【文档说明】中考语文二轮专题复习 文言文阅读 议论说理类二（含答案）.doc，共(22)页，91.575 KB，由MTyang资料小铺上传

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一、文言文阅读（共8题）1、阅读下面文言文，完成题目。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可

亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！芙蕖①（清）李渔群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱②出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍

。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨③至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂④秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭

亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥⑤；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；

乃摘而藏之，又备经年裹物之用。（选自李渔《闲情偶寄·种植部》）【注释】①芙蕖：荷花的别称。②荷钱：生的荷叶，状如铜钱，故称“荷钱”。③迨（dài）：及，到。④徂（cú）往，到。⑤异馥：特别的香味。8．解释下列加点词。（1

）可爱者甚蕃______（2）可远观而不可亵玩焉______（3）过而不问之秋______（4）亭亭独立______9．下列加点词的意义和用法相同的一项是（）A．自荷钱出水之日自非亭午夜分（《三峡》）B．乃复蒂下生蓬乃不知有汉（《桃花源记》）C．荷叶之清香醉翁之意不在酒（《醉翁亭

记》）D．摘而藏之人不知而不愠（《<论语>十二章》）10．翻译下列句子。（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（2）及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。11．填空。两文同写莲，《爱莲说》运用托物言志的手法，表达作者__

______________的生活态度；《芙蕖》写莲的“______”“______”“______”“可用”，由莲的观赏价值写到______价值。2、阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨

臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报

先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。（选自《出

师表》）13．下列选项中加点词解释正确的一项是（）A．躬耕于南阳躬：鞠躬B．当奖率三军奖：鼓励C．至于斟酌损益益：增加D．则责攸之、祎、允等之慢慢：缓慢14．用现代汉语翻译下列句子。（1）受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。（2）今当远

离，临表涕零，不知所言。15．对选文内容理解不正确的一项是（）A．选文寓情于事，追述三段回忆：先帝当初三顾茅庐，对自己有知遇之恩；自己临危受命，与先帝患难与共；先帝临终托孤，寄以兴复汉室的大业。B．诸葛亮上表的用语极为得体，语言率真质朴，情感恳切忠贞，令人

感动，时时不忘先帝，处处为后主着想，既不失臣子的身份，也符合长辈的口吻。C．“表”是古代向帝王上书陈情言事的一种文体。本文是诸葛亮呈给后主刘禅的表，抒发对先帝的感激，对刘备父子的忠心，以及收复汉室的决心。D．这篇表文被视为表的代表作，受到高度赞扬。其高明之处在于用先帝的权威形象支持自己的观点

，在轻描淡写的文字中流露出自矜自持、自我否定。【乙】先主病笃，召亮，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力效忠贞之节继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”（选自《三国志·蜀

志》）16．对文中画线句的停顿划分正确的一项是（）A．臣敢/竭股肱之力效忠/贞之节继之以死B．臣敢竭/股肱之力效忠贞之节继之/以死C．臣敢竭股肱之力/效忠贞之节/继之以死D．臣敢/竭股肱之力效忠贞之/节继之以死17．结合两篇选文，说说诸葛亮是个怎样的人。3

、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）劝学诗朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋

声①。[注]①秋声：秋时西风作，草木凋零，多肃杀之声。14．请解释下列加点词语在文中的意思。（1）思而不学则殆殆：______________（2）知之者不如好之者好：______________（3）必有我师焉必：______________（4）一寸光阴不可轻可：_________

_____15．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）学而不思则罔。（2）择其善者而从之。16．从以上材料看，下列理解和判断，不正确的一项是（）A．《论语》为儒家经典，是记录孔子及其弟子言行的语录体散文。B．“好之者不如乐之者”划出两处停顿应为“好之者/不如/乐之者”。C．《劝学诗》体裁上属于七

言律诗，押韵的韵脚是“eng”。D．《劝学诗》的首句突出表现了生命易老，学问难成的人生经验。17．请结合《论语》（节选）和《劝学诗》，谈谈你收获了哪些学习启示？4、阅读下面语段，完成小题。【甲】观沧海东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生

，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。【乙】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵

甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若

无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。15．【甲】【乙】两文都是__________（朝代）时作品。【乙】中“先帝”指__________（

人名）16．下列句中加点词语的解释，错误的一项是（）A．【甲】全诗借大海雄伟壮丽的景象，表达了诗人豪迈乐观的积极进取精神。B．【乙】文提起“先帝”次数比“陛下”多，且期望“陛下”成就“先帝”未竟的大业。C．【甲】文描写了雄伟壮丽的景色，融入了作者浪漫的想象，抒发

