【文档说明】2022年江西省2023届高三11月阶段联考检测卷临川一中语文试卷及答案word版全网首发.docx，共(10)页，46.097 KB，由小喜鸽上传

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江西省2023届高三11月阶段联考检测卷语文本试卷共22小题，满分150分，考试时间150分钟。2022.11.28注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，36分).阅读下面的文字：完成下面小题民间故事中朴素的生态意识，在“神奇婚

姻”的众多故事类型中体现了出来，在这类故事中，蛇鱼青蛙.狐狸等动物都可以幻化为“人”与人相恋成婚。民间故事在把自然世界“人格化”.的.寸程中表达的是“自然构成了人的生命的二部分，人也成了自然的一部分”，这是包含了浓郁的人的情感化内容的生态情怀。中国民间故事中的这种“生态意识”与中国传统文化中儒

、道、释思想有着密切的关系。在一个时代中，民间文化虽然不是主导性的文化形态，但却往往有极大的包容能力，包含多种文化因素，儒家思想、道家思想、佛教思想都以不同的方式构成了民间文化的重要内容，并在多种民间文学体裁(包括民间故事)中体现出来。儒家强调“仁者爱人”(孟子)，“民

胞物与”(张载)。道家提出了“天地与我并生，而万物与我为一”的思想，主张天人合一，人与自然合一。佛教强调万物众生平等，戒杀生。古代思想家在讨论这些问题时，虽然并不是从生态的角度展开的，但却蕴含着丰富的生态思想智慧，都主张人与自然互物要和谐相处，人要尊

重自然万物的生命，而这些思想自然成为氏间故事中的重要内容。民间动物故事中体现出的“生态意识”有怎样的特点呢?首先，在民间故事中，人与万物众生的关系虽然是平等的，但人仍是核心。对于中国的民间故事而言，从他们理解世界的方式来看，人与自然万物的关系本来就

是共处一体的共生关系。在这一关系中没有放弃人的作用，也没有肆意残害动物，两者在相互依存中追求和谐共存，这就是中国文化中的“生态智慧”。其次，在民间动物故事中，人与万物众生的关系有强烈的道德化、伦理化、情感化倾向。西方生态

主义思想的根本要求是保护生态不受破坏，实现人类生命和社会的可持续性发展，有明确的社会目的和历史诉求。在中国的民间故事中，人与动物的生态关系是有道德伦理和情感维系的，虽然这样的生态意识包含在人们对世界的整体认识和理解方式之中，但这种内化于人们灵魂中的对

待自然万物的态度却是可以持久的，甚至是永恒地影响着中国民众对自然万物的态度。-在今天中国的生态危机问题日益严重的情况下，理应进一步复活这种源于中国人骨子里的“生态意识”，以一种更加自觉的精神去尊重自然万物的生命，实现人与

自然的和谐共生。中国民间故事是民间文学的一种体裁，动物故事中的生态意识与道德、伦理、情感有着密不可分的联系，具有独特的审美形态。这种审美形态是以“万物有灵论”为基础想象世界的，在这一艺术世界中，人与万物众生

是一个生命共同体，他们相信万物众生都是和人一样，有生命、有灵魂的，因此民间故事赋予了“动物”与人相似的生命化的思维和情感。当它以动物人格化或动物幻化为人的方式，跨越物种的界限、时空的限制，呈现出一个道

德化、情感化的世界，同时也是一个生态化的艺术世界时，我们感受到了中国民间文化精神的伟大与深厚，凡动物故成己；也要成人，还要成物(万物众生)，这也许就是民间故事中生态意识的精髓所在。(摘编自王光东《民间动物故事中“生态意识”》)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项

是().A.“神奇婚姻”类民间故事把自然世界人格化，包含了浓郁的人的情感化内容的人文情怀》B.儒、道、佛都主张人要尊重自然万物的生命，因而民间故事以这些思想为主要内容C.西方生态思想有明确的社会目的和诉求，而中国民间故事具有内化于灵

魂的持久性。D.动物故事中生态意识的独特审美形态以“万物有灵论”为基础想象世界，并赋予了“动物”与人一样生命化的思维和情感。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A.文章结构严谨，采用“总一分

—总”的论证结构论述了民间故事中有朴素的生态意识的观点。B.文章列举儒、道、佛的观点，论证民间故事中的生态意识与儒道、佛的关系。C.文章采用设问的方式，从人与万物关系的角度分析民间故事单生态意识的两个特点。D.文章通过东西方生态意识的比较，强调了生态意识有助于解决

中国生态危机问题?3.根据原文内容，下列说法本正确的一项是(A.民间文化可能差非十个时代的主导性文化，F11E可以包容儒家思想、道家思想、J佛教思想，并把它作为重要内容B.中国民间故事体现了中国文化中的“生态智慧”；即人与自然万物是共生关系，两者在相互依存中追求和谐共存C.以一种更加自

