【文档说明】2022-2023学年天津市第二南开学校高二上学期期中语文试题解析版.docx，共(20)页，701.352 KB，由小喜鸽上传

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1天津市第二南开学校2022-2023年度高二年级语文学科期中质量调查试卷一、（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。当一种美，美得让我们()时，人就会意识到自身的局限。“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到渺小的()与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗?读庄子，我们也往往被庄子拨弄得(

)，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此以外，我们还能用什么方式来表达内心的感动?这位“天仙方子”，他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；他永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化究竟

是把何等的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊!一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯!庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最脆弱!胡文英这样评价庄子:“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热

肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”这是庄子自己的“哲学困境”。此时的庄子，徘徊两端，在内心的矛盾中作团兽之斗。他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无可奈何。，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致:因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极

致。1.依次填入文中括号内的词语，最怡当的一组是()A.莫衷一是心智束手无策B.莫衷一是心志手足无措C.无所适从心智手足无措D.无所适从心志束手无策2.在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是()A.他有鸽子的

温柔宽仁，更有蛇的冷酷犀利。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能忘怀。B.他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于

耿耿而不能释怀。C.他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，但终究耿耿而不能忘怀，只好冷眼相看。D.他有鸽子的温柔宽仁，更有蛇的冷酷犀利。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，但终究耿耿而不能释怀，只好冷眼相看。2

3.对选文中涉及的文化常识解说恰当的一项是()A.庄子，战国时期哲学家，名周。代表作《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，主张“天人合一”和“兼爱非攻”B.“仰之弥高，钻之弥坚”语出《论语》，《论语》是叙事体散文集，与《中庸》《孟子》《大学》并称“四书”。C.“造化钟神秀”这

句诗出自杜甫的五言绝句《望岳》，“造化”指“大自然”。D.诸侯，是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。【答案】1.C2.B3.D【解析】【1题详解】本题考查近义词语的辨析能力。应对此类试题一定要结合语境，从近义词语的语意侧重点

、语体色彩、感情色彩、语法功能等角度加以辨析。作答时，可先选择自己较为熟悉的词语来逐个排除选项，最终得出正确答案。无所适从：不知听从哪一个好或不知怎么办才好。莫衷一是：形容意见分歧，没有一致的看法。这里强调一种“美”美得让人们“不知怎么办才好”，应选“无所适从

”。心智：一指头脑聪明；二指才智，智慧；三指脑力，神志。心志：意志、志气。这里与后文的“有限的感官”相并列，应选“心智”。手足无措：手脚不知放到哪儿好，形容举动慌张或无法应付。束手无策：形容遇到问题毫无解决的办法。依据后文“

被庄子拨弄得”，应选“手足无措”。故选C。【2题详解】本题考查语句连贯。填写衔接句一定要结合整个语段的语境，分析四个选项的不同，结合不同点主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选取答案。依据前文的“庄子眼极冷，心肠极热

”可知，应将“蛇的冷酷犀利”放于“鸽子的温柔宽仁”前，排除AD。“只好冷眼相看”与前文不能形成转折关系，所以不能放在“但”后，排除C。故选B。【3题详解】本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。对文化常识的考查主要集中在古代的

称谓、文学典籍、3官职的变迁、人才的选拔、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的机构、典章制度、行政区域划分、避讳的说法等。平时注意积累，尤其是与课本注释相关的内容。A项，“兼爱非攻”是墨

子的观点。B项，《论语》是语录体散文集。C项，《望岳》是五言律诗。故选D。4.下列词语中没有错别字的一项是（）A.言必行行必果障碍物焕然冰释曲意逢迎B.二人合力，其力断金各行其事沧桑庞然大物C.识时务者为俊杰融汇贯通犹豫不决拾人牙

慧D.高山仰止景行行止秣马厉兵不胫而走韬光养晦【答案】D【解析】【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。A.“焕然冰释”的“焕”，应写作“涣”。B.“其力断金”的“力”，应写作“利”；“各行其事”的“事”，应写作“是”。C.“融

汇贯通”的“汇”，应写作“会”。故选D。5.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）①一是封建社会发展到了高峰，维护既有的社会秩序，需要有新的理论思考。②中国古代社会发展到宋朝，思想界面临着两个迫切的问题。③另一方面，中唐

以后，社会文化也开始向近代文明缓慢地转型，这同样呼唤着新的思想观念。④这表明，儒，释，道三家的相互融合、渗透，在宋代已经发展到了一个新的水平。⑤在宋代理学中，就包含了许多佛教和道教的东西，比如朱熹讲“弃人欲”与佛教的禁欲主义