了作者的壮志豪情。D．【乙】文中作者处处为“陛下”着想，但以长辈的口吻有失臣子身份。17．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的含义：恐托付不效，以伤先帝之明。18．【甲】【乙】两文的作者，有着共同的志向：____________。不同的是，【甲】文的作者通过描写大

海的波澜壮阔，含蓄地表达了这一雄心壮志；而【乙】文用“_____________________”一句，直接表达了这一理想。5、阅读下面两个文段，完成下面小题。（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”子曰：“温故而知新可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思

而不学则殆。”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，

仁在其中矣。”（《论语》节选）（二）王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓①君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志②之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以③谓之善学也？”王生益愠

，不应而还④走。居⑤五日，李生故⑥寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀⑦闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍⑧改之乎？不然，迨⑨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭

之坐右，以昭炯戒⑩。”（《李生论善学者》）【注释】①或谓：有人说。②志：记。③何以：凭什么。④还：同“旋”，掉转身。⑤居：过了。⑥故：特地。⑦冀：希望。⑧盍：为什么。⑨迨：等到。⑩昭炯戒：展示明显的警戒。1．解释下面句子中加横线字的意思（1）学而不厌厌：_______

_（2）择其善者而从之善者：__________2．把文段（一）中划线句子翻译成现代汉语。3．若从文段（一）中选出一句作为自己的座右铭，你选哪一句？请说说理由。4．比较阅读。（1）联系上下文，语段（二）横线处可以选填语段（一）中“”一句。（2）这两则材料都谈到了一个共同话题，即学习方法，那么，孔子

与李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）6、阅读《鱼我所欲也》完成下面小题。鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所

欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由

是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而

不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，令为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（）A．舍生而取义者也/同舍生皆被绮秀/舍本逐末B．所识穷乏者得

我与/得之心而寓之酒也/各得其所C．乡为身死而不受/其乡人曰/背井离乡D．是亦不可以已乎/转转不已/争论不已2．把下面句子翻译成现代汉语。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。3．文中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用。

4．孟子善于运用类比说理，使抽象的道理变得浅显易懂。请谈谈这种写法在选文和链接材料中分别是怎样运用的。【链接材料】晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷①为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为

橘，生于淮北则为枳②，叶徒相似，其实③味不同。所以然者何④？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无⑤楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙⑥也，寡人反取病⑦焉。”（节选自《晏子使楚》）【注释】①曷：同“何”，什么。②枳：一种灌木类植物，果实味道酸苦。③其实：它们的果实。④所以然者何：

这样的原因是什么呢？⑤得无：莫非。⑥熙：同“嬉”，开玩笑。⑦病：辱。7、（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（乙）古之学者为己

，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。（选自《颜氏家训》）（注）①华（huā）：花。②登：进用，这里指摘取。1．解释下列句子中加点词。（1

）虽有至道_____（2）学学半_____（3）以补不足也_____（4）但能说之也_____2．下列各组句子中加点词语意义和用法相同的一项是（）A．弗食食马者不知其能千里而食也B．故曰：教学相长也故虽有名马，濡辱于奴隶人之手C．古之学者为己何陋之有D．行道以利世也不得志，独行其

道3．用现代汉语翻译下列句子。（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（2）夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。4．阅读选文，回答下列问题。（1）（甲）文开篇用类比手法论述了学习的______，（乙）文开篇则用对比手法论述了学习的______。（2）请结合（乙）

文用自己的话谈谈求学的真正意义。8、阅读下面文言文，完成下面小题。（甲）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地

利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（节选自《

孟子·公孙丑下》）（乙）政①之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。民恶忧劳，我佚乐②之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠③，我存安之；民恶灭绝，我生育④之。……故从其四欲⑤，则远者自亲⑥；行其四恶，则近者叛之。故知予

之为取⑦者，政之宝也。（节选自《管子·牧民·四顺》）（注释）①政：政令。②佚乐：使……安乐。③危坠：危亡。④生育：使……生养繁息。⑤欲：欲望，⑥亲：亲近。⑦予之为取：给予就是索取，即予之于民就是取之于民。1．下列句中加

