【文档说明】(全国版)高考语文一轮复习第5部分 教材文言文点线面 必修3 Ⅱ 点线整合 (含详解).doc，共(14)页，195.500 KB，由MTyang资料小铺上传

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基础整合1．在下列各组句子中，选出加点字的意思相同的一组。(1)()A.不违农时．不拘于时．B.斩木为兵．，揭竿为旗赵奢之伦制其兵．C.无如．寡人之用心者不如．登高之博见也D.秦无亡矢遗．镞之费小学而大遗．答案C解析

C项均为“及，赶得上”。A项季节/时俗。B项兵器/军队。D项丢失/舍弃，放弃。(2)()A.虽有槁暴，不复．挺者师道之不复．，可知矣B.吞二周而亡．诸侯山东豪俊遂并起而亡．秦族矣C.君臣固．守以窥周室其闻道也固．先乎吾D.

惠文、武、昭襄蒙故．业故．木受绳则直答案B解析B项均为“使„„灭亡”。A项又，再/恢复。C项牢固/本来。D项原有的/所以。2．在下列各句中，选出加点字的意思与现代汉语完全相同的一项。(1)()A．古之学者．．必有师B．不如须臾．．之所学也C．是使民养

生．．丧死无憾也D．非蛇鳝之穴无可寄托．．者答案B解析B项“须臾”指“片刻”，古今义相同。A项古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。C项古义：供养活着的人。今义：保养身体。D项古义：托身，藏身。今义：①托付；②把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。(2)

()A．吾从而．．师之B．蚓无爪牙．．之利C．今之众人．．，其下圣人也亦远矣D．囊括．．四海之意答案D解析D项古今义相同，都是“把全部包罗在内”的意思。A项古义：跟从并且。今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。B项古义：爪子和牙齿。今义：爪和牙是猛禽

、猛兽的武器，比喻坏人的党羽。C项古义：一般人。今义：大家，许多人。3．在下列各组句子中，选出加点字的意思和用法相同的一组。(1)()A.其下．圣人也亦远矣上食埃土，下．饮黄泉B.北．收要害之郡追亡

逐北．C.南．取汉中，西举巴、蜀胡人不敢南．下而牧马D.会盟而谋弱．秦且夫天下非小弱．也答案C解析C项均为名词作状语，向南。A项名词作动词，低于/名词作状语，往下。B项名词作状语，向北/名词，溃败(的军队)。D项使动

用法，使„„变弱/形容词作动词，变弱。(2)()A.师者．，所以传道受业解惑也为天下笑者．，何也B.则无望民之多于．邻国也谪戍之众，非抗于．九国之师也C.于其身也，则．耻师焉

河内凶，则．移其民于河东D.乃．使蒙恬北筑长城而守藩篱今其智乃．反不能及答案B解析B项均为表比较。A项判断句标志/表停顿。C项表转折，却/表顺承，就。D项于是/竟。4．在下列句子中，选出与其他三项句式不同的一项。(1)()A．冰，

水为之，而寒于水B．蚓无爪牙之利，筋骨之强C．锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也D．师不必贤于弟子答案B解析B项为定语后置句，其他三项均为状语后置句。(2)()A．未之有也B．君子生非异也，善假于物也C．师者，所以传道受业解惑也D．仁义不施而攻守之势异也答案A解析A项为宾语前置句，其

他三项均为判断句。5．判断下列文化常识的正误。(1)《论语》《大学》《中庸》《孟子》统称“四书”，“五经”则指《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》五部经书。()答案×解析《乐》已失传，应为《易》。(2)在古代，跨出一脚叫“跬”，跨两脚为“步”。()答案√(3)

《过秦论》中的“天下”“宇内”“四海”“八荒”“八州”等词语意思大体相同，都是指中国。()答案×解析“八州”应为“九州”。(4)古代称解释经书的著作为“传”，像《左传》，就是为《春秋》一书作的注释。()答案√(5)孟子名轲，是战国时期

儒家学派的重要代表人物，人们尊称其为“亚圣”，这说明孟子已经很接近圣人的标准了。()答案×解析“亚圣”是说孟子是仅次于孔子的圣人。6．下面横线上要填的字，大都是默写时易错的字，请用心填写。(1)虽________槁__________，不复挺者，________使之然也。(2)吾尝_