觉的精神去尊重自然万物的生命，实现人与自然的和谐共生，有助于解决今天中国的生态危机问题。D.民间故事中生态意识的精髓是人不仅要成己，也要成人，还要成物，这是民间故事中生态意识的精髓所在。(二)实用类文本阅读(本题共3

小题，12分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一互联网、大数据、云计算、人工智能、区块链等技术加速创新，日益融入经济社会发展各领域全过程，数字经济发展速度之快、辐射范围之广、影响程度之深前所未有，正在成为重组全球要素资源、重塑全球经济结构、改变全球竞争格局的关键力

量。中国信通院发布的《中国数字经济发展白皮书(2021)》显示，2020年我国数字经济规模达到39.2万亿元，占GDP比重为38.6%，目前位居世界第二。在技术层面，包括大数据、云计算、物联网、区块链、人工智能、5G通信等新兴技术不断取得新突破，一些领域还处在领跑者的地位。数字经济不仅在重塑人

们的生活，，同时也在成为传统经济转型升级的重要驱动力。尤其在抗击新冠肺炎疫情、恢复生产生活秩序方面，数字技术、数字经济更是展现了独特的优势。就在日前，《财富》公布了改变世界的公司榜单，以表彰那些利用创造性工具来满足社会需

求的业界翅楚。榜单的第一名颁发给了全球的疫苗制造商，53家公司榜单中，共有远景科技集团、拼多多、快手等三家中国公司入选。快手作为一个短视频应用平台，之所以能上榜，当然不是它为用户提供了一个表达自我的机会，而是因为它在农业领域的贡献，那就是利用短视频帮助农民连接市场。数据显示，活

跃在快手平台的农村商家数量在两年间增长了近2倍，而每2位快手三农创作者就有1位在快手获得收入。快手上榜，无疑显示出榜单对企业在疫情之下努力通过创新应对疫情挑战、改变世界的努力的肯定。发展数字经济是把握新一轮科技革命和产业变革新机遇的战略选择。去年疫情暴发之初，各地采取严格的

交通管控措施，农产品运不出去、销售受阻，而城市农产品供应不足，价格上涨。而数字经济新模式正是加速农产品流通模式变革的重要推力，农村电商的发展，在推动农产品流通领域新基建建设，重构农产品现代流通体系，提升农产品流通品质上发挥着不可或缺的作用。技术、流量本身不带有价值，关键是技术

运用的方向，是获得流量之后，引导流量往哪个方向转化。流量越大，责任也就越大，在追求平台商业利益的同时，实现平台经济效益与社会效益的统一，无疑展现了流量向上、向善的价值。而这正是改变世界，让世界变得更美好的力量。后扶贫时代，实现共同富裕，最大难点和最艰巨任务在农村，农村产业的发展、农民的

增收，决定了共同富裕的成败。从近年来农村产业发展的实践来看，、进入互联网时代，加快建设农村互联网新基建，引导广大农民搭上互联网采台萌快车，对促进农村毕业发展种农民增收事半而功倍。各类互联网平台深耕农村，持续为农村带去技术和模式创新，不仅可以实现自身产品和服务下沉的需求，也将崔乡村振兴的过程中

扮演更加量要的角色。涵选自：《光明网》有删节)材料二我国广大农业地区依然普遍存在信息基础设施薄弱、农村居民数字技术接触率偏低、数字素养水平看限等问题。如何提升农村居民数字素养与技能，一方面需要继续完善数字乡村的建设与发展的相关政策和法律法规，另一方

面要全面提升农村居民的数字素养和数字技能水平。作为一个复杂庞夫的系统，数字乡村的建设过程中必须坚持“政府主导、多部门协同、全社会参与、资源互通、全民共建共享”的发展原则。首先，应当秉持因地因时因势制宜的原则制定相关数字化建设与干预政策，以缩小区域间和区域内部的数字鸿沟。其次

，通过行政手段打通资源传输渠道，扩大农村地区5G、大数据、人工智能等新兴数字技术的覆盖范围和受众人群，降低农村居民接触数字技术的难度，弥补数字鸿沟，充分发挥数字乡村建设在乡村振兴中的赋能作用)。最后，开展立足农村生产生活实际的

数字新技术、新应用培训，让农村居民在数字生活中有更多的参与感和获得感，提升农村居民数字化理念、素养和技能。在完善乡村数字基础设施建设的过程中要综合考虑我国乡村环境，并将现有的优势数字资源进行整合。首先，