点词的意思相同的一项是（）A．环而攻之而不胜腰白玉之环B．池非不深也南冥者，天池也C．委而去之与人期行，相委而去D．故从其四欲，则远者自亲一狼得骨止，一狼仍从2．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．夫环而攻之子子孙孙无穷匮也，而山不加增B．域民不以封疆之界以钱覆其口C．民恶贫贱，我富贵之前人之述备矣D．行其四恶，则近者叛之不效，则治臣之罪3．将下列句子翻译成现代汉语。（1）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，

天下顺之。（2）故知予之为取者，政之宝也。4．两文都围绕“民心”展开议论，甲文强调（1）“________”（用原文语句回答）比“天时””地利”更重要、乙文认为（2）“________”（用原文语句回答）就可以赢得民心。“我们党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民。”中国共产党百年

光辉历程启示我们：一切要以人民的利益为出发点和落脚点，亲民要有真感情，爱民要有真措施，利民要有真成效。（3）甲文中的________主张与“执政为民”思想是相通的？============参考答案============一、文言文

阅读1、多。亲近而不庄重。时候（时间）。耸立的样子。9．C10．（1）（莲）从淤泥里生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水洗涤却不显得妖艳。（2）等到荷花凋谢之后，也可以向主人禀告说，（我）没有什么过错。1

1．不慕名利，洁身自好可目可鼻可人之口（可口）实用（经济）【解析】8．本题考查文言词语的翻译。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。（1）句意

：可以喜爱的有很多。蕃：多。（2）句意：可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。亵：亲近而不庄重。（3）句意：无人问津的时候。秋：时候。（4）句意：一枝枝独立。亭亭：耸立的样子。9．本题考查一词多义。要根据具体的语境理解词的意思。A.自：

介词，从/连词，如果；B.乃：连词，于是/副词，竟然；C.之：助词，的/助词，的；D.而：连词，表顺承/连词，表转折；故选C。10．本题考查句子翻译。要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。（1

）重点词：染，沾染（污秽）；濯，洗；涟，水波；妖，艳丽。（2）重点词：及，等到；既，已经；亦，也；于，向。11．本题考查对内容的理解。《爱莲说》运用托物言志的手法，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可见其象征意义。作者用菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的高洁作对比，

更突出了莲花的形象以及作者对莲花的喜爱，同时也坚定了自己不慕名利，追求纯洁高尚品格，鄙视世俗恶劣风气的生活态度。《芙蕖》第一段写莲的“可目”，第二段写它的“可鼻”，这是莲的观赏价值；第三段写它的“可口”，第四写

它的“可用”，是写莲的实用价值。【点睛】参考译文：爱莲说水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却

不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！（感叹词，在此作助

词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。芙蕖在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的

茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿

）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶

子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。以上都是说它适于观赏的方面。适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它

而产生。至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。2、B14．（1）在兵败的时候接受

任务，形势危急之时奉命出使，从那以来二十一年了。（2）今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。15．D16．C17．①知恩图报：为报答先帝之恩，贡献了自己的一生；②尽职尽责：接

受遗命后，夙夜忧叹，鞠躬尽瘁；③深谋远虑：出师北伐前把朝廷内外大事交代的非常清楚。【解析】13．本题考查文言词语辨析。A.句意：在南阳务农亲耕。躬：亲自；C.句意：至于处理事务，斟酌情理。益：好处；D.句意：就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢。慢：怠慢；故选B。14．本题考查文言句子

翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）受任，接受任命；于，在；际，时；奉命，奉行使命；尔来，从那时以来；有，又。（2）临，面对；涕零，流泪；言，说。15．本题考查对文章内容的理解与分析。D.由文中“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之

事”“受任于败军之际，奉命于危难之间”等句子可知，诸葛亮是在轻描淡写的文字中流露出自我肯定，并非选项所说“自我否定”。故选D。16．本题考查停顿划分辨析。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿。本句句意

为：我当用尽自己辅助的能力，献出忠君不二的气节，一直到死。“臣”作“竭股肱之力”“效忠贞之节”的主语，“继之以死”是一直到死的意思，应独立断开。故断句为：臣敢竭股肱之力/效忠贞之节/继之以死。故选C。17．本

题考查学生对人物形象的评价。评价人物形象要根据文中故事情节以及人物的言行举止具体分析，并从人物的性格和思想品质方面进行概括。由甲文“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激”可知，他对刘备三顾茅庐的知遇之恩心

存感激，可见他是一个知恩图报的人；由甲文“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”和乙文“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”可知，二十一年如一日，竭忠尽智，仍一如既往，可见其忠心耿耿；从平定南方后，意欲北定中原，兴复汉室中，看到

