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课时检测（二十五）中国近现代社会生活的变迁一、选择题(每小题4分，共28分)1．(2019·广东百校联考)1917年5月，陈独秀说，若就“吾国之恢复帝政，垂辫缠足，罢学校，复科举，一切布旧除新之事”。征诸国民，难保“不为多数赞成”。材料可用来说明()A．

国人仍有浓厚的封建思想B．传统文化孕育着巨大价值C．专制主义已为社会所淘汰D．民主政治是社会发展潮流解析：选A根据材料，可知陈独秀认为大多数国民会赞成恢复帝制、垂辫缠足、复科举等，说明国民的思想仍然深受封建思想影响，A项正确。2

．1905年3月，某学者在其母亲病逝后，在《大公报》上刊登《哀启》，声明：凡参加追悼会的同仁，只收诗文、联句或花圈花牌；拒绝接收纸箱扎彩、银钱洋圆等物。这反映出()A．先进习俗取代落后习俗B．民国成立冲击旧思想观念C．新式青年抛弃纲常礼教D．现代文明影响了传统习俗解析：

选D材料仅为某一学者的声明，并不能说明整个社会先进习俗取代了落后习俗，故A项错误；中华民国成立于1912年，与材料中时间不符，故B项错误；丧葬礼仪也属于纲常礼教的内容，“抛弃”说法错误，故C项错误；材料说明该学者倡导现代文明的习俗，故D项正确。3

．1905年的一首歌谣中唱道：“卢沟桥，汉口岸，消息流通流不断，快马如飞轻舟似叶，哪及火轮一寸铁，祝我帝国好好好，祝我铁路早早早，一时勤劳百世安，从今不歌行路难。”这首歌谣反映了()A．通讯工具飞速发展带来的便捷B．交通工具的进步加速了社会交流C．卢汉铁

路巩固了清王朝的统治D．出行难的问题已经得到完全解决解析：选B通讯工具与材料中“火轮”“铁路”“行路”不符，故A项错误；交通工具与材料中“火轮”“铁路”“从今不歌行路难”相符，故B项正确；C项与材料及史实不符，故C项错误；进入近现代社会之后，交通工具的更新在城

市比较显著，在乡村则迟缓得多，材料中“1905年”不可能得到完全解决，故D项错误。4．(2019·肇庆一模)1912年3月5日，孙中山颁布《大总统令内务部晓示人民一律剪辫文》云：“满虏窃国，易吾冠裳，强行编发之制，悉从腥膻之俗。当其初，高士仁人，或不屈被执，从容就义

；或遁入淄流，以终余年。痛矣„„今者满廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民。„„以除虏俗，而壮观瞻，此令。”从中可以看出孙中山力倡剪辫的主要目的是()A．改良社会风气B．恢复汉族传统C

．推翻专制统治D．革除满清恶俗解析：选A从材料“今者满廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民。„„以除虏俗而壮观瞻”，可知孙中山认为剪辫是消除陋习，改良风气的行为，故A项正确；剪辫是效仿西方的发饰，不是恢复汉族传统，故B

项错误；从材料“今者满廷已覆，民国成功”，可知剪辫是在推翻清朝专制统治之后，故C项错误；剪辫是革除满清陋习，但其主要目的是通过革除陋习，使社会风气向文明方向发展，故D项错误。5．(2019·太原一模)1868年，美籍传教士林

乐知创办《万国公报》，到1896年前后，发行量高达38400份。光绪皇帝和洋务派大臣每期必读；孙中山不但是其忠实读者，还主动投稿；康有为、梁启超以其为精神支柱和理论依据。这表明()A．西方思想受到各界普遍欢迎B．民族危机刺激国人了解西方C．中

美两国文化交流日益密切D．社会精英主张学习西方制度解析：选B西方思想被新式人士大加赞同，不代表各界人士都欢迎，故A项错误；抓住时间1896年(甲午中日战争后)，光绪帝、洋务派、孙中山、康梁等人都积极阅读《万国公报》，反映民族危机下地主阶级、资产阶级都关注世界，故B项正确；题

干只是提及林乐知创办《万国公报》而已，故C项错误；光绪帝、洋务派大臣是不愿学习西方制度的，故D项错误。6．(2019·山西六校联考)中国著名漫画家张乐平在60年里创作了多种三毛形象。对下表理解正确的是()1935年1946年1947年1958年1977年1

