【文档说明】高中语文必修上册《11 反对党八股（节选）》教学课件-统编版.ppt，共(71)页，5.992 MB，由小喜鸽上传

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第11课反对党八股(节选)(一)作家作品(见本书第1课《沁园春·长沙》)(二)写作背景《反对党八股》是毛泽东同志于1942年2月8日在延安干部会议上的讲演。毛泽东同志的这篇讲演和《改造我们的学习》《整顿党的作风》，是整风运动的基本著作，是共产党的思想建设的重要文献。这篇文章着重

谈的是关于改进“文风”的问题。它深刻地论述了党八股产生的历史根源和阶级根源，阐明了反对党八股的重要意义，并具体指出党八股的八大罪状及其危害性，最后提出马克思列宁主义新文风的要求，指明了今后努力的方向。毛泽东同志发表这篇文章后的第三天，即194

2年2月11日延安《解放日报》发表了这篇“宣布党八股的死刑”的文章，即今天我们要学的《反对党八股》。本文节选的是《反对党八股》中物第9～18节。(三)名人轶事预防为主20世纪40年代初，毛泽东在延安的窑洞里写下了许多文章。但

长时间的伏案写作和思考，使毛泽东患上了肩周炎。1942年初的一天，延安中央医院的医生金茂岳去杨家岭为毛泽东看病。在查看了窑洞内的环境布局后，金茂岳说：“主席您看，您这张桌子的位置，正对着防空洞的洞口，从防空洞里

吹出来的冷风，正吹着您的肩膀。您应该把这桌子挪一挪地儿，避开那个防空洞口。要么，就在防空洞口挂上个布帘儿，挡挡风。”毛泽东点点头，说：“噢，原来是这么回事！有道理。看起来，防病治病，还是要以预防为主啊！”这次诊病给毛泽东留下了深刻印象，不久后，他在中央党校开学典

礼上讲话时，还引用了这件事。这篇讲话，后来被收入《毛泽东选集》，题为《整顿党的作风》。毛泽东在讲话中说：“„„所谓学风不正，就是有主观主义的毛病；所谓党风不正，就是有宗派主义的毛病；所谓文风不正，就是有党八股的毛病。这些作风不正，并不像冬天刮的北风那样，满天都是。主观主义、宗派主义、党八股

，现在已不是占统治地位的作风了。这不过是一股逆风，一股歪风，是从防空洞里跑出来的，如果你们不相信，就去问一问金大夫。”毛泽东幽默风趣的讲话说得大家都笑了。在那次诊病中，毛泽东说的“预防为主”，金茂岳也很赞同。后来，在对边区医疗工作的方针中，多次提出“防治疾病

，以防为主”的口号。力求通俗易懂在审改公文的时候，毛泽东很注重语言文字的通俗。1954年3月23日，他主持召开中华人民共和国宪法起草委员会第一次会议，代表中国共产党提出《中华人民共和国宪法草案(初稿)》。毛泽东亲自领导和主持了这部宪法的起草工作，为此付出了大量的心血。他非常

注意宪法的通俗性、普及性，为的是让人民群众能够读懂和掌握它。在这次会议上，毛泽东特别强调了这一思想。他讲到对宪法草案的文字修改，举例说：“把什么什么‘时’都改为‘的时候’。讲话一般不说‘我们在讨论宪法时’，而说‘我们在讨论宪法的时候’。‘为’字老百姓不懂，都改成了‘是’字。什么什

么‘规定之’，‘之’字在一句话的末尾，只是重复了上面的，毫无用处，也都去掉了。”毛泽东坚持倡导好文风，看到鲜明生动的公文就给予赞扬，引导各级领导干部学习。1959年3月26日，毛泽东阅安徽省委报送的简报，内容是该省六级干部会议对公社体制及有关问题的一些规定。他觉

得“这个文件，较之他省有许多新鲜东西，又是切实可行的”。更让他高兴的是，这份简报通俗易懂。毛泽东写下批语：“写法也是一项改革，用口语，使人一看就明白，较之现在相当流行的半古半今、半文半白、使人硬是看不懂或者勉强

懂了但是过眼即忘记得干干净净的那种文体，要好得多。”喜悦之情，溢于笔端。对于让人“看不懂的文件”，毛泽东则会开诚布公地进行批评。1959年4月5日，他在党的八届七中全会上作关于工作方法的讲话。毛泽东专

