【文档说明】2022秋国开电大马克思主义基本原理概论大作业终结性考试试题及答案共三套每套试题三份答案供参考.docx，共(27)页，26.727 KB，由小喜鸽上传

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2022秋国开电大《马克思主义基本原理概论》大作业终结性考试试题及答案(共三套每套试题三份答案供参考）试卷一题目：理论联系实际，如何正确理解感性认识和理性认识的关系？论述题：辩证唯物主义认识论认为，认识是主体在实践的基础上对客体

的能动反映，而认识又包含感性认识和理性认识。理论联系实际，如何正确理解感性认识和理性认识的关系？（100分）参考答案一答：一、感性认识是理性认识的前提和基础。感性认识是通过感觉、知觉和表象三种相互联系的形式获取事物表面的和初步的认识。感性认识是人的意识与外部世

界取得联系的基本形式。感性认识具有直接性、片面性与主观性的特点。是为开展理性认识提供思维素材的初级认识形式；二、理性认识是在感性认识基础上发展起来的高级认识形式。理性认识通过概念、推理和判断等三种循序渐进的形式对事物展开本质及规律性的认识。理性认识具有间接性、抽象性与客观性的特点。理性认

识是建立在感性认识基础上揭示事物本质和规律性的高级认识形式；三、感性认识和理性认识的辩证关系。1、感性认识与理性认识之间是互相依存的关系。理性认识依赖于感性认识提供思维的素材(认识论中的唯物论)；感性认识有待于发展到理性认识，即透过现象看本质。

(认识论中的辩证法)；2、感性认识和理性认识互相渗透。从人的认识层次来说：前一阶段的认识是后一阶段认识的前提和基础，因此相对来讲前一阶段的认识是感性的，而后一阶段的认识是理性的，但这一过程也有被倒置的情况；3、割裂感性认识和理性认识的错误观点。感性认识与理性认识是

前提基础与继承发展的关系，而非是对立关系。没有对于事物的感性认识，理性认识就是空想、就是无水之鱼和无米之炊。没有对于事物的理性认识，感性认识就只能停留事物的表象、就无法揭示事物的本质和规律；4、实践是联系感性认识与理性认识的根本手段。实践是思想的内部斗争和与外斗争之总合，或者

说实践是对于人的物质活动和思想活动的统称。人们将自身获得的感觉、知觉和表象认识投入社会活动进行实践，通过社会实践活动收获的挫折与经验来修正认识，再将修正过的认识用于指导实践，如此反复，直到获得成功。这就是感性认识向理性认识过度的过

程，实践在其中起到的是媒介与验证的意义和作用。认识的发展过程，首先是从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识，这是认识过程中的第一次飞跃。感性认识是认识的低级阶段，是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的

、具体的反映，它包括感觉、知觉、表象三种形式，其特点是直接性和具体性。理性认识是认识的高级阶段，是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。它包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式，其特点是间接性和抽象性。感性认识和理性认识互相依存。理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯

物论；感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论的辩证法。感性认识和理性认识互相渗透。理性认识指导下的感性经验深刻；感性经验支撑下的理性认识丰富。把感性认识和理性认识割裂开来，在哲学史上表现为唯理论和经验论。唯理论片面强调理性认识的

可靠性，认为感性认识是靠不住的；经验论则片面强调感性认识的可靠性，认为理性认识是靠不住的。唯理论和经验论各有唯物主义和唯心主义的区别，它们在实际工作中的表现是教条主义和经验主义。从感性认识到理性认识的飞跃。从理性认识到实践的飞跃，从感性认识发展到理性认识，

这是认识过程中的第一次飞跃。实现这一飞跃的条件是：必须占有丰富而真实的感性材料；运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作。从理性认识到实践，这是认识过程中更为重要的一次飞跃。这是因为：只有通过这次飞跃，才能使认识物化、对象化，使认识变为现实，使精神力量转化为物质力量；才能使认识受到实践

的检验而得到修正、补充、丰富和发展。实现这一飞跃的条件是：坚持从实际出发，理论与实际相结合；把对客观事物本质和规律的认识同主体自身利益和需要的认识结合起来，形成正确合理的实践观念；理论必须被群众掌握，化为群众的行动。参考答案二答：感性认识和理性认识的性质虽