就有相通之处。⑥同时，自魏晋以来，便出现了儒，释、道三家思想相互争斗，又相互影响吸收的局面。⑦在此背景下，到北宋中期，理学思潮逐渐形成，并占据了主导地位。A.②①③⑥④⑤⑦B.②①③⑥⑤④⑦C.②①⑥③⑥

④⑦D.②①⑥③④⑤⑦【答案】B4【解析】【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接、排序的能力。②是总起句，①和③紧承②句中的“两个迫切的问题”；⑥⑤④句阐释“三家相互融合”，承接③句中的“新的思想观念”；⑦为总结句，应放在

最后。最后的排序是：②①③⑥⑤④⑦。故选B。二、（6分）阅读下面文段，完成下面小题材料一：雪花是六瓣的这一事实是什么人最先在文献上发表的呢？是中国人。西汉人韩婴在《韩诗外传》中就指出“凡草木花多五出，雪花独六出”。这比西方早了1000多年。可是在其后的古文献中，

却没有人去研究雪花为何是六瓣的。开普勒出于对几何、对称的兴趣，写了一本小书专门来研究雪花为何是六瓣的，尽管他当时所掌握的知识是不足以解释其成因的，但是，他这个方向是很有意思的。（摘编自杨振宁《对称与物理》）材料二：17世纪初，雪花吸引了德国天文学家开普勒的眼光。当

穿过布拉格的一座大桥时，他注意到落在衣服上的一片雪花，并因此思考它六角形的几何形状。开普勒认为雪花呈六角形的原因不能通过“材质”寻找，因为水汽是无形且流动的，原因只能存在于某种机制中，进而，他猜想这个机制可能是冰“球”的有序堆积过程。显微镜发明之后，雪花成了大受欢迎的观察对象。英国

物理学家罗伯特·胡克在1665年出版的《显微术》一书中，展现了他借助显微镜画出的雪花图片，并对雪花晶体结构进行了阐述，这被看作是人类首次具体记录雪花的形态。（摘编自尹传红《由雪引发的科学实验》）材料三：雪晶会根据其形成的云层中的温度和过饱和度的不同而生成不

同的形状，在一些温度范围内雪晶呈柱状，在另一些温度范围内则呈板状。随着过饱和度的升高，雪晶变得越来越大，形状也越来越复杂。雪晶的基本形状主要取决于温度：在-2℃左右时呈板状，在-5℃左右时呈柱状，在-15℃左右时又呈板状，在低于-25℃时呈柱状或板

状。雪晶的结构更多地取决于过饱和度，即取决于生成速度：当湿度高时，快速生成的柱状晶体会变成轻软的针状晶体，而六角形板状晶体会变成星状的枝蔓晶体。随着温度的下降，雪晶的形状会在板状和柱状之间来回变化好几次，而且变化很大：在几度温差范围内，雪晶会从又细又长的针状晶体（-5℃）变为薄而平的板状晶体

（-15℃）。5雪晶形态图（摘编自肯尼思·利布雷希特《冰的形态发生：雪晶中的物理学》）6.下列图解，最符合材料三相关内容的一项是（）A.B.6C.D.7.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.关于雪花具有对称的六角

形结构这一事实，《韩诗外传》中“凡草木花多五出，雪花独六出”是世界上最早的表述。B.开普勒思考雪花是六瓣的原因，只是出于对几何和对称的兴趣，因此他的研究没有向前推进，也没有得出可信的结论。C.开普勒认为雪花呈六角形与水汽无关，原因可能存

在于某种机制中，但是受到当时的知识限制，他没有再对此机制作出解释。D.雪晶的具体形状是受到温度和过饱和度的共同作用而形成的，其基本形状主要取决于温度，过饱和度则会影响雪晶结构的复杂性。【答案】6.B7.D7【解析】【6题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。材料三相关表述是“在-2℃左右

时呈板状，在-5℃左右时呈柱状，在-15℃左右时又呈板状，在低于-25℃时呈柱状或板状”“当湿度高时，快速生成的柱状晶体会变成轻软的针状晶体，而六角形板状晶体会变成星状的枝蔓晶体。随着温度的下降，雪晶的形状会在板状和柱

状之间来回变化好几次，而且变化很大：在几度温差范围内，雪晶会从又细又长的针状晶体（-5℃）变为薄而平的板状晶体（-15℃）”。雪晶的形状“在-15℃左右时……呈板状”；过饱和度湿度高时，“六角形板状晶体会变成

