【文档说明】初中语文2023中考常见文言虚词用法汇总.docx，共(20)页，104.514 KB，由鹿哥教育上传

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1中考语文常见文言虚词用法汇总(一)“之”【速记口诀】“之”字有三用，就是代、助、动。代替人、事、物，常在宾语中。取消独立性，还作“的”字用。宾语能前置，定语可后置，也凭“之”字功。有时凑音节，没有实在义。译为“去、往、到”，充当动词用。词性用法及意义代词人称代词，用

来指代人。①多指代第三人称，相当于现代汉语的“他(们)”“她(们)”。如：彼竭我盈，故克之。(《曹刿论战》)——他们的士气已尽，我们的士气正旺盛，所以就战胜了他们。(代词，他们，代指齐军)②有时也可用来指代第一人称，相当于“我”“我们”。如：君将哀而生之乎？(《

捕蛇者说》)——你要哀怜我，使我活下去吗？(第一人称代词，我，代指蒋氏本人。)指示代词，用来指代物，相当于现代汉语的“它”“它们”。如：昂首观之，项为之强。(《童趣》)——(我)抬头看着它们，脖颈都为此变得僵硬了

。(代词，它们，代指蚊子)指示代词，用来指代事，相当于现代汉语“……这(那)件事”。如：操蛇之神闻之。(《愚公移山》)(代事，指愚公移山这件事)词性用法及意义代词指示代词，表示近指，通常作复指性定语，相当于现代汉语的“这(样)”。如：有良田、美池、桑竹之属。(《桃花源记》)——

有肥沃的土地、优美的池塘以及桑树竹林这一类(景物)。助词结构助词，用在定语与中心语之间，可译为“的”。如：燕雀安知鸿鹄之志哉？——燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢？结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。如：予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)——

我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不被污染。音节助词，用在时间词或某些动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没实在意义，不译。如：①久之，目似瞑。(《狼》)——过了一会儿，(狼的)眼睛好像闭上了。②公将鼓之。(《曹刿论战》)——鲁庄

公将要下令击鼓进军。结构助词，宾语前置的标志，通常出现在疑问句中，当疑问代词作宾语时，用在被提前的宾语之后、动词谓语或介词之前，这个“之”仅起标志作用，不需要翻译。如：何陋之有？(《陋室铭》)——有什么简陋的呢？结构助词，定语后置的标志，即把

用来修饰中心语的定语放在中心语的后面，在中心语与定语之间用一个“之”字作标志，起到强调定语的作用，可不译。如：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)——处在高高的朝廷上(在朝廷上做官)，就为平民百姓忧虑

；处在僻远的民间(不在朝廷上做官)，就替君主担忧。用在“前、后、内、外、间”等词前，表示对时间或方位的限制，不译。动词可译为：去、往、到、到……去。如：又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)——(陈胜)又暗地里派吴广到驻地旁

边丛林里的神庙中。2(二)“其”【速记口诀】“其”字可代“我”和“他”，近指远指“这”和“那”，后带数词译“其中”；副词反问译“难道”，还有祈使和推测，译作“一定”和“大概”；连词假设和选择，译为“如果”和“或者”。词性用法及意义代词人称代词通常作第三人称代词

，可代人、代事、代物。一般代人，用在动词、形容词前，可译为“他(她、它)”“他(她、它)们”，不能加“的”。如：①见其发矢十中八九，但微颔之。(《卖油翁》)——看他射箭十次中了八九次，只是稍稍点点头。②安求其能千里也。(《马说》)——怎么能要求它日行

千里呢？有时表示领属关系，用在名词前，作定语，可译为“他(她、它)的”“他(她、它)们的”。如：①意将遂入以攻其后也。(《狼》)——(狠)打算钻洞进去，来攻击他的背后。②增其旧制。(《岳阳楼记》)——扩大它的原来的规模。活用为第一人称代词。可译为“我的”“自