_______而望________，不如登高之博见也。(3)蟹六________而二________，非蛇________之穴无可寄托者，用心________也。(4)师者，所以传道________业解惑也。(5)

彼童子之师，________之书而习其句读者。(6)位________则足羞，官________则近________。(7)巫医乐师百工之人，君子不________。答案(1)有暴(2)跂矣(3)跪螯

鳝躁(4)受(5)授(6)卑盛谀(7)齿重点突破一、重点实词1．爱(120个实词之一)(1)说出下列句中加点词的义项。①不爱．珍器重宝肥饶之地(《过秦论》)：________________________________________②爱．其子，择师而教之(《师说》)：________

____________________________________③明智而忠信，宽厚而爱．人(《过秦论》)：______________________________________④使六国各爱．其人，则足以拒秦(《阿房宫赋》)：_____

___________________________⑤吾爱．孟夫子，风流天下闻(李白《赠孟浩然》)：________________________________答案①吝惜②疼爱，爱护③爱护④爱惜，珍惜⑤羡慕，欣赏识记方法“爱”在古代常有“吝啬，

舍不得”的意思，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”(如“爱女”)。成语助记爱莫能助爱屋及乌节用爱民爱不释手爱毛反裘(2)迁移运用翻译下面文段中画横线的句子，注意加点词语的翻译。①欧阳君生于闽之里，幼为儿孩时，即不与众童亲狎，行止多自处。年十许岁，里中

无爱．者；每见河滨山畔有片景可采，心独娱之，常执卷一编，忘归于其间。(节选自唐·李贻孙《欧阳行周文集序》)译文：________________________________________________________________________答案十多岁时，村里没什么喜爱的

东西；每当看到河边山脚有美景可以观赏，心里独自以它们为乐，常常拿着一本书，在那些地方流连忘返。解析许：表约数。里：村里，乡里。爱：喜爱。娱：意动用法。“忘归于其间”是状语后置句。②(陈策)尝买骡，得不可被鞍者，不忍移之

他人，命养于野庐，俟其自毙。其子与猾驵(指市场经纪人)计，因经过官人丧马，即磨破骡背，以炫贾之。既售矣，策闻，自追及，告以不堪。官人疑策爱．也，秘之。策请试以鞍，亢亢(指骡子的脊骨高)终日不得被，始谢逆焉。(

节选自南宋·洪迈《容斋随笔》)译文：________________________________________________________________________答案骡子已经卖出去了，陈

策听说了，亲自去追上了那个官人，把骡子不能加鞍使用的事告诉他。那个官人怀疑陈策舍不得骡子，便把它藏了起来。解析既：已经，„„之后。自：亲自。追及：追赶上。告以不堪：状语后置句。爱：吝惜，舍不得。秘：隐藏。2．乘(1

20个实词之一)(1)说出下列句中加点词的义项。①因利乘．便，宰割天下，分裂山河(《过秦论》)：__________________________________②若夫乘．天地之正(《逍遥游》)：_______________________________________

_________③独与迈乘．小舟，至绝壁下(《石钟山记》)：______________________________________④乘．彼垝垣，以望复关(《氓》)：____________________________________________

____⑤自京师乘．风雪„„至于泰安(《登泰山记》)：____________________________________⑥兵旱相乘．，天下大屈(《论积贮疏》)：___________________

_______________________⑦然秦以区区之地，致万乘．之势(《过秦论》)：____________________________________⑧乃请宾客，约车骑百余乘．(《魏公子列传》)：_____________________

_______________⑨以乘．韦先，牛二十犒师(《殽之战》)：__________________________________________答案①趁着，凭借②顺应③驾，坐④登上⑤冒着⑥连接，一个接一个⑦兵车，车⑧辆⑨“四”的代称识记方法“乘”的本义是“驾车、乘车”；由

这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。作名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。成语助记乘人之危乘坚策肥乘龙快婿衣轻乘肥因

利乘便(2)迁移运用①判断下列加点词语的解释是否正确。读书三十乘．乘：车(2016年浙江卷第16题D项)答：________________________________________________________________________答案正确。②翻译下面文