门讲到“凡是看不懂的文件不要拿出来”的问题。他说，现在有相当多看不懂的文件，而主要出自我们工业界。“我希望以后不要拿出这样的文件来，要用口语写出来，每一个问题都要交代清楚，要想到对方的心理状态。”同年5月30日，毛泽东在阅一份工业生产建设的报告时，写下内容相近的批语：“凡是使人看不懂，看了之后觉得

头痛，没有逻辑(内部联系)，没有论证，因而没有说服力的文件，以后千万不要拿出来。”反复提醒与告诫，可谓苦口婆心。坚持文字简练公文主要用来部署工作、指导工作，重在管用、实用。这就要求它必须准确、简练，开门见山，直指核心，不能含糊不清，或穿靴戴帽。毛泽东

历来反对讲空话、套话，凡是谈到写文章、写公文的时候，总是强调要文字简练。他在审阅修改公文的时候，也经常提出同样的要求。1955年6月8日，毛泽东审阅修改《人民日报》社论稿，并致信负责宣传的有关领导同志：“关于写文章，请注意不要用过于夸大的修饰词，反而减损了力量。必须

注意各种词语的逻辑界限和整篇文章的条理(也是逻辑问题)。废话应当尽量除去。”毛泽东亲自动手修改，同时进行指导和提出要求，为的是帮助提高党报社论的水平。党的会议中的有关文件，也要文字简练，还要清爽好看。1956年党的八大召开前，毛泽东用了很多时间来审阅修

改大会文件。8月22日，他在党的七届七中一次会议上说：“现在的报告稿(指八大政治报告)9万字，能缩减三分之一就好。”对于大会发言，毛泽东说：“原则是不要太长，内容要精彩一点，可以组织一些短稿子，比较生动。”24日，毛泽东审阅修改八大政治报告稿后，写批示

：“觉得文中还有一些重复拖累的地方，还可以删节一些。”27日，他审阅修改《关于修改党的章程的报告(修改稿)》，并批示：“许多句子太长，不好读。我在第32页的一段中试增了一些标点，考虑全文都增加一些标点。”与此同时，毛泽东

在审阅修改八大政治报告稿“关于民族问题”部分的修改稿的时候，则批示说：“这一部分改得很好，字数不多，清爽好看。”在毛泽东的指导和要求下，党的八大会议的文件稿在原基础上有了新提升、新突破，成为载入党的历史的重要文献。重读毛

泽东《反对党八股》吴荣生毛泽东在延安整风运动中作了《改造我们的学习》《整顿党的作风》《反对党八股》等重要报告，特别是《反对党八股》，一针见血地指出了我们党在当时存在的文风问题，由此在党的历史上拉开了整顿党的文风的序幕。今天重温这篇经典文献，对于我们在新时代树立党的新文风具有

很强的指导意义和启迪价值。抗日战争时期，为了提高全党的马列主义水平，纠正党内的各种非无产阶级思想，我们党在延安和各抗日根据地开展了轰轰烈烈的整顿党的作风、进行马克思列宁主义教育的运动。毛泽东于1941年

5月和1942年2月，分别作了《改造我们的学习》《整顿党的作风》《反对党八股》的报告，号召全党反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿党风、反对党八股以整顿文风。《反对党八股》是毛泽东在延安干部会议

上的讲演，是延安整风三著的收官之作，矛头直指当时存在于党内的老八股、老教条和洋八股、洋教条。对党八股“将一军”八股文是明、清两代科举考试制度所规定的一种形式死板的文体，每篇文章由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成

。这种文章，立论、发挥全以儒家“四书”为根据，内容空泛，形式死板，束缚人的思想。在《反对党八股》中，毛泽东着重谈的是关于改进党的文风的问题。在不到万字的篇幅中，毛泽东深刻地论述了党八股产生的历史根源和阶级根源，阐明了反对党八股的重要意义，并具

体指出党八股的八大罪状及其危害性，最后提出马克思列宁主义新文风的要求，指明了今后努力的方向。文中最精彩的部分当属对“空话连篇，言之无物”“装腔作势，借以吓人”“无的放矢，不看对象”“语言无味，像个瘪三”“甲乙丙丁，开中药铺”“不负责任，到处害人”“流毒全党，妨害革命”“传播出去

