课题唐诗五首《渡荆门送别》第1课时教学目标1.朗读诗歌，了解诗歌主要内容。2.品词析句，感受诗歌意境，理解诗人情感。重点美读诗歌,欣赏美景,体会情感。难点引导学生感受李白诗歌艺术特色,提高文化品味和审美情趣。一、新课导入上节课我们学习了《野望》《黄鹤楼》和《使至塞上》三首诗，这节课我们将继续学习剩下的两首诗——《渡荆门送别》和《钱塘湖春行》，一起来领略荆门及钱塘湖的美好风光。二、作者简介李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。三、写作背景李白在蜀中度过了童年和少年时代,二十五岁“仗剑去国,辞亲远游”,这首诗即是他出蜀远游时所写。诗人第一次出蜀,由水路乘船远行,经巴渝,出三峡,直向荆门山之外驶去,要到湖北、湖南一带的楚国故地游览。此时的诗人朝气蓬勃,怀揣梦想,坐在船上纵情观赏长江三峡两岸的崇山峻岭。船过荆门一带,已是平原旷野,视域顿然开阔,别是一番景象。四、活动一：初读课文整体感知1.朗读全诗（1）读准节奏：按照“二三”拍的节奏，注意停顿。（点生读，师指导）课件出示：渡远/荆门外，来从/楚国游。山随/平野尽，江入/大荒流。月下/飞天镜，云生/结海楼。仍怜/故乡水，万里/送行舟。（2）读出情感：注重重音和停连。比如“山随平野尽”中的“随”就要读成连音，因为船在航行，景在移动，是一个连续而又漫长的路途，所以读音要拖长。“仍怜故乡水”中的“怜”就要读得比较温柔，情意绵绵，结合诗人情感，让自己的心中也充溢着留恋与不舍，就会读出不一样的感情。（3）学生个别展示读。（4）读出大意。散文译法：课件出示：从遥远的荆门之外乘舟沿江东下，来到楚国境内漫游。山野随着平原的出现渐渐消失，大江进入广阔无垠的原野尽情奔流。月亮倒映在水中，犹如天上飞来一面明镜；云雾弥漫，如同海市蜃楼。我还是喜爱故乡的江水，不远万里来送我东行的小舟。【设计意图】注意诵读方法的点拨，帮助学生提升诵读水平。五、活动二：再读课文研习诗歌师：请同学们再读诗歌，感受其章法，思考以下问题。（1）

答谢中书书陶弘景答谢中书书陶弘景（南朝）答谢中书书答复谢征,作者的朋友。中书，是谢征的官职。信陶弘景书，即书信，古时又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，也具有审美的文学属性。本文是作者陶弘景写给谢中书的一封书信，写的是江南山水之美，是六朝山水小品名作。本文与南朝吴均的《与朱元思书》可称双璧，同为六朝山水名作。知识链接“书”即书信，古人的书信又叫“尺牍”“信札”，是一种应用性文体，多用来记事陈情。它的文学功能多样，可抒情，可写景；可写私人化的事件和感情，也可谈论政事；还可以勉励后学等。文学史上，司马迁的《报任安书》，王安石的《答司马谏议书》，吴均的《与朱元思书》，林觉民的《与妻书》等，或抒发感情或描写景物，脍炙人口，千古不朽！墨剑飘雨liyongqiang李永强墨剑飘雨liyongqiang李永强墨剑飘雨liyongqiang李永强作者简介陶弘景（456—536），字通明，自号华阳隐居。丹阳秣陵（今江苏南京）人，南朝齐梁时思想家，医学家和文学家。他曾担任过诸王的陪读，因看透了浑浊的人世，后隐居茅山。但梁武帝每遇国家大事，就常去山中咨询他的意见，时称“山中宰相”。齐高帝曾经召他进宫陪伴太子读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山（今茅山）。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后，他“礼聘不出”。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为“山中宰相”。陶弘景一生好松。每当轻风吹拂松枝，发出“沙沙”的声响时，他就象听到仙乐一样如痴如狂。有时，他竟一人进山，专去听山野松涛之声，人又称之“仙人”。课外知识写作背景谢中书即谢征（500—536），字玄度，南朝梁陈郡阳夏（今河南太康）人，曾任中书舍人，所以称之为谢中书。南北朝时，政局动荡，社会矛盾尖锐，不少文人隐居山林，从自然中寻求精神的解脱。因而他们在书信中常描山画水，表明自己所好，同时也是对友人的安慰。《答谢中书书》就是陶弘景隐居时回复谢中书的一封信。朗读——感受文章的节奏音韵之美•答谢中书书•陶弘景•山川之美，古来共谈。•高峰入云，清流见底。•两岸石壁，五色交辉。•青林翠竹，四时俱备。•晓雾将歇，猿鸟乱鸣；•夕日欲颓，沉鳞竞跃。•实是欲界之仙都。•自康乐以来，•未复有能与（yù）其奇者。答谢中书书陶弘景山川/之美，古来/共谈，高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四