己的”。如：并自为其名。(《伤仲永》)——并且自己题上了自己的名字。活用为第二人称代词。可译为“你(的)”“你们(的)”。如：请归取其孥((妻子儿女的统称))。——你请求回去接你的妻子儿女。指示代词表特指，“其”后多为数词或者代词，可译为

“其中(的)”。如：其一犬坐于前。(《狼》)——其中的一只狼像狗似的坐在屠尸的前面。表远指或近指，可译为“那(那个，那种，那些，那里)”“这(这个，这种，这些，这里)”。如：①复前行，欲穷其林。(《桃花源记》)——又向前划去，想要走到这片林子的尽头。②

其船背稍夷。(《核舟记》)——那船的底部稍平一些。副词表反问语气，可译为“岂，难道，怎么”，或不译。如：其真无马邪？其真不知马也！(《马说》)——难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧。(前一个“其”表反问语气，可译作“难道”，后一个“其”表推测语气，可译为“恐怕”。)表

推测语气，可译为“大概，恐怕，或许，可能”。如：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《论语》)——孔子说：“大概是恕吧！自己所讨厌的事情，不能施加在别人身上。”副词表肯定语气，可译为“其实”。表祈使(期望、愿望、命令等)语气，带有希望、劝勉、请求的意味，可译为“可要，一定，应当”。

如：安陵君其许寡人！(《唐雎不辱使命》)——安陵君一定要答应我！表示商量语气，可译为“还是”。如：吾其还也。(《左传•烛之武退秦师》)——我们还是回去吧。连词表选择关系，可译为“或者”“还是”“是……还是……”如：其然乎？其不然乎？——是这

样呢？还是不是这样？表假设关系，可译为“假如”“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)——假如他们学业(还)不精通，德行(还)有不具备的，(那就)不是(他们的)天资太低下

，而是(他们的)思想不象我那样专注罢了。助词用在句中，调节音节，凑足字数，无实义，可不译。如：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探索。3(三)“而”【速记口诀】“而”作连词要分清，并列承接和转折，递进因果

与假设；承译“接着”转译“但”，状语之后表修饰，可以译为“地”或“着”。递进关系“而且”与“并且”，因果关系“所以”或“因而”，假设译为“如果”或“假使”。还可用作人称代词“你”。【方法指导】“而”表顺承关系时，连接的是连续发生的事情或动作，这些事情或动作有先后顺序。“而”表修

饰关系时，连接的是状语与中心词(即连接状谓)前后两部分之间形成偏正结构。当“而”连接两个动词时，如何判断是顺承关系还是修饰关系呢？如果两个动词有先后关系，表顺承；如果两个动词没有先后关系，是同时发生，且前一动词修饰后一动词作状语，则表修饰。词性用法及意

义连词表并列，可译为“又”“和”“与”“并且”“一边，一边”，或不译(依据：两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化)。如：①中峨冠而多髯者为东坡。(《核舟记》)——中间戴着高高的帽子，又长有许多胡须的人

是苏东坡。②永州之野产异蛇，黑质而白章。(《捕蛇者说》)——永州的郊外出产奇的蛇，长有黑色的底子和白色的花纹。③敏而好学。(《论语》)——聪明并且爱学习。④儿含乳啼，好拍而呜之。(《口技》)——小孩含着乳头啼哭，妇人一边拍着小孩，一边轻声哼唱着哄他入睡。⑤溪深而鱼肥。(《醉

翁亭记》)——溪水深，鱼儿肥。表承接，可译为“就”“才”“接着”“然后”或不译(依据：前后的两个词语有先后顺序)。如：①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(《岳阳楼记》)——在天下人忧愁之前就忧愁，在天下

人享乐之后才享乐。②一鼓作气，再而衰，三而竭。(《曹刿论战》)——第一次击鼓能振作士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士就消失了。③日出而林霏开。(《醉翁亭记》)——太阳出来林间的雾气就散开了。④学而时习之，不亦说乎？——学习了知识接

