【文档说明】2023高考作文备考名校高考模拟作文题立意专家解析451-455.docx，共(36)页，33.539 KB，由小喜鸽上传

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2023高考作文备考：名校高考模拟作文题立意专家解析451-455一、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。严羽在《沧浪诗话》中写道：“学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。”其大意

是：学诗之人初期不识好坏，篇幅又长又累赘，放纵笔力写成；后来稍有知识则自知浅陋，写诗开始畏畏缩缩，极难写出好诗；等到达写诗透彻的境界，则纵横诗境，信手拈来。严羽的诗论能在更广泛的领域给人以启示，引发深

入思考。请你结合自己学习与生活的体验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【文题解析】：这是一道引语类材料作文题。材料中严羽所说的“节”，就是学诗的“阶段”，三节就是三个阶段。第一阶段，“不

识好恶”是指不懂得作诗之法，不能区分诗歌的好与坏、优与劣；“连篇累牍，肆笔而成”，是指作诗多而泛滥。因为无法度、无规矩，故而无所顾忌，不知敬畏，作品虽多，却大都是粗制滥造。第二阶段，“识羞愧”可以理解为“懂得敬畏”“明白了作诗

之法”；“生畏缩”即不敢随意作诗，“成之极难”意思是写出符合标准的好诗很难。学诗者已认识到以前的仓促与鲁莽，对诗歌产生“敬畏之心”，于是“始生畏缩”，逐渐懂得原来诗歌并不是这么简单，但因为心中畏惧，反而写不出好诗。第三阶段，“

透彻”是指对事情、情况、道理等理解或表达得详尽而深入，本阶段对诗歌创作的规律、方法有了深入的了解，就不会滥写乱写，能在慎重之下追求诗歌创作的质量，最终信手拈来，也能创作高品质的诗歌。总而言之，严羽的评论可以概括为：第一阶段只求数量，佳作甚少；第二阶段，因顾及到作品的质量

，很少创作；第三个阶段的诗人，在经过不断地积累学识，磨砺自己的写作技能之后，对诗歌的体悟会逐渐达到“透彻”的程度，也就是所谓的“自然之境”，此阶段创作出来的诗歌都透着诗法、诗味、诗趣。题目要求根据严羽《沧浪诗话》“三节”这一“

本事”能够拓展开去，思考自己在学习与生活中的“启示”，譬如由学诗联想到做人、交友、处事、为学、治国等。写作时，首先应该“就事论事”。结合历代诗人诗作谈严羽诗论所展示的三个阶段，也可以由诗歌（或者文学创作）的三个阶段的层进式特点，作深入思考，分

析探讨特定的文学现象。能确切对“本事”作证明与推演。然后，再“由此及彼”地进行多方面思考，如谈人生成长、人（国）际交往、处理事务的阶段性等，体现严羽诗论在“更广泛的领域”给人带来的启示。如谈自己的学习，可谈我们在初期需要不断

吸收前人的优秀成果，不要让自己腹中空空。但是，当我们积累到一定程度，自己有能力独立学习或创作时，就不能满足于模仿，而是要开始转变思路，积极思考。若我们思考多了，相信终有一天，自会领悟学习的窍门。参考立意（1）做足积累才有创新的资本；（2）起于模仿，立于原创，终于顿悟；（3）

独立自主才是民族富强复兴之路。【佳作赏析】诗里乾坤大，人生天地宽学诗谩有惊人句，九万里风鹏正举。严羽在《沧浪诗话》里有言，学诗有三境：初学贪多，深而生畏，最后化境。人生诸多皆如是，诗里乾坤大，人生天地宽。依余之见，三境无孰优孰劣之辨，绝不能择一舍余。初学之时，饥不择食，充满热情无

知无畏，深入之后，便知规懂矩，宁可不创作而绝不能思虑不周全，悟透之后，臻于化境，从心随意，信手拈来，无处不有法、有味、有趣。此三境，不正如我辈做学问、获真知、练本领的发展历程吗？桃时杏日不争浓，叶帐阴成始

放红。做学问，我辈青年当博观而泛取，打好基础、筑牢根基，才能厚积而薄发。形象而论，从事西方医学学习，最初各种病症所需学科均要学习，这是为日后专习一科打基础；再者，书法练习，初起之时，各类字体皆研究，不求佳作，但求明晓笔力、笔画、运笔、着墨等，没有初学的过程，难成大师。我辈青

年也当夯实基础，这样才能为获得真知绸缪规划。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。获真知，我辈青年当心存敬畏，明理守正。审慎对待自己的学问，不贪多求快，而是追求细谨，无惧收获甚少。稳扎稳打，循规守矩，再深入探寻，真知便会呼之欲出。因心存敬畏，雄安新区的设计规划，耗时近十年之久，要对人民、国家负