要继续落实农村“三网”建设和升级，建设更为完备的农村信息服务体系.整合优质数字资源和数字技术，打造能够满足农村居民不同层次需求的数字服务平台。此外.适当再犯聂宇平台便用流程，降低操作难度，确保农村居民有兴趣，有意愿参与到数字乡村的建设中来，提升农村居民数字技术应用能力，加快数字

乡村建设，一助力乡村振兴。在复合型“新农人”培养过程中，基层政府要进一步提升基层政府在数字人才培养中的创新思维，将培养新型数字农村居民作为工作重点，以切实提高农村居民数字化基础设施的使用意愿和学习兴趣为培养核心；兼顾农村居民数字素养提升，将为农村居民提供更贴心、更多化的数字服务

作为数字人才培养工作的重点。同时，通过线上、线下积极开办农村数字素养、数字技能培训班，对数字乡标用户中的“弱势群体”进行针对性培训，加快农村居民生产力*创造力的数字化转型。(摘选自《光明网》有删节)4.下列对材料相关内容的理解和分析，

不正确的一项是()A.数字经济在各个方面已经成为重组全球要素资源、重塑全球经济结构、改变全球竞争格局A关键力量。B.数字技术、数字经济以其独特的优势在抗击新冠肺炎疫情、恢复生产生活方面秩序方面作4了重要贡献。C.快手利用短视频帮助农民连接市场，在农业领域作出了

创造性贡献，「所以登上了改变世界的公司榜单。D.培养复合型“新农人”，要把培养新型数字农村居民作为工作重点，为农村居民提供更贴心更多元化的数字服务5.根据材料内容，下列说法‘正确)的一项是()A.2020年我国数字经济位居世界第二，是因为大数据、云计算、

物联网、区块链、人工智能、5G通信等新兴技术已经成为全球领跑者。B.技术运用，不只在追求平台商业利益，也要实现平台经济效益与社会效益统一，成为改变世界、让世界变得更美好的力量。C.互联网平台深耕农村，持续为农村带去技术和模式创新，必将对振兴乡村、实现兵同富裕起到决定性的作用。

D.要发挥数字乡村建设在乡村振兴中的赋能作用。必须扩大农村地区新兴数学技术的覆盖范围和受众人群，弥补数字鸿沟。6.当前农村地区存在信息基础设施薄弱、农村居民数字数术接触率偏低、数字率界*平有限的问题，请你根据材料工，谈谈你的解决考策(6万)(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文

字，完成下面小项人世间(节选)梁晓声马赛夏季的阳光将周蓉的脸晒成了古铜色，那是令大部分法国女性特别欣赏，令大部分法国男人着迷的一种肤色。每天上班，她都要对着镜子仔细将头发盘起，绝不允许有一丝乱发。她那么认真不仅是出于爱美之心，也是职业使然。法国人对职

业女性的仪表要求非常苛刻，着装打扮随便不但会令服务对象不悦，有时甚至会遭到理直气壮的投诉。周蓉很在乎自己作为职业女性能否给人以自信而美好的印象——确切地说，能否给法国人特别是法国女人那种印象。她很敏感于普通法国人怎么看中国人，更敏感普通法国女人怎么看中

国女人，怎么看中国职业女性。她经常觉得，自己其实也是中国职业女性的形象使者。她也常常自嘲想法的可笑，有时又骄傲自己所吸引的目光，特别是法国女人的目光。法国人对青年的衣着很宽容，多数法国男女青年比较偏爱休闲装，穿休闲装上班司空见惯。但对三十五岁以上职业女性的衣着打扮，不论法国男人还是女人

，都以相当挑剔的眼光看待。走在街上，周蓉仍像当年是大美人儿时那样引起很高回头率，往往还是青年男女们的。不是因为她仍有多么美，而是因为她那略显忧郁又高傲的气质。她的神情经常略显忧郁，也是必然的。她内心高傲的理由却是，在近十二年里，她几乎使自己

成为法国文学的忠实守望者了。她头脑里吸收的关于法国文学的知识和见解，已非一般法国人所能相比。有时，她甚至会感到一种寻找不到交流对象的孤独。一次，在从马赛前往里昂的列车上，她碰巧与一位老先生并坐在一起。

对方见她在读乔治·桑的小说集，忍不住问了一句：“您为什么读这样的书?”那是她从旧书摊上以极少的钱买的。她微笑着说：“有趣。”于是，两人之间开始了热烈的对话——“乔治·桑从没写过多么有趣的小说，她过时了！许多法国青年已经根本不知道她的名字了。”“对于我，她并没有过

时，我也不是法国青年。”“但是，她的小说究竟有什么吸引您呢?”“我觉得，她如同法国的一副假面具。法国以及法国文学，在古典浪漫主义传统的继承与现代派潮流的影响之间至今无所适从，这种矛盾心理最早反映在乔治·桑身上和她的小说中。她想

