【文档说明】第8课《世说新语两则-陈太丘与友期》导学案2-七年级语文上册统编版.doc，共(6)页，30.500 KB，由小喜鸽上传

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1.5《世说新语》两则（陈太丘与友期）授课教师班级使用时间第-----小组学生姓名教师寄语失信就是失败。——左拉人之所助者，信也。——《易经》学习目标知识与能力：积累重要文言词语；能借助注释和工具书理解基本内容；背诵课文。过程与方法：抓住人物的语言，评

价人物，获取情感体验。情感与态度：传承古人懂礼知义的优秀传统。学习重难点通过朗读训练，掌握文意，从而懂得人无信不立的道理。学法引导：反复朗读，读通读懂，品味人物语言，体会人物表达的情感；合作交流，树立正确的价值观。学习过程

课前预习一、复习巩固《世说新语》，是由（朝代）的组织一批文人编写的，这部书的题材是，是六朝小说的代表作。二、整体感知1、自由朗读课文。要求：读读准准字字音音,,读顺句子，读出停顿。（1）关注下列词语的读音与友期行相委

而去非人哉友人惭太丘舍去尊君在不（2）读准节奏停顿（尝试着画出朗读节奏）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日

中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。2、结合注释，疏通课文疏通课文，并圈画出不能解决的文言字词。学生提出不懂的字词，并通过交流解决问题。（1）一些需要重点掌握的字词。与友期行：期日中：太丘舍去：舍，；去，尊君在不：相委而去：委，去。下车引之

：入门不顾：去后乃至：下车引之（（2）通假字：尊君在不（3）古今异义：陈太丘与友期古:今:太丘舍去古:今:下车引之古:今:元方入门不顾古:今:3、翻译文言句子：①期日中，过中不至。②非人哉！与人期行，相委而去。不是人啊！③友人

惭，下车引之，元方入门不顾。5、补上句中省略的人物：陈太丘与友期行，期日中，过中（）不至，太丘舍（）去，去后（）乃至。元方时年七岁，（）门外戏。客问元方：“尊君在不？”（）答曰：“（）待君久（君）不至，（）已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委（）而去。”元方曰：“君与家君期日中。（）日

中不至，则是无信；（）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。6、预习质疑你还有哪些问题，请写下来。课堂探究三、研读课文各抒己见1、思考问题：（1）本文讲述了一个怎样的故事？（2）文中的主要人物

是谁？他们分别是怎样的人？（要以课文内容为依据）2、明礼诚信文化内涵两千多年前，至圣先贤孔子就曾说过“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也”，又说“自古皆有死，民无信不立”。可见，明礼诚信早已被古人所重视、所推崇。今天

，在我们的公民道德建设中，明礼诚信又被列为公民基本道德规范之一，足见其意义深远。道德传承中国素以礼仪之邦、文明古国著称于世。“贵者敬焉，老者孝焉，长者弟焉，幼者慈焉，贱者惠焉”，“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”，这些都是中国自古讲究礼仪、礼貌的代表言论。明礼是人的外在行为表现，而诚信则是人

的内心状态。“忠信，礼之本也；义理，礼之文也，无本不立，无文不行”。诚于内而礼于外，是对明礼诚信的最佳诠释，明礼，只有表现了人内心的诚信本质，才不会流于虚伪的形式；诚信，只有通过明礼的外在形式，才能最恰当地表现出来。、中言不信者，行不果——墨子民无信不立。——孔子人背信则

名不达——刘向诚实守信是华民族的传统美德，我们应继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信。让我们以天地为宽，真诚为骨，做一个高尚的人，正直的人。四、质疑问难合作探究。1、陈太丘未能坚持等朋友是否也不够守信？2、友人知错而“惭”说明友人是什么样的人？3、元方最后“入门不顾”是否失礼？4、这篇文章为什么归

入《世说新语•方正》？文章如何体现“方正”这个主题的？大家对人物有不同的认识是很正常的，但《论语》中云：见贤思齐焉，见不贤内自省也。关键是我们从中学到了什么？五、背诵课文盘点收获1、背诵课文2、请学生

谈谈从这则故事里学到了什么？六、作业1、阅读《王戎识李》，谈谈收到的启发。王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯王戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。2、假如陈太丘与“客”第二天相遇了，他们会怎么说，怎么做？请你展开合理的想象，续写下文。

七、课后反思知识链接：《陈太丘与友期》鉴赏这是一个很有教育意义的故事。陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去一点也不姑息。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理，这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念

。春秋时期政治家管仲说：“诚信是天下的关键。”孔子也说：“做了个人，却不讲信实，不晓得那怎么可以。譬如大车子没有安横木的犁(lí)，小车子没有安横木的辄(zhé)，如何能走呢？”正因诚信是一个人立身行

事的根本，是事业成败的关键，所以古代有许多“不重千金重一诺”的美谈，有许多以生命兑现诺言的故事，而鄙视不讲信誉的品行。信誉从某种意义上说，也是一种资本。在竞争激烈的资本主义社会，有这样的企业家：当他处于困难时期，为了维护产品的信誉，宁肯工厂倒闭

，也不以次充好，这样当他东山再起时，又能用老牌子开创新局面。一个国家要富强，一个民族要自立，也要靠信誉。我们进行四个现代化建设，在积累物质财富的同时，无疑也应该重视发扬中华民族崇尚诚信的传统美德，荡涤在社会生活的许多领域残存的形形色色的不讲信誉的这种侵蚀民族健康肌体的病菌，以提高民族自信心，