责，所以几经论证、全方位考量，才有了中国经济腾飞的新引擎。故而，我辈青年欲获真知，无须急于求成，明确事物发展规律，有的放矢，即使暂无佳绩，只要日积月累，终会收获真知，为祖国擘画美好明天。剑气纵横三万里，一剑光寒十九洲。练本领，我辈青年自

当以“学问”为墨，以“真知”为笔，方能勾画出国家之辉煌、民族之昌盛。“把生命释放于大地长天、远山沧海”，余秋雨如是说。袁隆平“喜看稻菽千重浪”，以科学家的本领研究杂交水稻，为世界贡献力量；樊锦诗甘做敦煌女儿，“以身投敦煌，大漠流华年”。只有我们的

才学积累到达顶峰，才能从心所想，所向披靡，不断磨砺自我，把祖国建设得更加美好、绚丽。王国维于《人间词话》里曾提到“治学三境”，严羽在《沧浪诗话》里提及“学诗三境”，诗词本文学，人生颇同理。波澜壮岁欣回

首，敢在人先又续征，百年梦圆，初心未变。诗里乾坤大，人生天地宽。二、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。马克思将人类真正的幸福归结为劳动的幸福，并明确指出了劳动幸福观的三个层次。第一个层次

是当人在消费劳动产品时所带来的主体感官上的满足和享受。第二个层次认为劳动是主体改造客体的过程，主体的目的通过对象化得到实现，从而获得一种幸福感。第三个层次认为人的劳动所创造的价值只有在他人身上才能得到实现，人的劳动幸福

也只有通过他人在享用其劳动产品中才能得到满足。“为千百万人谋福利”的劳动是最幸福的，以人民为中心的劳动是追求美好幸福生活的必由之路。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，

不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【文题解析】：本题考查学生对任务驱动型材料作文的写作能力。任务驱动型作文要求明确，往往限定了写作范围和对象，暗示了文体——议论文。但任务驱动型作文也有一定的开放性，具体到每位考生又必须明确，应该选择自己赞成或社会主流价值观认同有观点，选择自己有素材积累和

感触的观点来写。本文的写作关键是读懂材料，材料引用了马克思对幸福三个层次的划分理论，说明最高层次的幸福是“为千百万人谋福利”的劳动是最幸福的，以人民为中心的劳动是追求美好幸福生活的必由之路。据此可以得出文章立意，并围绕立意组织材料。参考立意：

1.要为人类的共同幸福而努力2.什么样的幸福值得我们追求4、阅读下面的材料，根据要求写作。范文展示一：图片图片范文展示二：图片图片范文展示三：图片图片范文展示四：图片图片范文展示五：三、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于

800字的文章。北宋文坛盟主欧阳修曾说：“立身以立学为先，立学以读书为本。”晚清散文“湘乡派”创立人、“中兴四大名臣”之一的曾国藩，年轻时在给诸弟的家书中写道：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恤。有

志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。”上述材料能给正在追求理想的当代青年学子以启示，请结合自身发展写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【文题解析】：这是一道引语式材料作文题

。欧阳修的话重点阐述了“读书”“立学”“立身”之间的关系，“读书”是“立学”“立身”的基础和前提。曾国藩的话，重在阐述“士人读书”应当恪守的原则：读书首先应树立远大的“志向”；然后还要有“见识”，不满足于一己之学；除此

之外，还要有“恒心”。欧阳修强调读书的意义，读书对于个人学识的增加、修养的提升以及人生观、世界观等立身之本的奠基都意义重大。读书的意义属于老生常谈，但读书对青年的影响可能很多人、尤其是青年本身并没有真正思考、领悟过，对于

当代青年来说，价值多元，诱惑颇多，如何找到自己人生的方向，扎牢人生的根基？我想读书应该是最有效的途径。曾国藩则告诉我们读书的方法，“志”“识”“恒”三则缺一不可，而这也正是当代某些青年所缺乏的读书方法。读书贵在有志向、有恒心、能

坚持；更需要有见识、有远见，能识别书籍的高下，不以小得而自足。作为当代青年，应该好好理解并践行这些读书的真理，为自己的成长打好基础。写作时可以就其中一个观点展开论述，也可以综合理解，围绕“读书”谈自己的看法，但不可抛开材料的内涵，另起炉灶。比如采用层进式结构，先谈读书的意义，再谈读书的方法

，最后谈当代青年应该如何才能践行这些读书的要义。参考立意：1.读书是立学、立身的基础。2.从读书到修身，做筑梦新青年。3.持修身明义之志，读书才能行且远。4.志、识、恒，是当代青年读书应备三要素。【佳作赏析】：修身先立学，读书乃根本欧