，祸国殃民”等党八股“八大罪状”的声讨和抨击，毛泽东用形象生动而又一针见血、诙谐幽默而又耐人寻味、通俗易懂而又以小见大的话语风格，分析了党八股的种种表现，并一一提出了解决的方法。因此，《反对党八股》本身就是一篇反对“

党八股”，用“大白话讲大道理”的典范之作。它通篇充满着马克思主义的哲理、中国传统文化的智慧和老百姓喜闻乐见的语言，今天细细读来，仍不失为我们党内一篇指导文风转变的伟大纲领性文件。党八股有“新画像”文风反映作风，作风连着党风、政风。当前，党八

股、洋八股、新八股现象仍时有发生，严重影响我们党在人民群众中的形象和威信。部分党员领导干部每到基层调研时，时常在群众面前摆起“官架子”，离了稿子不会说话，讲话必要稿子，而且一念到底，套话连篇，指手画脚，高谈阔论，满嘴“官腔”，工作成了演戏、念台词、走过场，老百姓不但听不懂，而且也不爱听，

甚至十分反感，是为“党八股”；一些所谓“高学历”“专家型”党员领导干部，张口就是西方理论，闭口就是西方模型，言必称希腊，满脑子“西化思维”，一肚子抽象概念，凡事喜欢找西方标准和理论依据，严重脱离国情，是为“洋八股”；一些党员领导干部和理论工作者，平时缺少实地调查研究，更没有自己

的独立思考，遇到实际问题，习惯于将大政策套小政策、用理论论证理论，工作中以会议落实会议、以文件落实文件，是为“新八股”。党八股、洋八股、新八股的背后是官僚主义、形式主义和主观主义，长此以往，危害极大。文以载道，言为心声。针对官样文章

和话语“八股”，习近平总书记坚决予以反对。早在浙江工作时，习近平同志就曾深刻地批评部分党员领导干部的“失语”“乱语”“雷语”，指出，一些党员领导干部“与新社会群体说话，说不上去；与困难群体说话，说不下去；与青年学生说话，说不进去；与老同志说话，给顶了回去”。这里

所批评的现象，正是一些领导干部不会说话、不善于说话的现象。语言的背后是思想、是知识、是素质，更是一种情怀的表达。与群众不会说话是表面现象，本质则是对群众的疏远，甚至是对群众缺乏感情。“学会说群众懂得的话”只有心中有人民，才能说话有力量。毛泽东是向人民群众学习语言的先行者，他

批评道：“有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学。”习近平是用人民群众所熟知的“大白话”讲“大道理”的继承者、示范者、开拓者。党的十八大以来，习近平总书记在不同场合使用“鞋子论”“钉子论”“补钙论”“总开关”“打老虎”“拍

苍蝇”“绿水青山就是金山银山”“撸起袖子加油干”等脍炙人口的话语来向全党全国人民系统化阐释深刻的马克思主义和中国特色社会主义，取得了良好的效果。这些话语体系来自普通老百姓非常熟悉的日常话语、传统话语、网络话语，承载着新时代中国特色社会主义的理论框架，同时被赋予当代中国马克思主义的科学

内涵，已成为中国老百姓甚至是全世界人民耳熟能详的“流行语”“时髦话”“高频词”，令人印象深刻，更易于被人接受和理解。新时代对党员领导干部的文风提出了更高要求，这就需要我们从毛泽东《反对党八股》中汲取营养智慧，遵循“当你写东西或讲

话的时候，始终要想到使每个普通工人都懂得、都相信你的号召，都决心跟着你走。要想到你究竟为什么人写东西，向什么人讲话”的科学定律。抛弃党八股、洋八股、新八股，继续加强马克思主义文风建设，坚持用大白话讲大道理，让我们的文章和话语道出群众心声，说出问题所在，

发出时代之音。(选自2018年8月1日《学习时报》)一、字正腔圆读字音1．单音字(1)蹩．脚()(2)接洽．()(3)檄．文()(4)窒．息()2．多音字(1)量量．体裁衣思量．(2)弹对牛弹．琴炮弹．(3)瘪

