【文档说明】2021-2022学年河南省焦作市县级中学高二上学期期末考试历史试题解析版.doc，共(12)页，90.000 KB，由小喜鸽上传

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1河南省焦作市县级中学2021-2022学年上学期高二期末考试历史试卷一、选择题1.周公东征以后，“封建亲戚，以蕃屏周”，把周王族子弟，诸如“文之昭”“武之穆”“周公之胤”等分封在全国各地。周初分封制A.保障了周天子的政治特权地位B.体现了王族内部对权力的再

分配C.避免了王族内部争夺最高权力D.加强了对被征服地区的直接控制【答案】B【解析】【详解】本题考查商周政治制度。宗法制度保障了以周天子为代表的奴隶主贵族在政治上的垄断和特权地位，A项与材料无关，排除。周初分封诸

侯，实际是周朝统治阶级嬗姓宗族内部权力的再分配，故B项正确。王位嫡长子继承制的确定，避免了由于争夺最高权力而造成的王族内部互相残杀，保证了姬姓家族占据最高统治地位的稳定和团结，C项与材料无关。根据分封制的规定

，受封的诸侯在自己的领地内，享有世袭的统治权，具有很大的独立性，因而周朝对地方实行的是间接控制而非直接控制，D项错误2.据周人自己的传说，其祖先后稷发展农业，后世忘了农业，在北方畜牧为生的几代，然后在公刘时代，他

们才重新务农。这一段周折，伴随着周人由山西西南到河套地区再进入泾水流域，最后进入岐山的迁徙进程。据此可推知，周人A.文明具有多元与兼容性B.农耕文明达到了较高水平C.农业与畜牧业轮流交替D.是起源于北方的游牧部落【答案】A【解析】【详解】解读材料信息可知，周人既经历了农耕文明，也经历了游牧文明，

且早期迁移经过了很多地区。周人在经历农业和游牧文明时，在迁移不同地区时，会吸纳当地的文明，从而使周人文明具有多元性和兼容性，故选A项；由材料信息不能得出周人农耕文明达到较高水平，故排除B项；C项的“轮流交替”不符合史实，故排除C项；材料信息不能得出周人是起源于北方的游牧部落，故排除D项

。3.春秋战国时期，各诸侯国纷纷采用“量入为出”的财政原则，并加强了对财税官员的监督和考核。如《礼记·王制》篇中曰：“用地大小，视年之丰耗……量入以为出。”这些举措A.体现了征税标准的变化B.推动了商业都市的涌现C.反映了土地制度的变革D.适应了争霸战争的需要【答案】D【解析】【详

解】考查中国古代的财税制度。这些举措反映出当时各国重视赋役管理及财税开支，适应了各国加强实力以在争霸兼并战争中集中力量打败对手的需要，故选D项；材料只是强调各国的财政原则及其管理强化，并未涉及土地制度及征税标准的变化，排除A、C两项；春秋战国时期的赋税主要来源于

农业，这些举措无法体现商业的繁荣及商业都市的兴起，排除B项。4.《韩非子·有度》中，主张“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避2大臣，赏善不遗匹夫”。这一主张A.体现了法律至高无上B.确立了专制集权政体C.避免了权力

的滥用D.体现了法治公正理念【答案】D【解析】【详解】根据“法不阿贵，绳不挠曲”可知这一主张是强调在法律面前一律平等，由此可知体现了法治公正的理念，故选D；这一主张主要是体现法律面前一律平等，不是说明法律至高无上，和

专制集权政体的确立无关，更不是在避免权力滥用，排除ABC。5.庄子《杂篇•秋水》记载，楚威王曾派人邀请庄周为楚国宰相，庄子以宁为泥里嬉戏的活乌龟，也不愿意为庙堂用以卜卦的死龟为由，拒绝了楚威王的邀请。这说明他（）A.崇

尚“小国寡民”的理想社会B.主张“无为而治”的治国方法C.信仰“民贵君轻”的民本思想D.淡泊名利、追求精神逍遥自由【答案】D【解析】【详解】“庄子”宁为泥里嬉戏的活乌龟，也不愿意为庙堂用，拒绝做楚威王的宰相，说明了其淡泊名利、追求精神逍遥自由，D