阳修曾说：“立身以立学为先，立学以读书为本。”诚哉斯言，我认为，立学、立身都当以读书为本。诸葛亮说，非学无以广才，但再大的学问都来自读书。格物致知是修身的首要条件，知止而后能定，知道学习的重要性，我们才能定下目标，静心求学，心无旁鹜。格物致知请先读书。勤读书自

然就多思考，博学之然后知不足，之后才会有深层次的审问，才会有谨慎的思考，才能明确辨析对与错，最后坚定地执行，方能称得上立学。立身以立学为先，立学以读书为本，所以立身之本亦是读书。张载曾说，儒者当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，

为万世开太平。以立学为目的，方能孕育出最诚实善良、最坚韧刚强、最博学多识的一群人。都说没有英雄的民族是堕落的民族，不读书的民族不会产生英雄。英雄不是莽夫。英雄首先是有智慧的人，而智慧来自读书。不读书的民族终将是毁灭的民族。正是因为我们古有孔孟，近

有李大钊、陈独秀、胡适这样的以读书为本的立学者启迪中华儿女的心灵，才会有今天像任正非、钟南山等一群爱国志士奋力拼搏、逆行在前，才会有今天一群群华夏儿女的努力奋战、无私奉献。非学无以广才，非问无以广识，学问之本皆是读书。清代学者刘开说：“非学无以致疑，非问无以广识。”学问从何处

来？来自读书。自古做学问者皆博览群书、厚积薄发者。古者，孔子读书韦编三绝，终成至圣先师；司马迁行万里路，读万卷史书，方能究天人之际，通古今之变，成一家之言，写出“史家之绝唱，无韵之离骚”。读书的最终目的在于

立身，学习的最终目标也是立身。学习是手段，通过学习书本中的知识来汲取营养，就是读节的过程。将这些营养完全吸收，内化为自己的精神、品格、思想，形成自己的性格和为人处事的方式，这样叫做立身。读书、学习、立身三

者是相互联系，不可分割的。所以说，立身以立学为先，立学以读书为本。书籍浩如烟海，学习也永无止境，人更是没有完人。只有通过不断读书，终身学习，才能使自己更加完美，更加独立，更加明智，让自己立于世；成于身，德才兼备。立学当以读书为本，立身也应以读书为本，我们要多读书、读好书，通过读书立身、立志、立学

，服务社会，为国所用，让我们以欧阳修的“立身以立学为先，立学以读书为本”共勉。四、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。围棋选手小柯18岁那年就曾连夺三项世界冠军，被誉为中国围棋界的“希望之星”。不仅如此，小柯还以其鲜明的个性引人关注

。比如在某次世界大赛决赛前夕，他直言对手只有5%的胜算，认为对方作为一代传奇“该谢幕了”。此事在广大棋迷中引发了很大的争议：有人为棋坛出现了一位天才棋手而感到欢欣鼓舞；有人对小柯的狂傲个性提出了质疑；也有人持较为中立的态度，认为成绩固然可喜，可如此年少轻狂却不可取

……对于以上材料，你怎么看？请写一篇论述类文章。【注意】①角度自选，立意自定。②自拟题目。③不少于800字。④不得抄袭、套作。【文题解析】：这是一则材料作文题，围绕对小柯的看法审题立意。作文题设置了一个具体的情境：小柯的骄人战绩与其

鲜明的个性惹人争议。对此，棋迷的态度与看法大相径庭，有支持的，有质疑的，也有持中立态度的。小柯的个案其实反映了年轻一代的普遍状况：更具有个性，更乐于展示和张扬个性。同学们应探究现象背后的本质，思考个性与任性、自信与自负、张扬和内敛等的关系，考察利弊，辨析

事理，来得出自己对小柯行为的看法。对于小柯狂傲的表现，由棋迷可以推及到所有人，有两种观点：一种认为是自信率真的表现，毕竟“艺高人胆大”，“没有五山斧，不砍六山柴”“没得金钢钻，不揽瓷器活”。只有有真本事的人才敢口出狂言。同时在赛场上，这也不失为一种有效的心理战术，这是小柯智慧的表现，当然这

种战术和智慧都是以实力为基础的。还有一种观点认为，在赛场上，小柯口出狂言，是不尊重人的表现。常言说“友谊第一，比赛第二。”如果“赢了金牌，丢了人品”，也会被人所不齿。尊重规则，尊重对手是比赛的前提。德艺双馨，德才兼备才是大众心中真正的王者。注意题目要求写“论述类”文

章，也就是议论文。我们可以从棋迷的不同立场出发考虑审题立意，如认为年轻就该有飞扬的个性和自信；或觉得成绩固然傲人，低调更是美德等等。写作时还应结合个性与任性、自信与自负、狂傲与谦虚等进行辩证思考，才能体现深度而非