瘪．三干瘪．(4)倒轻重倒．置歪倒．biéqiàxízhìliàngliángtándànbiēbiědàodǎo二、方方正正写汉字1.枯zào无味焦zào

2.名yùténg写3.精cuì荟cuì心力交cuìcuì炼燥躁誉誊粹萃瘁淬三、文从语顺用词语成语积累(了解成语的意义，判断其运用的正误)(1)量体裁衣释义：运用：机器换人并非所有企业都

适合，智能制造需量体裁衣．．．．。()(2)装腔作势释义：运用：人民不喜欢假话，哪怕多么装腔作势．．．．、多么冠冕堂皇的假话，都不会打动人们的心。()按照身材剪裁衣裳，比喻根据实际情况办事。√拿腔拿调，故意做作，想引人注意或吓唬人。√(3)无的放矢释义：运用：真

正了解危险废物国际贸易现象的背景与原因，才能制定相应的政策措施，做到无的放矢．．．．。（）(4)莫名其妙释义：运用：桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是莫名其妙．．．．。（）的，靶心；矢，箭。没有箭靶乱射箭。比喻说话、做事没有明确目的或不切合实际。×应改为“

有的放”。说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来，使人难以理解。×应改为“巧妙绝伦”。(5)对牛弹琴释义：运用：给那个蛮横的家伙讲做人的道理，难道不是对牛弹琴．．．．吗？()讥笑听话的人不懂对方说的是什么。借以比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说

话的人不看对象。√一、理清文脉架构1．阅读课文，补充下表空缺内容。总第1自然段总提论述的重点，指明分析党八股的八大罪状是为了“以毒攻毒”。分第2至9自然段第2自然段一、空话连篇，言之无物。党八股的具体表现(一

)思想方面第3自然段二、装腔作势，借以吓人。第4自然段三、无的放矢，不看对象。第5自然段四、语言无味，像个瘪三。(二)__________第6自然段五、甲乙丙丁，开中药铺。艺术方面总第1自然段总提论述的重点，指明分析党八股的八大

罪状是为了“以毒攻毒”。分第2至9段第7自然段六、不负责任，到处害人。党八股产生的根源第8自然段七、流毒全党，妨害革命。____________八、传播出去，祸国殃民。第9自然段说明对上述八条应进行声讨。总,第10自然

段总结全文，阐明反对党八股，树立马列主义新文风的重大意义。党八股的危害二、理解课文深意(一)局部信息理解研习文章第3自然段，思考并完成下面的问题。2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()A．毛泽东认为装腔

作势，不但是幼稚，简直就是无赖行为，并引用了鲁迅的名言“辱骂和恐吓决不是战斗”来阐明自己的观点。B．本段文字中运用了因果论证的方法，如“科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳”。C．毛泽东认为装腔作

势、借以吓人的方法在任何时候都是不可取的，因为这种方式对敌人毫无用处，对同志只能造成恐慌。D．毛泽东认为装腔作势、借以吓人的方法，其实质是剥削阶级及流氓无产者的伎俩，如果借此沽名钓誉，则更是卑劣的念头。解析：原文中只是说“因为这种吓人战术

，对敌人是毫无用处，对同志只有损害”，“恐慌”与“损害”表意不同。答案：C研习第4自然段，思考并完成下面的问题。3．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()A．文章以延安抗日时期墙壁上的一个标语为例说明，共产党如果真想做宣传，就要看对象，写文章、演说、谈话、写字都要讲究

对象。B．“对牛弹琴”这个意思是双向的，既含有讥笑对象的意思，又有讥笑弹琴者的意思。毛泽东重点强调的是前者。C．本段文字运用了反问的修辞手法，用反问表达肯定语气，使文章更有说服力。D．本段文字注意使文字

大众化，如“向人民群众哇哇地叫”“射箭要看靶子”“弹琴要看听众”等句子生动形象，通俗易懂。解析：应为“毛泽东重点强调的是后者”。答案：B研习第5自然段，思考并完成下面的问题。4．下列关于原文内容的理解和分析，不正确

的一项是()A．瘪三，指的是生存状态很不好的人。人的钱袋一瘪，导致的结果是衣不蔽体、食不果腹、居无定所，此乃一瘪三落空也，简称“瘪三”。这里借用来形容语言无味，不生动活泼。B．文章认为语言不是随便可以学好的，非下苦功不可，并且指出了三条重要的学习途径。C．由