段中画横线的句子，注意加点词语的翻译。至正末，我兵临庆元城下，国珍(方国珍，人名)惧，乘．楼船遁于海。上怒，欲举兵诛之。(节选自明·方孝孺《詹鼎传》)译文：______________________________________________________________________

__答案方国珍万分恐惧，坐着大船逃到海上去了。皇上大怒，想要派兵讨伐他。解析乘：驾、坐。遁：逃。诛：讨伐。3．从(120个实词之一)(1)说出下列句中加点词的义项。①惑而不从．师(《师说》)：_______

_______________________________________________②沛公旦日从．百余骑来见项王(《鸿门宴》)：______________________________________

③臣从．其计(《廉颇蔺相如列传》)：______________________________________________④弟走从．军阿姨死(《琵琶行》)：________________________________________________⑤樊

哙从．良坐(《鸿门宴》)：____________________________________________________⑥从．此道至吾军(《鸿门宴》)：__________________________________________________⑦佯北勿从．(《

孙子兵法》)：____________________________________________________⑧《春夜宴从．弟桃花园序》：__________________________________________

__________⑨于是从．散约败(《过秦论》)：__________________________________________________答案①跟随，跟从②使动用法，使„„跟从③听从④参加，从事

⑤依傍，挨着⑥由，自⑦追赶⑧堂房亲属⑨通“纵”，合纵识记方法“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”“参与”“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。成语助记从长计议从善如流从善如登，从恶如崩过从甚密力不从心弃

笔从戎择善而从(2)迁移运用翻译下面的句子，注意加点词语的翻译。①胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从．之。(2015江苏卷第8题)译文：______________________________________

__________________________________答案胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。解析检：检点。束：约束。徒：学生。从：跟随，跟从。②(王弘之)少孤贫，为外祖何准所抚育，从．叔(王)献之及太原王恭并贵重之。(《南史·王弘之传》)译文：___

_____________________________________________________________________答案王弘之幼年丧父，家境贫穷，被外祖父何准抚养，堂叔王献之和太原王恭都很器重他。解析孤：幼年丧父

。为„„所：表被动。从叔：堂叔。4．道(120个实词之一)(1)说出下列句中加点词的义项。①所以传道．受业解惑也(《师说》)：_________________________________________

____②师道．之不传也久矣(《师说》)：_______________________________________________③道．相似也(《师说》)：_______________________________________________________④蜀道．之难，难于

上青天(《蜀道难》)：_________________________________________⑤何可胜道．也哉(《游褒禅山记》)：_____________________________________________⑥道．芷阳间行(《鸿门宴》)：___________________

________________________________⑦伐无道．，诛暴秦(《陈涉世家》)：_____________________________________________⑧道．不同

，不相为谋(《论语·卫灵公》)：________________________________________⑨破灭之道．也(《六国论》)：___________________________________________________答案①道理②风尚③道德学问④路⑤说⑥取道⑦道义⑧志

向⑨原因识记方法“道”的本义是“大路”，抽象意义即“途径、方法”，又特指“正当手段”(如：君子爱财，取之有道)；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。成语助记道听途说道不拾遗志同道合分道

扬镳安贫乐道朝闻道，夕死可矣津津乐道文以载道坐而论道(2)迁移运用翻译下面文段中画线的句子，注意加点词语的翻译。时赵王良疾病将终，车驾亲临王，问所欲言。王曰：“素与李子春厚，今犯罪，怀令赵憙欲杀之，愿乞其命。”帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道．它所欲。”王无

复言。(节选自《后汉书·赵熹传》，2017全国卷Ⅱ第13题)译文：________________________________________________________________________答案皇上说：“官吏奉行法典，律令是不可违犯的，再说说

其他要求。”赵王没有再说话。解析奉：奉行。枉：违犯。更：再。道：说。它：其他。5．如何掌握古今同形异义双音节实词从大范围看，古汉语中存在而现代汉语中仍保留的词语都可看作古今同形词。其中包括单音词如“山”，也包括双音词如“成立”；既有实词，也有虚

词。这里主要谈双音实词，大致有两种情况：①同形同义。如“逦迤”“戏弄”等。这不是高考考查的重点。②同形异义。看起来与现代双音词完全一样，但它是两个词。这种现象在古汉语中普遍存在，因而这部分是高考考查的重点。(1)指出下列各句中的古今同形异义双音词，并解释其义