这样，四化大业才有成功的希望。这个故事给我们的又一个启示是要有时间观念。《淮南子·原道训》写道：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴。”时间是生命的尺度。浪费别人的时间无异于谋财害命；自己浪费时间等于慢性自杀。时间是速度和效率的要素之一。在经济建设中，对财力物力的浪费

是犯罪，对时间的浪费是不是犯罪呢？难道不正是人浮于事、公文旅行、扯皮推诿等等痼疾像绳索一样束缚着我们前进的脚步吗?赶超世界先进水平，资金不足可以借贷，而时间谁能借给我们？唯有珍惜！“大禹圣人，犹惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴。”(《世说新语·政事》注引《晋阳秋》)我们的

事业比起大禹治水来要宏伟艰难得多，难道不该珍惜分分秒秒的光阴吗？《世说新语》全书所记故事都不长，但写得生动，常常通过件事或几句话就能揭示人物的精神面貌，给读者以深刻印象。本文赞扬陈太丘守信重礼，全文只有百来字，直接写陈太

丘的仅才几句，而对元方和友人的描写却占去大部分篇幅。友人的不守信用和不知礼仪反衬出陈太丘的操守方正的性格特点。儿子的言谈举止折射出父亲平时的行为，读者不难联想到是父亲凡事不苟、重信誉守时间的作风使儿子受到教育和薰陶。这种从侧面加以点染以突出

所描绘的事物的方法叫做烘云托月，值得我们借鉴。附参考答案课前预习一、复习巩固《世说新语》，是由南朝宋（朝代）的刘义庆组织一批文人编写的，这部书的题材是笔记体小说，是六朝志人小说的代表作。关注下列词语的读

音Qīwěizāicánshěfǒu与友期行相委而去非人哉友人惭太丘舍去尊君在不（3）读准节奏停顿陈太丘/与友期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰

：“君/与家君/期日中。日中/不至，则是无信；对子/骂父，则是无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门不顾。（1）一些需要重点掌握的字词。与友期行：约定。期日中：约定的时间。太丘舍去：舍，舍弃；去，离开。尊君

在不：通“否”，读“fǒu”相委而去：委，丢弃；去，离开。下车引之：拉。入门不顾：回头看。去后乃至：才。之：下车引之（代词，代指元方。）（2）通假字：尊君在不（3）古今异义：陈太丘与友期古:约定今:日期太丘舍去古:离开今

:前去,前往下车引之古:拉今:引用元方入门不顾古:回头看今:照顾3、翻译文言句子：①期日中，过中不至。太丘与朋友约定的时间是正午，过了正午还不见朋友来。②非人哉！与人期行，相委而去。不是人啊！与别人相约同行，却丢下我走了。③友人惭，下车引之

，元方入门不顾。友人听了很惭愧，走下车拉元方，元方走进自己家门连头也不回。5、补上句中省略的人物：陈太丘与友期行，期日中，过中（友）不至，太丘舍（友）去，去后（友）乃至。元方时年七岁，（于）门外戏。客问元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“（家

君）待君久（君）不至，（家君）已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委（人）而去。”元方曰：“君与家君期日中。（君）日中不至，则是无信；（君）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。三、研读课文各抒己见1、思考问题：（1）本文讲述

了一个怎样的故事？预设：讲述七岁少年陈元方的故事，表现出陈元方明白事理，落落大方的品质。同时也从侧面表现出做人要守信用。（2）文中的主要人物是谁？他们分别是怎样的人？（要以课文内容为依据）预设：客人：“非人哉！与人期行，相委而去。”说明他急躁易怒、粗野无理，不讲

礼节，缺乏教养。“太丘舍去，去后乃至”说明他言而无信。“友人惭，下车引之”说明他诚恳认错，知错勇改。元方：“待君久不至，已去。”“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。说明元方明事理，懂礼仪。聪明孝

顺，落落大方四、质疑问难合作探究。1、陈太丘未能坚持等朋友是否也不够守信？从“期日中，过中不至，太丘舍去“看出，他是个特别守时的人，恪守诚信2、友人知错而“惭”说明友人是什么样的人？说明他是知错就改的人，人品并不坏，只是脾气急躁、心直口快。3、元方最后

“入门不顾”是否失礼？（1）对一个七岁的孩子来说，生气时这样做，恰恰符合孩子的单纯，幼稚的性格。况且客人失信于人，不知自责且当子骂父，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。所以不能因为元方的“入门不顾”就认为他是一个不懂礼貌的孩子。（2）人非圣贤，孰能无过？

知错能改仍不失为有识之人。既然客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄的客人尴尬之极，无地自容，确实有失礼仪。4、这篇文章为什么归入《世说新语•方正》？文章如何体现“方正”这个主题的？答案：《陈太丘与友期》记述了

陈元方与来客的对话，目的是告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。所以把它归入《世说新语•方正》。《陈太丘与友期》为了突出“方正”这一主题，在结构形式上，详略处理得当。课文没有写陈太丘是如何等待有人的，也没写陈太丘得得心情，也没交代友人迟到的原因，而是详细描写主人公元方的表现，从而突出他的懂礼仪，

重信。第二，从内容上处理上，作者倾向性很明显，就是弘扬诚实守信，懂礼貌识礼仪。