富贵不能淫孟子1．熟读课文，积累文言词汇，疏通文意。2．对比分析孟子所说的‚妾妇之道‛和‚大丈夫之道‛的不同。理解课文主旨，体会作品的艺术魅力。3.能说出‚富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈‛的现实意义。学习目标：景春曰：‚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。‛孟子曰：‚是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。‛自由朗读课文，注意节奏和停顿。诵读指导首先把握节奏，准确停顿，准确把握句子之间的关系，根据不同的句子做好句内的停顿，只有把握好句内的停顿，才能把-握文章整体的节奏。其次要注意那些语气词，疑问语气声音要上扬，感叹语气声音要下沉。读好语气词就能把握文章的语气。注意读音的轻重。像‚富贵不能淫‛，重读不同的词语表达的效果不同，要整体把握，确定好重音。景春曰：‚公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。‛孟子曰：‚是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。‛自由朗读课文，注意节奏和停顿。富贵不能淫景春曰：‚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。‛难道。真正，确实。指有大志、有作为、有气节的男子。指战争停息，天下太平。整体感知译：景春说：‚公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就会害怕，他们安静下来，天下就太平无事。孟子曰：‚是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。这。怎么，哪里。你。教导、训诲。告诫。同“汝”，你。指丈夫。准则，标准。行冠礼谨慎违背，违反译：孟子说：‚这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年行加冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‚到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎

部编版语文八年级上册（1）本文节选自《__________________》。（2）《史记》原名《______________》或《______________》，东汉末年才改称今名。它是我国第一部_______。《史记》包括十二本纪、_______、_______、三十世家、_______，共_______篇，五十二万多字。（3）《史记》作者_______，字_______，西汉夏阳人，伟大的_______和_______。史记·绛侯周勃世家太史公记纪传体通史太史公书十表八书七十列传一百三十司马迁子长文学家历史学家环境：匈奴入侵，将士驻守人物：文帝及随从驻守霸上及棘门军将士周亚夫及其守军将士情节：什么人物在什么环境下怎样做了什么事①文帝慰劳军队②文帝去细柳营（四个“不”)先驱不得入，上又不得入，不得驱驰，不拜③文帝称善怎样品析小说故事中的人物？方法指导：正侧面描写相结合正面，对人物的言行举止的直接描写。找出这些句子推究原因。侧面，环境或其他人对其的正衬、反衬或对比。看其作用。速读文章，勾画正面描写和侧面描写周亚夫和汉文帝的句子。小组合作交流发现。劳军，上至不得入，天子按辔徐行。天子为动，改容式车。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。月馀，三军皆罢。乃拜亚夫为中尉。（1）在霸上棘门军营：直驱入在细柳营：先驱不得入，上又不得入，不得驱驰，按辔徐行。（2）在霸上棘门军营：将以下骑送迎。在细柳营军：将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜。（3）群臣与文帝反应：惊和文帝称善者久之。军纪严明、令行禁止刚强不阿、恪尽职守文帝贤明、深明大义（1）看见秦始皇巡游车架浩浩荡荡，项羽说：彼可取而代也。刘邦说：嗟乎，大丈夫当如此也。（2）鸿门宴上，刘邦命悬一线。刘手下质问项羽，项羽言：此君左司马曹无伤言之。刘侥幸逃脱，回到军营立诛杀曹无伤。（3）项羽兵败总结说：此天亡我，非战之罪也。刘邦：此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。（一介武夫，一贪婪享受的地痞）（一憨厚老实一做事果断）（一冥顽不灵愚昧无识一知人善任眼光长远）同样环境下，不同人物反应的对比不同环境下，同一人物反应的对比几天的期待，考试的试卷终于发到我们手里了。王晓明接过试卷，眼睛_______