做贵族客厅里的沙龙女王，又想做现代派的弄潮儿。她确定不了自己究竟应该怎样，便以奇装异服和荒唐行径来减压，捎带戏弄一下关注她的人。如今的世界也处于继承传统和迎合代的矛盾之中，只不过世人已经麻木，不像乔治·桑那么敏感罢了。”“您是哪国人?”“中国人。”“

您怎么会是中国人呢?”“我怎么不可以是中国人呢?”“您肯定有一部分欧洲血统！我们法国的，或者英国的、德国的?丹麦的、希腊的?我先我猜对了，您的侧面具有一种希腊女性特有的美感⋯⋯对方是位斯文的老先生，但强烈的好奇心使他的表现有些唐

奥。二○○一角，不论公费还是自费到法国的中国大陆人尚十分有限，能在马赛或里昂见到的则更少。这使普通法国人对中国人的印象，大抵是衣着刻板、反应迟钝、表情迷惘、唯唯诺诺，这些形象太多来自早期电视新闻画面和外国电影。中国女人则要么贫穷

愚钝、可怜兮兮，要么是珠光宝气、俗不可耐。法国老先生从没遇到过像周蓉那样气质不凡又有独立思想的中国女性。“不，我是地地道道的中国太伟大。我是大陆工人的女儿，一位农民的孙女。”周蓉有些不悦，感觉遇到了挑衅。这时，列车停在了一个小站。老先生又腼腆地问

：“最后一个问题，您是从事什么……”“对不起，我该下车了。”周蓉干脆起身往车门走。“请等一下……”对方追到了车门口，送给她一张自己的名片。“我只不过希望与您联系⋯⋯”她已下车，车轮滚动了。她低头一看名片，方

知对方是一所大学的法国文学教授。她曾想主动联系他，心存几分也许会通过他在大学里谋到一个职位的闪念，但那念头随即很快打消。她对中国的思念强烈无比，归心似箭。后来，那位法国文学教授的名片被她弄丢了。每次面对镜子，她都会对镜中的自己感到无法言表的陌生——不仅因为曾经的一头乌发日渐银丝缕缕，眼角日渐细

密的鱼尾纹，还因为作为一名中国知识女性，恰恰是在近似于流亡国外的十二年里，她觉得自己与中国已经骨肉难离。过去在国内，她当然也明白此点，但从未像在法国十二年里这么感受强烈。(选自《人世间》下部第四章，有删

改)7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.小说开头通过对着镜子整理头发这一细节塑造了周蓉一丝不苟、自尊自强的性格，与结尾形成照应。B.周蓉十分注重仪表打扮，一方面是因为她爱美，另一方面是为了屈从法国人对职业女性的苛刻要求。C.周蓉和老

教授素不相识，虽然乔治·桑小说集引发了二人的对话，但他们对其作品的态度截然不同。D.小说以第三人称全知视角叙事，以小见大，通过周蓉的经历展现中国知识女性旅居异国的生存困境。8.小说中说周蓉“忧郁又高傲”，请结合作品简要分析。(6分)9.小说插入周蓉与老教授之间故事有什么用意?请结合文本谈谈你的看法

。(6分)二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文字，完成小题。夫人爪之利，不及虎豹；膂力之强，不及熊黑；奔走之疾，不及麋鹿；飞飏之高，不及燕雀。苟非群聚以御外患，则反为异类食矣。是故圣人教之以礼，使之知父子兄弟之亲。人知爱其父，则知爱其兄弟

矣；爱其祖，则知爱其宗族矣。如枝叶之附于根干，手足之系于身首，不可离也。岂徒使其粲然条理以为荣观哉！乃实欲更相依庇，以挥外患也。吐谷浑阿豺有子二十人，病且死，谓曰：“汝等各奉吾一支箭，将玩之。”俄而命弟慕利延曰：“汝取一支箭折之。”慕利延折之，又曰：“汝取十九支箭折之。”

慕利延不能折。阿豺曰：“汝曹知否?、单者易折，众者难摧。勠力一心，然后社稷可固。”言终而死。彼戎狄也，厂犹知宗族相保以为强，况华夏乎?圣人知一族不足以独立也，故又为之甥舅、婚婿。一姻娅以辅受，一犹惧其未也，故又爱养百姓以卫之，故爱亲者，所以爱其身也；爱民者，所以爱其亲也

。如是则其身安若泰山，寿如箕翼，他人安得而侮之！故自古圣聚，未有不完亲其机族，然后能施及他人者也。彼昧者则不然，攘其九族，远悲昆弟，欲以专利其身。殊不短身既孤，人斯戕之矣，于利何有哉?昔周厉王弃其九族，得人刺之曰：怀德惟宁宗子惟城毋俾城坏毋独斯畏荀为独居斯可畏矣宋昭公将去群公

