【文档说明】第7课《基督教兴起与法兰克王国》PPT课件2（共17页）-九年级历史上册部编人教版.ppt，共(17)页，31.211 MB，由小喜鸽上传

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“蛮族”占领，建立政权帝国政权保存，成为古希腊罗马文化的直接继承者欧洲封建时代从5世纪持续到15世纪，又称中世纪《410年8月24日西哥特人洗劫罗马》“昔日征服世界的城市现在却被征服了。”公元476年，西罗马帝国灭亡。基督教

的兴起迈向新欧洲：文明的交融与社会秩序的重建兴起：1世纪巴勒斯坦地区特征：信仰耶稣基督提倡理性，注重秩序发展：4世纪末，被定为罗马帝国国教拥有大量地产，吸引大量信众“修道僧必须不但要在基督教教义方面，而且还要在作为神圣的经典语言和仪式语言的拉丁文方面，指导他们的信徒。他们

不得不教授读和写，以及那些为教会事物和仪式所必需的艺术和科学，如书法、绘画、音乐，尤其是年代学和历法知识”——《宗教与西方文化的兴起》基督教教义希腊罗马古典文明罗马教会王国法兰克克洛维（466年–511年）法兰克（f

rekkr），古斯堪的纳维亚语，意为“大胆”、“无畏”。迈向新欧洲：文明的交融与社会秩序的重建他们目不识丁，在他们所制造出的混乱中，一息仅存的罗马政府政权终于断了气，而商业交易和所有城镇都在萎缩。各拥武装的蛮族首领们纷纷自立为王，建立起小邦小国；王国之间自相残杀，迅速楼起迅速楼塌。——

约翰〃赫斯特《你一定爱读的极简欧洲史》从“蛮族首领”到“圣徒国王”迈向新欧洲：文明的交融与社会秩序的重建“蛮族之所以取胜，每次都因为他一半已文明化了。在进入邻居的内室以前，他已在前厅等了很久，并敲过十次大门。”——布罗代尔《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》皈依基督教，赏赐土地依惯例

将无主地赐给部下用拉丁语编纂《萨利克法典》罗马法治精神教会日耳曼传统迈向新欧洲：文明的交融与社会秩序的重建查理〃马特（688年–741年）法兰克王室以各种名义将公有土地无条件赏赐给亲兵、官吏、教会等有功有德之

人。这种滥赏滥封基本上是一种不附带任何条件的纯而又纯的“礼物”，一旦送出，就没有收回的理由，对于收礼之人对礼物的处置方式和管理方式也无权指手画脚。这样很快形成了一种王室根本无法驾驭的贵族政治。——陈文海《法国史》迈向

新欧洲：文明的交融与社会秩序的重建1.封君与封臣分别有怎样的义务？2.封君与封臣关系纽带是什么？义务封君封臣效忠、服兵役、提供金钱等给与土地、提供保护等土地西欧封建制度确立迈向新欧洲：文明的交融与社会秩序的重建封臣（解下武器，脱帽，下跪，双手放在封君合拢的手掌之中）：阁下，我是您的人了。封臣

（作发誓状）：从现在起，我将像一个封臣对封君那样真诚无欺地效忠于您。封君（拉起封臣，亲吻他的脸颊）：我的封臣，我会尽我所能保护你。如果封臣们是忠诚的，那么，封地的占有应该是稳定、安宁的；这是法律，是人们心目中既定

的道德准则。——基佐《法国文明史：自罗马帝国败落起》特点：王在法下权利和义务并存罗马法治精神教会日耳曼传统封建制的明确责任原则束缚了人，也稳定了社会关系。每个地方社区都有自给自足的经济，被割裂的社区之间很少交往……孕育法兰克社会民主和自治的精神，产生了权力和义务的规

范，日后成为欧洲文明的精髓。——陈乐民《欧洲文明的进程》彩色玻璃画：查理曼（科隆大教堂）丢勒《查理大帝画像》《查理曼人像权杖》局部法国君主加冕之剑：查理曼大帝之剑迈向新欧洲：文明的交融与社会秩序的重建亚琛大教堂索菲亚大教堂迈向新欧洲：文明的交融与社会秩序的重建查理曼利用教士把墨洛温君主所

舍弃的古代知识文化传统重新连接起来。他邀请各国著名学者来到他的宫廷，特别是来自英国和意大利的学者。他们恢复了阅读和写作拉丁文的习惯。——瑟诺博斯《法国史》800年的圣诞节，教皇在罗马为查理举行了加冕礼，称查

理为“罗马人的皇帝”查理曼大帝病逝后不久，帝国陷入混战之中，父子相争、兄弟相残，最终，查理曼三个孙子和解，正式瓜分帝国。迈向新欧洲：文明的交融与社会秩序的重建今天，许多历史学家们同意将查理曼的成就定性为创立了“第一个欧洲”，有的地理学家可能

会反对说欧洲一直就在那里。——本内特，霍利斯特《欧洲中世纪史》