项正确；“小国寡民”、“无为而治”与拒绝楚威王的邀请，不做楚国宰相不符，AB两项错误；“民贵君轻”是孟子的思想主张，C项排除。6.秦汉之际的历史经历了由统一、分裂、重新统一的过程，国家结构形式选择也经历了一个否定之否定的历史过程

。郡县制为秦代统治者的急功近利而一度崩溃，而重蹈覆辙如楚霸王项羽，同样为历史所否定。在迈向单一郡县制过程中，有一种过渡性的中间形态的结构形式。材料旨在论证A.汉初实施郡国并行的合理性B.郡县制不利于维护国家统一C.秦汉由

分裂到统一的必然性D.分封制违背了历史发展潮流【答案】A【解析】【详解】材料强调的是秦单一的郡县制易“崩溃”，项羽分封同样“为历史所否定”，郡国并行体制就是在迈向单一郡县制过程中“过渡性的中间形态的结构形式”，故A项正确;BD两项均是对材料的片面解读;材料强调的重点是“过

渡性的中间形态的结构形式”的合理性,而非分裂到统一的必然性,C项错误。7.西汉时期，每遇蝗灾旱灾，都要对疫病患者进行隔离，"“民疾疫者，舍空邸第，为置医药”；南齐时期设立了“六疾馆”用以隔离病人；隋唐时期有“病坊”，一些寺院也收治病人

。这说明，古代防疫活动开展的主要保障是A.传统中医学的发展B.治理机制的延续发展C.外来宗教大力援助D.社会救治机构的建立【答案】B3【解析】【详解】材料“西汉时期，每遇蝗灾旱灾，都要对疫病患者进行隔离”“隋唐时期

有‘病坊’，一些寺院也收治病人”体现的是古代防疫治理机制的延续发展，B项正确；材料与传统中医学发展、外来宗教的大力援助及社会救治机构的建立无关，排除ACD项。故选B项。8.下图为全国出土的先秦、秦汉时期铁制农具数量对比图。这表明秦汉时期A.精耕细作农业生产模式发展B.铁

制农具得到普及C.土地私有制的发展D.民众生活非常富足【答案】A【解析】【分析】【详解】结合所学知识可知，精耕细作指的是在有限的土地上尽可能的提高单位面积产量，如改进生产工具、改良种子、施肥等，因此根

据材料中铁制农具的数量使用来看，当时精耕细作农业生产模式发展，A项正确；当时的铁制农具并未普及，排除B项；材料与土地私有制发展无关，排除C项；中国古代民众的生活并不富足，排除D项。故选A项。【点睛】9.西汉刺史秩仅六百石，只相当于一个中下等县令的品秩，

却“奉诏六条察州”，监察秩二千石的郡国守、相乃至诸侯王。有评论者认为，这样可以使得“官轻则爱惜身家之念轻，而权重则整饬吏治之威重”。这体现出西汉刺史制度的显著特点是A.内容丰富，体系完备B.以小监大，以卑督尊C.地位独立，

专权跋扈D.分工合作，职责明确【答案】B【解析】【详解】考查汉代的监察制度。根据材料及所学知识可知，汉代“以小监大，以卑督尊”的刺史监察体制，一方面可以使刺史手握以卑察尊的权力，竭尽全力去纠劾。另一方面，刺史秩低位卑又易于为皇权所控制，以防止他们干预地方行政，背离监察的初

衷，故选B项，并排除C项；材料反映的仅是西汉地方监察制度的特点，排除A项；汉代设立了御史台、司隶校尉、州刺史三套监察机构，彼此间分工合作，职责明确，形成了一套较严密的行政监督体系，而这些在材料中体现不出来，故排除D项

。故选B项。10.下图所示是出土于今河南南阳的东汉中晚期墓葬中的画像石（局部）。这反映出当时4A.犁耕技术在中原地区推广B.农民对农业丰收的期盼C.男耕女织的分工协作发达D.重农抑商政策得到加强【答案】B【解析】【分析】【