星状的枝蔓晶体”，而AD项六角形板状晶体在上，星状的枝蔓晶体在下，正好相反，可排除AD；雪晶的形状“在-2℃左右时呈板状”；过饱和度湿度高时“快速生成的柱状晶体会变成轻软的针状晶体”，而C项是由实心板状晶体变成的针状晶体，可排除C。故选B。【7题详解】本题考查学生对材料相关内

容的概括和分析的能力。A．“雪花具有对称的六角形结构”错，原文是“雪花是六瓣的这一事实”；“是世界上最早的表述”错，原文是“最先在文献上发表的”。B．“因此……”强加因果。原文是“开普勒出于对几何、对称的兴趣，写了一本小书专门来研究雪花为何是六瓣的，尽管他当时所掌

握的知识是不足以解释其成因的，但是，他这个方向是很有意思的”，可见他的研究没有向前推进，也没有得出可信的结论不是因为他的研究“只是出于对几何和对称的兴趣”，而是因为“他当时所掌握的知识是不足以解释其成因”。C．“开普勒认为雪花呈六角形与水汽无关”与文本不符。原文“开普勒认为雪

花呈六角形的原因不能通过‘材质’寻找”；“他没有再对此机制作出解释”错，原文是“进而，他猜想这个机制可能是冰‘球’的有序堆积过程”，可见开普勒对机制作出了猜想；另外，题干中的“原因可能存在于某种机制中”与原文“原因只能存在于某种机制中”表述不符，或然和必然混淆。故选D。三、（

16分）阅读下面两则文言文，完成下列各题（一）孟子曰：“人皆有不忍．人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之8政，治天下可运之掌上。所以．．谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要．誉于乡党朋友也，非恶其声而然

也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也：羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也：是非之心，智之端也。人之．有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我

者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”《孟子·公孙丑章句上》（二）公孙丑①：“敢问夫子恶②乎长？”孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”公孙丑：“敢问何谓浩然之气？”孟子曰：“难言也。其为气也，至

大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊③于心，则馁矣。我故曰告子④未尝知义，以．其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒

然归，谓其人曰：‘今日病．矣，予助苗长矣。’其子趋而．往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者不耘苗者也助之长者据苗者也非徒无益而又害之。”公孙丑：“何谓知言？”曰：“诐⑤辞知其所蔽．，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣

人复起，必从吾言矣。”《孟子·公孙丑章句上》【注】①公孙丑：孟子的学生。②恶：同“乌”，疑问词，哪，何。③慊：通“惬”。快心，满意。④告子：孟子同时代人，两人所持观点不同，有过辩论。⑤诐辞：偏颇的言辞。8.对下列各句中加点词的解释，

不正确的一项是（）A.人皆有不忍．人之心忍：怜悯，同情B.非所以要．誉于乡党朋友也要：同“邀”，博取C.今日病．矣病：疲倦，劳累D.波辞知其所蔽．蔽：蒙蔽，局限9.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一

组是（）9A.所以．．谓人皆有不忍人之心者所以．．传道授业解惑B.人之．有是四端也师道之．不传也C.其子趋而．往视之人而．不仁D.以．其外之也故贼人以．利其身10.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者

也/非徒无益而又害之B.天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者/不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益/而又害之C.天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益/而又

害之D.天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益而又害之11.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）A.孟子提出的“仁义礼智”都发端于“不忍人之心”的看法，成为中国古代哲学中“性善

论”的理论基础。B.孟子主张人性本善，强调天赋道德，认为仁义礼智本就存在于内心，只须去心中寻找，无须后天培养。C.孟子认为浩然正气须于心中蓄积，而非依靠外物之力获取，若是自欺欺人，拔苗助长，浩然之气也就会衰亡。D.“浩然正气”是孟子对个人最高精神境界的描述，它对约束

人心、塑造正直而坚毅的人格功莫大焉。12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。（2）我知言，我善养吾浩然之气。【答案】8.A9.B10.C11.B12.（1）用怜悯体恤别人的

心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。（2）我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。【解析】【8题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“忍”，残忍、狠心。句意：

每个人都有怜悯体恤别人的心情。故选A。【9题详解】10本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“所以”，……的原因。句意：之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情。/“所以”，用来……。句意：是用来传授道、教授学业、解释疑难问

题的。B.“之”，均用于主谓之间，取消句子独立性。句意：人有这四种发端/从师的风尚没有流传。C.“而”，表修饰关系。句意：他的儿子急忙跑到田里去看。/“而”，表假设，如果，假如。句意：这个人如果已经没有仁心。D.“以”，因为。句意：是因为把义看成是心外之物。/““以”，表目关系，来。句

