【文档说明】部编版七年级语文上册《论语十二章》课件共含3课时（厦门公开课）.pptx，共(52)页，934.795 KB，由baby熊上传

转载请保留链接：https://www.ichengzhen.cn/view-86238.html

以下为本文档部分文字说明：

《论语》十二章（共三课时）第一课时课文导入有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”

一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。1．掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。2．掌握常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文。3．体味《论语》的语言风格及其对后世文学的影响。学习目标孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人。中国古代

伟大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。其教育代表思想着重

有“因材施教”、“有教无类”、“启发诱导”、“温故知新”等等。作者简介《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来主要有：语录体（也可称格言体）；对话体；叙事体，。其内容

上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一（七经：《诗》、《

书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》）。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。《论语》其书1.听课文音频朗读，齐读课文。2.第一遍读准字音；3.第二遍读出节奏；

4.第三遍抑扬顿挫。2.小组合作解决字词意义和语句翻译。诵读积累，整体感知整体感知子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”第一章子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不

知/而不愠，不亦/君子乎？”•子曰：“学而时习之，不亦说乎？•有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学习（名词作状语）按时复习同“悦”顺接转折生气也是了解分析文义孔子说：“学了知识又按一定的时间复习，不也是很愉快吗?有朋友从远方来，不

也是很快乐吗?别人不了解我，我却不生气，不也是一个品德高尚的人吗?”课文探究LOREM1LOREM2LOREM3学习方法学习的乐趣个人修养子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？

”第二章曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”•曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我（名词作状语）每天多次反省替出主意诚实传授的知识（动词作名词）分析文义曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋

虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？”课文探究LOREM本章强调治学的人重视品德修养子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”第三章子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/

而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”•子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”同“又”顺接顺接迷惑独立自然规律超过规范分析文义我

十五岁开始立志学习，三十岁能独立做事，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁能听得进不同意见，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。课文探究LOREM本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1、从本章来看，学习

和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会LOREMLOREMLOREM五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一2、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。LOREMLOREM3、我们从这一章

中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。这几章强调了学习态度要谦虚，学习方法上要独立思考和复习。课堂小结1．背诵并默写前四章。2.熟读课文五至十二章。作业布置退出第二课时1.朗读课文,

背诵前四章;2.继续研读课文五至十二章。学习目标子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”第五章子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”转折迷惑转折有害分析文义孔子说：“只学习不思考，便

会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”课文探究LOREM本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”第六章子

曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”•子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”品质高尚忍受乐于学分析文义孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，

一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”课文探究LOREM本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”第七章曰：“知之者/不如好之者

，好之者/不如乐之者。”•子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”代词，学问……的人喜欢、爱好以……为乐趣(名词意动)分析文义孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习

为乐的人。”课文探究LOREM本章阐述了学习态度：以学习为快乐这一段运用了什么修辞？顶真LOREM讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”第八章

子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”•子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(名词作动词)吃饭粗粮冷水弯着胳膊顺承乐趣正当手

段对于分析文义孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”课文探究LOREM本章讲人的道德修养子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，

不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”第九章子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”几个在其中顺承跟从、学习分析文义孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学

习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”课文探究LOREM本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”第十章子在

川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河流逝舍弃这分析文义孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”课文探究LOREM本章讲时光易逝，应珍惜时间

。这一段运用了什么修辞？比喻LOREM用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”第十一章子曰

：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队普通人分析文义孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”课文探究LOREM本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋

/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”第十二章子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”广泛并列坚守恳切仁德并列分析文义子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，

仁德就在其中了。”课文探究LOREM本章讲坚定信念、广泛学习。课后作业：背诵并默写五至十二章内容课堂小结第三课时1.积累成语、名言、警句；2.文言词语用法、意义及特殊文言句式总结；3.《论语》的语言特点与文学色彩。学习目标一、积累成语、名言、警句

1.找出你喜欢的名言警句并说说理由。2.学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。3.与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?二、文言词语用法、意义（通假字、古今异义、词类活用）及文言特殊句式总结通假字

不亦说乎吾十有五而志于学说：同悦，喜悦、愉快有：同又，放在整数与零数之间古今异义不亦君子乎古：今：可以为师矣古：今：道德上有修养的人泛指品德高尚的人可以、凭借可能、许可古今异义饭疏食饮水古：今：饭疏食饮

水古：今：粗劣疏通、疏散冷水无色无味无臭的液体古今异义匹夫不可夺志也古：今：吾日三省吾身古：今：普通人无学识、无智谋的人多次数词，三词类活用学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日温故而知新故、新：形容词-名词，旧

的知识、新的体会词类活用传不习乎传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以……为乐一词多义为可以为师矣为人谋而不忠乎当、做替知人不知而不愠温故而知新了解懂得一词多义而人不知而不愠温

故而知新博学而笃志其仁在其中矣其不善者而改之转折顺承并列它的他人特殊句式省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三、《论语》的语言特点与文学色彩1语录体散文语

录体散文是《论语》文体的基本特征。它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。但文字隽永，言近旨远，辞约意丰。《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理散文以及后世《世说新语》之类的轶事小说，乃至禅宗和宋明理学的《语

录》。2文学色彩《论语》的文学色彩在于刻画了孔子及其弟子的形象、性格以及言简意赅、含蓄隽永的语言。退出