【文档说明】《第5课 敦煌·千年》PPT课件4(1)-九年级美术上册苏少版.ppt，共(34)页，7.456 MB，由小喜鸽上传

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历经沧桑，几度盛衰，敦煌步覆蹒跚地走过了，近五千年漫长曲折的里程。悠久的历史孕育了，敦煌灿烂的古代文化，使她依然灿烂辉煌；那遍地的文物遗迹、浩繁的典籍文献、精美的石窟艺术、神秘的奇山异水……使这座古城流光溢彩，使戈壁绿洲越发郁郁葱葱、生机勃

勃，就像一块，青翠欲滴的翡翠，镶嵌在金黄色的大漠上，更加美丽，更加辉煌!浅说敦煌敦煌古称“沙洲”。敦，大也；煌，盛也。敦煌位于甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇点，并处于河西走廊的西端，自古就是中西交通的咽喉之地。佛像画，就是表现

各种佛像，如三世佛、七世佛、释迦等；各种菩萨，如文殊、普贤、观音等；以及佛教传说中的天龙八部，即天王、龙王夜叉、飞天等等各类不同等级的佛。一、佛像画供养菩萨（北魏）佛教史迹故事画是指根据史籍记载画成的故事，包括佛教圣迹、感

应故事、高僧事迹、瑞像戒律画等。包含着历史人物历史事件，是形象的佛教史资料。二、故事画（佛教史迹故事）张骞出使西域（初唐）这是佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。壁画中主要故事有“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自杀”

、“善友太子入海取宝”等。二、故事画（因缘故事）五百强盗成佛利用绘画、文学等艺术形式，以浅显的通俗易懂的形式表现深奥的佛教经典内容称之为“经变”。用绘画的手法来表现经典内容的叫“变相”，即经变画；用文字、讲唱手法表现的叫“变文”。三、经变画降魔变（北周）供养人

，就是信仰佛教出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像，这些肖像称之为供养人画像。四、供养人画像西夏王供养像包括内含东王公、西王母、伏羲、女娲、青龙、白虎、朱雀、玄武

以及风雷电公等源于道家神仙思想的内容题材。敦煌壁画中出现的这些道教神话的题材，表明了外来的佛教思想已经融合、吸收了道家思想。五、民族传统神话莫高窟第249窟顶部（西魏）敦煌石窟中的图案画主要装饰在石窟建筑上，主要有藻井图案、椽间图

案、边饰图案等。这些装饰图案随时代而异，千变万化，具有高超的绘画技巧和丰富的想力。六、装饰图案顶光（盛唐）团花藻井（盛唐）敦煌壁画中的山水画遍布石窟，内容丰富，形式多种多样。大多与经变画、故事画融为一体，起陪衬作用

。有的是按照佛典中的山水，参照现实景物加上高超的想象力，描绘出“极乐世界”青山绿水，鸟语花香的美丽自然风光；有的是以山水为主体的独立画幅。七、山水画十六观（日想观）九色鹿第257窟西壁北魏壁画故事——九色鹿壁画故事——飞天张议潮出行图第156窟南

壁晚唐壁画故事——古人的生活文化的传承文化的传承——绘画艺术的传承吉祥天女元代莫高窟第3窟陈通顺临摹婆薮山元代莫高窟第3窟陈通顺临摹千手千眼观音元代莫高窟第3窟娄婕临摹文化的传承——绘画艺术的传承都督夫人太原王氏供养像唐代莫高窟130窟段文杰临摹文化的传承——绘画艺术的传承观无量寿经

变莫高窟172窟邵芳临摹文化的传承——绘画艺术的传承线描《莫高窟全景图》万庚育绘文化的传承——绘画艺术的传承铅笔淡彩《供养人》吴作人文化的传承——绘画艺术的传承油画《开国大典》董希文油画《供养菩萨》靳尚谊题材、材料、

形式不限，以个人或者小组为单位创作一幅带有敦煌元素的绘画作品。文化的传承一弯清泉，涟漪萦回，碧如翡翠。泉在流沙中，干旱不枯竭，风吹沙不落，蔚为奇观。历代文人学士对这一独特的山泉地貌，沙漠奇观称赞不已。歌曲为五声调式，灵动而轻快，由远而近的乐声如泉轻泻，缓缓流淌进心湖，诉说着大自

然的柔情。全曲ABA形式，飞扬的调子表现出月牙泉的活力与人们对月牙泉的喜爱。慷慨激昂的结尾更升华了这一主题，给人心灵上的享受。——其他艺术形式的传承文化的传承——其他艺术形式的传承千手观音文化的传承——其他艺术形式的传承纪录片《敦煌》是中央电视台继《故宫​》之后推出的又

一部力作，旨在记录敦煌地区历史文化的发展脉络，深入揭示敦煌两千多年来的文化内涵。摄像机对准敦煌和在这块土地上曾经生活过的人们，拨开历史的层层迷雾，将那些被遗忘了的文明一一重新呈现在观众的视野中。主创人员力求奉献一部全方位反映敦煌历史与文化的文献纪录片，全面记录敦煌地区2100年波澜壮阔的历史进程和

散落其中的故事；全方位展现100年来敦煌学的学者对这个沙漠宝库的孜孜不倦的探索成果。电视纪录片《敦煌》文化的传承——其他艺术形式的传承服装设计文化的传承——其他艺术形式的传承剪纸艺术文化的传承——其他艺术形式的传承中国美术馆敦煌文化

的传承——其他艺术形式的传承邮票设计文化的传承——其他艺术形式的传承影视拍摄保护历史文化遗产，从我做起我们在此号召大家保护敦煌莫高窟，以免其再遭破坏，让我们用行动重现敦煌莫高窟美好的明天！