意：所以残害别人来使自己获利。故选B。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼。“天下之不助苗长

者”是定语后置句，中间不能断开，排除AB；“以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也”句式相同，都“……者……者也”，再者，“而又害之”中“而”表示递进关系，之前应断开，排除D。故选C。【11题详解】本题

考查学生理解文章内容的能力。B.“无须后天培养”错误，依据“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”可知孟子不完全否认后天培养的作用，强调需“扩而充之”才能发扬光大。故选B。【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言

文句子的能力。（1）“以”，用；“忍人之心”，怜悯、体恤他人的心；“可运之掌上”，状语后置句、省略句，可（于）掌上运。（2）“知”，懂得，了解；“善”，善于；“养”，培养。参考译文：的是11（一）孟子说：“每

个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生

惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有

谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，

知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”（二）公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然

之气。”公孙丑说：“请问什么叫浩然之气呢？”孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。

一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样。宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，

累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部于死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人，

不仅没有益处，反而害死了庄稼。”公孙丑问：“怎样才算善于分析别人的言语呢？”孟子回答说：“偏颇的言语知道它片面在哪里，夸张的言语知道它过分在哪里，怪僻的言语知道它离奇在哪里，躲闪的言语知道它理穷在哪里。－－从心里产生，必然会对政治造成危害，用于政治，必然会对国家大事造成危害。如果

圣人再世，也一定会同意我的话。”四、古代诗歌鉴赏（7分）12渔家傲李清照天接云涛连晓雾，星河①欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处？我报路长嗟日暮，学诗谩②有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟③吹取三山④去。【注释】①星河：天河。②谩：空有。③蓬舟：蓬草似的轻舟。④三山：蓬莱、方丈

和瀛洲。13.下面对这首宋词的赏析，理解不正确的两项是（）A.“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”借写实之景，为梦魂所思作了铺垫。B.上片首先写夜色将尽，满天云雾中略见曙光，移动的天河中就像有千帆飞舞。C.“仿佛梦魂归帝所”意思是说，作者仿佛脱离了尘世，进入了天帝生活的境界。D.下片中，作者

埋怨自己因为致力于学诗而忘记了路程的遥远和时间的漫长。E.全词结尾，作者寄希望于得到“风”的帮助，进入一种美好的生活境界。14.“九万里风鹏正举”一句中的典故出自《逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，

从主旨的角度，分析这一句的作用。【答案】13.AD14.“九万里风鹏正举”借用典明确主旨，展示作者在困顿、苦闷中以鹏鸟为鉴的决心和气概。同时,以“鹏”实例呼应上文“谩有惊人句”，并以其气概引出“蓬舟吹取三山去”的生活理想，行文妥帖自然。【解析】【13题详解】本题考查学生分析理解诗歌的能力。A

.“借写实之景”说法有误。这是一首记梦词，第一句所写也是梦中场景，所以船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性。D.“埋怨自己因为致力于学诗而忘记了路程的遥远和时间的漫长”说法有误。“学诗谩有惊人句”是词人在天帝面前倾诉自己空有才

华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。“谩”字，尤为突出地流露出对现实的强烈不满。故选AD。【14题详解】本题考查学生赏析诗歌炼句，理解作者思想感情的能力。本词虽是一首记梦词，但所写的却并不仅仅是梦中遨游之景，而是表达了自己对理想生活的向往。

所以，在“九万里风鹏正举”一句前，词人虽借“仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处？”和“我报路长13嗟日暮，学诗谩有惊人句”，表达了自己对于现实中南宋高宗皇帝置人民于水火、只顾自己一路奔逃，导致自己及无数百姓流离失所、备受排挤打

击的生活痛苦，以及生不逢时、知音难遇，满腔才华无法施展的精神痛苦，但行文却不能以此结束。否则，整首诗就成为怨愤之作。因此，词人并未因前文所表现的痛苦而一蹶不振，而是引用庄子《逍遥游》的典故，借“九万里风鹏正举”这一意象，很自然地从消极悲观的情感挣脱出来，说明自己欲以鹏鸟为鉴，

学习大鹏无拘无束的决心和气概。词人在前句说“学诗谩有惊人句”暗示自己才华满腹，而这里用“九万里风鹏正举”，一方面是化用典故，于下笔之间自然体现出词人的博学与才思；另一方面也表明词人下笔如有神之“惊人”正如大鹏“一日九万里”之惊人。所以，