然不同，但二者的关系是辩证统一的。第一，感性认识有待于发展和深化为理性认识。感性认识是认识的初级阶段，是对事物外部联系的认识，而认识的任务在于经过感觉达到对事物的本质、规律性的认识，因而感性认识还不是完全的认识。正如毛泽东所指出的：“认识有待于深化，认识的感

性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。”第二，理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识过程的起点，是达到理性认识的必经阶段，没有感性认识，就没有理性认识。第三，感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。这表现为二者没有绝

对分明的界限，一方面，感性中有理性，人的感觉是渗透着理性的感觉；另一方面，理性中有感性，理性不仅以感性材料为基础，而且也以文字符号等感性形式的语言作为表达手段。“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”这段话形象地说明了感性认识上升为理性认识的重

要性以及二者关系的交融性。第四，感性认识如何上升到理性认识。从感性认识上升到理性认识，不是一个随意的主观愿望，而是必须具备两个基本条件：1.投身实践，深人调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是实现由感性认识上升到理性认识的基础。因为“理论创新只能从问题开始。从

某种意义上说，理论创新的过程就是发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题的过程”。2.必须经过思考的作用，运用理论思维和科学抽象，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作，形成概念和理论的系统。之所以如此，是因为“理论思维的起点决定着理论

创新的结果”。参考答案三答：感性认识和理性认识的辩证关系：感性认识和理性认识是认识过程中的两个不同阶段，它们相互区别又相互联系，是辩证的统一。感性认识的理性渗透具体表现在：①主体理性的价值观念、目的要求影响和制约着感知活动的方向。②主体已有的理性知识影响和制约着感性认识的深度或水平。③感性认识的

结果必须借助于理性形式来描述，感性经验只有通过理论解释才能成为人类科学知识的构成要素。人的理性认识也同样渗透着感性认识因素，具体表现在：①理性认识是建立在感性认识基础上的，它将感性认识的丰富内容包摄于自身。②理性认识总以一定的语言、符号作为

其物质手段。唯理论:认识论的一派。与认为感性经验是知识的唯一泉源的经验论相反，唯理论认为理性是真正知识的唯一泉源。唯理论最著名的代表是笛卡尔和斯宾诺莎。他们为反对封建主义的宗教信条的世界观、确立理性及其权利而进行了斗争。笛卡尔是唯理论的奠基者。他论

证了理性的万能，认为真理的标准是理性。唯理论者认为数学是科学的理想，在他们看来，似乎这一种不依赖经验的”纯“科学。笛卡尔认为：正如数学家用智力解决数学问题一样，哲学家也只有用智力才能领悟真理。据唯理论者看来，感性材料是骗人的东西，我们只有通过理性才能理解存在

物。在我们的心灵中似乎有一种现成的天赋概念。经验论:认为感性经验是知识的唯一泉源的哲学学说。有唯心的经验论，也有唯物的经验论。唯心的经验论(贝克莱、休谟、马赫、阿芬那留斯等等)把经验限定为感觉或表象的总和，否认物质自然界是经验的

基础。唯物的经验论(培根、霍布斯、洛克、18世纪的法国唯物主义者)认为：物质自然界是感性经验的基础。感性认识和理性认识相互渗透；理性认识依赖感性认识；感性认识有待于发展到理性认识。认识的最终目的，是为了改造

世界，而只有掌握事物的本质和规律，按规律办事，才能达到有效地改造世界的目的。坚持感性认识必须上升到理性认识，这就在认识论中坚持了辩证法。①感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识。从认识的来源看

，一切真知都是从社会实践中的来的，而感性认识直接来源与实践，在社会时间中，人们首先获得的是感性认识的直接经验，只有积累了十分丰富的合乎实际的感性材料，然后才能进行科学的抽象，达到理性认识。②感性认识有待于深化、发展到理性认识。这是感性认识的局

限性和认识的任务、目的决定的。感性认识虽然是整个认识过程的起点，但它属于认识过程的初级阶段，它只能反映事物的现象，而不能反映事物的本质和规律。认识的真正任务，不是认识事物的表面，外部特征，而是认识事物的内在本质和规律。③感性认识和理性认识相互渗透

。感性认识和理性认识的辨证统一，不仅表现在它们的相互依存和相互转化上，而且还变相在他们的相互渗透上。这就是说，在实际的认识过程中，没有纯粹的感性认识，也没有纯粹的理性认识，感性认识和理性认识总是交织在一起的。感性认识渗透着理