子乐豫曰“木前。公族，公室之枝叶也。若去之，一则本根无所庇荫奚。葛藟犹能庇其本根，故君子以为比，况国君乎?此谚所谓·庇焉而纵寻斧焉’w者也。必不可，君其图之。亲之以德，皆股肱也，谁敢携裁：若之何去之?”蛁公不听，果及于乱。华亥欲代其兄合比为右师，谮于平公而

逐之。左师曰：“汝亥也，必亡。汝丧而宗室，于人何有?人亦于汝何有?”既而，华亥果亡。(节选自·《家范·治家》)【注】①箕翼：箕、翼都是二十八星宿中。10.下列对文中画波浪线部分的断句，‘正确的一项是().A.怀德惟宁宗子惟城/毋俾城坏毋独斯畏/苟为独居

/斯可畏矣/宋昭公将去群公子/乐豫曰/不可B.怀德惟宁/宗子惟城/毋俾城坏/毋独斯畏/苟为独居/斯可畏矣/宋昭公将去群公子，乐豫曰/不可C怀德惟宁宗子惟城/毋俾城坏毋独斯畏/苟为独居/斯可畏矣/宋昭公将去群

公子乐豫，曰/不可D.怀德惟宁/宗子惟城/毋俾城坏/毋独斯畏/苟为独居斯/可畏矣/宋昭公将去群公子乐豫/曰/不可11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(A.“是故圣人教之以礼”与“是故弟子不必不如师”(《师说》)两句中的“是故”含义相同。B.“岂徒使其

粲然条理以为荣观哉”与“而迁徙之徒也”(《过秦论》)两句中的“徒”字含义不同。④“爱民者，所以爱其亲也”与“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。”、(《廉颇蔺相如列传》)两句中的“所以”用法相同。D.宗室，文中指国

君或皇帝的宗族。通常以与皇帝的父亲血缘亲疏关系来确定是否列入宗室之列。12.下列对原文有关内容的概述，(不正确的一项是()A.贤德之人重视通过教人礼法，促使父子兄弟间相亲相爱，进而使人们爱其祖宗、爱其家族，是因为

依靠家族的庇佑，才能形成合力抵御外敌。B.吐谷浑阿豺在临终之时以众箭难摧的道理告诫弟弟与儿子，意在让他们明白，勠力同心，一致对外，国家方可稳固，反之则无法长久。C.乐豫有先见之明，他以葛藟为喻规劝宋昭公，建议昭公以仁德亲近诸位公子，这样他们就会成为左

右辅弼之臣，无人敢有二心。D.宋昭公不听劝诫，除去诸位公子；华亥想代替兄长之职，在平公处说兄长的坏话并请求驱逐兄长；这些行为最终都导致了国家的灭亡。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)彼昧者则不然，攘其九族，远其昆弟，欲以专利其身。(5分)(2)亲之以德，皆股

肱也，谁敢携贰?若之何去之?(5分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗歌，完成下面小题。捣衣诗柳恽行役滞风波，游人淹不归。亭皋木叶下，陇首秋云飞。寒园夕鸟集，思牖草虫悲。嗟矣当春服，安见御冬衣？【注】①亭皋：水边的平地，此处暗指思妇所在的江

南。2.“木叶下花用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的意境。③陇首：陇山之巅，此处泛指北方边塞之地。14.下列对这首诗的赏析,正确的一项是()(3分)A.这是一首闺怨诗y捣衣的劳作，最易触发思妇怀远的情感。张若虚的《春江花月夜》中“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”抒发

的也是这种情感。B.首联用虚笔，女主人公想象丈夫久久不归，可能是因为风波之阻，丈夫不得不滞留他方，表达了对丈夫的思念。C.颈联寓情于景，情景交融。夕阳西下，鸟儿归巢，反衬游子有家难归；秋虫窗前悲鸣，悲伤的叫声烘托思妇的惆怅。D.尾联照应题目，

由眼前想到来年，慨叹来年春天，游子应穿上轻薄的春服，脱下破旧的冬衣。表现边塞环境的恶劣，寄托关切思念之情。15.《梁书》中记载，南朝文学家王融对这首诗的颔联“见而嗟赏”，请从表现手法角度赏析颔联的精妙。(6分)(三)名篇名句默写(6分)16.补写出下列句子中的空缺部分。(