，体会其特点。①古之学者必有师(《师说》)：__________________________________________________②是使民养生丧死无憾也(《寡人之于国也》)：____________________________________③蚓无爪

牙之利(《劝学》)：____________________________________________________④非蛇鳝之穴无可寄托者(《劝学》)：_______________________

_____________________⑤才能不及中人(《过秦论》)：__________________________________________________⑥璧有瑕，请指示王(《廉颇蔺相如列传》)：__________________________

____________⑦于是相如前进缶(《廉颇蔺相如列传》)：________________________________________⑧臣所以去亲戚而事君者(《廉颇蔺相如列传》)：_______________

___________________⑨山东豪俊遂并起而亡秦族矣(《过秦论》)：______________________________________⑩而听细说，欲诛有功之人(《鸿门宴》)：________________________________________答案

①学者，求学的人②养生，供养活着的人③爪牙，爪子和牙齿④寄托，托身，藏身⑤中人，平常的人⑥指示，指出来给„„看⑦前进，走上前进献⑧亲戚，内亲外戚，内外亲属⑨山东，崤山以东，即东方诸国⑩细说，小人离间之言古今

同形异义双音词的判定：1．利用朗读时语音的不同或停顿来判断。例如：《兰亭集序》“夫人之相与”中的“夫”是句首发语词，读“fú”，开头“夫(fú)人”两字不能与现代汉语中的“夫(fū)人”混淆。《劝学》：“故不积跬步，无以至千里。”“以”字和它前面的“无”构成古汉语中的

一个固定结构用法“无以”，意思是“没有什么„„拿来„„”，“至”是动词，意思是“到”。因此，在朗读时，我们可以在“以”字后面有一个简单的停顿“无以/至千里”，来区别它们的古今词义的差异。2．结合上下文语境来判断。在具体的语句中，一个词的确切意义，往往

需要根据该词出现的上下文语境来辨析。例如：《孔雀东南飞》：“可怜体无比，阿母为汝求。”“可怜”是一个形容词，在现代汉语中的意思是“值得怜悯”，根据上下文，用现代汉语的词义理解此句，句意不通。这句话是焦仲卿的母亲所说，她在劝焦仲卿速遣刘兰芝

，娶东家女为妻，因此，“可怜”是用于形容东家女的，在此处是“可爱”之意。一般说来，古今同形异义实词，其意思很少有与现代汉语相同的，故在翻译时一定要拆成两个词翻译。它们如果出现在翻译句中，往往是得分点，须格外留心。(2)迁移运用翻译下列句子，注意古今同形异义词的翻译。①(清廷)购仰(田仰，人名)妻子

急，踪迹至通明(沈通明，人名)家。译文：________________________________________________________________________答案(清廷)紧急悬赏捉拿田仰的妻子儿女，追踪觅迹直到沈通明家。解析购：悬赏捉拿。

妻子：古今同形异义词，妻子儿女。踪迹：名词用作动词，追踪觅迹。②(梁彦光居相州，)邺都(相州治所)杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。(2015年上海卷)译文：_______________________________

_________________________________________答案(梁彦光到了相州府衙，)邺都民俗复杂，百姓大多善变狡诈，给他编歌谣，说他不能治理教化。解析理化：治理教化。二、重点虚词——所以1．解释下列句中加

点的“所以”。(1)师者，所以．．传道受业解惑也(《师说》)(2)圣人之所以．．为圣(《师说》)(3)吾所以．．为此者，以先国家之急而后私仇也(《廉颇蔺相如列传》)(4)所以．．游目骋怀，足以极视听之娱(《兰亭集序》)(5)所以．．兴怀，其致一也(《兰亭集序》)(6)吾知所以

．．距子矣，吾不言(《墨子·公输》)(7)先王之所以．．为法者，人也(《吕氏春秋·察今》)(8)(贼)必于渡淮之所以．．火记其浅处(《北史·傅永传》)答：_______________________________________________________________