性认识。试卷二题目：理论联系实际，为什么说私人劳动和社会劳动的矛盾被称为私有制商品经济的基本矛盾？论述题：在《资本论》中，马克思指出：“商品价值从商品体跳到金体上，像我在别处说过的，是商品的惊险的跳跃。这个跳跃如果不成功，摔坏的不是商品，但一定是商品占有者。”理论联系

实际，为什么说私人劳动和社会劳动的矛盾被称为私有制商品经济的基本矛盾？（100分）参考答案一答：私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制商品经济的基本矛盾，这一矛盾贯穿商品经济发展过程的始终，决定着商品经济的各种内在矛盾及其发展趋势。首先，私人劳动和社会劳动的

矛盾决定着商品经济的本质及发展过程。交换体现了商品经济的本质，这正是由私人劳动和社会劳动的矛盾决定的。在商品经济条件下，每个生产者的劳动本身是私人劳动，而私人劳动要转化为社会劳动，就必须用自己的产品去同别人的产品交换。在这里，交换是解决私人劳动

和社会劳动之间矛盾的唯一途径。其次，私人劳动和社会劳动的矛盾是商品经济其他一切矛盾的基础。在私有制商品经济条件下，商品的使用价值和价值之间的矛盾是由生产商品的具体劳动和抽象劳动之间的矛盾决定的。在商品交换过程中，生产商品使用价值的具体劳动不能直接进

行量的比较，只有将具体劳动还原为抽象劳动，才能进行量的比较。具体劳动能否还原为抽象劳动，在根本上取决于私人劳动和社会劳动能否实现统一。商品生产者的私人劳动生产的产品如果与社会的需求不相适应，这种私人劳动就不会被承认为社会劳动，就不能还原为抽象劳动，这意味着商品的价值不能实现，

商品的使用价值和价值之间的矛盾没有得到解决。反过来，如果私人劳动生产的产品为社会所接受，则这种私人劳动就会被承认并转化为社会劳动，它作为具体劳动的有用性质就会被社会所承认，因而可以还原为抽象劳动，这意味着商品的价值得到了实现，商品的使用价值和价值之间的矛盾得到了解决。最后，私人劳

动和社会劳动的矛盾决定着商品生产者的命运。商品的售卖过程是私人劳动转化为社会劳动的过程，这个过程进行得是否顺利，决定着商品生产者的经济利益甚至命运。商品生产者生产的商品只有卖出去，其耗费的劳动才能得到补偿，商品生产者才能生存和进行再生产。如果商品卖不出去，商品生产者的劳动耗费得不到补偿

，再生产就难以进行。参考答案二答：要弄清楚这个问题，必须先弄清楚什么是简单商品生产。所谓简单商品生产，就是在生产资料私有制和个体劳动基础上为交换而进行的生产，这跟雇佣劳动者用资本家的生产资料进行劳动的社会化大生产有一定的区别。

这就说明简单商品生产是建立在生产社会化与资本主义私人占有形式之间的矛盾这一资本主义的基本矛盾的基础之，上的为了交换而进行的商品生产。而要把握这对基本矛盾，关键在于“交换”。在简单商品生产的前提下，由于生产资料私有制的存在,各个商品生产者的劳

动都是他们个人的私事,生产什么，生产多少完全由私人决定，所生产的产品也归私人所有。因此,他的劳动是私人劳动。但同时这种简单商品生产的最终目的是为了交换,交换一方面是为了满足自身的需要，另一方面不得不牵扯到所交换对象的需要,因而私人劳动也就具有了社会劳动的性质。因此连接私人劳动和社会劳动的桥梁

就是交换，也就是商品流通。商品是使用价值和价值的矛盾统一体,而具体劳动产生商品的使用价值，抽象劳动产生商品的价值,商品的价值是由社会必要劳动时间快定的，因此，商品就包含了这-系列的矛盾。而商品的生产是由私人劳动来完成的，但商品只有通过交换才能体现出它的价值,私人劳动才有可能转化为社会

劳动,如果商品不能够发生交换，私人劳动就不肯被社会承认而转化为社会劳动。而商品的使用价值和价值不能同时存在于商品的拥有者中，只有通过交换，它的使用价值才能够转化为价值,具体劳动才能够转化为抽象劳动,因此，要解诀使用价值和价值以及具体劳动和抽象劳动的矛盾,必须先解诀私人劳