详解】材料是一幅农业耕作图，图中信息“象征祥瑞的奔鹿”反映了农民对农业丰收的期盼，故选B项；材料无法反映犁耕技术的推广情况，故排除A项；由图可知，“农夫之妻”也下地耕作，体现不出男耕女织的分工协作，故排除C项；

材料中缺乏古代农业、商业政策的相关信息，无法得出重农抑商政策得到加强，故排除D项。11.据《隋书·志》载：“晋自过江，凡货卖奴婢马牛田宅，有文券，率钱一万，输估四百入官，卖者三百，买者一百。无文券者，随物所堪，亦百分收四，名为散估。历宋、齐、梁、陈，如此以为常。以人竞商贩，不为田业，故使均输

，欲为惩劝。虽以此为辞，其实利在侵削也。”隋朝廷此举意在A.将商业税打造成核心税源B.助力区域间长途贩运贸易C.维护封建统治的经济基础D.推动海外贸易的发展繁荣【答案】C【解析】【详解】材料“率钱一万，输估四百

入官，卖者三百，买者一百”“虽以此为辞，其实利在侵削也”体现了政府有意抑制商业的态度，目的是为了维护封建统治的经济基础即农业的发展，故C项正确；我国封建政府采取重农抑商政策，故A项明显不是隋朝廷的目的，排除；长途贩运贸易的发展是在明清时期，排除B项；材料和海外

贸易无关，排除D项。故选C项。12.下表为不同时期关于均田制下小农受田的相关记载。由此可知，从北魏到唐朝前期时期内容出处北魏男夫十五以上受露田40亩，妇人20亩，“所受之田率信之”，再加桑田20亩，一夫一妇可受田1

40亩。《魏书·食货志》隋朝隋朝隋文帝“发使四出，均天下之田，其狭乡每丁才至二十亩”。《隋书·食货志》唐朝太宗巡幸至灵口（陕西临潼），“村落逼侧（拥挤），问其受田，丁三十亩”。《册府元龟》A.社会人口持续快速增长5B.生态恶化导致耕地锐减C.封建经济

得到恢复发展D.土地制度发生根本变化【答案】C【解析】【详解】通过题干中的表格可知，在北魏、隋朝、唐朝时期所推行的“均田制”下，老百姓都得到了一定的土地，在此基础之上，社会经济一定相比较之前会有较大的发展，故选C；题干论及的是农

民的授田数量，而不是社会人口的增加，排除A；题干论及的是在均田制之下，百姓得到了一定数量的土地，而不是耕地的减少，排除B；通过所学知识可知，在整个中国封建社会，土地制度一直是封建土地私有制占主导地位，排除D。13.784年，唐德宗削藩失败后痛下“罪

己诏”，公开承担了导致天下大乱的责任，宣布李希烈、田悦等人叛乱是因为自己的失误，故而赦免了这些叛乱的藩镇，表示今后“一切待之如初”。这主要反映了A.君主专制制度弊端突显B.安史之乱发生的必然性C.中央集权开始受到威胁D.唐政府统治力严重下降【答案】D【解析】【详解】据材料“唐德宗

削藩失败后痛下‘罪己诏’……赦免了这些叛乱的藩镇”等可知，材料是体现“削藩”加强中央中央政府对地方的控制失败后痛下“罪己诏”，公开承担了导致天下大乱的责任，D正确；材料体现的是“削藩”加强中央中央政府对地方的控制失败后，没有反映君主专制弊端，A错误；安史之乱发生在755—

763年，与题干时间不符，B错误；安史之乱的发生已经说明中央集权已经受到严重威胁，C说法错误。14.643年，唐太宗下诏：“汉、魏以来，或赐牛、酒，牛之为用，耕稼所资，多有宰杀，深乖恻隐。其男子年七十以上，量给酒米面。”714年，唐玄宗下诏：“杀牛、马、骡等犯者科罪，不得官当，荫赎。公私

贱隶犯者，先决杖六十，然后科罪。”这些做法A.提高了农业生产效率B.促进了个体小农经济的形成C.加速了均田制的瓦解D.增强了抵御自然灾害的能力【答案】A【解析】【详解】根据材籵信息可知，唐太宗和唐玄宗都认识到牛对于农业生产的重要性，

