果一个人“淫慢”“险躁”，无静心，无恒心，则是求学与修身之所忌。运用了

对比论证的方法。课文解读3、“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享

受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！这句话有什么含义，作者是从什么角度阐述的？这句话的含义是年华易逝，流年似水，如果不珍惜时光，必将碌碌无为，老大徒伤悲，到那时就悔之晚矣。作者从反面阐述，

劝诫儿子。艺术特色1.观点鲜明，层次清晰。本文在修身、立志、为人处世方面提出了明确的观点，分析了学与静、才与学、学与志等方面的关系，观点鲜明，说服力强。再如，从“静”的重要性上看，因为节俭方可清心寡欲

，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。文章层次十分清晰。2.正反阐述，对比鲜明。文章从正（静）反（躁）两方面论证了治学、修身的条件，劝诫儿子惜时并有

所为。同时概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。