动和社会劳动的矛盾问题。举例说明：为了更加清楚地说明这个矛盾，现将中西两种不同的生产组织形式进行对此。在中国小农经济中，家庭手工业同样是私人劳动,他们所进行的生产同样跟简单商品生产--样,生产什么，生产多少完全由私人快定，所生产的产品也归私人所有，

但不同之处在于中国传统的这种家庭手工劳动所生产出来的东西最终不是用来交换的，它不进入流通领域,因而跟社会需要没有任何关系，也就不存在私人劳动和社会劳动的问题。在资本主义生产关系基础上的简单商品生产,商品生产的最终目的是为了交换,没有交换,商品生产就无法进行。比如说某

个家庭的收入来源是织布。因此为了维持家庭的运转,它就必须尽一切变法生产更多的布匹,包括原料的采购、生产技术的更新，以及家庭成员的分工。而这些工作都是在以单个家庭为基础进行的，集中了家庭各个成员具体劳动的布匹,在没有进入流通领域之前，这个家庭通过付出具体劳动获得了布匹的使用价值,但要维持家庭

正常的生计,这些布匹必须跟其他的商品进行交换，将具体劳动转换成无差别的抽象劳动,从而让渡它的价值。有了价值,该家庭才能够采购原料、更新工具,进行下一轮的生产。因此，家庭保持正常运转的关键就在于交换,即将布匹的使用价值交换成价值,其实质就是将单个家庭进行生产的布匹这-私人劳动产品转化

成由社会提供的原料、工具等社会劳动产品也就是将私人劳动转化成社会劳动，如果交换不出去，家庭将面临破产的命运，一旦破产，就无所谓简单商品生产，因而也就没有私人劳动和社会劳动的矛盾,如果没有这个矛盾，其他的矛盾就自然不存在了。因此，私人劳动和社会劳动

的矛盾是简单商品生产的基本矛盾。参考答案三答：私人劳动和社会劳动的矛盾构成商品经济的基本矛盾，这一矛盾贯穿商品经济发展过程的始终，决定着商品经济的各种矛盾及其发展。决定着商品经济的本质及其发展；决定着商品经济的其他

一切矛盾；决定着商品生产者的命运。在商品经济条件下，商品生产者的劳动是为了满足社会需要而生产的，而商品生产者根据自己对市场的估计自主安排生产经营活动，生产的商品不一定符合市场的需求，如果产品不能卖出去，商品的价值就不能得到实现，他生产商品所耗费的私人劳动就

不能得到社会承认，不能转化为社会劳动。商品生产者的劳动的社会性质是由社会分工决定的，在社会分工的条件下，每个商品生产者在社会分工体系中从事的是某一种商品生产，他们的劳动都是社会总劳动的一部分，是具有社会性质的社会劳动。由于生产资料私有制的存在，每个商品生产者的劳动又是按照自己的利益和要求进

行的，是具有私人性质的私人劳动。私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制商品经济的基本矛盾。原因：（1）私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品经济的本质及其发展过程；（2）私人劳动和社会劳动的矛盾是商品经济其他一切矛盾的基础；（3）私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品生产者的命运。私有制商品

经济条件下私人劳动与社会劳动之间的矛盾及其运动，使商品生产者认为商品、价值乃至货币似乎具有一种超自然的神秘性，商品生产者听凭商品、价值、货币运动的摆布，人们之间一定的社会关系在人们面前采取了物与物的关系的

虚幻形式，马克思称之为商品拜物教。私有制商品经济条件下商品世界的拜物教性质的产生具有必然性：（1）私有制商品经济条件下劳动产品只有采取商品的形式才能进行交换，人类劳动的等同性只有采取了同质的价值形式才能在

交换中体现出来。（2）劳动量只有采取价值量这一物的形式才能进行计算和比较。（3）生产者的劳动关系的社会性质只有采取了商品之间即物与物之间相交换的形式才能间接地表现出来，这就使人们之间一定的社会关系被物与物的关系所掩盖，具有了拜物教性质。商品世界的拜物教性质