_________答案(1)(4)(6)中的“所以”意思是“„„的办法”或“用来„„的”。(2)(3)(5)(7)中的“所以”皆表示原因，相当于“„„的原因(缘故)”。而(8)中的“所以”则是两个词，“所”，„„

的地方；“以”，用(火把)。“所以”在一般情况下是一个固定结构，有表示原因和凭借两个意思。但也有例外，如上面8。总之，需结合语境灵活辨析。2．迁移运用翻译下面文段中画横线的句子，注意加点词语的翻译。古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾

，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机[注]。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣，知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以

．．异乎俗也。(节选自《吕氏春秋·异宝》)注机：吉凶之兆。译文：________________________________________________________________________答案知道把别人所厌恶的作为自己所喜好的，这就是明智的人

和世俗的人不同的地方。解析“以”是介词，把；“所以”是古今异义词，“„„的地方”“„„的原因”；“异乎俗”是介词结构后置句，“乎”是介词，与、和。参考译文古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同。孙叔敖病了

，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名十分凶险。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。

”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益，知道把别人所厌恶的作为自己所喜好的，这就是明智的人和世俗的人不同的地

方。三、重点句式——判断句1．请判断下列句子是不是判断句，如果是，请指出为哪种类型。(1)廉颇，赵之良将也(《廉颇蔺相如列传》)：_____________________________________(2)不足为外人道也(《桃花源记

》)：_____________________________________________(3)今臣亡国贱俘(《陈情表》)：_________________________________________________(4)非臣陨首所能上报(《陈

情表》)：_____________________________________________(5)然是说也，余犹疑之(《石钟山记》)：_________________________________________(6)灭六

国者，六国也(《六国论》)：_____________________________________________(7)故木受绳则直(《劝学》)：__________________________________________

_________(8)哙即带剑拥盾入军门(《鸿门宴》)：___________________________________________(9)今君乃亡赵走燕(《廉颇蔺相如列传》)：________________________________

_______(10)此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)：________________________________________(11)此诚危急存亡之秋也(《出师表》)：_________________________

_________________(12)当立者乃公子扶苏(《陈涉世家》)：__________________________________________(13)如今人方为刀俎，我为鱼肉(《鸿门宴》)：____________________________________(14)自言本是京

城女(《琵琶行》)：______________________________________________(15)师者，所以传道受业解惑也(《师说》)：____________________________

__________答案(1)“也”表判断(2)不是(3)直接判断(4)“非”表判断(5)不是(6)“也”表判断(7)不是(8)不是(9)不是(10)“则”表判断(11)“诚”表判断(12)“乃”表判断(13)“为”表判断(14)“

是”表判断(15)“者„„也”表判断1.判断句作为文言特殊句式，是文言文最常见的句式之一，它可分为有标志词的判断句和无标志词的判断句。a.有标志词的判断句：用助词，如上面题目中的1615；用副词，如上面题目中的4101112；用判断词，如上面题目中的

1314。b.无标志词的判断句，需要根据句意进行判断，如上面题目中的3。辨别判断句既要看形式又要看句子性质，比较简单的办法是看它能否译成“„„不是„„”或“„„不是„„的”形式。形式对，又能译成“„„不是„„”或“„„不是„„的”是判断句；否则不是。2.如何判断

“是”字是判断词还是指示代词：需要看“是”字在文中的语法功能才能判断它的语法意义。如：“不知天上宫阙，今夕是何年。”不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月这里的“是”是表判断的关系词，它在句子中充当谓语中心词，这与现代汉语用法相同。“

是说也，人常疑之。”这种说法，人们常常怀疑它这里的“是”是指示代词，“这”“这种”。它在句子中是修饰主语或宾语的定语。有时“是”本身就是主语或宾语，如“是寡人之过也”这是我的过错，这里的“是”不是判断词，

而是主语“这”。这个句子作为判断句的标志是“也”字而不是“是”字。2．迁移运用翻译下面文段中画横线的句子。吴起为西河守，甚有声名。魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”文曰：“主少国疑，大臣未

附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。(节选自《史记·孙子吴起列传》，2019年全国卷Ⅱ第13题)译文：____________

____________________________________________________________答案田文说：“这就是我的地位在你之上的原因啊。”吴起才自知比不上田文。解析“此„„也”，判断句；“所以”，„„的原因；“弗如”，不如，比不上。随堂巩固1．在