1)法度和准则是规范社会运行的行动指南,屈原在《离骚》中批评了“”的不良风气。(2)中国古诗文中常出现水的形象,李白《蜀道难》中“,”两句,写急流飞瀑，冲击山崖，更显蜀道之艰险。(3)《曹刿论战》中，曹刿向鲁庄公解释他确认齐军不是伪装败退进而决定追击的原因的两句是“,”。三

、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共2小题，7分)阅读下面的文字，完成17—18题。4月16日，神舟十三号载人飞船返回舱在东风着陆场预定区域成功着陆。三名航天员在空间站组合体工作生活了183天，刷新了中国航天员单次飞行任务太空驻

留时间的记录。神舟十三号载人飞船长达半年的太空“出差”有太多“名场面”让人①。人们还记得，三名宇航员在太空中的失重环境里创下首次在太空中吃包含我们中国传统美食饺子，的年夜饭的记录。还有，三名航天员在地面科技人员支持下，圆满完成两次出舱活动，生动开启两次“天宫课堂”，中国空间站

首次举办天宫画展。无论新春写春联还是元宵弹古筝，都让三名航天员在太空拥有别样的体验，也让身处地球家园的我们②、倍感新鲜。中国航天事业一次次迈上新台阶，彰显了中国航天人勇攀科技高峰、服务国家发展大局的决心。星空浩瀚无垠，探索③。我国今年将完成空间站在轨建造，建成在轨稳定运行的国家太

空实验室，天舟四号、五号货运飞船和问天、梦天实验舱将从文昌航天发射场发射升空。17请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)18.请将文中画波浪线的部分改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，13分

)阅读下面的文字，完成19—21题。运动为什么让人觉得很爽?一多巴胺能让太更快乐吗?戒烟为什么这么难?这些问题了,但实际上都与同一种物质相关——我大脑中的神经递质。简单来说，神经递质就像是大脑的信便——大脑里的细胞用它与其

他细胞进行沟通和信息交换。常见的神经递冷，包括多巴胺、血青素去甲肾上腺素、乙酰胆碱、谷氨酸等，每一种神经递质都充满个性许多大一知半解地将多巴胺视为“快乐物质”,但实际上,多巴胺②,而是通过“奖励预测误差”而参与了愉悦感严生的过程。抽烟会令人上瘾，就是与此有关。吸入一口烟后，尼古丁会快

速进入大脑，间接地刺激负责管理奖励系统的神经细胞，让它们分泌多巴胺，进而产生愉悦感。但是，大脑会逐渐适应这样的信号，当停止吸烟后，相关区域的神经细胞会难以适应这种低水平的激活状态，人会出现种种戒断带来的不适，这也③。相比多巴胺，内啡肽更接近真正的快乐物质。它是一种“大脑自产自销的止疼

药”，能够抑制疼痛信号在大脑中的传递。运动在短时间内能够促进内啡肽的产生，是因为高运动量会被你身体的肌肉里的糖原耗尽，这会使你感触到肌肉疼痛。为了让你的身体能够继续运动下去，大脑会释放内啡肽进入身体，给身体止疼。19

.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)20.汉语中；“信侠”意为使臣、使者，指奉派担任使命或传达消息、递送书信的人。文中称神经递质为“信使”也很恰当而形象，请结合文本简要说说你的理解。(4分)21.文中画横线句子有语病，请进行修

改；使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(3分)四、作文(60分)22.阅读下列材料，根据要求写作。一眼三千年的三星堆青铜面具，周身布满美丽神秘图案的四羊方尊，发出“中国声音”的战国曾侯乙编钟，“褒衣博带”“秀赏清像”的南北朝造像，风雅灵动的宋代“茶百戏”……从混沌未开、万物

有灵的远古开始，(美的种子就在中华大地上孕育和萌芽。数千年来，中国人追求美、创造美、传播美。然而，现代生活中我们看到的更多的是千篇一律的城市建筑、简单粗暴的广告设计、单调枯涩的生活景观……很多人说如今的我们似乎已经丧失下拥有美的能力。画家吴冠中曾说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。

”作家木心也说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。江西省2023届高三

11月阶段联考检测卷答案1.C.A中“包含了浓郁的人的情感化内容的人文情怀”错，于文无据，原文是“包含了浓郁的人的情感化内容的生态情怀”B.“因而民间故事以这些思想为主要内容”错，强加因果，原文是“而这些思想自然成为民间故事中的重要内容”故选B

。D“并赋予了‘动物’与人一样生命化的思维和情感。”信息错误，原文是“相识的”非“一样的”2.D“强调了生态意识有助于解决中国生态危机问题”错，比较东西方生态意识是为了强调“在民间动物故事中，人与万物众生的关系有强烈的道德化、伦理化、情感化倾向”故选D。3.D“民间故事中生态意识的精髓是