着按时温习它，不也是很愉快吗？⑤愠故而知新，——温习旧的知识然后知道新的知识。⑥尉剑挺，广起，夺而杀尉。(《陈涉世家》)——军官拔出剑来，吴广一跃而起，夺过剑杀死了他。表转折，可译为“却”“但(但是)”“可是”“然而

”等。如：可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》)——只可以从远处观赏却不可以贴近去玩弄。表因果，可译为“因而”“因此”“所以”，或不译。如：四时之景不同，而乐亦无穷也。(《醉翁亭记》)——四季的景色不同，因而乐趣也是无穷无尽

的。连词表修饰，连接状语和中心语，可译为“……着”“……地”，也可不译。如：①河曲智叟笑而止之曰。(《愚公移山》)——河曲智叟笑着阻止愚公说。②杂然而前陈者，太守宴也。(《醉翁亭记》)——纷纷地摆在前面的，是太守在举行宴

会。③朝而往，暮而归。(《醉翁亭记》)——早晨进山，傍晚回城。表递进，可译为“并且”或“而且”，或不译。如：饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。(《醉翁亭记》)——喝得很少就醉了，而且年纪又最大，所以给自己起了个别号叫醉翁。4表假设，连接主语和谓语，相当于“如果”

“假如”“假使”。如：①而吾蛇尝存，则弛然而卧。(《捕蛇者说》)——如果我捕获的蛇还在里面，我就又安然睡下。②人而无信，不知其可。(《论语》)——一个人如果不讲信用，真不知道他是否可以(做成事)。代词表示第二人称，通“尔”。作主语，译为“你”；作定语，译为“你(们)的”。如

：而母立于兹——你的母亲(曾经)站立在这儿。复音虚词[既而][俄而]表时间短暂，译为“不久”“一会儿”。[而已]放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。[而后]可译为“才”“方才”。(四)“则”【速记口诀】“则”作连词大致与“而”同，承接转折假设因果都可用

，就、便、那么，却、但是，如果，是因为，译时一定要慎重。“则”字当作副词用，译作“就是”或“原来”“已经”。词性用法及意义连词表示承接关系。说明两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”“那么”“于是”，或译为“原来是”“

已经是”。如：战则请从。——作战就请允许我跟你去。用在对比句中，相当于“就”。如：学而不思则罔，思而不学则殆。(《<论语>十二章》)——只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就会疑惑。连词表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后

面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。如：①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)——(一个国家)在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外国侵犯的危险，这个国家

往往会灭亡。②山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(《陋室铭》)——山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就神异了。表示转折关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”“然而”。如：余则缊袍敝衣处其间。(《送东阳马生序》)——我却穿着破棉袄旧衣衫生活在他们

中间。表示选择关系。常和“非”“不”搭配用，可译为“就是”“不是……就是”。如：非死则徙尔。(《捕蛇者说》)——不是死了就是搬到别处去了。表示因果关系。可译为“就是因为”。如：卒之为众人，则其受于人者不至也。——最后成为普通人，是因为

他后天的学习没有达到(要求)。表示并列并举关系，可译为“就……就”，或不译。与“然”一起组成固定结构“然则”，表示“既然这样，那么”或“如此……那么”。如：然则何时而乐耶？(《岳阳楼记》)——既然这样，那么他们什么时候才快乐

呢？副词用在判断句中，表肯定，加强判断，相当于“是”“就是”。如：此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)——这就是在岳阳楼上看到的雄伟景象。表对已然或发现的强调，可译为“已经”“原来”“原来已经”。如：及诸河，则在舟中矣。(《秦晋崤之战》)——追到黄河边，秦人已经登船离岸了。5(五)“

与”【速记口诀】“与”连“和”“与”介“跟”“同”，动词“参与”“推举”“给”；同“欤”句末语气词，表示疑问、反问和推测。词性用法及意义连词(读yǔ)表并列，可译为“和”，或仍作“与”。如：①天与云与山与水，上下一白。(《湖心亭看雪》)——天和云和山和水，