他既有一个政治家的眼光，又有军事家的头脑，可见其雄才大略，深谋远虑；向后主请求“讨贼兴复之效”时，可见其忠贞死节之心；向后主“进尽忠言”时，作为人臣下属的殷殷之心。【点睛】参考译文：【甲】我本来是平民，在南阳务

农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。先帝知道我

做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领

全军将士，向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的

任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天(我)将

要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。【乙】先主刘备病重，传命召见诸葛亮，将后事嘱托给他，对诸葛亮说：“您的才能超过曹丕十倍，一定能使国家安定，最后完成统一全国的大事。如果我的继

承人刘禅能够辅助的话，就辅助他；如果他不具备君主的才干，你可以自己取代他的帝位。”诸葛亮哭泣着说：“我当用尽自己辅助的能力，献出忠君不二的气节，一直到死！”刘备又下诏书命令刘禅：“你和丞相一起处理事务，要像对待父亲—样侍奉他。”3、14．迷惑喜爱，爱好一定可以15．（1

）只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从。（2）选择他们的长处来学习。16．C17．1、学习要学思结合；2、兴趣是最好的老师；3、要多学习别人的优点，改正自己的缺点；4、学习要珍惜时间。【解析】14．本题

考查文言词义。注意在语境中确定词义。（1）只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从。殆：迷惑。（2）知道学习的人比不上爱好学习的人。好：喜爱，爱好。（3）其中必定有可作为我的老师的人。必：一定。（4）每一寸光阴都不能轻易放过。可：可以。15．本题考查文言句子翻译。注意逐字对译，直译、意译结合，

以直译为主。注意补充省略成分，关键词语的翻译等。本题重点词语：罔：感到迷茫而无所适从。善者：优点。从：学习。16．C.《劝学诗》体裁上属于七言绝句；故选C。17．考查阅读启示。根据《论语》“学而不思则罔，

思而不学则殆。”可知学习要学思结合；根据“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可知兴趣是最好的老师；根据“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”可知要多学习别人的优点，改正自己的缺点；学习要珍惜时间。根据“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”，可知学习要珍惜时间。【点睛】《

论语》译文：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”孔子说：“几个人在一起行走

，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”4、15．三国刘备16．D17．（我）担心先帝托付给我的大任不能完成，以至于损伤了先帝的英明。18．统一

中国北定中原兴复汉室，还于旧都。【解析】15．本题考查文学常识。《观沧海》是东汉末年诗人曹操创作的一首四言诗，这首诗是曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮

阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文。这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。全文以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室还于旧都（洛阳）；同时也表达自己

以身许国，忠贞不二的思想。先帝：指汉昭烈帝刘备。16．本题考查对文章内容的理解与分析。D.“但以长辈的口吻有失臣子身份”错误。在六百余字的篇幅里，诸葛亮先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期

望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。17．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则

。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：恐：担心。托付：动词作名词，托付的事情。效：实现。伤：损伤。明：英明。18．此题考查对文言文及古诗词的理解与分析能力。解答时，抓住题干，在原文中定位找出答案。选段甲出自曹操的《观沧海》

，这首诗刻画了高山大海的壮阔，表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮，“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”含蓄地表达了希望家国统一的雄心壮志。选段乙出自三国

时期蜀汉丞相诸葛亮的《出师表》，文中以恳切的言辞，表达了诸葛亮报答先帝的知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心，“兴复汉室，还于旧都”直接表达了这一理想。【点睛】译文：甲：东行登上碣石山，来感悟大海。海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。

树木和百草一丛一丛的，十分繁茂。秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。乙：先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧

愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基

业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来

告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好方法，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。5、1．满足好的方面（优点）

2．博览群书并广泛地学习，而且能坚守自己的志向；恳切地提问，并且多想当前的事，仁德就在其中了。3．示例1：我选择“不耻下问”作座右铭，因为不懂就问，问了才能长知识、长智慧，问是不分耻辱光荣的。想要成功就要多问，要勤思好问。示例2：我选择“三人行，必有

我师焉”作座右铭，因为只有取长补短，虚心学习，才能做一个像孔子一样品德高尚的人。4．（1）学而不思则罔（2）学贵善思、不耻下问、择善而从【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词

语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：学习不觉得满足。厌：满足。（2）句意为：选择他的优点向他学习。善者：好的方面（优点）。2．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体

意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。此句中重点的词有：博学，博览群书并广泛地学习；笃，坚守；切问，恳切地提问；近思，思考当前的事；仁，仁德。3．本题考查拓展运用。示例：我选择“吾日三省吾身”作座右铭，因为每天多次反省自己，