下列各组句子中，选出加点字的意义相同的一组。(1)()A.齐国虽褊小，吾何爱．一牛吴广素爱．人，士卒多为用者B.若夫乘．天地之正聊乘．化以归尽C.天下云集响应，赢粮而景从．沛公旦日从．百余骑来见项王D.师道．之不传也久矣策

之不以其道．答案B解析B项都是“顺应”之意。A项吝惜/爱护。C项跟从/使„„跟从。D项风尚/方法。(2)()A.涂有饿莩而不知发．主人忘归客不发．B.百亩之田，勿夺．其时行年四岁，舅夺．母志C.是寡人之过．也则知明而行无过．矣D.策．扶

老以流憩策．之不以其道答案A解析C项都是过错。A项打开粮仓，赈济百姓/出发。B项错过，失去/强行改变。D项拄着/名词用作动词，用马鞭子打。2．翻译下面文段中画线的句子。(1)景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”晏子对曰：“法

其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王不同服而王，非以服致诸侯也。诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其美；身服不杂彩，首服不镂刻。古者

常有处橧巢[注]窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。”(节选自《晏子春秋》，2016年山东卷第13题)注橧(zēnɡ)巢：用柴薪搭

建的巢形住所。译文：________________________________________________________________________答案那些不再造柴薪搭成的巢居住的人，是为了避风寒；不再造土穴居住的人，是为了避潮湿。(得分点：其，为，“

„„者，„„也”判断句)参考译文景公询问晏子说：“我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宫室，这样，那么诸侯们都会来吗？”晏子回答说：“效法古圣王的节俭那么就可以；效法穿他们的衣服，居住他们的宫室，却没有益处。夏商周三王穿

不同的衣服而统一天下，(并)不是因为衣服使诸侯归服的。(是因为)诚心于爱护人民，果断地推行善政，天下百姓都感念他们的恩德，而归服于他们的道义，这就是他们的衣服节俭而人民大众高兴的原因。那帽子足够用来表示恭敬就行了，不要致力于装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷就行了，不要

致力于华美。身上穿的衣服不要色彩杂陈，头上戴的帽子不要镂刻花纹。古人曾有用柴薪搭巢和挖洞穴居住而不厌恶的人，给予宫室而不要，天下人不是朝拜宫室，而是共同归向于他们的仁爱。到了三代制作衣服，是为了增加敬肃之意。衣服的轻重方便于身体，使用钱财的多少顺于民意。那些不再造柴

薪搭成的巢居住的人，是为了避风寒；不再造土穴居住的人，是为了避潮湿。(2)居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不给，其势必当取于人。或营利以侵民，或因讼而纳贿。(节选自张养浩《三事忠告·禁家人侵渔》，2015年湖南卷第9题)译

文：________________________________________________________________________答案(有的人)担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于(他的)家人喜好奢侈造成的。(得分点：居，所以，率，“„„者，„„也”判断句)(3)能推食与人者

，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！(节选自张耒《送秦少章赴临安簿序》)译文：________________________________________________________________________答案赏赐给他车辆马匹却推辞的

人，是不害怕步行的人。(得分点：判断句，“也”作标志；两个“者”均为代词；辞，拒绝)3．补写出下列句子中的空缺部分(1)《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是“______

_____________，______________________；_____________________，________________”。(2)《劝学》中作者连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方

面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论“____________________，__________________”。(3)《论

语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这两句论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有两句直接提到了学与思的关系，即“________________________，____________________”。(4)《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确地指出了

从师的标准，即“________________，________________，________________，________________”。(5)《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达

，文中“______________________，____________________”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。(6)韩愈在《师说》中所指的老师和教小孩子读书的老师是不一

样的，即“____________________，____________________________，____________________”。(7)《劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与

韩愈《师说》中“____________________，____________________”的观点是相同的。(8)柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“____________________，___________

___，__________________”所描述的现象一样。答案(1)故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海(2)君子生非异也善假于物也(3)吾尝终日而思矣不如须臾之所学也(4)是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也(5)位卑则足羞官盛则近谀(6)彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其

道解其惑者也(7)是故弟子不必不如师师不必贤于弟子(8)士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之