浑然一体，白茫茫一片。②吾与汝毕力平险。(《愚公移山》)——我和你们竭尽全力挖平(这两座)险峻的大山。③公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》)——鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。表动作行为所涉及的对象，可译为“和”“跟”“同”。如：①勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践灭吴》)——勾践亲自用

船装满了稻谷和肉到各地巡视。②夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。(《勾践灭吴》)——即使没有四方的忧患，但有谋略的大臣和勇猛善战的将士，不能不(事先)培养(以)供选择。表选择，可译为“与其”。如：与人刃我，宁自刃。

(《史记·鲁仲连列传》)——与其让别人杀我，宁愿自杀。介词(读yǔ)介绍动作发生时所涉及的对象，可译为“和”“跟”“同”；“给”“替”。如：①陈涉少时，尝与人佣耕。(《陈涉世家》)——陈胜年轻的时候，曾经同别人一道被雇佣耕地。②与朋友交而不信乎？(《<论语>十二章》)——跟朋友往来

是不是诚实呢？③微斯人，吾谁与归？(《岳阳楼记》)——(如果)没有这种人，我同谁一道呢？④沛公军霸上，未得与项羽相见。(《鸿门宴》)——沛公(在)霸上驻军，没有能够和项羽见面。与疑问代词“孰”组成介词结构“孰与

”，表示比较的对象，可译为“和(跟、同、与)……相比”等。副词读“jǔ”，同“举”，全，都，一起。如：号令召三老、豪杰与皆来会计事。(《陈涉世家》)——(陈涉)传令召集当地管教化的乡官和有声望的人一起来集会议事。动词

给，给予。如：①父异焉，借旁近与之。(《伤仲永》)——他的父亲对此感到惊异，从邻居家借来给他。②呼尔而与之。(《鱼我所欲也》)——吆喝着给他。结交，交往。如：夫人之相与,俯仰一世。(《兰亭集序》)——人与人相互交往，

很快便度过一生。赞许，赞同，赞成。如：吾与点也。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)——我赞成曾点(的观点)。等待。如：日月逝矣，岁不我与。(《论语·阳货》)——时光流逝，岁月不等待人啊。相伴，随同。读yù，参加；参与，引早为欣赏、领悟。如：①未复有能与其奇者。(《答谢中

书书》)——就再没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。(动词，参与，引申为“欣赏”。)②蹇叔之子与师，哭而送之。(《殽之战》)——蹇叔的儿子参加了军队，(蹇叔)哭着6送他。读“jǔ”，同“举”，可译为“推举”和“选用”。如：选贤与能，讲信修睦。(《大道之行也》)——选拔推

举品德高尚、有才干的人，人们都讲求诚信，培养和睦气氛。语气助词用在句未，同“欤”，读yú，表疑问、反问或推测，可译为“吗”。如：①而君逆寡人者，轻寡人与？(《唐雎不辱使命》)——但是他违背我的意愿，是轻视我吗？②所识穷乏着得我与？(《鱼我所欲也》)——所认识的贫苦人

感激我吗？固定结构孰与；与……孰：表示比较与选择，译为“跟(同、与)……比较，哪一个(谁)……”。如：①吾孰与徐公美。(《邹忌讽齐王纳谏》)——我与徐公相比，哪一个美？②吾与徐公孰美。(《邹忌讽齐王纳谏》)——我与徐公相比，哪一个美？与

其……孰若：表示选择(舍前取后)，译为“与其……哪如……”。如：与其杀是童，孰若卖之？(《童区寄传》)——与其杀了这个孩子，哪如卖了他呢？(六)“虽”【速记口诀】“虽”表让步或假设，译为“虽然”和“即使”。词性用法及意义连词表假设，可译为“即使”“纵使”。如：①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉？(

