七年级语文部编版初一上册《记承天寺夜游》课件(校公开课)

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【文档说明】七年级语文部编版初一上册《记承天寺夜游》课件(校公开课).ppt,共(31)页,2.123 MB,由baby熊上传

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以下为本文档部分文字说明:

记承天寺夜游苏轼走近作者:本文作者是苏轼,我国北宋著名的散文家和诗人,出生于四川眉山。字子瞻号东坡居士,是“唐宋八大家”之一。与父亲苏洵弟弟苏辙并称“三苏”。他的词雄浑豪迈,是宋代“豪放”词派的代表。嘉祐六年(1061年),苏轼24岁应中制科考试,入第三等,为“百年第一”,授大理评

事,签书凤翔府(今陕西)判官。后逢其父于汴京病故,丁忧扶丧归里。熙宁二年(1069年)服满还朝,仍授本职。他入朝为官之时,正是北宋开始出现政治危机的时候,此时神宗即位,任用王安石支持变法。苏轼的许多师友,包括当初赏识他的恩师欧阳修

在内,因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合,被迫离京。朝野旧雨凋零,苏轼眼中所见的,已不是他二十岁时所见的“平和世界”。苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害,很不同意参知政事王安石的做法,认为新

法不能便民,便上书反对。这样做的一个结果,便是像他的那些被迫离京的师友一样,不容于朝廷。于是苏轼自求外放,调任杭州(浙江)通判。苏轼在杭州待了三年,任满后,被调往密州(山东)、徐州(江苏)、湖州(浙江)等地,任知州。政绩显赫,深得民心。这样持续了大概十年,苏轼遇到了生平第一祸

事。当时有人(李定等人)故意把他的诗句扭曲,大做文章。元丰二年(1079年),苏轼到任湖州还不到三个月,就因为作诗讽刺新法,“文字毁谤君相”的罪名,被捕下狱,史称“乌台诗案”。苏轼坐牢103天,几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国

策,苏轼才算躲过一劫。出狱以后,苏轼被降职为黄州(今湖北)团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)。这个职位相当低微,而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒,于公余便带领家人开垦城东的一块坡地,种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。苏轼号东坡居士,很多人或许

并不知晓东坡这个别号的由来。苏轼因乌台诗案被贬黄州。初到黄州,苏轼生活困顿,黄州通判马正卿是他的故人,便从州府要来了已经荒芜了的五十亩军营旧地给他种。营地位于黄州的东坡,次年春天,苏轼于其上筑雪堂,题之曰“东坡雪堂”,作《雪堂记》。为什么他要取号为东坡居士呢?因

为他很仰慕唐朝的诗人白居易,而当年,白居易贬谪四川忠州时,苏东坡名号的由来为什么他要取号为东坡居士呢?因为他很仰慕唐朝的诗人白居易,白居易贬谪四川忠州时,也曾在其地的东坡种植花木,并写下了不少闲适诗,《步东坡》为其中一首:“朝上东坡步,夕上东坡步。东坡何所爱

,爱此新成树。”苏轼仰慕白居易,故自号曰“东坡居士”。“苏东坡”一名也由此名垂千古。宋神宗元丰七年(1084年),苏轼离开黄州,奉诏赴汝州(今河南)就任。由于长途跋涉,旅途劳顿,苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远,且路费

已尽,再加上丧子之痛,苏轼便上书朝廷,请求暂时不去汝州,先到常州(今江苏)居住,后被批准。当他准备南返常州时,神宗驾崩。哲宗即位,高太后听政,新党势力倒台,司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月,升起居舍人,三个月后,升中书舍人,不久又升翰林学士知制诰。俗话

说:“京官不好当。”当苏轼看到保守党拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后,认为其与所谓“王党”不过一丘之貉,再次向皇帝提出谏议。苏轼至此是既不能容于新党,又不能见谅于旧党,因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份,再次到阔别了十六年的杭州任太守。苏轼在

杭州修了一项重大的水利建设,疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝,也就是著名的“苏堤”。元祐六年(1091年),他又被召回朝。但不久又因为政见不合,外放颍州(今安徽阜阳)。元祐八年(1093年)新党再度执政,再次被贬至惠州(今广东惠阳)。后

徽宗即位,调廉州(广西)安置、舒州(安徽)团练副使、永州(湖南)安置。绍圣四年(1097)再贬琼州(今海南)别驾,再贬儋州安置(今海南昌江)。元符三年(1101年)大赦,复任朝奉郎,北归途中,卒于常州,谥号文忠。享年六十六岁。本文写于元丰六年(1

083年),当时,作者被贬到黄州已经有四年了。作者写了这篇短文,对月夜的景色作了美妙的描绘,真实地记录了他当时生活的一个小片段。承天寺位于今湖北省黄冈市南,南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年(1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开

元寺因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜,解衣/欲睡,月色/入户,欣然起行。念/无与为乐者,遂/至承天寺/寻/张怀民.怀民/亦未寝,相与/步于中庭.庭下/如积水空明,水中/藻、荇交横,盖

/竹柏影也.何夜无月?何处无竹柏?但/少闲人/如吾两人者耳。听读课文xīngsuìqǐnzǎoxìng小组合作逐句翻译解释词语,翻译句子元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。元丰六年十月十二日,夜里,(我

