【文档说明】高中音乐-创作《王大娘补缸》教学设计1-人音版.docx，共(5)页，27.938 KB，由小喜鸽上传

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以下为本文档部分文字说明：

1第二单元旋律的创作《王大娘钉缸》教学设计一、教学目标：1、通过学生的自学及教师讲解，让学生掌握民族五声调式。2、通过观看视频、小组讨论与教师总结，让学生了解民歌的音乐特点。3、通过教师讲解，让学生了解

民歌与创作歌曲之间的区别和民歌与专业音乐创作的关系。4、根据教师提供的条件，让学生尝试进行旋律创编并表演。二、教材分析《王大娘钉缸》在河南昌邓县、息县、商城、固始一带，流行着一种民间歌舞形式——地花鼓。这种地花鼓多由一旦一丑合作表演。其演唱内容多为北方各地流传的生活小调。《王大娘钉缸》就

是其中颇具代表性的一首歌舞曲。地花鼓之所以受到广大老百姓的喜爱，一来是因为它真实地反映人民群众的生活，表现了老百姓的真实情感和对生活的现实性追求；二来是它的表演形式生动活泼，诙谐幽默，富于亲切感。《王大娘钉缸》彩用了上下句的结构形式写成。从整体

上看，上下句均为６个小节，彼此呼应，显得工整平衡。如果从上下句的局部看，它们的唱词与衬词部分，明显地增强了歌曲的明快、轻松，诙谐和的色彩。从旋律的运行逻辑上看，上句的歌词部分，结音落在徵（sol）音上，其衬词部分，结音落在商（re）音上，给人以不稳定的感觉；下句的歌词部分，结音落在宫

（do）音上，明显地2产生了发展下行的动力需要，其衬词部分，结音回到调式主音——徵（sol）音上，给人以完满结束的感觉。这首歌曲的旋律，成为《好汉歌》的创作素材。这在一定程度上说明了民歌乃是作曲家的创作源泉之一。三、教学重点、难点1、了解民歌的音乐特

点、体裁、调式及民歌与创作歌曲的区别和联系。2、尝试旋律创编，这是重点也是难点。四、教学过程（一）导入（2′）自编宣威本土山歌风，欢迎同学们。提问：同学们好，刚才我唱的这几句大家知道属于什么风格的歌曲么？回答

：山歌风师：很好，刚才这几句是我即兴发挥编唱的，同学们想自己创作属于自己的歌曲么？（想）好，那就跟上我的节奏吧。（二）新课讲授1、欣赏山东民歌《沂蒙山小调》和河南民歌《王大娘钉缸》，说说音乐的情绪是怎么样的？（5′）提示：《沂蒙山小调》

旋律舒展、感情奔放，带有明显的山歌风格；《王大娘钉缸》是一首轻松、明快、幽默、诙谐的民间歌舞曲。它是流行于河南的一种“地花鼓”中的一个代表曲目，由一个旦角和一个丑角3共同表演。2、简单学唱《王大娘钉缸》的旋律，找出旋律中使用了哪些

音来构成？请按从低到高的顺序排列起来。（5′）（板书徵调式音阶并讲解民族调式音阶的结构特点）3、观看《宣威杨柳山歌节对唱视频》，结合《王大娘钉缸》分组讨论民歌的音乐特点。（6′）提示：民歌在音乐上都具有本民

族本地区的风格特点；民歌的旋律都与该民族该地区的语言紧密结合，因而易于本地流传；某民族或地区的民歌，其音乐特点常在音阶、调式、节拍等方面变现出来；民歌的节拍、节奏形式十分丰富，而且与生活情致、生产劳动关系密切；民歌的

曲式结构一般较短小、篇幅长的歌词常用同一旋律作反复。4、聆听《好汉歌》与《王大娘钉缸》，将两首歌曲的旋律进行比较，说说二者有何相似之处？（7′）①专业音乐创作与民歌之间的关系；《王大娘钉缸》的旋律是《好汉歌》的

创作素材，在一定程度上说明民歌仍然是作曲家的创作源泉之一。专业创作对民歌的借鉴有不同的方式:一类是音调的直接使用，而且尽可能地利用民歌原有的风格和韵味，改4革开放之前的作品更多地体现出这一特点，就如上述的《天涯歌女》、《谁不说俺家乡好》。随

着“新潮”音乐的出现，这个情况开始有所改变，新的创作往往具有强烈的民族意蕴，但是却未必明确显现出其音乐来自于哪一首民间曲调。反过来，今天的专业音乐创作也对民间音乐产生着影响，在各地一些地地道道的民歌手口中，一些民族风格的创作歌曲也在不断地被演绎和传唱。②民歌与创作歌曲之间的差别

；民歌不受专业作曲技法的限制，是劳动人民自发的口头创作；其旋律和歌词并非固定不变，在长期的流传过程中会不断地得到加工而有所发展及变化；不借助于记谱法，而主要依靠人民群众口耳相传；不体现作曲者的个性特征，但具有鲜明的民族风格和地方风格。（三）旋律创编（19′）以唐诗《清明》为歌词

，运用五声调式音阶按所给节奏创编12小节的旋律。《清明》唐·杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。节奏模板：《清明》51=F2/4词：唐·杜牧优美的曲：xxxx丨xx丨x-

丨xxxx丨xx丨x-丨xxxx丨xx丨x-丨xxxx丨xx丨x-‖五、作业与小结（1′）民歌与我国人民的生活有着密切的关系,它贯穿人生的各个阶段,覆盖生活的不同层面,成为人民生活中不可缺少的组成部分。作业：请同学

们课后各自搜集学唱一首地方民歌，下节课与同学们分享。