平面化的思维。参考立意：1.自古英雄多率性。2.尊重对手才能赢得尊重。3.自信不是狂傲，低调永远是美德。【佳作赏析】君子以激情和自信修身“莫听穿林打叶声，何妨吟笑且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼如是说，面对前方风雨的阻挠和无尽的

未知，他只是豁达一笑，扶起竹杖，继续坚定的前行，留给世人自信傲然的身影。其实，困难亦无所惧。君子以激情和自信修身。材料中的小柯是个个性鲜明的天才棋手，他狂傲不羁，蔑视对手，甚至，他竟在决赛前夕直言对手只有5％的胜算，认为对手作为一代传奇“该谢幕了”。很多人质疑他

的狂傲，然而我却认为他有狂傲的资本。这位年仅18的选手，拥有年轻和激情和我喜欢的洒脱和率真。都说是“初生牛犊不怕虎”，而我却说是“青出于蓝而胜于蓝”。很多棋迷都认为小柯过于自大狂妄，年纪尚小，没有多少阅历，不可能赢得对手，而他们却忘了古时韩愈

便说过，“是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子”。年龄不是问题，连弟子都能超过师傅，为何小柯就不能战胜对手呢？小柯的年少轻狂正来源于他的激情和自信。被誉为“汽车大王”的福特，从小就生活在美国的一个牧区。福特

的父母经营这一片肥沃的田地，他们从小就没对福特有过什么奢望，只希望他能继承父业，安稳平凡的生活下去。然而，富有激情的福特却不甘于平庸，他厌倦了这种简单重复的生活，希望能做有挑战性的事。直到一天，他从报纸上看到一个法国人说，希望人不需要马匹就能奔跑，于是福

特萌发出大胆的想法：为何我不尝试做一辆这样的车？他将自己的想法告诉了父母，没想到却遭到父母的坚决反对。可是，不甘寂寞的心已然被梦想的激情点燃，他开始狂热的投身于机械制造。在那个时代，造汽车无异于痴人说梦，人们都认为这是不可能

的。而福特却天生一副傲骨，他渴望激情与挑战，历经8年的努力，他终于制造出一辆属于自己的汽车。凭借着年轻的激情和对自己的能力的自信，福特得到了巨大的成功。激情是生活的调味剂，挑战与拼搏使人生更加精彩，成功是留给那些对生活充满激情、敢于拼搏、敢于挑战的勇者的。唯有拥有傲然于天下的自

信，才有成功的先机。毛曾说过，“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”。作为新时代的我们，就应该要对生活充满激情，不甘于平庸，以自信焕发生命的光彩。五、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。小时候人们喜欢发问，长大后往往看重结论。对此，有人感到担

忧，有人觉得正常，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。一、哲学阐释：“发问”意味着对包括自我在内的对象世界的好奇和主动追问,是主体性突出的表现,呈现动态的、不确定

的追求;“结论”意味着客观性的存在，是对事理总结得到的精华，是主体性削弱的表现,带有更多被动接受的倾向,呈现静态的、确定的取向。二、二者关系：“爱提问”源自年少时期对世界的好奇心，是指引我们不断探索和进步的动力之一；“重结论”是成长路上人越来越成熟和务实

的标志，是人越来越懂得利用自然规律、创造成果的依据。一味注重提问，便会忽略对结论的关注，削减了发起“提问”的意义；一味注重结论，则会局限于既有经验之中，丢失了探究更丰富可能的机会。因此，最佳的结论是在成长过程中，“爱发问”与“重结论”都很重要，二者应当并举，不可偏废。三、审题：试题既然刻意强调“发

问”和“结论”的对立，那么两者就应该有互斥性，也就是说，“发问”并不包括求知努力以及最终获结论。材料列举了两个年龄阶段“小时候”与“长大后”，突出这两个阶段所表现出的特征：“喜欢发问”与“注重结论”。整段材料表现出;思维发展的过程。透过现象看本质，“爱提问”反映的是童真

时期对世界的好奇与兴趣，是激发自我不断探索与挑战的潜在动力；“重结论”是成熟的标志，是在经历了探索之后懂得如何利用规律、创造成果。四、参考立意：1.尊重规律.世问万物的发展变化都有一定的规律，这些规律都会通过事情的结果来体现。

因此，应当在好奇探索的基础上总结规律，务实求证，获得深刻的认识。2.过程与结果。看重起点的好奇，可以享受探索的过程；看重终点的结论，能够体会发展的规律。发问与结论都是成长过程中不可缺少的一环，将两者融合，而不只拘泥于其中一点，才能充分释放自我成长发展的空间。3.有思之问，问

而有果；勇于探究，关注过程；重视结论保持好奇心，伟大的真理始于探究；结论基于探究而产生，探究方可获得结论，等等。五、应用：鲁迅先生在《狂人日记》里所提出的那振聋发聩的一问：“从来如此，便对么？”我们也不该以这样的借口麻