掩盖了商品经济关系的本质，妨碍人们透过物的外表认识商品、价值以及货币的实质。私人劳动和社会劳动之间的矛盾在资本主义制度下，进一步发展成资本主义的基本矛盾，即生产资料的资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾，正是这一矛盾的不断运动，才使资本主义制度最终被社会主义制度所代替具有了客观必然性。私人

劳动要想转化成社会劳动，必须经过市场交换，必须撇开各个商品生产者私人劳动的具体差别，把不同形式的具体劳动还原为同质的人类一般劳动即抽象劳动，此处，具体劳动转化成抽象劳动，这样就产生了劳动二重性，由于具体劳动生产使用价值，抽象劳动形成

商品价值，故而同时又实现了使用价值到价值的让渡，这样又产生了商品的二重属性。商品经济所具有的矛盾：私人劳动和社会劳动，具体劳动和抽象劳动，使用价值和价值，归根结底是由生产商品的劳动具有私人劳动和社会劳动这个基本矛盾决定的，所引发的。总之我认为，私人劳动要

转化成社会劳动，必须经过市场交换，而市场交换的过程中，要经过具体劳动到抽象劳动的转化，而具体劳动又生产使用价值，抽象劳动形成价值，故而这一连串的两对矛盾就这样产生了。此外，在资本主义市场经济条件下，私人劳动和社会劳动的

矛盾表现为生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾，这是资本主义一切矛盾的总根源。试卷三题目：理论联系实际，为什么说社会主义事业必须始终坚持无产阶级政党的领导？论述题：习近平总书记指出：“中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度的最大优势。”理

论联系实际，为什么说社会主义事业必须始终坚持无产阶级政党的领导？（100分）参考答案一答：无产阶级政党是无产阶级反对资产阶级的斗争发展到一定阶段的产物。无产阶级要从自发走向自觉并取得斗争的胜利，必须建立起自己的革命政党。第一，无产阶级政党由无产阶级中的先进分子所组成，“在实践方面，共产党人

是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分。”第二，无产阶级政党是以科学理论武装起来的政党，“在理论方面，他们胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果”，并具有坚定的社会主义理想信念。第三，无产阶

级政党实行民主集中制的组织原则，依靠统一的纲领和严格的纪律形成强大的组织力量。第四，无产阶级通过革命斗争建立人民政权以后，要改造旧社会，实现向无阶级社会的过渡，必须坚持无产阶级政党即共产党领导。这是无产阶级实现其推翻旧社会、建

设新社会的历史使命的关键所在。第五，无产阶级政党的领导经过革命和建设的历史检验，取得了重大的历史成就，为人民和国家创造了巨大的福祉，赢得了人民的衷心拥护和支持。历史证明，共产党是社会主义国家的最高政治领导力量，只有毫不动摇地坚持党对一切工作的领导，并努力探索和掌握共产党执

政规律，不断改善党的领导和提高党的执政能力，社会主义建设事业才能取得成功。中国特色社会主义有很多特点和特征，但最本质的特征是坚持中国共产党领导。加强党对经济工作的领导，全面提高党领导经济工作水平，是坚持民主

集中制的必然要求，也是我们政治制度的优势。建设社会主义是共产党的历史使命。1921年7月中国共产党第一次全国代表大会讨论和通过了《中国共产党纲领》，确定党的根本政治目的是实行社会革命。党的领导与中国特色社会主义

形成发展的前提基础。中国特色社会主义虽然是在十一届三中全会以后改革开放的实践中逐步形成与发展的，但并不是无本之木、无源之水，新中国的成立为其奠定了根本性的政治前提，社会主义改造为其奠定了经济的制度基础，社会主义

的建设探索为其积累了丰富的经验教训。党的领导与中国特色社会主义的形成发展。党的十一届三中全会实现了新中国成立以来党的历史上具有深远意义的伟大转折，开启了改革开放和社会主义现代化建设新时期。以思想解放为前提，基于初级阶段的基本国情，对内改革，对外开放，赋权于民，致力于调动社会成员的积极性与首创

精神，致力于大力解放和发展生产力、提高人民生活水平，致力于实现社会主义现代化，区别于传统模式的中国特色社会主义由此得以开创。党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，一个极为重要的内涵就是强调党的领导核心对于中国特色社会主义的决定性意义。纵观党的历史可以看到，真正的领导核心都是我们党在应对