)解开衣服准备睡觉,看见月光照进门里,便很高兴地起床走到户外。愉快地,高兴地念无与乐者,遂至承天寺寻张怀民。想,思考于是,就因为想到没有可以共同游乐的人,于是我就到承天寺寻找张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。睡觉共同,一起散步庭院怀民也没有睡,我们便一起在院子里散

步庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。庭院中的月光如积水般清明澄澈,水中藻,荇交错纵横,原来那是竹子,柏树的影子。(交代了时间,地点和夜游的原因。)清澈透明交错纵横大概是,连词(描绘庭中月光的澄澈。)何夜无月?何处无竹柏?但少

闲人如吾两人者耳。哪个夜晚没有月色?哪个地方没有竹子和柏树?只不过缺少像我们两个这样的闲人罢了。连词,只是罢了元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,

相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。一层:点明夜游的时间、原因、地点及人物。二层:夜游所见之景。三层:抒写作者旷达的心境。记事描写抒情一、记叙部分交代了哪些要素?•时间:•地点:•人物:•事

情的起因:•事情的经过:•事情的结果:元丰六年十月十二日承天寺中庭“我”和张怀民月色入户,欣然起行至承天寺,寻张怀民相与步于中庭1.赏析“解衣欲睡,月色入户”。(用了什么修辞手法)【答案】运用拟人写法,自然生动。寒夜寂寥,“解衣欲睡”,这当儿,月光悄悄地进了门。月光似乎懂

得这位迁客的孤独寂寞,主动来与他做伴。探究理解探究理解2.作者为什么想去夜游承天寺?资料链接:张怀民,1083年被贬黄州,初寓居承天寺,张怀民虽屈居主簿之类的小官,但心胸坦然,决不挂怀贬谪之事,公务之余,以

山水怡情悦性,处逆境而无悲戚之容,是位品格清高超逸的人。探究理解2.作者为什么想去夜游承天寺?一方面作者被贬,心情郁闷,想出去走走,另一方面因为月色很美,想起一同贬官到黄州的好友,想起一同赏月。(共同赏月的人应当是志同道合之人,有着高雅志趣,浩然正气,心胸

坦荡的人。世上那些庸俗势利之徒,是不配来与自己共同赏月的。)作者只寻张怀民,一方面表明他志趣高雅,而世上庸俗之人太多,少有志同道合者;另一方面也暗示其处境,无人敢与之交往,与下面的“闲人”相应。3.在承天寺夜游和好友看到了什么景色?•庭下如积水空明

,水中藻荇交横,盖竹柏影也绘景修辞作用特点月色:积水空明竹柏:藻荇交横比喻生动形象如临其境皎洁、清澈透明、优美4.作者如何描绘月色的?运用了什么修辞方法?有什么作用?从中可看出这幅月夜图有什么特点?运用比喻修辞手法,生动形象地描绘出月光洒满庭院,好像积水般清澈透明,竹子和柏树的

影子像水中的藻和荇一样纵横交错,意境澄澈,优美,富有动感。影也”此句描写的对象是_________,“藻、荇”、是指________,此句运用了______的修辞手法。月光竹柏影比喻5、“如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏苏轼那天晚

上怀着怎样的心情来赏月?你是从哪些词句中读出来的,你能尝试着把这种心情读出来吗?结合写作背景和你对苏轼的生平、思想的认识,谈谈对“闲人”的理解。闲人既指二人的政治处境,即作为贬谪之人,无职无权,清闲无比,内心悲凉无可诉说;又指夜游时的心境,即空灵自在,悠游自如,故能欣赏到一派空明的景象。既含有

自嘲、自我安慰之意——不能修齐治平,只好趁夜闲游赏月;又颇有自许的意味——此等美景,如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏,岂不浪费?这又表现出一种达观的生活态度。苏轼的思想兼受儒、道、佛三家的影响。所以往往能在逆境中自解自适,将人生的挫折化为审美的机缘。屡遭贬谪的悲凉坎坷人生的感慨知

己赏月的欣喜庭中漫步的悠闲超脱物外的豁达“闲人”周新华老师著作中的评价那些斤斤计较个人名利得失,为眼前俗务而忧虑不止的人,即便走进东坡笔下的情境之中,也会一无所见,茫然无所得。换言之,要想获得东坡式的“闲中趣”,首先就要从得失荣辱的物累之中解放出来,保持精神的自由与“余裕”。“闲人”之表

层意义,它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷;从另一个方面来看,月光至美,竹影至丽,而人不能识,唯此二人能有幸领略,岂非快事!苏轼的思想横跨儒释道三家,这便使他的处世态度有极大的包容性,可以说是宠辱不惊,进退自如。当然,他

在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!朗读并背诵课文。比较两篇短文,在句式节奏等方面的不同之处,说说它们分别带给你什么样的美感?这两篇短文在行文风格上有很大的不同,陶弘景是南北朝时期人,作品带有骈文的特点,多用四字句构

成对偶,句式整齐,节奏感强;间用散句,参差错落,于整齐中有变化。多用寻常词汇,浅显易懂,但为了形式的整齐,选词用字颇多斟酌。苏轼的《记承天寺夜游》,自然成文,涉笔成趣,不事雕饰,天然中见真章。文章所用散句,四言至十言均有,间用整齐句式,节奏舒缓,不求统一。读

此文,带给读者一种散淡自然的感觉。

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