反对杀牛并惩治杀牛者，这些做法有利于牛耕生产的扩大，进而提高农业生产效率，A项符合题意。个体小农经济的形成是在春秋战国时期，排除B项；加速了均田制瓦解的是土地兼并，与牛耕无关，排除C项；牛耕扩大并不能增强抵御自然灾害的能力，排除D项。故选A项。15.据韩愈《原道》描述，当时僧人

、道士均视孔子为“吾师（释迦牟尼、老子）之弟子”，而儒者“习闻其说，乐其延而自小也”，亦日：“吾师亦尝师之云尔”。这表明唐代A.儒学地位遭到挑战B.三教合一局面形成6C.实行文化开放政策D.早期理学思想产生【答案】A【

解析】【详解】材料“当时僧人、道士均视孔子为‘吾师（释迦牟尼、老子）之弟子’”体现的是当时佛道的发展对传统的儒学产生较大冲击，A项正确；材料未涉及三教合一的说法，排除B项；材料与唐朝时期的文化开放政策无关，排除C项；理学是在宋朝时期产生的，排除D项。故选A项。16.王阳明说：

“天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶；如欲用草时，复以草为善矣。此等善恶，皆由汝心好恶所生。”此观点意在说明A.格物致知B.人性本恶C.心外无理D.人欲即天理【答案】C【解析】【详解】据题意可知，王阳明认为是非善恶都是

由人的内心决定的，说明他认为世界的标准存在于人心中，即心外无理，故选C；格物致知是朱熹的观点，人性本恶是荀子的观点，排除AB；王阳明主要强调致良知，并没有提出人欲即天理的主张，排除D。17.王夫之是明清时期我国著名的唯物主义思想家，他主张用发展的观点看待历史，提出在政治上要“趋时更新”，他认为“天

下惟器”，“无其器则无其道”。这里的“器”是指A.客观存在的事物B.人们感知事物的器官C.万物发展的规律D.进行科学试验的仪器【答案】A【解析】【详解】王夫之认为主观认识都是由客观现象引起的，故“天下惟器”，“无其器则无其道”，说

明了人们认识事物要以客观存在的事物为观察研究的依据,故排除BCD,选A。18.希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答

不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想A.渴望征服自然B.重视对人自身的探讨C.强调认识世界的主宰D.尊重自然规律【答案】B【解

析】【详解】根据材料可知，题干寓言故事形象的概括人从出生到老的状况，主要讲述人的一生，这一故事体现了古希腊重视以人为研究对象，B项正确；材料以寓言故事来说明古希腊对人的研究，至于是否渴望征服自然，在材料中

无体现，排除A项；材料中强调的研究的对象是人，而没有体现“强调认识世界的主宰”，排除C项；材料中突出的是人，而不是自然规律，排除D项。故选B项。19.15世纪中叶，西尔维乌斯在《论自由教育》一文中，强调培养身心俱健的人，要求通过体

育、军事训7练与合理饮食来强健身体，通过文学、哲学和文艺的学习来丰富精神世界，使人拥有信仰、美德、知识和智慧。这一主张A.丰富了人文主义的教育思想B.重申了启蒙运动的思想内容C.强调信仰对教育的决定作用D.奠定了宗教改革的理论基础【答案】A【解析】【详解】结合所

学知识可知，文艺复兴是发生在14世纪到16世纪的一场反映新兴资产阶级要求的欧洲思想文化运动，其核心是人文主义。因此根据材料关键信息“15世纪中叶”、“通过文学、哲学和文艺的学习来丰富精神世界，使人拥有信仰、美德、知识和智慧”可以判断出是西尔维乌斯这一主张丰富了人文主

义的教育思想，A正确；启蒙运动发生时间是17、18世纪，B排除；材料强调的是人文主义思想对教育的影响，未涉及信仰对教育的作用，C排除；宗教改革的理论基础是马丁·路德的因信称义和与上帝直接对话的主张，D排除。故选A。20.霍布斯认为：“当他们每