于中国原有语汇不够用，文章号召要从外国语言中吸收我们所需要的成分，这些成分必须是于我们适用的好东西，因为外国的东西新鲜。D．文章号召要学习古人语言中有生命的东西，认为好的仍然有用的东西应该继承，但反对去用已经死了的语汇和典故。解析：“因为外国的东西新鲜”错，原文是说“我们还要多多吸收

外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语”。答案：C(二)整体信息理解纵览全文，思考并完成下面的问题。5．根据原文内容，下列分析和概括不正确的一项是()A．第1自然段是全文的第一部分，提出文章的中心论点：分析党八股的坏处，并说明写作方法和思路是“以毒攻毒

”，即从八个方面来揭露党八股的罪状。B．本文深刻地揭露了党八股的罪状和它对革命工作的危害，阐明了抛弃党八股、树立生动活泼新鲜有力的马列主义文风的重大意义。C．党八股的第五条罪状“甲乙丙丁，开中药铺”。先用中药铺药柜上的抽屉格子比喻党八股文章的结构形式，表明了

它的孤立罗列；再列举党八股文章中层层叠叠的符号，指出它“没有什么真切的内容”：摆出了党八股文章“甲乙丙丁，开中药铺”的现象。D．第9、10自然段呼应开头，承接前文，结束全文。强调指出党八股“使革命精神窒息”，抛弃党八股之后，马克思

列宁主义文风就可以“获得充实，获得普遍的发展，党的革命事业，也就可以向前推进了”，从反正两个方面表明了反对党八股的重大意义，号召人们反对党八股。解析：应为“提出文章的中心论题”。答案：A6．文章对每一条罪状的剖析，其基本思路是什么？答：参考答案：从对每一条罪状的

剖析来看，基本上是按照先提出问题(摆情况)，然后分析问题(挖根源、揭目的、论危害)，最后解决问题(提办法)的思路来安排的，有条不紊，逐层深入。7．本文语言生动活泼，试概括说明主要体现在哪几个方面。答：参考答案：一是在

词语的运用上，本文采用了大量的谚语，例如“到什么山上唱什么歌”，“看菜吃饭，量体裁衣”；歇后语，例如“懒婆娘的裹脚，又长又臭”；成语，例如“装腔作势”“无的放矢”“对牛弹琴”“莫名其妙”“津津有味”“祸国殃民”；文言词语，例如“得胜回朝”“下笔千言，离题万里”“文人学士”；方言

词语，例如“瘪三”“蹩脚”。这些词语的恰当运用和巧妙安排，使得语言既通俗易懂，又生动有趣。巧用举例论证法，增强文章的说服力举例论证法是本文运用的主要论证方法之一。文中引用了不少典型事例来证明论点。在论述党八股的第一条罪状“空话连篇，言之无物”时，毛泽东列举了斯大林

反侵略战争时的一篇演说，演说简短的如《解放时报》一篇社论那样长，论证了文章应写得精粹些。又如在论述党八股的第三条罪状“无的放矢，不看对象”时，列举了延安城墙上的标语，说明了做宣传应看对象。举例论证是一种从材料到观点，从个别到一般的论证方法，是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同

的结论的推理形式，是议论文写作最重要的论证手段，如何更好地运用举例论证呢？1．例前有导语就是在举出事例之前，要有关于观点和事例的联系的话语，不能在观点之后很突然地举例，就会造成内容的不连接，语言的不流畅，所以在举例之前要有一两句简短的过

渡语，让观点和例子有机地联系起来。2．叙例有方法如果是对单个材料的叙述，应针对构成论点的要素作概括叙述，不使用描写，删去与论点关系不大的内容，不宜面面俱到，全盘照抄，更不能篡改材料。如果是对多个材料的叙述，可采用列举的方式，一口气铺陈若干个事例，形成流泻奔腾的气势，这是高考作

文常用的手法。也可运用事例对比法进行论证，让读者更清楚地分清真与假、是与非、善与恶、美与丑，从而鲜明地表达作者的见解和主张。3．叙议显事理事例的使用可以是多种多样的，把事例叙述完再议论是常用的方法，当然我们也可以边叙述事例边议论，形成夹叙夹议的叙述方式。[用技法·写片段]“心