散文二篇第二篇我为什么而活着我为什么而活着思索者人是一根能思想的芦苇。不经过思考的人生是不值得过的。生命的意义比生命本身更加重要。点我视频导入新课人活着是为了什么？朋友说，人活着是为了吃饭；那吃饭是为了什么？吃饭是为了活着......人为什么活着？金钱名利荣誉梦想知识链接议论性散文：以说理为主，也称为“哲理散文”或“哲学散文”，许多随笔、杂感都属于议论性散文。散文叙事性散文抒情性散文议论性散文议论性散文的写作目的主要不是让读者获得某种更改的概念，而是要通过富有哲理的形象，带有感情的叙述，表达自己的观点，从而提供给读者一个广阔的思考和联想的空间。议论性散文有双重属性：一是议论文的属性，二是散文的属性。本文是罗素的思想随笔，是《罗素自传》的序言。自读目标1.梳理结构、释疑解难、品味语言。2.理解作者活着理由，感受作者博大的胸怀。你的目标？整体感知默读全文，说说每段大意。第1段：概括自己一生三大追求。第2段：解说渴望爱情的原因。第3段：解说渴求什么样的知识。第4段：具体解说对人类苦难的同情。第5段：作者觉得一生活着值得。这篇文章在结构上有什么特点？文章的结构特点：总—分—总。第一部分（第1自然段）：总说。开篇点题，用凝练的语言概括了自己一生的三大追求：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情。第二部分（2-4自然段）：分说。第1层<第2自然段>：解说渴望爱情的原因。第2层<第3自然段>：解说渴求什么样的知识。第3层<第4自然段>：具体解说对人类苦难的同情。第三部分（第5自然段）：总结，这样的人生，作者觉得活着值得。表达乐观积极的生活态度。1.作者一生有几种追求？分别是什么？2.概括说出作者渴望爱情的原因？3.如何理解作者关于“爱情”的论述?4.指出作者追求知识和同情人类苦难的具体内涵？5.作者在平淡质朴的叙述中，抒发了什么样的思想感情？自读任务渴望爱情追求知识同情苦难1.作者一生有几种追求？分别是什么？我为什么而活着崇高而伟大的情怀2.作者渴望爱情的原因：渴望爱情爱情带来爱情摆脱爱的结合见到天堂的本文所论述的“爱情”，主要是指男女之间的爱恋之情，同时又包括父母与子女之间、兄弟姐妹的亲情。这种感情是人类最原始、也是最纯最浓的情感。它是人们赖以生存、发展的原动力，所以作者把它放在三大情感的首位，这种安排是很有见地的。3.如何理解作者在本文中关于“”的论述?爱爱是柔

野望王绩野望王绩秋天傍晚时分，诗人遥望山野，看到一派秋意颇浓的山野景色，看到放牧和打猎的人各自随愿而归，不禁怀念起古代采薇而食的隐士。这是一首怎样的诗呢，今天我们就来学习王绩的《野望》。1、学生能在本文的学习中积累和理解重要词句的含义。2、赏析景物描写，感知作者的思想感情。学习目标【王绩】（约589—644），字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人，唐代诗人。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》，撰《酒经》《酒谱》。工诗赋，尤擅五言诗。其诗多写饮酒与田园隐逸生活，平淡质朴，不染梁陈雕琢浮华旧习，于唐初诗坛独具面貌。作者介绍隋末举孝悌廉洁科，除秘书正字。不乐在朝，求为扬州六合丞。因简傲纵酒被劾，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观中，以疾罢归河渚间，躬耕东皋。此诗当作于诗人辞官隐居之时。背景介绍律诗——包括四联（首联、颔联、颈联、尾联），每句五个字的叫五律，每句七个字的叫七律。五言律诗：每句五字，每首八句，共计四十字。七言律诗：每句七字，每首八句，共计五十六个字。绝句——每首诗共四句，每句五个字的叫五绝，每句七个字的叫七绝。五言绝句：每句五字，每首四句，共计二十字。七言绝句：每句七字，每首四句，共计二十八个字。唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。知识卡片1.听朗读，注意读准字音和节奏。野望王绩东皋/薄暮/望，徙倚/欲何/依。树树/皆秋色，山山/唯落晖。牧人/驱犊返，猎马/带禽归。相顾/无相识，长歌/怀采薇。ɡāoxǐyǐdú初读感知牧人驱犊返，猎马带禽归。小牛，这里指牛群。泛指猎获的鸟兽。译文：牧人驱赶着牛群返回，猎人带着猎物回去。相顾无相识，长歌怀采薇。相视，互看译文：我看到这些人又并不认识，长声歌唱《诗经》中“采薇”的诗句。1.首联写了什么内容？表达了诗人怎样的情感？首联写傍晚诗人在东皋伫望山野秋景及感受。这两句诗以平平淡淡的叙述，写在暮色之中，诗人伫立在东皋之上，举目四望，一种莫可名状的孤寂无依的愁绪涌上心头，且无法平静下来，以此观景自然会涂上一层心理上的不平静色彩，表现了孤寂无依的彷徨心情。同时为中间四句写景提供巧妙的铺垫。品读解析：2.赏析颔联和颈联，分析这句诗的精妙所在。颔联是诗人对眼前景观的粗线条的描绘，着重于色彩的透明度，棵棵树木已染上萧瑟的枯黄的秋色。起伏的山峦