个人通过与其他人的协议迫使自己不能违抗他已经服从的那个人或会议的意志时……这种使所有人的意志都服从某个人或会议的意志的情况就会出现，这就叫‘联盟’。会议的这种意志被看成是构成这种会议的成员的多数意志。”与其主张最相似的思想家是A.苏格拉底B.伏尔泰C.孟德斯鸠D.卢梭【答案】D【解析】【详解】：对

材料中的“当他们每个人通过与其他人的协议迫使自己不能违抗他已经服从的那个人或会议的意志时……这种使所有人的意志都服从某个人或会议的意志的情况就会出现”这一内容进行分析，我们可以霍布斯强调的是契约精神，我们可以理解

为这是社会契约论。卢梭也强调社会契约思想，因此本题选D。21.《后汉书·西域传》记载，公元97年，东汉的班超曾派人出使欧洲强国"大秦"。东汉和"大秦"都创造了辉煌的文化。属于它们的文化成就分别是A.《春秋繁露》、《理想国》B.《九章算

术》、日心说C.蔡伦改进的造纸术、罗马法D.活字印刷术、《物种起源》【答案】C【解析】【详解】“大秦”指的是古罗马，结合所学内容可知，中国东汉时期蔡伦改进了造纸术，古罗马形成了罗马法，故选C；《春秋繁露》是西汉董

仲舒的著作，排除A；日心说和《物种起源》都是近代提出的，不是古罗马时期，排除BD。22.明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀8（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时A.学术

文化水平迅速提升B.士人的地位显著提高C.经世致用思想影响广泛D.崇尚文化的氛围浓厚【答案】D【解析】【详解】材料反映了明朝中后期，京城及江南地区“雕印出版个人著作之风盛行”，不论老童、低秀才还是没有怎么读过书的人，都以“刻一文稿以为交游酒食之资”，“士大夫间也流行将书籍作为礼物”，这

一现象说明书籍在人们的生活和日常交往中影响较大，体现出当时崇尚文化的氛围浓厚，D符合题意。材料反映的只是是书籍的普及，不能得出学术文化水平的高低，A不正确；材料没有涉及士大夫地位的提高及经世致用的思想，故排除B、C。点睛：从近几

年高考试题看，以说明、表明、反映等为设问词语的试题年年都有。从能力要求看，这类题目往往考查学生透过现象看本质、深入分析和探究事物内在规律的能力。考查方式主要有二：一是从一个现象（情境）切入，考查政治、经济或者文化等任何

一个方面，解题时需要准确理解题目提供的现象（情境），透过这一现象（情境）并结合时代背景做综合分析，看到现象（情境）所关联的问题的实质，才能得出符合题意的答案；二是以一类或者多种历史现象（情境）为切入点，考查政治、经济、文化等任一方面，解题时需要

透过这些现象（情境）再结合时代背景或者历史环境综合分析，找出其共性或差异，得出相关的规律、趋势。23.安史之乱，历时八年，大唐王朝由盛而衰。在这一特殊时期，唐朝老百姓有可能经历到的是A.科举考试局限于四书五经的内容B

.争相传诵白居易的《卖炭翁》C.老百姓不能幸免于战火，被火炮炸伤炸死者无数D.“天下第二行书”《祭侄文稿》是对叛军行为的强烈控诉【答案】D【解析】【分析】【详解】根据题干材料关键信息“安史之乱”、“这一特殊时期”等，这一时期，

即755-763年。据此，分析、判断选项，可知：A项不符合唐代科举制内容；B项，白居易（772年—846年）属于中唐时期的诗人；C项错误，唐末时期火药才开始运用于军事。进一步可知，D项，《祭侄文稿》成书于7

58年，表述客观，符合史实和题意，正确。综上，故本题正确答案选D。24.简单来说，这个科学体系以四个绝对化的概念－空间、时间、质量和力为基础，以三个基本定律为核心，以万有引力定律为它的最高综合，并用微积分来描述物体运动的因果律。据此可知，该科学

体系A.彻底摆脱了宗教神学的束缚B.标志着物理学的首次综合C.阐述了微观世界的未知性D.颠覆了人类起源的传统观念9【答案】B【解析】【详解】根据材料“三个基本定律”“万有引力”“微积分”可知，这里描述的