痹自己，使自己丧失发问的能力与勇气。“发明千千万，起点在一问”，没有发问就没有反思，没有发问就没有创新，没有发问就没有更上一层楼的进步，甚至可以说，没有发问就没有人类历史的向前发展。从“独上高楼”的孤独到“衣带渐宽终不悔

”的坚持，再到“蓦然回首”的顿悟，王观堂的“境界说”建立的基础是饱读诗书的厚重文化底蕴；伟大领袖毛泽东在秋收起义后毅然到井冈山发展革命事业，因为无法复制苏联“十月革命”走“城市保卫农村”道路而反其道行之所提出的“农村包围城市”的新战略，则建立在王明、博古不断失败

的结论上。我国对国之重器航空母舰的研制，启端于乌克兰弃置十多年的瓦良格号，从辽宁舰、山东舰到如今的福建舰，哪一个不是在既有的科研结论上的创新？种种辉煌，哪一种能欠缺既有结论的支持？在生活中我们应该做到大胆发问、仔细求证

，带着探寻结论的好奇心去发问，将提出问题与寻求结论二者并举，不可偏废。将发问作为严谨探索的基础，以务实的实践态度去寻求结论，这种做法才是有意义的。君不见，古今中外取得了突出成就的人物，大多都具有这样一种发问与结论并重的思维素养：发现镭的居里

夫人，提出力学三定律的牛顿，推翻“地心说”提出“日心说”的哥白尼，勇于改革社会弊端的政治家商鞅、王安石……他们都是勇于发问，并能够以坚定的行动去寻求结论的人。六、范文：于探索中获新知，于总结中得规律年幼懵懂时，对未知的世界充满好奇；长大成人后，在总结经验中得出规

律。爱发问，善总结，这是一个人成长成熟的标志，也是人类历史发展前进的必由之路。因为爱发问，人类以积极的眼光去探索浩瀚宇宙，并在不断探索中发现了一个个宇宙奥秘。因为善总结，人类以冷静的头脑分析事物的发展规律，并在突破与超越中破解了一个个自然之谜。对未知的好奇与探索，是人类与生俱来的

天性，是推动人类社会进步的原动力之一。回望人类的发展进化史，因为对未知事物的探索欲望，所以人类慢慢学会了用火取暖、磨制石器、冶炼铁器，培养出了解决难题的信心和勇气，有了不畏险阻、勇攀高峰的志气。放眼今天助力祖国发展的英雄人物，从“两弹一星元勋”邓稼先，到“杂交水稻之父”袁隆平，谁不是在努力

探索中一点点前进，最终取得了举世瞩目的成绩？也许他们在探索时，也曾有过惶惑与恐惧，但更多的必定是勇气和决心。哪怕探索的道路困难重重，他们也一路坚持，奉献自己的整个人生，使祖国终于能够昂然屹立于世界民族之林。对历史经验的总结，是人类在生命的进程中习得的本领，也是引领人类发展走上正确道路的不二

法门。1921年中国共产党成立时，毛泽东通过总结历史的发展规律，对社会主义道路是中国唯一的正确道路坚信不疑，又在经历过与国民党反动派的战斗洗礼后，总结出“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路，最终带领全国人民赢得了翻身解放，带领中华民族走向了繁荣富强。

今天的我们，在中国特色社会主义道路上昂首阔步，不断前进，以辉煌璀璨的发展成就让整个世界瞩目。作为新时代青年的我们，不应为发问与总结孰优孰劣而徒自烦恼，而应当认识到这是人生道路上两个必经的发展阶段。一味注重提问，便会忽略对结论的关注，削减了发起“提问”的意义；一味注重结论，则会局限于既有经验之中，

丢失了探究更丰富可能的机会。因此，最佳的结论是在成长过程中，“爱发问”与“重结论”都很重要，二者应当并举，不可偏废。在探索未知时，我们应不忘初心，以先辈为榜样，勇于开拓，善于创新；在总结自身成长经验时，我们应全面着眼，以未来为准绳，坚定信心，明确方向。这样才能培养出足够的胆识和勇气，才能收获

独属于自己的明天的辉煌。在未来的人生道路上，只要我们爱发问，善总结，一定会迎来前途的一片光明！六、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。①君子之心，常存敬畏。（朱熹）②竭泽而渔，岂不获得，

而明年无鱼;焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。（吕氏春秋）③大自然是善良的慈母，同时也是冷漠的屠夫。（雨果）④秉持传统，并非故步自封，现代的技术、现代的材料、现代的环境，都要用到，但关键是如何用，用什么样的审美标准去用，不为物役。（白先勇）⑤正确的道路是这