找出自己的不足之处并加以改正，是一种超高的严于律己精神。只有严格要求自己，人才能净化自己的思想，从而提高自己，完善自己。4．（1）本题考查文句的衔接。根据下一句“学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成”

意思是：学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，却不去思考，最终一定不会有什么成就。可知作者想要论述的是学与思之间的关系，故此处应填写的内容为“学而不思则罔”。（2）本题考查对文言文内容的理解与分析的能力。这两篇文章都讲

到了一个共同的话题，即学习方法。根据两文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思”可得：学贵善思；根据“敏而好学，不耻下问”“夫善学者不耻下问”可得：不耻下问；根据“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”“择善而从之”可得：择善

而从。【点睛】参考译文：（一）孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？……”孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”孔子说：“他聪敏勤勉而好

学，不以向他比地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么困难呢?”孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”

子夏说“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”（二）王生好学，但没有方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生（对此感到）不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔

子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而一无所得’，学习重在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻

辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗？学习最忌讳的事，没有超过满足于自己所学的知识的，你为什么不改正呢？如果不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”

王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用作醒目的警戒。”6、1．D2．采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。3．运用了对比论证的方法。强调了人不能失其本心，论证了“舍生取义

”观点。4．选文以人对食物的取舍来类比人对“生”与“义”的取舍，浅显易懂地阐明了人具有“舍生取义”之心的道理。链接材料以地域对果实味道的影响来类比环境对人的影响，以此来回击楚王，暗示齐人到楚国做盗贼是因为楚国环境不如齐国好。【解析】1．本题考查一词多义。A．舍弃／宿舍／舍弃；B．同“

德”，感激／领会／得到；C．同“向”，先前／家乡／家乡；D．停止／停止／停止；故选D。2．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词：由是，因此。辟，同“避”，躲避。患，灾难。为，做。3．本题考查论证方

法。阅读文段，根据其意思“从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前

（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它”可知，作者将从前的作为和现在的作为形成了鲜明的对比，这是对比论证的论证方法，这种论证方法一般是为了突出证明了作者的某

种观点。联系下文“是亦不可以已乎？此之谓失其本心”分析，这处对比突出的证明了人不能失去本心，进而证明了中心论点：舍生取义。4．本题考查文章写法分析。类比论证是根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似。

这种论证方法通过客体事物与主体事物相同特点的比较，把客体事物的性质类推到主体事物上，由此揭示出主体事物具有客体事物同样的性质，从而达到证明论点的目的。甲文“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也

”，以“鱼”和“熊掌”来类比“生”和“义”，既引出本文的中心论点，同时又有力地论证了中心论点。从表达上看，既使深刻的道理变得浅显易懂，又富有文学色彩。链接材料中“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”“今民生长于齐不盗，入

楚则盗”，用不同的地域对果实味道的影响来类比环境对人的影响，借此批驳楚王，暗示齐人到楚国做盗贼是因为楚国环境不如齐国好。【点睛】参考译文：鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。道义，也是我所想要的

。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，厌恶的有比死亡更厉害的东西，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生

存的手段，有什么不可以使用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他

们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的行人也不愿接受；用

脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却接受了它；从

前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难

道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。链接材料译文：晏子到了楚国，楚王赐给晏子酒喝，喝酒喝得正畅快的时候，两个官吏捆着一个人来到楚王跟前，楚王说：“捆着的人是干什么的？”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷盗的

罪。”楚王看着晏子说：“齐国人本来就善于偷盗吗？”晏子离开座位严肃地回答说：“我听说过，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树，只是叶子相似，它们的果实味道不一样。为什么会这样呢？是因为水土不一样。现在人生长在齐国不偷盗，进入楚国就偷盗，难道不

是楚国的水土使人变得善于偷盗吧！”楚王笑着说：“圣人是不能跟他开玩笑的。我反而自取其辱了。”7、1．（1）最好的道理（2）同“教”，教导（3）弥补（4）只2．B3．（1）知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。（2）学习就像种树一样，春天可以观赏它的花朵

，秋天可以摘取它的果实。4．（1）重要性（重要）目的（作用）（意思相近即可）（2）充实自己，弥补自身不足；推行主张，造福社会；涵养德行，以利于事。（答出其中两点，意思相近即可）【分析】1.理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词

多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“至道”是“最好的道理”；“但”是古今异义词，“只”的意思。2.考查对文言词语的意义和用法。A.食