此处“鹏”实例很自然地呼应了上文“谩有惊人句”。此外，“风鹏正举”，一日能行九万里，要把自己送往哪里呢？徒步难达，唯有借助“鹏”的速度与力量，才有可能将自己送往遥远的蓬莱三岛（也暗喻自己的梦想之地）。所以，词人在这里说“九万里风鹏正举”，正是借助“鹏”的奇特

之处很自然地引出自己“蓬舟吹取三山去”的生活理想。五、（6分）15.情境默写。（1）一个善于提高自己品德修养的人，要以正面人物作引导做到取长补短，又要以反面人物为镜，不重蹈覆辙。《论语》十二章中表达这种观点的两句话

是：____________，____________。（2）“齐家治国平天下”是人们经常引用的古语，强调家族关系理顺了才能治理好国家，治理好国家了才能使天下太平，此句来源于《大学之道》中的“____________，__________

__”。（3）《老子》四章中老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是“____________，____________”。【答案】①.择其善者而从之②.其不善者而改之③.家齐而后国治④.国治而后天

下平⑤.慎始如终⑥.则无败事【解析】【详解】本题考查学生准确默写名句名篇的能力。易错字词有：“择”“慎”“败”六、（10分）阅读下面的文字，完成各题。喀布尔人【印度】泰戈尔我五岁的女儿敏妮在我书桌旁，用手轻轻敲着膝盖玩。我正专心地写小说的第十七章。忽然敏妮跑到。14

窗前，喊道：“一个喀布尔人！”街上果然有个喀布尔人走过。他穿着宽大污秽的喀布尔服装，裹着高高的头巾；背着个口袋，拿着几盒葡萄干。女儿大声叫他：“哎！”那个喀布尔人回过身来抬头看。她看到这光景却吓住了，跑到妈妈那

里躲起来。这是他们第一次会面。可没过几天，我意外地发现敏妮坐在门口长凳上，和那个坐在她脚边的大个喀布尔人又说又笑。她小纱丽（印度妇女传统服装，丝绸制的连衣裙——编者注）的角上已经塞满了杏仁和葡萄干——喀布尔人用这种有力的贿赂，使两人成了很好的朋

友。他们常说些玩笑。敏妮满脸含笑地坐在喀布尔人面前，小大人似地低头看着这大高个：“呵，喀布尔人！你口袋里装的什么？”他用山民的鼻音回答：“一头象！”也许这并不可笑，但是这两人多么欣赏这句俏皮话！依我看，这种小孩和大人的对话里，有些

非常引人入胜的东西。喀布尔人也不放过开玩笑的机会：“那小人儿，你什么时候到公公家去呢？”敏妮对这问题有点莫名其妙，但她不肯显露，却机灵地回答：“你到那去么？”可在喀布尔人这一阶层中间，“公公家”有双关的意思，还能指监狱。“呵，”他向幻想中的警察挥拳：“我要揍我的公公！”听到他这样说，想象到那个狼

狈不堪的“公公”，敏妮哈哈大笑。敏妮的母亲恳求我留心那人。她是个极胆小的女人，只要一看见有人向我们的房子走来，她就立刻断定他们不外乎是盗贼、醉汉、疟疾菌。她对这个喀布尔人也充满了疑虑。我总是笑笑，辩解说拐卖一类的事多半不会发生。喀布尔人和敏妮的亲密友谊便不受约束地

继续着。有天早晨，我听见街上有吵嚷声。往外一看，拉曼被两个警察架住带走了。我赶紧跑去问怎么回事。原来是有个街坊欠了这小贩一条围巾的钱，争吵中拉曼把他刺伤了。忽然间，在凉台上，敏妮出现了。她照样喊着：“呵，喀布尔人！”拉曼回头，脸上露出了笑容。今天他胳臂底下没夹口袋，所以她不能

和他谈关于象的问题。她立刻问：“你到公公家去么？”拉曼笑了：“我正要到那去！”看到他的回答没有使孩子发笑，他又举起手；说：“可惜我的手被铐住了，不然我就揍那老公公了！”拉曼被判了刑，再无消息。时间一天天过去，敏妮也长大

了，总和朋友们一起，不像往常那样到她爸爸的房间里来了。又一个秋天，我们把敏妮的婚礼筹备好了。我们家的光明要到她丈夫家去，把她父亲丢到阴影里。我的敏妮今天要出嫁了。从清早起，房子里就充满了婚礼的嘈杂和忙乱。我在书房查账，有个人进来恭敬地行礼。原来是拉曼，那

个喀布尔人。起先我不认识他——他没有了口袋，没有了长头发，也失去了从前的那种生气。但他微笑着，我又认出他来。“你什么时候来的？”我问。15“昨晚，”他说，“我从监狱里出来了。”我觉得这话听起来很刺耳。碰巧他今天来，