样,吸取你的前辈所做的一切,然后再往前走。（托尔斯泰）⑥“山积而高，泽积而长。”加强生物多样性保护、推进全球环境治理需要各方持续坚韧努力。（习近平）以上名句引人深思，给人启迪。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两或三句为基础确定立意，形成有机关联，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，

明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。佳作展示咬定生态优先建成美丽中国王美懿“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人与自然应和谐共处，而不是彼此对应，应平等互利，而不是彼此伤害，顺乎自然生，逆乎自然亡。因此，

只有各方共同努力，敬畏自然，传承环保意识，才有美好未来。敬畏自然，才能更好地保护自然。雨果曾说：“大自然是善良的慈母，同是时也是冷酷的屠夫。”大自然在给予我们青山绿水的美丽生活环境，数不胜数的资源宝藏的同时，也拥有着权威，去惩罚那些不敬畏她的人。所以，才有雾

霾引起的哮喘病的爆发，2003年“非典”给人民的痛苦折磨，以及至今仍在控制的新冠病毒变情给人带来的伤害......正是由于人们对自然之敬畏心的缺失，导致了自然的恶化，正是人们对自然生灵的残酷，换来了自然的残酷回击。惟有敬畏自然，让点滴

尊重汇成江海，我们才能驶向那绿色的彼岸。在敬畏自然的基础上我们还应传承古人的环保意识。“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。”《吕氏春秋》中古人对可持续发展的理解，至今仍为颠扑不破的真理值得我们学习。试看日

本这个森林覆盖率可达90%的国家，即便是施工场地挖出的一颗树，也要及时送往“树木银行”，待施工结束后，再重新栽种。这种世代相传的对自然的爱护行为，为这个国家创造了良好的发展环境。反观我国“大跃进”时期，盲目求富，损失了祖辈多少年积累的矿产资源。不仅破坏了生态，还造成了资源枯竭，经济倒退。”我

们不是继承了父辈的地球，而是借用了祖孙的地球”，只有让环保与效益齐飞，才有生态与发展一色，才有持续不断的碧水蓝天，才有从古到今的不断发展。保护自然还需各方的努力。习近平曾说：“加强生物多样性保护，推进全球环境治理需要各方持续坚韧努力。”正是劳

动人民三十年来的不断奋斗，造就了塞罕坝“沙漠变绿林”的绿色奇迹；正是杨善洲即便白了头发也要绿了荒山的无怨无悔，使那荒凉大山变为“金山银山”，正是共享单车，新能源汽车的人人参与使用，使那清新的空气重回人类生活……保护自然乃是每一个人都不容推卸的责任。需要

人人参与，人人出力。保护自然就像一棵大树，惟作为叶片的每一个人都充分吸取阳光，才能茁壮成长。生态兴则文明兴，生态衰则文明哀，只有每一个人都敬畏自然，传承环保意识，才有美丽中国，才有来日方长。点评：文章逻辑链条明确，论证层次鲜明，每个分论点能够进行充分地论述，论证方法多样，且所举事例新

颖。敬畏自然，保护环境邱冠霖法国作家雨果说过“大自然是善良的慈母，同时也是冷漠的屠夫。”如今，自然灾害在全球肆虐，给人类沉重打击。正如朱熹曾说：“君子之心，常存敬畏。”我们应对自然怀有一颗敬畏之心，保护人类

赖以生存的地球。自工业革命以来，人类社会进入高速发展阶段，人们生活质量稳步提高的同时，对自然的敬畏也渐渐被忘在脑后，昔日的蔚蓝星球已变得千疮百孔，布满污秽。自然也不会“忍气吞声”，温室效应加剧、龙卷风、海啸……大自然的“反击”也给人类带来巨大损失，同

时警醒人们，与自然和谐相处要心怀敬畏，保护环境刻不容缓！心怀敬畏，保护环境，要从自身做起。现代社会，人们生活水平提高但因缺乏环保意识铺张浪费现象似乎已成为常态，保护环境应以树立良好的环保意识开始。五十年时间可以发生什么？五十年可以让沙漠变为林海！几十名塞罕坝的科研人员做到

了！五十年他们从意气风发的青年变成满头华发的老人，是他们数十年如一日，重复着数据收集、监测，用五十年时间让地球多出一抹亮眼的绿色。身为二十一世纪新青年我们不一定要奔赴荒漠奉献一生，但一定要在生活中传播环境意

识，如：节水节电、垃圾分类、废物回收利用，要用自己的行动影响身边的人，敬畏自然，汇聚每一个个体的力量保护环境！心怀敬畏，保护环境，需要国家付出努力。在日本，扩建道路时的每一棵树木都会被完整保存，移植到其他地区。日本能成为绿化率最高的国家之一离不开政府对自然的敬畏