人不仅要成己，也要成人，还要成物”错，原文有“也许”一词，对于民间故事中生态意识的精髓的论断是作者的推测。故选D。4.A.“已经成为”错误，原文是说“正在成为重组……的关键力量”。故选A。5.BA.“……

已经成为全球领跑者”错误，原文是说“一些领域还处在领跑者的地位”且强加因果。C.“必将”“决定性”说法绝对，材料一是说“也将在乡村振兴的过程中扮演更加重要的角色”。D.“要发挥数字乡村建设在乡村振兴中的赋能作用，必须扩大农村地区新兴数字技术

的覆盖范围和受众人群，弥补数字鸿沟”曲解文意。材料二“通过行政手段打通资源传输渠道，扩大农村地区5G、大数据、人工智能等新兴数字技术的覆盖范围和受众人群，降低农村居民接触数字技术的难度，弥补数字鸿沟，充分发挥数字乡村建设在乡村振兴中的赋

能作用”几项内容之间是并列关系，选项强加条件，且说法绝对。6.①强化政府统筹协调，弥合乡村居民的数字鸿沟。制定相关数字化建设与干预政策，扩大农村地区新兴数字技术的覆盖范围和受众人群；开展数字新技术、新应用培训

。②完善乡村信息基础设施建设，提升农村居民数字应用能力。落实农村“三网”建设和升级；整合优质数字资源和数字技术；适当简化数字平台使用流程，降低操作难度。③加强复合型“新农人”培养，夯实数字乡村人才支撑。将培养新型数字农村居民作为工作重点；提供更贴心、更多元化的数字服务；对数字乡村用户中的“弱势群

体”进行针对性培训。(每点两分)7.B.“另一方面是为了屈从法国人对职业女性的苛刻要求”错误，根据原文“她那么认真不仅是出于爱美之心，也是职业使然”，“法国人对职业女性的仪表要求非常苛刻，着装打扮随便不但会令服务对象不悦，有时甚至会遭到理

直气壮的投诉。周蓉很在乎自己作为职业女性能否给人以自信而美好的印象——确切地说，能否给法国人特别是法国女人那种印象”可知，“屈从”曲解文意。8.①周蓉独自身处异国，又觉得自己是中国职业女性的形象使者。②周蓉学识渊博且非

一般法国人能比，却难以找到精神上的交流对象。③周蓉思想独立自由，但在继承传统和迎合现代的矛盾环境中非常敏感。(每点2分，意思相近即可；其他答案，若言之成理，酌情赋分。)9.①使周蓉的人物形象更加丰满，通过与老教授的对话塑造了周蓉热爱法国文学。气质不凡又具有独立思想

的深深爱着祖国的形象。②展现社会环境，法国社会对中国女性有偏见，而周蓉改变了老教授的刻板印象。③深化小说主旨，突出周蓉身为中国女性的坚定和独立，弄丢了名片更深切表达她对祖国的热爱与思念。(每点2分)10.B句意：君王广施仁

德国家才会安宁啊，宗族子弟是王室的坚强护卫。不要损坏自己的护卫啊，不要独任其力。如是什么事都自己独断专行，这样实在是太可怕了！”宋昭公将要去掉群公子，乐豫说：“不能这样做⋯⋯选B11.CC中“爱民者，所以爱其亲也

”中的所以是用来的意思；“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。”中的所以是“⋯⋯的原因”，意思不相同。12.D最终导致了国家大乱，并非灭亡。13.(1)那些愚昧的人就不是这样，他们排斥九族，疏远自己的兄弟们，想用这种方法使自己独占利益。(2)应当用仁德来亲近他们，(这样他们就会成为你)强有

力的辅佐。天下有谁敢对你有二心呢?为什么要去掉他们呢?赋分点:(1)“彼”,那些;“然”,这样;“攘”,排斥;“远”,疏远;“以”,用;“专”,独占。(2)“亲之以德”，状语后置句，正常语序为“以德亲之”；“

亲”，亲近；“殷肱”，强有力的辅佐或可信任的力量；“贰”，二心。14.D“表现边塞环境的恶劣”错误，最后两句是思妇的内心独白：眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能

及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想，不仅显示了南北两地的遥隔，而且透露出思妇对远人的体贴与关切，将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来。15.①想象(或虚实结合)：思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也应是秋云飘飞的时节，表达了对游子的思念之情。②用

典：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”写湘君虔诚地盼望湘夫人的到来，颔联化用此典故，含蓄而生动地写出思妇在秋风起而本叶下的季节盼望游子归来的情景。③寓情于景，情景交融。选用“木叶下”“秋云飞”等具有悲秋色彩的意象，生动表现了怀人的主题。(每点2分)16.背绳墨以追曲兮，竞周容以为度飞湍瀑流争