978年1985年流浪儿童三毛形象《三毛从军记》系列漫画《三毛流浪记》漫画《三毛流浪记》电影《三毛学雷锋》系列漫画《三毛爱科学》系列漫画《三毛学法》系列漫画A.艺术具有鲜明的时代特征B．新中国一直坚持“双百”方针C．国民党发动了全民族抗战D

．漫画促进中国民主政治进步解析：选A根据材料多种三毛形象，都鲜明地打上了不同时期的时代烙印，故A项正确；“文化大革命”期间，“双百”方针没能继续坚持，故B项错误；C项与表格无直接的关联，且与史实不符，故C项错误；漫画是特定历史时期的反映，与民主政治无直接关联，

故D项错误。7．(2019·洛阳期中)在1905年2月至9月之间，《申报》直接涉及革命党人活动的新闻仅有3则：《乱首被获》《拿获华兴会匪要电》《又获华兴同仇各余党》；而1912年元旦的《申报》则以显著位置对民国成立刊登庆

祝标语和祝词。这一变化表明()A．《申报》开始转变对华立场B．媒体报道追求客观公正C．《申报》始终紧随政治风向D．时局变动影响大众传媒解析：选D材料反映出《申报》转变对民主革命立场，故A项错误；材料《申报》立场的变化，反映出媒体报道受到政治时局的影响，故B项错误，D项正确；材料没有反映出《申报

》立场的变化是主动紧随，还是被动接受的结果，故C项错误。二、非选择题(共25分)8．阅读材料，完成下列要求。材料一中国古代实行的是大家庭制度，这种制度根源于农业社会。定居，种田，人愈多愈好，所以就鼓励多子多孙，多少代都不

分家。大家庭好处在哪里？教育，父母不用操心，那是整个家族的事情。养老不用操心，老了怎么办？落叶归根，回家养老，享天伦之乐。你在外面做事情，家庭是最可靠的支撑。你在外面所赚的收入，都贡献给家庭，让家庭的力量愈来愈大，从而为你在外面做事提供更加有力的支撑。材料二20世纪初，工厂吸引人们离开家庭，到

工厂工作，从而改变了传统的家庭生活模式。人们的工作不再以家庭为本位，而是转变为在不同的工业、商业机构之中。因此，年轻人大多离家到城市、工厂寻找工作机会。在这种生活环境下，小家庭模式逐渐衍生。另外，由于人与人

之间的感情随着彼此生活环境不同而变得淡薄，父母子女之间的关系变得较为疏离，兄弟姊妹的争吵趋于频繁。在这种情况下，中国传统以家庭为本的观念逐渐为以个人为本的观念所取代，人们更重视个人的发展与地位，倾向于将个人置

于家庭之上，这冲击了传统家庭文化所建立的道德价值观与行事规范。(1)根据材料一并结合所学知识，指出我国古代大家庭制度形成的社会根源和积极作用。(2)根据材料二并结合所学知识，概括我国家庭制度的变化及其原因，谈谈你对家庭建设的认识。解析：第(1)问第一小问，据材料一中“这种制度根源于农业社会”思

考作答；第二小问，根据材料一并结合所学知识，从社会保障、责任意识、文化传承等方面思考作答。第(2)问第一小问，据材料二中的“小家庭模式逐渐衍生”“中国传统以家庭为本的观念逐渐为以个人为本的观念所取代”进行概括；第二小问，据材料二中的“

工厂吸引„„”可知与工业化有关，然后结合所学知识再补充其他方面的原因即可；第三小问，根据这种变化带来的积极、消极影响，从如何有利于家庭、社会和谐发展的角度思考。答案：(1)社会根源：小农经济的生产方式。积极作用：有利于生产；具有社

会保障功能，担负着教育和养老的职责；为家庭成员提供财力支持和帮助；保持了中华文明的延续性。(2)变化：大家庭逐渐解体，小家庭逐渐衍生；以个人为本的观念取代以家庭为本的观念。原因：工业文明的发展；新式教育的发展；民主、平等、自由思想的传播。认识：高度重视家风建设；发扬尊老爱幼、互爱、互

助的优良传统，建立民主、平等、互爱、和谐的家庭关系；国家政策、社会舆论应该引导建设良好的家风。