重大危机与挑战的过程中产生的，严峻复杂的形势和棘手难解的问题迫切需要一个强有力的领导核心来明确思路、凝聚力量，汇集共识，以力挽狂澜、化危为机，通过艰巨卓绝的努力开创伟大事业的新局面。今天，中国特色社会主义的发展又到了一个新的关键时期。改革必须全面深化，发展必须转型升级，而当前改革推

进的艰巨程度、敏感程度、复杂程度，丝毫都不亚于改革之初，整体形势可谓是时间紧、任务重、问题多、挑战大、阻力强。而这就决定了现阶段的中国改革迫切需要一个强有力的党中央，一个强有力的领导核心来凝聚共识、整合力量、明确思路、贯彻落实，带领全党与全国人民共克时艰，再创辉煌。参考答案二

答：中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。这是因为：第一，党的领导地位是在长期的革命和建设中形成的。从鸦片战争到中国共产党成立，从中国共产党成立到现在，中国经历了截然不同的两个八十年。在前八十年中，封建统治者丧权辱国，社会战乱不断，国家积贫积弱，人民饥寒交迫。在后八十多年中，中国人民在中

国共产党的领导下空前团结和组织起来，冲破重重难关，革命斗争不断胜利；新中国成立后，经济快速发展，国家日益昌盛，人民的社会地位、物质生活水平和文化教育水平显著提高。从这前后两个八十年的比较中，中国人民和中华民族一切爱国力量深深认识到，中国能从最悲惨的境遇向着光明的前途实现伟大的历史转变，就是因

为有了中国共产党的领导。没有共产党，就没有新中国。有了共产党，中国的面貌就焕然一新。这是中国人民从长期奋斗历程中得到的最基本最重要的结论。第二，党的领导是中国特色社会主义事业胜利的根本保证。只有坚持党的领导，才能始终保证中国特

色社会主义事业的方向。共产党同志明确指出：“我们搞四个现代化，是社会主义的四个现代化，不是搞别的现代化”，“如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生了什么新资产阶级，那我们就真的走上邪路了。”这告诉我们，社会主义现代化建设，始终

是同社会主义基本制度结合在一起的。譬如，在所有制结构上，坚持公有制为主体，多种所有制经济共同发展；在分配制度上，坚持按劳分配为主体，多种分配方式并存的制度。把按劳分配和按生产要素分配结合起来，坚持效率优先，兼顾公平，有利于优化资源配置，

促进经济发展，保持社会稳定等等。总之，我们的目标，是把中国由不发达的社会主义国家变成富强、民主、文明的社会主义现代化国家，使社会主义制度的优越性在中国充分体现出来。只有坚持党的领导，才能为中国特色社会主义事业创造长期安定团结的政治局面和稳定的社会环境。安定团结和社会稳定是建设中国特色

社会主义的前提条件。政局不稳，社会动荡，人心涣散，不可能建设中国特色社会主义。共产党同志指出：“中国的问题，压倒一切的问题是需要稳定。没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。”只有坚持党的领导，才能更有效地动员和组织广大群众投身到中国特色社会主义伟大事业中来，为实现祖国的富强、人民

的富裕和民族的伟大复兴而奋斗。党植根于人民群众。我们党的最大优势就是善于组织群众、宣传群众、联络群众。我们党坚持群众路线，能够通过制定符合中国国情和人民群众根本利益的路线、方针和政策，最大限度地调动起人民群众的社会主义

积极性；能够通过强有力的思想政治工作，使全国人民团结一致地为实现社会主义现代化而奋斗；能够通过党对国家政权机关、经济组织、文化组织、人民团体实行正确而有效的领导，通过自己的基层组织的战斗堡垒作用和共产党员的先锋模范作用，把人民群众组织、带动起来，形成一支浩浩荡荡的社会主义

建设大军，同心同德地为实现祖国的富强、人民的富裕和民族的伟大复兴而奋斗。第三，坚持和改善党的领导，适应建设中国特色社会主义事业的要求。要坚持党的领导，必须改善党的领导。经过八十多年的发展，我们的党员队伍，党所处的地位和环境，党所肩负的任务，都发生

了重大变化，我们党已经从一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为一个领导人民掌握著全国政权并长期执政的党；已经从一个在受到外部封锁的状态下领导国家建设的党，成为在全面改革开放条件下领导国家建设的党，新党员的数量大幅度增加，干部队伍新老交替不断进行，一大批年轻干部走上领导岗位。这给党的发展带