：动词，吃/动词，喂养；弗食食马者不知其能千里而食也B.故：连词，所以/连词，所以；C.之：助词，的/宾主前置标志；D.道：名词，道义，主张/名词，原则，行为准则；故选B。3.本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，

找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“知（知道）、反（反省）、困（困惑）”几个词是重点词语。（2）句中的“夫（发语词，不译）、犹（好像）、玩（赏玩）、华（花

）、登（摘取）、其实（它的果实）”几个词是重点词语。4.（1）本题考查学生比较阅读的能力。【甲】文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们学习的“重要性”。【乙】文是把古人学习

的目的和今人学习的目的进行比较。据此理解概括可填写作答。（2）本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。从“古之学者为己，以补不足也”可以知道，古人学习是为了充实自己，弥补自身不足；从“古之学者为人，行道以利世也”

可以知道，古人学习是为了推行主张，造福社会；从“夫学者犹种树也春玩其华秋登其实”可以知道，古人学习是为了涵养德性，有利做事。据此可概括作答。【点睛】参考译文：【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习

，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人

是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？【乙】古时候求学的人都是为了充实自己，以弥补自己的不足；现在求学的人都是为了别人的称赞，只能说说罢了。古时候求学的人是为了别人，推行自己的主张来对社会谋利；现在求学的人都是为了自己，提高自己的水平求得升官。学习就跟种树一样，春天可

以赏玩它的花朵，秋天可以收获它的果实；评讲文章，就好像赏玩春天的花朵一样，修身利行，就好像收获秋天的果实一样。8、1．C2．D3．（1）帮助他的人少到极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到极点，天下的人都

会归顺他。（2）由此可知，“予之于民就是取之于民”是治国的法宝。4．人和从其四欲施行仁政（“得道"）。【分析】1.考查文言词语的一词多义。A.环：包围，围绕/环形的玉；B.池：护城河/池塘；C.委：都是“舍弃”的意思；D.从：顺从，听从/跟从，

跟随；故选C。2.考查文言词语的意义和用法。A.而：表顺承，且/表转折，却；B.以：介词，凭借/介词，用；C.之：代词，他们/助词，的；D.则：都是“连词，那么”；故选D。3.本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。

尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“寡（少）、畔（同‘叛’）、顺（顺从）”几个词是重点词语。（2）句中的“故（所以）、予之为取者（予之于民

就是取之于民）、宝（法宝）”几个词是重点词语。4.考查对文章内容的梳理与概括。（1）从甲文的“天时不如地利，地利不如人和”可知，其所强调的“人和”比“天时”“地利”更重要；（2）从乙文中的“民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶

灭绝，我生育之。……故从其四欲”可知，“从其四欲”就可以赢得民心。（3）甲文开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。而要做到“人和”，就要实施“仁政”，这也正是孟子的思想。【点睛】参考译文：【甲

】孟子说：“适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形，有利于作战的地形比不上得人心，上下团结。”（比如有一座城）方圆三里的内城、方圆七里的外城，（敌人）包围起来攻打它却不能取胜。（敌人）包围并攻打它，一定是得到了适宜作战的时令、气候；但是不能取胜的原因，这是因有利于作战的时令、气候比

不上有利于作战的地形。（又比如另外一座城）城墙不是不高，护城河不是不深，（士兵们的）武器不是不锐利，盔甲并不是不坚固，粮食不是不充足；守城的士兵们却弃城而逃，这是因为有利于作战的地势比不上得人心，上下团结。所以说，限制

百姓不能只靠划定的疆域界线，巩固国防不能只靠山川地势的险要，在天下建立威信不能只靠锐利的兵器。能够施行仁政的君主，帮助他的人就越多，不能施行仁政的君主，帮助他的人就越少。帮助他的人少到了极点，连亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，连天下的人都会服从他。凭着天下人都顺从

的条件去攻打连亲属都会背叛的君主。所以得道的君子有不战之时，若进行战争，就必定胜利。【乙】政令所以能推行，在于顺应民心；政令所以废弛，在于违背民心。人民怕忧劳，我便使他安乐；人民怕贫贱，我便使他富贵；人民怕危难，我便使他安定；人民怕灭绝，我便使他生育繁息。因此，满足上述四

种人民的愿望，疏远的自会亲近；强行上述四种人民厌恶的事情，亲近的也会叛离。由此可知，“予之于民就是取之于民”这个原则，是治国的法宝。