《唐雎不辱使命》)——即使方圆千里的土地都不敢交换，难道只有五百里的土地就能交换吗？②虽乘奔御风，不以疾也。(《三峡》)——即使是骑着飞奔的马，驾着风，也没有这么快啊。表让步(转折)，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》)——所以我虽然愚笨，但最终有所收获。固定结构虽

然：虽然如此，即使这样。(七)“乃”【速记口诀】“乃”作副词用，译作“竟然”“才”或“于是”“就”，还可表判断，译为“是”“就是”或“原来是”；人称代词译为“你”，指示代词译为“这”。词性用法及意义副词表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“于是”“就”“便”等

。如：①百废具兴，乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)——各种荒废的事业都兴办起来了，于是重新修建岳阳楼。②乃入见。(《曹刿论战》)——于是入朝去拜见鲁庄公。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”等。如：①久而乃和。(《送东阳马生序》)——很长时间才暖和过来。②乃悟前狼

假寐，盖以诱敌。(《狼》)——(屠夫)才明白前面那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人的。强调两事情理相悖或事出意外，可译为“却”“竟然”“居然”“反而”等。如：问7今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)——(

他们)问现在是什么时代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。副词表示判断，可译为“是”“就是”“实在是”“本来是”“原来是”。如：①当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)——应当立为皇帝的是公子扶苏。②乃石性坚重。(《河中石兽》)——原来是石头的性质是坚硬沉重的。代词第二人称代词。常作

定语，译为“你(们)的”；也作主语，译为“你”，不能作宾语。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)——南宋军队平定中原的那一天，在家里祭祀祖先的时候，千万不要忘记把这件事情告诉你们的父亲。指示代词，可译为“这”“这样”。如：夫我乃行也，反而求之，不得吾心。——我这样做了，回头再去想它

，却想不出是为什么。(八)“以”【速记口诀】“以”作介词把、拿、用，因为、按照、在、凭、从；又作连词如同“而”，表示目的与结果。还可表示修饰和因果，以及并列、递进和假设。译作“以(认)为”是动词，偶尔也作通假用。词性用

法及意义介词表示动作、行为使用的工具，可译为“用”“拿”等。如：①以刀劈狼首。(《狼》)——用刀劈向狼的脑袋。②醒能述以文者，太守也。(《醉翁亭记》)——酒醒后能用文章记述这些乐事的人，是太守。表示动作、行为的方式、方法，可译为“把”“拿”“用”等。如：①屠惧，投以骨。(《狼》)——屠户害怕了，

把一块骨头扔给狼。②今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。——现在果真把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍。③故临崩寄臣以大事也。——所以临终把国家大事托付给我。表示动作、行为所凭借或依据的条件，可译为“凭”“凭借”“靠”“依靠”“按照”“根据”等。如：①何以战？(《曹刿论战》)——凭借什么作战？②域

民不以封疆之界。(《得道多助，失道寡助》)——使百姓定居下来，不能依靠划定的疆域的界限。③小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)——大大小小的案件，我即使不能一一明察，也一定根据实情判断。④策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）——驱使它不按照正确的方法。介词表示动作、行为发生的时间、处

所，用法同“于”，可译为“在”“从”等。有时可介绍动作行为发生的起点，可译为“从”。如：然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦自谋也。(《隆中对》)——然而曹操最终能够打败了袁绍，从弱小变为强大的原因，不仅仅是因为时机好，而且也是人的谋划

得当。表示动作、行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)——不因外界环境的好坏和自己的得失而或喜或悲。②扶苏以数谏故，上使外将兵。(《陈涉世家》)——扶苏因为屡次劝谏(秦始皇)的缘故，皇上派(他)在外面带兵。连词表并列或递进关系：可译为“而”“又”“而且

”“并且”等，或省去不译。如：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。——平坦并且近的地方，游的人就多；险峻8并且远的地方，到的人就少。表修饰，连接状语和中心语，可译为“而”“地”“着”“来”，也可不译。如：①计日以还。(《送东阳马生序》)——计算着约定的日子(按时)归还。②俯身倾耳以请。(《送东