之心。二十一世纪的中国飞速发展，成就令世界震惊，但付出的代价也是昂贵的。国内环境受到严重破坏，以环境为代价的发展令我们难以承受。政府也意识到了敬畏自然的必要性，习近平总书记提出可持续发展战略方针，注重发展质量，要以环保为基础

合理进行发展，秉承“宁要绿水青山，不要金山银山”。将环保放在首要地位，实现可持续发展。心怀敬畏，保护环境，需多国协作。地球保护课题一直是联合国的重点研究对象。《日内瓦条约》、《巴黎条约》的签订代表着各国共同出力，保护环境的决心。自然给予人类一切，我们要对其怀有敬畏之心，保护环境才能

拥有美好的未来。点评：文章逻辑严密，论述思路清晰，事例丰富。论证与中心论点和分论点联系紧密，阐明了敬畏与环保之间的关系，并从自身、国家和世界三个层次进行论证，主题突出，观点鲜明。枪响之后，没有赢家郑芷

涵思想家朱熹之“君子之心，常存敬畏”，旨在告诉我们，对于万物都要怀有敬畏之心；文学大家雨果之“大自然是善良的母亲，同时也是冷酷的屠夫”极言自然的多面性，告诫世人平衡好自然善良与冷酷关系的重要性；而吕不

韦之“竭泽而渔，明年无鱼，焚薮而田，明年无兽”更是站在古人的角度，阐述了可持续发展这一理念。句句见解，阐明了只有敬畏自然，传承好古人可持续发展的理念，才能平衡好自然与发展，使自然呈现出善良的一面。常存敬畏之心，把敬畏

自然当做本分，体会自然“慈母”的一面。日本“树木银行”储存施工单位在施工过程中的树木，在施工结束后再将其种回；弘一法师圆寂前叮嘱弟子，碗中盛水，避免蚁兽被烧；中国港珠澳大桥不惜斥巨资保护白海豚。皆因为他们懂得只有敬畏自然，自然才会保护我们。我们写诗，而

大自然创造诗。为了自然创作出更优美的诗章，展现更慈母的一面，常怀敬畏应为第一要旨。不竭泽而渔，不焚林而猎，继承古人可持续发展理念，平衡好“慈母”与“屠夫”的转化。古有孟子“斧今以时入山林，材木不可胜用也”。而今天我国更是将“生态文明”“美丽”等新表述加入到了宪法中，从

古至今，可持续发展在环境保护中始终占有重要地位。儒家讲“不以其时，非孝也”道家崇尚自然规律，佛家戒护杀生。都因为懂得取之有制，用之有节则裕；取之无制，用之不节则乏。食其食者不毁其器，食其实者不折其枝。如今杨善

洲种树，袁隆平种道，重渡沟改变砍木伐竹的生存路径，我们退耕还林，退牧还草，退田还湖，都在可持续发展的道路上，走出一个个坚实的脚印。然而无论是敬畏自然还是可持续发展，其本质均为对于自然平衡的需求，把握好其善良与冷酷的转变。澳大利亚大火，东非蝗灾，今日

疫情无不是打破了大自然善良的界限。冬日雾霾依旧肆虐，夏季极端灾害依然频发，春季戈壁少见绿树鲜花，秋季湖泊鲜有螃蟹鱼虾。我们应该铭记弱小和无知，都不是生存的障碍，傲慢才是。即使我们占尽了优势，也并非可以为所欲为，枪响之后，没有赢家。地球不需要我们“施舍”的保护，我们是保护我们自己。以敬畏之

心，行可持续发展之道，我们终将把“冷酷的屠夫”变为“善良的慈母”，也终将让地球阳光干净，星河璀璨，青山不改，绿水长流。点评：本文能按照写作要求，结合所给名句，构建思维链条，完成写作任务。首段结合多则名言进行分析，得出中心论点，三个分论点单独成段

，照应中心，形成有机关联，结尾总结全文，重申观点，表达吁求。全文围绕所给名句进行论述，多次引用名言，例证丰富，有说服力。卷面书写美观，也为文章加分了。存敬畏，守传承，护环境刘昊维朱熹曰：“君子之心，常有敬畏”，言明应有敬畏。托尔斯泰曾说：“吸收前辈所做的一切，然后向前走”，阐明传承

前人的必要。总书记指出：“加强生物多样性保护，推进全球环境治理需要多方坚韧努力”，说明环保之急迫与重要。而先对自然有所敬畏，再传承古人优秀的做法，才能有效保护环境。由此观之，敬畏自然，传承古人环保思想做法，才能切实保护环境，从而建立绿色的美好家

园。欲保护环境，首先要敬畏自然。诚如朱熹之言：“君子之心，常存敬畏”。如果我们连对自然最基本的敬畏都没有，那何谈保护自然呢？无谓于自然者终食恶果：徒手“征服自然”者尸骨无存；男孩玩火烧山以至十余人死亡；全球罔顾环境，肆意发展工业以至东非包发蝗灾，千万人流