这不是个好预兆。“这正在办喜事，”我说，“我正忙。能不能过几天再来？”他迟疑地说：“我可不可以看看那小人儿呢，先生，只一会儿？”他相信敏妮还像从前那样，会像往常那样跑来，叫着：“呵，喀布尔人！”为纪念过去的日子，他带了一点杏仁、葡萄干，好好用纸包着。我说：“家里正在办喜事，你谁也见不到。”这人

露出失望的神色。他走近递过他的礼物，说：“先生，我带了这点东西来，送给那小人儿。您有一个小姑娘；我在家也有一个这么大的小姑娘。我想到她，就带点果子给您的孩子——我不是想赚钱的。”他伸手掏出一张又小又脏的纸来，小心地打开，在桌上用双手把它抹平。上面有一个小小的手印。这个墨迹模糊的手印平平捺

在纸上。当他每年到加尔各答卖货时，自己小女儿的这个手印总在他心上。眼泪涌到我的眼眶。我忘了他是个穷苦的喀布尔小贩，而我是——不，我又哪比他强呢？他也是个父亲啊。我把敏妮叫出来。她穿着红绸衣，额上点着檀香膏，打扮成新娘的样子，含羞站在我们面前。看着这景象，喀布尔人显出惊讶——他不能重温他们过去的友

谊了。他只微笑着：“小人儿，你要到公公家去么？”但敏妮现在懂得“公公”的意思了，她不能像从前那样回答他。她脸红了，在他面前把脸低下去。我想起他和敏妮第一次会面的那天，感慨万千。她走后，拉曼长吁一口气坐下来。婚礼的喇叭吹起来，秋天温煦的阳光倾泻在周围。拉曼坐在加尔各答的小巷里，却冥想着阿富汗的群山。

在悠长的岁月里，他的女儿一定也长大了。我递给他一张钞票，说：“回到你的家乡、你的女儿那里去吧，拉曼，愿你们重逢的快乐给我的孩子带来幸运！”送了这份礼，婚礼的排场就须节省些。但我觉得这婚筵格外光彩。因为我想到，在遥远的地方，有一个久出不归的父亲，要和她的女儿重逢了。（冰心、倪培耕译，有删改

）16.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说对环境的描写着墨不多，但所写特点鲜明作用突出。如写敏妮婚礼时的秋阳，使环境氛围与人物当时的情感自然融为一体。B.小说的详略取舍得当。泰戈尔对拉曼与“我”一家交往的言行用笔细致，而对拉曼的日常工作、狱中岁月、未

来动向则留白甚多。16C.泰戈尔长于细节描写。从塞满零食的小纱丽，到华贵的红绸衣，这一变化体现了敏妮的成长，也使她与拉曼关系的变化顺理成章。D.小说中的人物对话是情节发展的重要线索。如关于“公公”的玩笑三次出现，自然而巧妙地串联了全文，也使故事读来分外动人。17.本文采用的是第一人称的叙事视角，请

你谈谈这样设置的好处。18.季羡林认为：梵我合一、和谐协调，是泰戈尔思想的核心。从本文的情节与情感来看，泰戈尔一方面强调和谐与温暖；一方面淡化了原本激烈的矛盾冲突，只留下淡淡的感伤。请在上述两方面中选择一种，结合小说加以解释分析。【答案】16.A17.①第一人称叙事，“我”作为讲述者串起整个故

事，使读者跟着“我”旁观喀布尔人拉曼和敏妮的交往，增强小说真实性。②第一人称叙事，“我”所知有限，使小说叙事集中到喀布尔人拉曼和敏妮的交往上，省略其它次要部分，情节详略分明。③第一人称叙事，便于抒情（或进行心理描写），使得“我”对拉曼的欣赏、反感、同情态度变化细致具体，情感真挚动人（或读来

具有代入感、拉近读者与作者的距离）。④第一人称叙事，“我”的身份与作者相同，恰好也是一名作家，使小说故事读来仿佛真实发生，十分可信。⑤第一人称叙事，能突出人物形象，凸显主题。通过“我”对拉曼的情感、态度变化，更突出了拉曼的善良与友好，也表

现了对父爱的理解与歌颂。18.（一）强调和谐与温暖：①拉曼之前与敏妮之间温馨快乐的相处与玩笑；②拉曼对敏妮不变的温柔与关爱（或拉曼之后遇见、提及敏妮总面带微笑）；③拉曼对自己女儿的思念（或拉曼收藏、展示女儿小手印的温馨一幕）；④“我”欣赏拉曼与敏妮的玩笑与友情（或“我”信任拉曼，让其与敏妮交