喧豗砯崖转石万壑雷吾视其辙乱望其旗靡(注意重点字词的写法,如“竞”“辙”“豗”“砯”等)18.记忆犹新大开眼界永无止境19.三名宇航员创下记录，(他们)首次在太空中吃年夜饭，年夜饭包含我们中国传统美食饺子，这一记录是在太空中的失重环境里创下的。19.①看起来风马牛不相及②并不直接

产生主观的愉悦感③解释了为什么戒烟会这样难(每点2分，意思相近即可，每超出字限1字，扣1分，扣完本得分点2分为止。)20.①从内容表达的角度看，大脑里的细胞利用神经递质来与其他细胞进行沟通和信息交换，神经递质承担的恰如信使传达消息之类的职责。②从辞格使用的角度看，文本中使用了比喻和拟人

的修辞手法，形象地说明神经递质非常抽象的工作原理，也使行文活泼富有人情味。(每点2分，意思相近即可；其他答案，若言之成理，酌情赋分。)21.运动能够在短时间内促进内啡肽的产生，是因为高运动量会将你身体的肌肉里的糖原耗

尽，这会使你感受到肌肉疼痛。22.立意参考：①如何做到发现美、追求美、创造美、传播美；②从中国传统文化中获得审美能力与审美启示；③探究审美的意义与价值。(按高考阅卷标准)参考译文：人的爪牙再锋利，也比不上虎豹；力量再强大，也比不上熊累；跑得再快，也比不上麋鹿

；飞得再高，也比不上燕雀。如果不是靠大家的力量来抵御外患，就会被其他动物吞食。因此有贤德的人用礼法来教导人们，告诉人们父子兄弟应该相亲相爱。一个人如果爱他的父亲，就同样会爱他的兄弟；爱他的祖宗，就同样会爱他的宗族。人与自己家庭的关系，就如同枝叶依附于根干，手脚长在身体上，不可分离。哪里只是

为了清楚明白和秩序井然以达到表面上的繁荣景象呢?实在是希望互相保护，抵御外敌啊。吐谷浑阿豺有二十个儿子，他患病快死的时候对儿子们说：“你们各拿一支箭给我，我要演示个游戏。”一会儿对弟弟慕利延说：“你拿一支箭来折断它。”慕利延折断了

，阿豺又说：“你去拿十九支箭来，将其折断。”慕利延却不能折断。这时阿豺对儿子们说：“你们知道吗?一支箭很容易折断，众多的箭在一起，就难以折断，只要你们戮力同心，国家就可以稳固。”说完就死了。阿豺是戎狄之人，尚且知道宗族互相保护才能够强大的道理，何况我们是

中原内地的人呢?古代的贤德之人知道仅仅自己本宗族的人力量太单薄，不能够独立，所以又用甥舅关系、婚姻关系来作为辅助。即便如此，仍担心它不够，所以又爱护和抚育百姓，让百姓来做自己的护卫。所以说，爱护自己的亲戚，是用来爱护自己的；爱护天下的民众，是用来爱护自己的亲戚的。如果能这样，那么自己就

会安如泰山，永无危殆。别人怎么能够侵犯、侮辱你呢！所以，自古以来的圣贤之人，没有不先亲近自己的本族远亲，然后能够施加到他人身上。那些愚蠢的人就不是这样，他们抛弃九族，疏远与自己的兄弟们的关系，想用这种方法来使自己独占利益。却不知道自己

一旦孤立无援，别人就会来戕害你，最终能得到什么利益呢?从前，周厉王抛弃九族，当时的人们写诗来讽刺他：“君王广施仁德国家才会安宁啊，宗族子弟是王室的坚强护卫。不要损坏自己的护卫啊，不要独任其力。如是什么事都自己独断专行，这样实在是太可怕了！”宋昭公将要去掉群公

子，乐豫说：“不能这样做，整个公族好比是公室的枝叶，如果去掉这些枝叶，那么公室这个树根就没有庇护了。连葛藟这种植物都懂得去庇护它的根，所以君子都用葛藟来比喻做人的道理，况且是国君呢?这就是谚语所说的‘受到它的保护却任由别人用斧子砍掉它’，这肯定不行，希望您好好考虑这件

事。对待本家公族，应当用仁德来亲近他们，这样他们就都会成为你的强有力的辅佐。天下有谁敢对你有二心呢?为什么要去掉他们呢?”昭公不听乐豫的话，果然导致了国家的大乱。华亥想取代他的兄长合比成为右师，便到平公那里去说合比的坏话

，让平公把合比赶走。左师说：“你这个华亥呀，早晚必定要灭亡！你削弱你的同宗本族，对别人会怎么样呢?别人又会对你怎么样呢?”过了不久，华亥果然灭亡了。