离失所。而如日本移树于“树木银行”般尊重、敬畏自然，才能得到自然的回馈，与之和谐共生。如此，保护环境之计才算有了基础，建立绿色家园才有希望。欲保护环境，其次要传承古法。效仿古人，吸收前人经验，正是托尔斯泰所说的“正确道路”，可以

事半功倍。古人尚在认识自然之时就有明确的章法去惩处污染环境之人。君不见，《汉书》曰秦之“散灰于道”者受“黥”；《唐律疏议》曰唐之“穿垣出秽”者“受杖六十”。我们不若效法古律，对破坏环境的行为明确惩罚措施，充分利用古人之智慧，从而减轻环境

污染的程度。这便是托尔斯泰所说的“再往前走”。如此，环保盛行，建绿色家园，指日可待矣。存敬畏，效法古人，环保才能有成效，才能带给人民美好的绿色生活。“山积而高，泽积而长”，长久有效的环保治理，就会为我们的生活带来巨大的

改变。那是毛乌素沙漠变为“草方块”的绿色奇迹；是重渡沟改变观念，可持续发展，建立“绿色银行”的焕然一新的面貌；是塞罕坝经历五十五年改造成功的绿色林海。这，就是存敬畏，守传承而保护自然的结果，正因这样做了，我们才有现在的美好环境。“生态也是民生”，为了建立更美好的绿色家园，保护环境势在必行。心存敬

畏，传承古人，才能保护环境，进而给我们带来绿色生态的未来。因此，牢记“心存敬畏，传承古人”这两项要求，一起为保护环境出一份力，共享绿色美丽的新未来。点评：本文观点清晰，文体鲜明，结构完整，逻辑完善。全文递进式层层

推进，将人与自然关系贯穿全文。开头以名言入题，开门见山切中论点速度快。全文语言简练，善用短句，为文章增色不少，该篇文章不失为考场佳作。自然应需敬畏李子瑶朱熹曾说：“君子之心，常存敬畏”，此敬畏不仅仅对

人，对事，更应用来对待自然，正如雨果所言：“大自然是善良的慈母，同时也是冷漠的屠夫。”人类的生命寄托于它，却也有部分生命因它而消失。因此，我们应敬畏自然。敬畏自然，便需正确认识人与自然的关系。随着科学的发展，我们掌握了许多前所未有的

新技术，对自然的了解也越来越透彻，便有人开始不自量力起来，被一点短暂的成功冲昏头脑，想去挑战自然之权威，这种做法毫无疑问是大自然而不可取的。我们应正确认识到自然的伟大之处，是它的鬼斧神工使得杜甫“造化钟神秀阴阳割昏晓”的名句流传于世，使张道恰发出“到处皆诗境，随时有物华”

的赞美。身处自然中的我们，其本身便是自然最优秀的作品，是其智慧的体现。我们是自然的一部分，与之关系密不可分，又有何理由不去敬畏自然。敬畏自然，也需清楚觉察到自然对人类的警告。人类对自然的每一次行动都会留下不可磨灭的踪迹，对于自然的破坏，也同样会收到警示，有的警示或许需要长时间方可显露出来，

譬如原本平坦的大地上如今出现了坑坑洼洼的矿洞眼，两级逐渐融化的冰川，逐年锐减的热带雨林。这些警示极少成多，就会变成予人痛击的惩戒。或许是因水土流失粮食减产而导致的饥荒，更有甚者则造就了世界肆虐的病毒。黑格尔曾

说：“当人类欢呼对自然的胜利时，既是人类自我毁灭之时”需知倘若人类在错误的路上执意前行，自然必会剥夺我们敬畏的机会，并让人付出痛而刻骨铭心的代价。敬畏自然，实则便是爱护人类自己，人类生活在大自然中，衣食住行便离不开它，大自然便是我们的家园，那么对待自己的家园，又有何理由不去感激，不去敬畏

，不去保护那？植树造林为人类挡住了来自西北的风沙，禁止捕猎野生动物使物种多样化，减少污染排放还给了我们青山绿水与蓝天。作为大自然的一部分，我们对待自然的态度最终都会回到自己身上，也自然应该对其敬畏，换取自身安全与二

者和平。达尔文曾说：“只有服从自然，才能敬畏自然。”我们敬畏着自然，便是敬畏智慧，敬畏生命。须知究竟让自然成为慈母还是屠夫，只在人一念之间。点评：这是一篇论证严密结构严谨的佳作。开篇点出中心论点“我们应敬畏自

然”，继而从三个方面进行论证，举例典型，引用恰当，论述集中，阐述深刻，选材新颖，结构完整，使文章富有充分魅力。