在哪里，风景就在哪里。”诗一般的语言道出了一个人生哲理：人只有倾心于事，执着做事，才能成就人生路上绮丽而迷人的“风景”。请以“心在哪里，风景就在哪里”为话题写一段议论性的文字，恰当地运用例证法，200字左右。答：参考答案：“心在哪里，风景就在哪里。”跟随心的指引，为此心而用心，

以此身来安放心灵，风景便在远处迎接着你。复旦大学的陆谷孙教授潜心于学术，将一颗沉静执着的赤子之心安放于语言学的研究，以三年的探索研究成就了最为权威的《英汉大词典》；无腿青年马陆残缺的身躯中却有一颗坚定炽热的心，他将心安放于登遍五岳的冀盼之上，先后征服了泰山、嵩山等名山大川，成就了生命中搏

击长空的奇妙风景；梭罗将心灵安放于对自然的追求、对“物我合一”境界的崇尚中，他栖居于瓦尔登湖畔，用心生活，与自然毗邻，在天地辽阔的地平线上观赏他独有的人生曙光，那是用心追求的最美风景。安放心灵，则一路花香鸟语，一路绮丽风景，而这，无一不是用心的结晶。鉴赏分析论述类文本的论证方

式高考对论证方式的考查也是十分广泛的，既考查论证结构思路的安排，也考查论证方法的恰当运用，而且这类考查已经成为近年高考的热点。[解题技法]三步流程，准解论证分析题[应用领悟](2019·全国卷Ⅰ)阅读下面的文字，完成1～3题。对文学

艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题——为谁创作、为谁立言？习近平同志强调：“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用

之不竭的源泉。”目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们

常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们

而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的东西”是什么呢？去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文——“三年以来，在人民解放

战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改

天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。认识人民创造历史的主体地位，是为

了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经历革命与战争考验的现代作家，还是上世纪80年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都和某一片土地上的人民建立

了非常深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。以人民为中心，就是要坚持以精

品奉献人民。在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我

们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。这种认同，是对国家和民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振。作家和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕刻一个民族的灵魂。(摘

编自铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A．作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。B．对人民的情感认同，是新文化运动以来很多作家创作取得成功的重要原因。C．人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。D

．真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。解析：A项，混淆关系。原文第2自然段中说“只有与身处的时代积极互动„„才会获得艺术创作的蓬勃生机”，“与身处的时代积极互动”是“获得艺术创作的蓬勃生机”的前提，并没有说“就能做到以人民为中心

”，二者之间没有直接关系。C项，曲解文意。原文第4自然段中说“一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据”，选项中“因为普通劳动者才是文艺最理

想的读者”曲解文意。D项，说法绝对。原文最后一段说“诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分”，选项中“无须考虑”说法绝对。答案：B★2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章采用提出

问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。B．文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结。C．文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。D．文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。解析：D项，文章最后

一段说“以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民”，又说“我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。这种认同，是对国家和民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振”，可见最后一段论证了以人民为中心，要以什么样的文化精品奉献人民的问题。并不能得出“论证了正面人物„„体现”的结论。答案：

D3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A．对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生活的复杂结构和本质内容。B．对艺术家而言，日新月异的变革时代，既意味着巨大挑战，也能激发创作热情，促使他们投身沸腾的生活

。C．老舍曾说：“不去与劳动人民结为莫逆的好友，是写不出结结实实的作品的。”这与文中情感共同体的理念是相通的。D．我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少而精，凝聚共识。解析：“艺术家的创作也应少而精”说法错误。文章最后一段说“我国文化产品供给的

主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题”，强调文学家创作重点在“精”，也就是在“质”上，而没有说“少”，故选D。答案：D举例论证片段1：正面举例型我们要为明天留下希望的种子。人生中不可能事事如愿，而我们面对苦难、不幸之时，只是默默地承受吗？看看林肯的回答吧：他幼年丧母

，一生中十次竞选八次失败，两次经商两次失败，但他没有丧失希望，仍然乐观地面对每一天，在最后一次竞选中成功当选美国总统。他留给明天的不仅是黑人的自由，国家的统一，更是他那在任何情况下都充满希望、竭力创造的高贵的人格。我们要为明天留下幸福的源泉。科学界一代泰斗——霍金的人生就是对此最好的诠释。

病魔让他只有手指可以活动，但他从不抱怨命运，而是让幸福的源泉永驻心间。他用感恩的态度面对生活，他留给明天的永远都是幸福的快乐的泉水。片段2：对比举例型沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有

沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉？“君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。”没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不

居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。”倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可“递三世以至万世而为君”。[写法共鸣]上面举例论证的片段特点鲜明，十分典型。“正面举例型”列举的

两个自然段，各围绕论点，集中一例，论述详尽，针对性强；“对比举例型”中的例子，围绕论点，多例列举、前后对比、论述全面。两个论证片段类型皆概述简明，说理精要，举例和说理恰当结合，相得益彰，有力地论证了论点。《反对党八股》中举例论

证的运用也十分精彩，如：举“军事指挥员，他们并不对外发宣言，但是他们要和士兵讲话”的正面例子突出了要做好宣传工作的观点；举“斯大林在七月三日发表了一篇演说”和“要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字”的例子，正反对比举例论证突出了反对空话连篇的观点。为人民服务(一九四四年九月

八日)毛泽东我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫

做司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死的，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。因为我们是为人民服务的，所以，只要我们有缺点，就不怕别人

批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正

错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困

难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是

死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要

成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。[性情升华]《为人民服务》是毛泽东主席于1944年9月8日在张思德同志的追悼会上所作的演讲。当时，抗日战争正处在十分艰苦的阶段

，有许多困难需要克服。毛泽东主席针对这一情况，讲述为人民服务的道理，号召大家学习张思德同志完全彻底为人民服务的精神，团结起来，打败日本侵略者。“为人民服务”或“全心全意为人民服务”，体现了社会主义道德的根本要求，是社会主义经济基础的客观需要，是建立和发展社会主义市场经

济的要求，是履行职业职责的精神动力和衡量职业行为是非善恶的最高标准。“为人民服务”或“全心全意为人民服务”，后来成为中国共产党立党宗旨的高度概括语言。“为人民服务”，在中华人民共和国成立后，还被中国共产党各级党政机关及

其工作人员作为座右铭和行动口号加以使用。愚公移山(一九四五年六月)毛泽东我们开了一个很好的大会。我们做了三件事：第一，决定了党的路线，这就是放手发动群众，壮大人民力量，在我党的领导下，打败日本侵略者，解放全国人民，建立一

个新民主主义的中国。第二，通过了新的党章。第三，选举了党的领导机关——中央委员会。今后的任务就是领导全党实现党的路线。我们开了一个胜利的大会，一个团结的大会。代表们对三个报告①发表了很好的意见。许多同志作了自我批评，从团结的目标出发，经过自我批评，达到了团结。这次大会是团结的模范，是

自我批评的模范，又是党内民主的模范。大会闭幕以后，很多同志将要回到自己的工作岗位上去，将要分赴各个战场。同志们到各地去，要宣传大会的路线，并经过全党同志向人民作广泛的解释。我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。首先要使先锋队觉悟，下定决心，不

怕牺牲，排除万难，去争取胜利。但这还不够，还必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利。要使全国人民有这样的信心：中国是中国人民的，不是反动派的。中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的

是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个名叫智叟的老头子看了发笑，说是你们这

样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这

件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感

动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？昨天有两个美国人要回美国去，我对他们讲了，美国政府要破坏我们，这是不允许的。我们反对美国政府扶蒋反共的政策。但是

我们第一要把美国人民和他们的政府相区别，第二要把美国政府中决定政策的人们和下面的普通工作人员相区别。我对这两个美国人说：告诉你们美国政府中决定政策的人们，我们解放区禁止你们到那里去，因为你们的政策是扶蒋反共，我们不放心。假如你们是为了

打日本，要到解放区是可以去的，但要订一个条约。倘若你们偷偷摸摸到处乱跑，那是不许可的。赫尔利已经公开宣言不同中国共产党合作②，既然如此，为什么还要到我们解放区去乱跑呢？美国政府的扶蒋反共政策，说明了美国反动派的猖狂。但是一切中外反动派的阻止中国人民胜利的企图，都是注定要失败的。现在

的世界，民主是主流，反民主的反动只是一股逆流。目前反动的逆流企图压倒民族独立和人民民主的主流，但反动的逆流终究不会变为主流。现在依然如斯大林很早就说过的一样，旧世界有三个大矛盾：第一个是帝国主义国家中的无产阶级和资产阶级的矛盾，第二个是帝