来了新活力，也提出了新挑战。我们要坚持从新的实际出发，以改革的精神推进党的建设，不断为党的肌体注入新活力。加强和改善党的建设，一定要高举共产党理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，保证党的路线、方针、政策全面反映人民的根本利益和时代发展要求；一定要坚持

党要管党、从严治党的方针，进一步解决提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力这两大历史性课题；一定要准确把握当代中国社会前进的脉搏，改革和完善党的领导方式和执政方式、领导体制和工作制度，使党的工作充满活力；一定要把思想建设、组织建设和作风建设有机结

合起来，把制度建设贯串其中，既立足于做好经常性工作，又抓紧解决存在的突出问题。参考答案三答：中国特色社会主义事业必须坚持以中国共产党为领导核心才能充分调动和发挥广大人民群众的积极性和创造性，同心同德地进行社会主义现

代化建设。只有坚持党的领导，才能充分调动和发挥广大人民群众的积极性和创造性，同心同德地进行社会主义现代化建设。在中国这样的大国，要把十几亿人口的思想和力量统一起来建设社会主义，没有一个由具有高度觉悟性、纪律性和自我牺牲精神的党员组成的能够真正代表和团结人民

群众的党。没有这样一个党的统一领导，是不可能设想的，那就只会四分五裂，一事无成。历史已经证明，没有中国共产党就没有新中国。同样，没有中国共产党也就不会有现代化的社会主义中国。如果没有这个党的领导，没有这个党在长期斗争中同人民群众形成的血肉联系，没

有这个党在人民中间所进行的艰苦细致的卓有成效的工作和由此而享有的崇高威信，那么我们的国家就必然由于种种内外原因而四分五裂，我们民族和人民的前途就可能被断送。在新的历史条件下，广大人民的根本利益，从根本上说，就是要解放和发展生产力，实现国家的繁荣富

强和人民的共同富裕，实现中华民族的伟大复兴。在中国能够团结和带领全国各族人民实现这个宏伟目标的政治力量，只有中国共产党。第一，坚持中国现代化建设的正确方向，需要中国共产党的领导。摆脱国家贫穷落后面貌，实现现代化和民族复兴，是中国人民的百年追求和梦想。近代中国历史反复证明，企图通过走

资本主义道路使中国实现现代化，根本行不通。只有坚持中国共产党的领导，走中国特色社会主义道路，才能保证现代化建设事业的正确方向，才能制定和执行正确的路线、方针、政策，保证现代化建设事业不断取得进步，最终实现中华民族的伟大复兴。第二，维护国家统

一、社会和谐稳定，需要中国共产党的领导。没有国家的统一和社会的稳定，就没有国家的繁荣富强和人民的安居乐业。维护国家统一和社会稳定，历来是中国各族人民最关切的头等重要的大事。近代中国，深受外国入侵、军阀混战和政局动荡之害。中国人民对此刻骨铭心。在新世纪新阶段，中国共产党作为中国

各族人民根本利益的忠实代表，以科学理论为指导，凭借其丰富的执政经验和驾驭全局的能力，统筹经济社会等各方面发展，努力构建社会主义和谐社会，能够维护国家统一和社会和谐稳定。第三，正确处理各种复杂的社会矛盾，把亿万人民团

结凝聚起来，共同建设美好未来，需要中国共产党的领导。中国幅员辽阔，人口众多，且城乡之问、地区之问发展不平衡，差异较大，面临着各种复杂的社会矛盾。只有正确调整和协调各方面的利益关系，才能最大限度地调动一切积极因素，集中一切资源、力量和智慧，解决关系国计民生的重大问题，保证经济社会的可持

续发展。在中国，只有共产党才能总揽全局，协调各方，正确处理人民内部矛盾，顺利解决前进中的各种困难和问题，才能凝聚人心、汇聚力量，共建美好未来。第四，应对复杂的国际环境的挑战，需要中国共产党的领导。当前

，经济全球化和世界多极化在曲折中发展，科学技术发展日新月异，综合国力的竞争日趋激烈，敌对势力仍然对我国实施西化、分化战略。在复杂的国际局势下，只有以坚强的政治核心把全国各族人民团结起来，才能保证我国真正走独立自主的和平发展道路。中

国共产党就是这样一个能够把人民组织起来、团结起来走和平发展道路的政治核心。