往）；⑤“我”与拉曼皆为人父，对其产生共情、同情，终于让拉曼和女儿见面；⑥“我”资助拉曼，使其归家与女儿重逢，并为之欣慰。（二）淡化了原本激烈的冲突矛盾：①略写“我”与妻子关于拉曼危险性的分歧；②略写拉曼与街坊的

流血冲突，以及牢狱之灾（只提牢狱之灾不得分）。留下了淡淡的感伤：③仅保留敏妮长大、物是人非的感伤；17④与拉曼有家难回、不知女儿消息的淡淡感伤。【解析】【16题详解】本题考查学生对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A．“使环境氛围与人

物当时的情感自然融为一体”错误。婚礼时的秋阳，和它前面喜庆热闹的“婚礼的喇叭”一道，是以明媚温暖的温馨环境，反衬喀布尔人物是人非的恍惚、感伤情绪，情景相反，属于以乐景写哀情，不可说是“环境氛围与人物当时的情感自然融为一体”。故选A。【17题

详解】本题考查学生分析叙述人称作用能力。第一人称叙事，“我”作为讲述者串起整个故事，“我”旁观喀布尔人拉曼和敏妮的交往，敏妮初见喀布尔人、敏妮与喀布尔人亲切地交谈、喀布尔人被警察带走时与敏妮开玩笑、敏妮结婚时喀布尔人来看望敏妮，这一系列情节自然流畅。第一人称叙事，“我”所知有限，使小说叙事集中到

喀布尔人拉曼和敏妮的交往上，对拉曼的日常工作、狱中岁月、未来动向则留白甚多，使情节详略分明。第一人称叙事，便于抒情（或进行心理描写），如“依我看，这种小孩和大人的对话里，有些非常引人入胜的东西”“我觉得这话听起来很刺耳。碰巧他今

天来，这不是个好预兆”“眼泪涌到我的眼眶。我忘了他是个穷苦的喀布尔小贩，而我是——不，我又哪比他强呢?他也是个父亲啊”，这些句子使得“我”对拉曼的欣赏、反感、同情态度变化细致具体，情感真挚动人。第一人称叙事，“我”的身份与作者相同，恰好也是一名作家，或仿佛是泰戈尔借“我”之口

叙事言情，使小说故事读来真实可信。第一人称叙事，能突出人物形象，凸显主题。文中通过“我”对拉曼欣赏、反感、同情的态度变化，突出了拉曼的善良与友好。拉曼对敏妮和善，他与敏妮亲切谈话，他“为纪念过去的日子，他带了一点杏仁、葡萄干，好好用纸包着”；拉曼也是一个充满爱意的父亲，文中说“他伸手掏出一

张又小又脏的纸来……自己小女儿的这个手印总在他心上”，拉曼的善良友好形象都是通过“我”的观察得到的。从主题上讲，作者通过“我”的亲眼所见，表现了对父爱的理解与歌颂。【18题详解】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、

民族心理和人文精神的能力。如果选择“强调和谐与温暖”，可以从“喀布尔人拉曼”和“我”两个角度进行分析。的18拉曼与敏妮之间温馨快乐的相处与玩笑。拉曼与敏妮在一起时又说又笑，拉曼把敏妮小纱丽的角上塞满了杏仁和葡萄干，他们常说些“一头

象”“公公家”之类的玩笑。拉曼对敏妮不变的温柔与关爱。他们以前在一起有说有笑，当拉曼被警察带走时他依然对敏妮开着玩笑，他出狱之后带着杏仁、葡萄干来看望敏妮。拉曼对自己女儿的思念让人感动。拉曼衣着污秽，地位不高，还曾经入狱，但是他是一个父亲，他爱敏妮，他更爱他的

女儿，他收藏着女儿小手印。“我”欣赏拉曼与敏妮的玩笑与友情，当敏妮的母亲恳求我留心那人时，我总是笑笑，辩解说拐卖一类的事多半不会发生，所以喀布尔人和敏妮的亲密友谊便不受约束地继续着。“我”与拉曼皆为人父，对其产生共情、同情，我“把敏妮叫出来”，终于让拉曼和女儿见面。“我”宁可婚礼的排场简单些，

也要资助拉曼，“我”递给他一张钞票，说：“回到你的家乡、你的女儿那里去吧，拉曼，愿你们重逢的快乐给我的孩子带来幸运！”这些内容都能强调和谐与温暖。如果选择“淡化矛盾冲突，留下淡淡感伤”，从“敏妮的母亲恳求我留心那人。她是个极胆小的女人，只要一看见有人向我们的房子走来，她