国主义国家之间的矛盾，第三个是殖民地半殖民地国家和帝国主义宗主国之间的矛盾③。这三种矛盾不但依然存在，而且发展得更尖锐了，更扩大了。由于这些矛盾的存在和发展，所以虽有反苏反共反民主的逆流存在，但是这种反动逆流总有一天会要被克

服下去。现在中国正在开着两个大会，一个是国民党的第六次代表大会，一个是共产党的第七次代表大会。两个大会有完全不同的目的：一个要消灭共产党和中国民主势力，把中国引向黑暗；一个要打倒日本帝国主义和它的走狗中国封

建势力，建设一个新民主主义的中国，把中国引向光明。这两条路线在互相斗争着。我们坚决相信，中国人民将要在中国共产党领导之下，在中国共产党第七次大会的路线的领导之下，得到完全的胜利，而国民党的反革命路线必然要失败。[注释]①指在中

国共产党第七次全国代表大会上，毛泽东所作的政治报告、朱德所作的军事报告和刘少奇所作的关于修改党章的报告。②赫尔利(1883—1963)，美国共和党人。他在1944年11月底被任命为美国驻中国大使，因支持蒋介石的反

共政策而受到中国人民的坚决反对，于1945年11月被迫宣布离职。1945年4月2日他在华盛顿国务院记者招待会上的谈话中，公开宣言不同中国共产党合作。参见《赫尔利和蒋介石的双簧已经破产》和《评赫尔利政策的危险》。③参见斯大林《论列宁主义基础》第一部分《列宁主义的历史根源》(《斯大林选集》上卷，

人民出版社1979年版，第186～187页)。[推荐理由]《愚公移山》一文是毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上的闭幕词，与《为人民服务》《纪念白求恩》并称为“老三篇”。毛主席把帝国主义和封建主义比作两座大山，共产党以愚公自诩，表示我党坚决反帝国反封建的决心。毛泽东的愚公移山，与特定的时代背景

相联系，有特殊重要任务需要完成。毛泽东以“愚公移山”为题作为党的七大闭幕词，给我们带来三方面的启示。第一，科学研判形势。正视客观困难，如实告知人民，这是发动民众投身革命事业的最好办法。第二，树立必胜信念。光讲困

难是不够的，必须确立胜利信心，并且一定要讲清楚为什么胜利一定属于我们的道理。第三，选择正确对策。正视困难、充满信心，还必须有正确的应对之策，脚踏实地，苦干、实干加巧干，才能达成目标，实现理想。一、习《论语》，做智慧中国人子曰：“不患无位，患所以立①；不患莫己知，求为可②知也。”[注释]①所以立：用

来任职的才学。②可：值得。[译文]孔子说：“不担心没有职位，担心自己没有胜任这个职位的本领。不担心没有人知道自己，只求自己成为有真才实学、值得被人们知道的人。”[启智]除了要“知人”，还要“知己”，即知道自己有没

有才学，有没有值得被别人知道的才学。孔子希望他的学生首先立足于自身的学问、修养、才能的培养，具备足以胜任未来所任职务的各方面素质。二、研微文，小故事大道理裴旻射虎北平多虎，旻(mín)善射，尝一日毙虎三十有一①，因憩山下，四顾自若。有一老父曰：“此皆彪也，

似虎而非，将军若遇真虎，无能为②也。”旻跃马而往，次③丛薄④中，果见真虎出，状小而势猛，据地而一吼，山石震裂，旻马辟易⑤，弓矢皆坠，殆不得免。自此惭愧，不复射虎。(选自李肇《唐国史补》)[注释]①三十有一：即三十一

。有，又可写成“又”。②无能为：不可能有那么样的作为。③次：驻扎。此处作“隐匿”解。又，《赤壁之战》：“时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。”④丛薄：草丛。⑤辟易：后退。[明理]盲目性害人。裴旻射虎的故事，可以用来说明盲目性害人的道理。裴旻自以为射技超人，但他射死的

不是虎而是彪，因此这种骄傲是盲目的。之后见了真虎，吓得“弓矢皆坠”，由此“不复射虎”，这也是盲目的自卑，因为他毕竟有日毙31只彪的技艺。一个患了盲目性的人，稍遇挫折，自大很容易转化为自卑。“课后分层训练”见“

课后分层训练（十九）”谢谢观看