阳马生序》)——弯着身子，侧着耳朵，向他请教。表因果，用在表原因的分句前，可译作“因为”“由于”。如：①略无慕艳意，以中有足乐者。(《送东阳马生序》)——毫无羡慕的意思，因为内心有足以快乐的事。②以其境过清，不可久居，乃记之而去。(

《小石潭记》)——因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，于是记下这里的景致后就离开了。表假设，可译为“如果”“假如”。如：以啮人，无御之者。(《捕蛇者说》)——如果蛇咬了人，没有能够抵挡蛇毒的办法。

表目的(后一行动是前一行动的目的)，相当于现代汉语里的“用来”“来”。如：①乃悟前狠假寐，盖以诱敌。(《狼》)——这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。②属予作文以记之(《岳阳楼记》)——嘱托我写一篇文章来记述这件事。表结果，

可译作“以致”“才”“因而”。如：①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(《出师表》)——不应该随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞了(人们)忠诚尽谏的道路。②恐托付不效，以伤先帝之明。(《出师表》)——担心先帝托付的大事没有取得成效，以致损害先帝的

知人之明。副词通“已”，表示时间，译为“已”“已经”。如：固以怪之矣。(《陈涉世家》)——本来已经觉得奇怪了。动词译为“以为”“认为”。如：皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)——都认为我比徐公漂亮。译为“用”“任用”。如：忠

不必用兮，贤不必以。(《涉江》)——忠臣不一定被任用啊，贤者不一定被推荐。复音虚词[以为]⑴译为“认为”。如：愚以为宫中之事。(《出师表》)——我认为宫中的事情。⑵把……作为(当作)。如：虎见之，庞然大物也，以为神。(《黔之驴》)——老虎见了它，是巨大

的样子，把它当作神奇的东西了。⑶把……制成。如：然得而腊之以为饵。(《捕蛇者说》)——然而捉到后晾干把它制成药饵。[以是，是以]引出事理发展或推断的结果，相当于“因此”。①是以先帝简拔以遗陛下。(《出师表》)——因此先帝把它们

选拔出来留给陛下。②以是人多以书假余。(《送东阳马生序》)——因此人家大多把书借给我。(九)“为”【速记口诀】用作介词读作“wèi”，表示对象“向”“对”“给”，表示目的或原因，译成“为了”或“因为”。用作介词读作“wéi”，表示被动译成“被”。用作连词读作“wèi”，表示因果

译“因为”。用作动词读作“wéi”，表示判断译为“是”。用作一般动词意义活，当，筑，做，认为，担任，雕刻……语气助词读作“wéi”，表示疑问反问“呢”和“吗”。读音词性用法及意义wéi介词表示被动。还可和“所”构成“为所”“为……所”表被动，译为“被”。9如：①士卒多为用者。(《

陈涉世家》)——士兵们大多被他所用。②舌一吐而二虫尽为所吞。(《童趣》)——(蛤蟆)舌头一伸，两只虫子都被它吞进肚里。助词放在疑问句末，与疑问代词呼应，表示疑问或反问语气，可译为“呢”“吗”。如：夫子何命焉为？(《公输》)——先生有什么见教呢？wéi动词作一般动词，译作：当、做、

当作、作为；担任、充当；刻；筑；变为、成为；以为、认为等。如：①武陵人捕鱼为业。(《桃花源记》)——武陵人把捕鱼作为职业。②以牒为械。(《公输》)——把木片当作器械。③人之为学有难易乎？(《为学》)——人们做学问有困难和容易吗？④陈胜，吴广皆次当行，为屯长。

(《陈涉世家》)——陈胜，吴广都被编入强迫去守边的队伍并担任小队长。⑤为宫室，器皿……(《核舟记》)——雕刻宫室，器皿……⑥为坛而盟，祭以尉首。(《陈涉世家》)——(用土)筑台并在台上盟誓，用(两个)军官的头祭天。⑦近岸，卷