是牛顿的力学体系，这一体系标志物理学的首次综合，B正确；A不符合史实，排除；牛顿力学体系阐述的是宏观世界，排除C；D是进化论的影响，排除。25.英国学者雷洛伊评价达尔文时说：“只有睁开眼睛看世界时，你才会开始理解，达尔文无所不看。我们看山看到的是

美丽的风景，达尔文看山看出了一种理论。他看到需要一种理论来解释这座山。这是他从来不停止的想法。”雷洛伊意在说明，达尔文A.创立了进化论挑战封建神学创世说B.通过对世界物种的考察创立了进化论C.有善于观察和理性思考的科学精神D.从大自然的美丽风景中得到科学启迪【答案】C【解析

】【详解】根据“达尔文看山看出了一种理论”“他看到需要一种理论来解释这座山。这是他从来不停止的想法”可知，达尔文不但善于观察，而且坚持用科学理论来解释自然现象，雷洛伊意在说明达尔文有善于观察和理性思考的科学精神，故选C项；材料论述的是对达尔文的评价，没有反映进化论的创立以及对封建神学创世说的影

响，排除A项；材料没有表明达尔文进化论创立的途径和方式，排除B项；达尔文进化论的创立是通过不断地科学观察和实践创立的，而不是从大自然的美丽风景中得到科学启迪，排除D项。二、非选择题26.阅读下列材料：材料一儒，最早章太炎认为是求雨的巫师，胡适在《说儒》里指出儒是从事“治丧相

礼”的“殷民族的教士”，葛兆光先生根据马王堆汉墓帛书《易传》之《要》篇所引孔子言“吾与史巫同途而殊归也”。——孟鸥、王峰《高中历史教科书的内容组织与学生认知》材料二中国人和西方人都重视“家”，只是追求的“

家”的境界不同。……在处于温饱与饥饿之间的农业社会里，生存是一个永恒的挑战，所以“家”的功能很难超出利益交易和保险互助，温情脉脉会过于奢侈，这种社会可能必须要有“刚性”的家庭结构，要阉割个性，否则“家”之内的经济交易就很难有确定性，这就是儒家以及任何传统农业言语化的共性。在近代西

方社会生产力上升，人们的收入超出温饱之后，“家”的经济功能逐渐由金融保险市场来胜任，这时的“家”文化没必要那么“刚性”，也不必约束个人的自由，因为感情的交融是逼不出的，只有基于个人权利、基于个人自由选择的“家”里，父母、兄弟姐妹之间

的感情交流才是自愿真诚的，才不是出于“义务”责任感而为的。中国人和西方人的儿女都会照顾父母老人，只不过前者可能更多出于“义务”责任感，而后者是出自“爱”，差别即在此。材料三所谓君者，代众民任此公共保全安乐之事，为众民之所公举，即为众民之所公用。民者如店肆之东人；君者乃聘雇之司理人耳。民为

主而君为客，民为主而君为仆，故民贵而君贱，易明也。——《康有为学术著作选》请回答：10（1）根据材料一，分析早期儒者的特征。（2）根据材料二，概括传统中国家庭与西方近代以来的家庭的不同并分析其主要原因。（3）材料二中康有为阐述了我国

古代哪一思想家的什么主张？从中反映了康有为思想的什么特点？【答案】（1）特征：与巫相近，重视仪式。（2）不同：传统中国的“家”侧重强制性的经济交易功能；西方社会的“家”侧重基于自愿的感情交往功能。原因：传统农业社会下生存的需要；西方近代以来金融保险市场的逐步发展、完善。（

3）思想家及主张：孟子、“民贵君轻”思想（或黄宗羲、反对君主专制思想）。特点：借助儒家思想宣传资产阶级民主思想（或托古改制）。【解析】【详解】（1）特征：根据“儒，最早章太炎认为是求雨的巫师”得出与巫相近，根据“儒是从事‘治丧相礼’的‘殷民族的教士’”得出重视仪式。（2）不同：根据“‘家’的功

