【文档说明】第16课《古文两篇-陋室铭》PPT课件1-七年级语文下册统编版.ppt，共(49)页，3.993 MB，由小喜鸽上传

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以下为本文档部分文字说明：

作者简介：刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。关心社会实，忧国忧民。作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德

的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。大盂鼎（西周康王时期）现藏中国历史博物馆大盂鼎腹内壁有铭文19行，共291字，是珍贵的历史资料。陋室铭的意思是通过对陋室的描绘和议论，表达主人的心境和生活情趣。刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花

香不在多室雅何须大1、理解文言词汇的意思及用法，培养自读文言文的能力。2、学会运用类比衬托表现主题的方法，领会作者借物喻理、托物言志的写法。3、通过反复的朗读，体悟人物的情感，学习古人的优秀品质，不断增强个人魅力。1

、关于文体“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing座右铭写出来放在座位旁边的格言。给下列

红色的字注音德馨鸿儒苔痕案牍xīnrútáidú山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹案牍调素琴阅金经南阳诸葛庐，西蜀子云亭。诸葛庐子云亭诸葛庐子云亭孔子云：何陋

之有？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？陋室铭刘禹锡陋室铭刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水

/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有!”朗读指导：陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？出名、著名灵验，神奇这只品德高尚长到，蔓到使······变绿映入知识渊博的学者无知识的人弹奏

指奏乐的声音使······扰乱使······劳累有什么简陋的呢解释下列字词名:出名。惟吾德馨：惟，只；德馨，品德高尚。鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。白丁：平民。这里指没有学问的人。金经：指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的

佛经。丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里奏乐的声音。案牍：指官府的文书。1.何陋之有：有何陋宾语谓语(倒装句)宾语前置2.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。3.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。4.苔痕上阶绿，草色入帘青。之:宾语前

置的标志，无实义。名词活用为动词，出名,著名灵验扰乱形容词使动用法,使…劳累。使身体劳累方位名词活用为动词，长到译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的

大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。）孔子说：“有什么简陋呢？”山不在高，有仙则名水不在深，有龙则

灵山水仙————名龙————灵德馨不陋（主人）（陋室）类比“苔痕上阶绿，草色入帘青”:“上”“入”二字，比拟生动。一“绿”一“青”，色彩清丽，生意盎然。这两句对仗工整，描写陋室自然环境优美，烘托陋室不陋。草色入

帘青苔痕上阶绿拟人上入环境清幽（对偶）谈笑有鸿儒往来无白丁正反对比交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，暗示陋室不陋谈笑有鸿儒，往来无白丁。这两句对仗工整，运用对比，写出室中往来的人物不俗，衬托陋室不陋。“往来无白丁”一句反映作者孤芳自赏、清高独傲的思想倾向。可以

调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。高雅脱俗从容淡静不慕荣利厌弃世俗可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗从容淡静不慕荣利厌弃世俗南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“

何陋之有!”这几句先以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋，然后引用孔子的话画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应.陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）志

趣高雅（事）古贤自喻反诘点题交往不俗（人）陪衬比喻托物言志不慕荣利，安贫乐道山、水（名、灵）陋室（德馨）诸葛庐子云亭环境交往情趣不陋何陋之有？比兴类比结尾为何又引用孔子的话？画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。想一想作者

写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种保持高尚节操和安贫乐道的情趣。写作特色1.托物言志；作者的志向放在对陋室的描写中表达出来。2.骈散结合、用韵。3.类比；开头山、水与陋室类比结尾以古代名贤自况托物言志借助某种事物来抒发感情。“物”：“志”：“

陋室”“德馨”，即：不慕荣利、安贫乐道斯是陋室，惟吾德馨。托物言志刘禹锡的陋室环境怎样？苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。在这样的陋室居住，主人心情如何？乐1、请你找出文中表明作者观点的概括性的句子(中心句)。斯是陋室，惟吾

德馨2、作者又是从哪几方面具体介绍陋室不陋的？（试结合文章的语句加以分析）陋室不陋自然环境清幽交往人物不俗生活情趣高雅主旨句1、作者写陋室不陋，抒发了怎样的情怀？表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的

生活情趣。托物言志2、在物质生活日益丰富的今天，你是如何看待作者的这种处世之道的？中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。象征手法：托物言志论证方法：对比论证、例证、引证修辞手法：比兴、对比、对偶、反问、引用文章评价1、

统领全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨(中心句)。2、文中点睛之笔是哪句？何陋之有。3、表现主人生活环境清幽的句子是什么？苔痕上阶绿，草色入帘青。4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？谈笑有鸿儒，往来无白丁。5、本文表达

了作者怎样的志趣（情怀）？表达了作者不慕荣利的节操和安贫乐道的志趣。你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜陶渊明：不为五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜1．概

括全文主旨的句子是：，。2．写出“陋室”环境清幽的句子是：，。3．表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。4．表明了主人不热衷于名利的句子是：，。斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形看了刚才这

些“铭”，你能否借鉴他们的写法写一篇仿作？1．为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等；2．仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵；3．主题要明确，表达自己的思想感情。网页铭网不在大，有你则名。名不在响，有朋则灵。斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿

儒，往来无白丁。可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无愁苦之抗争。名站有搜狐，大站有雅虎。老子曰：“何陋之有！”仿写作品展示：为官铭（讽刺某些“公仆”）位不在高，有官则名；官不在大，有权则灵。斯是衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有高官，往来有

小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。东屋空调室，西厢电视屏。嘻嘻乎，鱼肉人民！仿写作品展示：分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以

打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。联系现实，发表见解你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？