石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。(《小石潭记》)——靠近岸边，水底石头翻卷过来露出水面，成为水中高地，成为小岛，成为不平的大石，成为岩石。⑧孰为汝多知乎！(《论语》)——谁认为你聪明呢？作判断动词，译作“是”。如：①中峨冠而多髯者为东坡。(《核舟记》)——中间戴着高高的帽子，又长有

许多胡须的人是苏东坡。②项燕为楚将。(《陈涉世家》)——项燕是楚国的将领。名词指心理活动、表现(特殊用法)。如：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？(《岳阳楼记》)——我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于(以上)两种表现，这是什么原因呢？wèi介词表示动作行为的对

象，可译为“向”“对”。如：①不足为外人道也。(《桃花源记》)——不值得向/对外面的人说啊。②为天下唱。(《陈涉世家》)——向天下人发出倡导。表示动作行为的替代，可译为“替”“给”等。如：①此人一一为具言

所闻。(《桃花源记》)——这个渔人一件件地给他们详细地说出(自己所知道的事情)。②公输盘为楚造云梯之械。(《公输》)——公输盘给楚国制造云梯这种攻城的器械。wèi介词表示动作、行为的目的或原因，可译为“为着”“为了”或“因为”“由于”。如：①为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？(《

鱼我所欲也》)——为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？②无为在歧路，儿女共沾巾。(《送杜少府之任蜀州》)——不要因为在分手的路口，就像青年男女那样让泪水沾湿了手巾。连词表因果关系，可译为“因为”等。如：问渠那得清如许，为有源头活水来。(《观书有感》)——问它怎么能够

这样清澈呢？因为有源头活水不断注入。(渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。“那”：通“哪”，怎么、为什么。)10(十)“于”【速记口诀】“于”字只能作介词，但其用法多的是，在、到、从；向、对、给、同；形

容词后表比较，动词之后表被动，由于、因为、比和被，诸君译时应三思。词性用法及意义介词表示动作发生的处所、时间，可译为“在”“从”“到”“自”。如：①舜发于畎亩之中……(《生于忧患，死于安乐》)——舜从田地中被任用……②公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》)

——鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。③太守与客来饮于此。(《醉翁亭记》)——太守和宾客到这里来饮酒。④而泻出于两峰之间者。(《醉翁亭记》)——从这两座山峰中倾泻而出的。引出动作的对象，可译为“向”“对”“对于”“给”等。如：①

每假借于藏书之家。(《送东阳马生序》)——常常向有书的人家去借。②未尝不叹息痛恨于桓、灵也。(《出师表》)——没有不对桓帝、灵帝的做法感到痛心遗憾的。③故天将降大任于是人也。(《生于忧患，死于安乐》)——所以上天将要下达重要使命给这样的人。④万钟于我何加焉？(《鱼我所欲也》)

——优厚的俸禄对我有什么益处呢？介词表示动作的范围，译作“在……方面”“在……中”等。如：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》)——只希望在乱世中苟且保全性命，并不想在诸侯中有名望。表示原因，可译为“由于”“因为”，如：①然后知生于忧患而死于安乐也。(《生于忧患，死于安乐

》)——这样以后(人们才会)明白因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而导致灭亡的道理。②不戚戚于贫贱。(《五柳先生传》)——不因为贫贱而忧愁。用在形容词后，表示比较，一般可译作“比”，有时可译为“胜过”。如：①苛政猛于虎也。(《

捕蛇者说》)——苛酷的统治比老虎还要凶猛啊。②如使人之所恶莫甚于死。(《鱼我所欲也》)——假如人们想要的东西没有比生命更重要的。③生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。(〈鱼我所欲也〉)——生命是我想要的，(可

