【文档说明】2020年中考复习富贵不能淫课件.pptx，共(37)页，40.892 MB，由小橙橙上传

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富贵不能淫《孟子》复习目标：1.熟练背诵，准确默写课文。2.积累文言词句。3.理解课文内容、主旨。4.反复练习，提升中考应试能力。第一部分总体分析一、作者回顾孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。二、作品回顾《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般人认为是孟子及其

弟子万章、公孙丑等人共同编著的。本文出自《滕文公下》。第二部分背诵默写富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命

之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”第三部分词语复习课下注释【诚】真正，确实。【大

丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。【天下熄】指战争停息，天下太平。【焉】怎么，哪里。【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。【父命之】父亲给以训导。命，教道、训诲。【戒之曰】戒，告诫。下文“必敬必戒”的“戒”是谨慎的意思。【女家】这里

指夫家。女，同“汝”，你。【夫子】这里指丈夫。【正】准则，标准。【居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道】（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。【与民由之】与百姓一同遵循正道

而行。由，遵从。【独行其道】独自走自己的道路。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”【淫】惑乱，迷惑。这里是使动用法。【移】改变，动摇。这里是使动用法。【屈】屈服。这里是使动用法。1.下列加点词语解释有误的一项是（）A.往送之门，戒之曰[戒]告诫。B.

丈夫之冠也，父命之[命]教导，训诲。C.以顺为正者，妾妇之道也[正]准则，标准。D.得志，与民由之[由]缘由，理由。中考链接DD项由：遵从2.下列各组中加点词的意义和用法不相同的一项是（）A.一怒而天下惧/学而不思则罔B.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/孤岂欲卿治经为博士邪

C.妾妇之道也/不闻天子之诏D.独行其道/不独亲其亲AA.表顺接/表转折B.表反问，难道C.结构助词，的D.代词，自己3.下列加点字意义相同的一项是（）A.父命之鹏之徙于南冥也B.以顺为正者不以物喜C.一怒而诸侯惧窥镜而自视D.是焉得为大丈夫乎

惧有伏焉A.代词/主谓间，取消句子独立性B.把/因为C.连词，表承接D.怎么/在哪里C第四部分重点句译注一、挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎

？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之

谓大丈夫。”二、相信自己：书面翻译以下重点句子。1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。2.是焉得为大丈夫乎？3.以顺为正者，妾妇之道也。（判断句）他们一发起怒来，诸侯们就害怕；他们安静下来，战争停息，天下太平。这怎么能算大丈

夫呢？以顺从为准则的，是妇女之道。4.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。5.得志，与民由之；不得志，独行其道。6.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路—

—义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。第五部分内容分析1.请简要分析景春心目中的“大丈夫”形象。景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位

高权重，令人望而生畏的当权者。2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”与“大丈夫之道”本质不同：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思。“大丈

夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，本质是对“仁、义、礼”的坚守。3.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？居住在天下最宽广的住宅——“仁”里，站立在天下最正确的位置——“礼”上，行走在天下最正确的道路——“义”上；能实现理想时，就同人民一

起走这条正道。不能实现理想时，就独自坚守内心的准则。全文脉络首先接着然后最后引用景春的话，提出一个错误的论点。用了举例论证（类比论证），举男子加冠和女子出嫁的事例驳斥了景春的观点。用了比喻论证和正反对比论证，从正面论证大丈夫应有的行为准则。归纳“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能

屈。此之谓大丈夫”这个中心论点。论证方法：驳论文章主旨本文孟子通过批驳景春的观点，具体阐述了什么是真正的大丈夫，告诉我们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼义，不失节操。说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。这句话彰显了中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现

实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。同学们，想一想：新冠肺炎疫情期间，挺身而出的医务人员是不是真正的大丈夫呢？挑战中考理解性默

写1.《富贵不能淫》中，孟子以排比句式提醒人们要坚守节操的句子是：2.孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下”，文中与这句话意思相近的句子是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。得志，与民由之；不得志，独行其道。3.《富贵不能淫》中，孟

子用了比喻论证的论证方法，提出了大丈夫标准的句子是：4.《富贵不能淫》中，纵横家景春认为公孙衍和张仪是大丈夫的原因是：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。1.下面对文意理解表述

有误的一观是（）（3分）A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。B.作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大丈失的内涵。C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。D.

文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”，运用了比喻论证；分析不正确。故选：D。D2.对《富贵不能淫》理解不准确的一项是（）A.景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，

认为他们是大丈夫。B.孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。C.文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。D.讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。以“妾妇之道”作比，讽刺公孙衍、张仪之流没有仁义道德

准则，并非大丈夫。C文言文阅读。阅读下文，完成下列问题。(甲）富贵不能淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(选自《孟子译注》）(乙）从容

就义天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，

南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自《文山先生全集》）【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。1.下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（）(2分)A.独行其道B.其真无马邪？C

.河伯始旋其面目D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”BA、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她，它）的”或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词。表示反诘。译为“岂，难道”。2.下列加点词解释的有误

一项是（）（2分）A.贫贱不能移(移动)B.见闻者无不流涕(眼泪）C.此之谓大丈夫（称作）D.俄有使使止之(不久）AA项，“移”在这里是“动摇”的意思。3.以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是()(2分)A.甲文运用

了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的

痛惜之情。DD项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。4.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？（3分）文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一

身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。作业：阅读《领跑》第91-92页内容（圈点勾画），并完成相应的练习。同学们，再见！