能很难超出利益交易和保险互助”可知传统中国的“家”侧重强制性的经济交易功能；根据“只有基于个人权利、基于个人自由选择的‘家’里，父母、兄弟姐妹之间的感情交流才是自愿真诚的”可知西方社会的“家”侧重基于自愿的感情交往功能。原因结合所学内容可知，中国是传统农业社会下生存的需要；而西方则是因为

近代以来金融保险市场的逐步发展、完善。（3）结合所学内容可知，康有为阐述的是我国古代思想家孟子“民贵君轻”的思想。由此可知康有为思想的特点是借助儒家思想宣传资产阶级民主思想。27.阅读下列材料，回答问题材料一人是能够

随心所欲地改造自己的。——亚尔伯蒂我不想变成上帝，或者居住在永恒中……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。——彼得拉克材料二人生来就是平等和自由的。——伏尔泰国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，三权分立，彼此制衡。——孟德斯鸠主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签订的契约。——卢

梭（1）根据材料一，指出文艺复兴运动的思想武器与矛头指向。（2）根据材料二，概述启蒙思想家的主要观点.（3）材料所述的思想解放运动的共同特点有哪些？【答案】（1）思想武器：人文主义。矛头指向：宗教神学。（2）主

要观点：“自由平等”“三权分立”“主权在民”“社会契约论”。（3）共同特点：体现了人文主义精神；起了思想启蒙作用。【解析】11【详解】（1）根据“人是能够随心所欲地改造自己的”可知文艺复兴中的思想武器是人文主义。矛头指向结合所学可知是指向宗教神学。（2）根据“人生来就是平等和自由的”、“国

家的权力应分为立法权、行政权和司法权，三权分立，彼此制衡”、“主权属于人民”等信息可知主要观点包括“自由平等”“三权分立”、“主权在民”“社会契约论”等。（3）综合材料内容和所学可知，材料中所述的思想解放运动的共同特点是都体现了人文

主义精神；起了思想启蒙作用。28.阅读材料，完成下列要求。材料一康有为等主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维

新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。——摘编自郭延以《近代中国史纲》材料二孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“共和的观念是平等、自由、博爱。”“共和国是平等之国，人们在法律面前一律平

等。”“共和国是自由之国，自由是人民的天赋人权。”——摘编自《孙中山全集》材料三梁启超说过:19世纪和20世纪之交是“中国两异性之大动力相搏相射,短兵紧接,而新陈嬗代之时也"。传统意识所维系的民族心理防线,曾

是一道抵抗异族入侵的长城。但在近代中国产生了新的社会力量之后,它又成为民族精神中陈旧的一面。庚子辛丑之间,陈旧一面的解体,同时又促成了新的民族觉醒……。——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较康有为和孙中山思想主

张的异同点。（2）根据材料三并结合所学知识，分析康有为和孙中山先进思想形成的时代背景。【答案】（1）同：都主张继承吸收传统儒家思想；都主张向西方学习；都主张建立民主的政治制度；都代表民族资产阶级利益。异：康有为主张变法维新思想，实行君主立宪；孙中山主张革命，实行民主共和国。（2）列强侵略，民族

危机深重；中华民族意识的觉醒；西方启蒙思想的传播（西学东渐）；民族资本主义的发展，民族资产阶级力量的壮大。【解析】【分析】【详解】（1）同：根据“引证中国历史及孔子之言”“民为贵，君为轻”得出都主张继承吸收传统儒家思想；根据“无一不受到西方的影响”“不可不取资于欧美”得出都主张向西方学习，

都主张建立民主的政治制度；康有为和孙中山都属于资产阶级，都代表民族资产阶级利益。异：根据“倡导维新”得出康有为主张变法维新思想，实行君主立宪；根据“共和国是平等之国”得出孙中山主张革命，实行民主共和12国。（2）根据“抵抗异族入侵”“

庚子辛丑”得出列强侵略，民族危机深重；根据“新的民族觉醒”得出中华民族意识的觉醒；根据所学，还可从西方启蒙思想的传播、民族资本主义的发展、民族资产阶级力量的壮大等角度分析总结。【点睛】