就立刻断定他们不外乎是盗贼、醉汉、疟疾菌。她对这个喀布尔人也充满了疑虑”“我总是笑笑，辩解说拐卖一类的事多半不会发生。喀布尔人和敏妮的亲密友谊便不受约束地继续着”可知，小说略写“我”与妻子关于拉曼危险性的分歧。从“有天早晨，我听见街上有吵闹声，往外一看，拉

曼被两个警察架住带走了。我赶紧跑去问怎么回事。原来是有个街坊欠了这小贩一条围巾的钱，争吵中拉曼把他刺伤了”“拉曼被判了刑，再无消息”可知，小说略写了拉曼与街坊的流血冲突，以及牢狱之灾，留下了淡淡的感伤。从“时间一天天过去，敏妮也长大了，总和朋友们在一起，不像

往常那样到她爸爸的房间里来了。又一个秋天，我们把敏妮的婚礼筹备好了。我们家的光明要到她丈夫家去，把她父亲丢到阴影里”可知，小说仅保留敏妮长大、物是人非的感伤。从“拉曼坐在加尔各答的小巷里，却冥想着阿富汗的群山。在悠长的岁月里，他的女儿一定也长大了”可知，小说中流露出对拉曼有家

难回、不知女儿消息的淡淡感伤。六、作文（40分）19.阅读下面的材料，根据要求写作。诸子百家是中华优秀传统文化的源头。孔丘、孟轲、荀卿，老聃、庄周、墨翟、韩非等等，他们是中华文明中最生动的记忆。他们的思想观念交错碰撞，既彼此批评博弈，又相互吸收交融，

为后世留下了宝贵的精神财富，塑造着一代代中国人的丰富多彩的精神品质。文天祥留诗“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，向上溯源，我们找到孟子的“舍生取义”；毛主19席在七届二中全会上有言“夺取全国胜利，这只是万里长征走完

了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的”，这与老子的“自伐者无功，自矜者不长”和“慎终如始，则无败事”，时隔千年，遥相呼应；聂荣臻司令员将日本小女孩送还日军，这对中国人来说丝毫不意外，因为我们有“幼吾幼以及人之幼”的传统；苏轼面对突降大雨，吟诵出“归去，也无风雨也无晴”

，也许已经达到了庄子所谓的“逍遥游”……作为新时代的学子，在诸多优秀的精神品质中，你认为最可贵的是什么？请据此写一篇文章。文体不限，题目自拟，字数不少于800【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。材料第一段介绍了诸子百家

对于我们的文化和精神品质的作用和影响。它们是中国优秀传统文化的源头，不仅是我们宝贵的精神财富，还塑造着中国人的精神品质。材料第二段举例说明了诸子百家对后世中国人的精神品格、思想观念、为人处世等各方面的影响，是对第一段的具体阐述，能够帮助学生理解第一段的内涵。任务要求是，在诸多优秀的精神品质中

，你认为最可贵的是什么？这样就把学生的思维引导到了某种具体的精神品质上，避免了散漫无际，大而不当。学生可以写材料中提及的“舍生取义”，“自伐者无功，自矜者不长”和“慎终如始，则无败事”，“幼吾幼以及人之幼”以及面对困境洒

脱的“逍遥游”，也可以写其他诸子百家的优秀品质，比如儒家的修身、齐家、治国、平天下，老子的“上善若水”，墨子的“兼爱”“非攻”，法家的法治观念等。但要注意完成任务要求中的“最可贵”，这个“最”涉及到“比较”，但对于其他各家思想不宜批判，因为它们都是我们的优秀文化，都有其宝贵的价值。那么如

何完成这个比较？可以从你选择的这种思想对中国人影响最大、最深广，在当下尤其可贵等角度，完成“最宝贵”的任务阐述。写作时可以先阐述你选择的这种精神品质的来源，即它属于哪家的思想，是谁提出的，具体内涵是什么；接着可以简单阐述它对于历代中国人的影响，需要举出

实例或写典型人物来论述它对于后世的巨大影响；最后还应当写到这种品质对于当今我们解决什么问题、或者塑造了中国人的哪种精神气质起到了巨大作用，突出其“最宝贵”。结尾应当号召青年继承并发扬这种优秀的精神品质，修养自身品格，做

合格接班人，来突出“新时代的学子”这一写作身份。立意：。201.民本思想是执政为民的思想源头。2.道法自然，万物和谐相生。3.兼爱是打造和谐社会的思想基础。