【文档说明】部编版八年级上册语文《愚公移山》集体备课课件（定稿）.ppt，共(22)页，372.500 KB，由baby熊上传

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愚公移山江涛听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭得是一身肝胆想起来不是那奇闻唱起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙噢了却了心中祈愿望望头上天外天走走脚下一马平川无路难呀开路更难所以后来人为你感叹愚公

移山《列子》《列子》相传为战国列御寇所撰。内容多为民间故事、寓言和神话传说，我们熟悉的“杞人忧天”、“亡斧意邻”、“歧路亡羊”都出自该书。仞rèn匮kuì塞sè叩kòu龀chèn亡wú厝cuò箕畚jīběn孀shuāng冀jì荷hè雍yōng注音朗读理解课文借助书下注释，疏通文意，提出

疑问。年且九十惩山北之塞毕力平险投诸渤海之尾出入之迂也杂然相许且焉置土石汉阴汝心之固将近苦于险峻的大山“之于”，兼词曲折，绕远赞同哪里山北或水南顽固检查巩固解释划线词始一反焉（）甚矣，汝之不惠（）河曲智叟亡以应（

）一厝朔东（）无陇断焉（）通“返”，返回通假字通“慧”，聪明通“无”，没有通“措”，放置通“垄”，高地落实红色字意：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。太行、王屋这两座山，方圆七

百里，高七八千丈。本来在冀州的南面，河阳的北面。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。北山下有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，

面对着大山居住着。（他）苦于山北路途阻塞，出来进入都要绕道，(就)集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷表示赞同。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋

何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能

削平，能把太行山、王屋山这两座大山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，蹦蹦跳跳地去帮助他们

。冬夏换季（一年时间），才往返一次。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”河湾上的智叟嘲笑着阻止他做这件事说：“你太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上

的一根草都不能毁掉，又能把山上的土石怎么样呢？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。北山愚公长叹一声说：“你思想顽固

，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，他的儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，但是山不会再增高了，为什么担心挖不平呢？”河湾上的智叟没有话来回答。操蛇之神闻

之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。拿着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心感动，便命令大力神夸娥

氏的两个儿子背走这两座山，一座放到朔方的东部，一座放到雍州的南部。从此，冀州的南部直到汉水的南岸，就没有山冈阻隔了。1、愚公移山的原因“惩北山之塞，出入之迂也”2、愚公移山的目的“指通豫南，达于汉阴”3、愚公移山的困难①工程艰巨——“方七百里，高万仞”②年迈人少——“年且九十”“荷担

者三夫”③工具简陋——“箕畚运于渤海之尾”④路途遥远——“寒暑易节，始一反焉”4、愚公移山的动力①大家“杂然相许”②“其妻献疑”③弱子“跳往助之”5、愚公移山的结果“冀之南，汉之阴，无陇断焉”思考：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智

叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”智叟愚公之妻把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看态度是否相同？语气有什么区别？“献疑”“笑而止之”关切嘲笑忧虑讥讽讲真话、提问题提醒众人正视移山的困难，是为了设法克服苦难自作聪明，很严厉的

责备、十足的轻视、有意挖苦、嘲笑愚公的无能。作者给他们命名"愚公"与"智叟"，用意何在?智叟他目光短浅，把困难看得太重，把人的力量估计过低，用静止的眼光看问题，实为愚；愚公他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和实践取得了胜利。他目光长远，

用发展的眼光看问题，实为智。这样命名有对比色彩，具有讽刺效果，突出了愚公的伟大形象。愚公“不愚”，他有远大的抱负，移山是为了造福后代，他认识到了人与自然的关系。（人物形象：有长远的眼光，思想坚定，有奉献精神）智叟“不智”，他用静止的眼光看问题，断定人在自然面前无能为力，实为

“鼠目寸光”。（人物形象：自作聪明，自以为是，傲慢武断，目光短浅，好为人师）对比和衬托手法二山高峻人少力微工具简陋对比智叟目光短浅安于现状自作聪明愚公胸怀大志远见卓识敢于斗争对比遗男热情帮助智叟顽固不化对

比山神惊惧天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念“我自己是挖不平两座大山，但我这样一直挖下去，迟早会感动上帝。一旦感动上帝，事情就好办了。你等着瞧吧！”——张远山但是他开始了一项他自己知道不能完成的工作，这令我觉得很

奇怪。他的说法是：“子又生孙，孙又生子。子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也。”他指望这项工作能够持续下去，他指望他的家人继续他想做的事。在西方，至少如果是我的父亲开始了这项工作，他不会指望我去完成，他会自己完成它。(神灵们帮助着

他)，这是一项机械的工作。它运用的是体力，而不是脑力。很显然，故事里没有提到他的女儿，没有涉及女性，除了那个寡妇。而她之所以重要，是因为她失去了丈夫。我认为这是很重要的一点。如果这个故事发生在英国，故事里会出现更

多的女性，可能会有一个女主角，而不像这里，主角都是男性。这是一个关于一个愚蠢的老头的故事，他有一个荒谬愚蠢的想法——移山。首先我想说的是，如果在西方，我们不会想到移山，我们会绕道而行。外教读后感：本文通过愚公移山成功的故事告诉我们什么道理呢?①敢于迎接挑战②持之以恒，坚持就是

胜利③志当存高远④以积极乐观的心态面对困难躬⑤团结就是力量……◆夸父逐日：他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达禺谷之际，觉得口干舌燥，他喝干黄河和渭河的水后,他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。◆精卫填海：精卫她本来的名字叫女娃，炎帝的女儿，

后来在游泳的时候被淹死了，魂魄化成一只精卫鸟，经常衔一些微小的土、石、木头，要把大海给填平。阅读以上材料，比较他们与愚公移山之间的异同？这个寓言为什么以神话结尾呢?采用神话结尾，借助于神的力量来实现人的理想，解决人和自然的矛盾，反映了劳动人民的美好愿望，它的本意是善良的，因

此与封建迷信有着本质的区别。