鲢鱼敁应青蛙在开水里逃生青蛙在温水里死亜孙子生亍忧患，死亍安乐1.积累文言词汇，理解重点词句癿含丿，能正确翻译课文；2.了解作者孙子及《孙子》散文癿特点；3.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。（重点）4.学习古人说理论证癿斱法，品味对比、排比等修辞癿表达敁果。（难点）5.理解“生亍忧患，死亍安乐”癿含意。幵从丨得到教益，增强忧患意识，以乐观癿态度对待生活。（素养）教学目标《生亍忧患，死亍安乐》逅自《孙子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力癿说理散文。“生亍忧患，死亍安乐”，忧虑祸患能使人（戒国家）生存収展，而安逸享乐会使人（戒国家）走向灭亜课题解读孙子姬姓孙氏，名轲，字号丌详，邹(今山东邹城市)人。戓国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派癿代表人物乀一，地位仅次亍孔子，不孔子幵称“孔孙”，也被丐人尊称亚圣。他继承呾収展了孔子癿思想，提出仁政学说；主张民贵，社稷次乀，君为轻”；孙子提出了人性本善癿思想，他把道德规范概括为四种，卲：仁、丿、礼、智。孙子《孙子》是以记言为主癿诧彔佑散文，由孙子及兵弟子共同编写而成，记彔了孙子癿诧言、政治观点呾政治行动。兵代表名篇有《鱼我所欲也》，《得道多助，失道寡助》、《富贵丌能淫》、《寡人乀亍国也》等。孙子《孙子》一书丌仅是儒家癿重要学术著作，也是我国古代极富特色癿散文与集。兵显著特点一是气劮充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善亍以具型事例、比喻呾寓言阐述事理。本文时代背景孙子生活在戓乱频繁、动荡丌堪癿戓国时期，天下从春秋时期几百丧小国家整吅为七丧大国，各国间癿戓争规模，戓争烈度也急剧上升。孙子看到了许多国家癿关衰败亜，他认为一丧国家要想立亍丌败乀地，要奋収图强，丌能安亍现状、丌思迚叏。这篇文章就是在这种背景下写癿。这丧道理用在人身上也适用，注重安逸享乐癿人必定会被社会所淘汰，而那些经历艰难困苦癿人，才能生存下来。读准字音舜収亍畎亩乀丨傅说丼亍版筑乀间胶鬲丼亍鱼盐乀丨行拂乱兵所为法家拂士曾益兵所丌能(ｑｕǎｎ)(ｙｕè)(ｇé)(fú)(ｂì)(zēng)朗读节奏舜/収亍/畎亩乀丨，傅说/丼亍/版筑乀间，胶鬲/丼亍/鱼盐乀丨，管夷吾/丼亍/士，孙叔敖/丼亍/海，百里奚/丼亍/市。敀/天将降大任/亍是人也，必先/苦兵心志，劭兵/筋骨，饿兵/佑肤，穸乏/兵身，行/拂乱/兵所为，所以/动心忍性，曾益

部编版八年级语文上册《愚公移山》《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。作家作品寓言：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，以达到劝诫、教育或讽刺目的。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。文体知识万仞（）魁父（）荷担（）孀妻（）始龀（）智叟（）穷匮（）一厝（）陇断（）箕畚（））汝（）曾不若（）诸（）亡以应（）惩（）塞（）雍（）hèrènKuífùchènsǒukuìcuòlǒngjīběnrǔcéngyōngzhūsèchéngwúshuāng字词注音始一反焉（）甚矣，汝之不惠（）河曲智叟亡以应（）一厝朔东（）无陇断焉（）通“返”，返回◆通假字通“慧”，聪明通“无”，没有“措”，放置通“垄”，高地太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。字词释义山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。古地名，今河南孟州西。课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？文章一开头写两座山的广度、高度和所处位置等情况，实际上是交代故事的背景，预示愚公出入之迂和移山的艰难，为写愚公作了铺垫。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”将近。面对。苦于。阻塞。曲折，绕远。集合。谋划，商量。你，你们。多用于称同辈或后辈。尽、全。形容词作名词，险峻的大山。直。豫州，古地名，今河南黄河以南一带。汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。原因：惩山北之塞，出入之迂也。目的：指通豫南，达于汉阴。愚公移山的原因和目的是什么？杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”纷纷