我)想要的东西还有比生命更重要的，所以有的祸患也躲避。表示被动。用在动词后，引进行为的主动者，可译为“被”。有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。如：①吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。《三国志·蜀志·诸

葛亮传》——我不能拿整个吴国的土地，十万大军，被别人控制。②不拘于时，学于余。——(他)不被(士大夫以从师为耻的)时俗约束，而向我学习。复音虚词[于是]①在这时。如：于是宾客无不变色离席。(《口技》)——在这时，宾客没有不吓得变了脸色离开座位的。②

在这件事上。如：吾祖死于是，吾父死于是。——我的祖父死在这件事上,我的父亲也死在这件事上。③在这种情况下。如：于是秦王不怿，为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)——在这种情况下秦王很不高兴，只好为赵王敲了一下缻。④对此。如：于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)——对这件事我有所感叹。11⑤从

此。如：遂墨以葬文公，晋于是始墨。(《秦晋崤之战》)——于是就穿黑色的丧服来安葬晋文公，晋国从此开始穿黑色的丧服。⑥连词，表前后的承接或因果关系，与现代汉语“于是”同义。如：于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)——于是为长安君备车一百乘，到齐国去作人质。[至于]用作连词，表提

起相关的另一件事(另提一事)。如：至于夏水襄陵。(《三峡》)——等到夏天水涨，江水漫上山陵的时候。(十一)“者”【速记口诀】“者”代人、事、物，与“也”构判断；有时主语后停顿，引出原因或解释；时间词后是语助。词性用法及意义代词用在动词、形容词后，构成名词性的“者”

字结构，可译为“……的”“……的人(事、物)“……的原因”。如：①负者歌于途。(《醉翁亭记》)——背着东西的人在路上唱着歌。②吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)——我的妻子认为我美的原因是偏爱我。用在数词后面，指代事物，可译

为“……个方面”“……样东西”“……件事情”等。(翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词)如：①此数者，用兵之患也。(《赤壁之战》)——这几个方面，都是用兵的忌讳。②或异二者之为。(《岳阳楼记》)——或许不同于

以上两种心情。用在描写的词后面，可译为“……的样子”，也可不译。如：言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者说》)——说这话的时候，神情像是很忧伤的样子。助词用在句中，表示停顿。如：①而君逆寡人者，轻寡人与？(《唐雎不辱使

命》)——可是安陵君违背我的意愿，这是轻视我吗？②马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)——能日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。用在时间词后，表停顿，无实义。如：古者以天下为主，君为客。(《原君》)——古代把天下看成是主人，把君主看成是客人。定语后置的标志，无实义。如：遂率子孙荷担者三夫。

(《愚公移山》)——于是率领能挑担子的三个子孙。(定语是“荷担者”，中心词是“子孙”)助词放在主语之后，表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：①陈胜者，阳城人也。(《陈涉世家》)——陈胜是阳城

人。②粟者，民之所种。(《《论贵粟疏》》)——粟是百姓种的。③北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)——北山有个愚公，年纪将近九十岁。与“也”连用，表判断。如：予谓菊，花之隐逸者也。——我认为菊是花中的隐士。12(十二)

“也”【速记口诀】“也”是语气词，判断、疑问、感叹等，用在句中表停顿，强化语气多“也”字。词性用法及意义助词用在句末，表示判断语气，相当于“啊”“呢”，或不译。如：①陈胜者，阳城人也。(《陈涉世家》)——陈胜是阳城人。②

此庸夫之怒也，非士之怒也。(《唐雎不辱使命》)——这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。用在末尾，表示表示陈述或解释语气。相当于“啊”“呢”，或不译。如：①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。(《鱼我所欲也》)——

鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。②醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《醉翁亭记》)——醉翁的情趣不在洒上，而在秀丽的山水之间。用在句末，表示疑问或反诘语气，可译为“吗”“呢”。如：①安陵君不听寡人，何也？(《唐雎不辱使命》)——安陵君不听从我，这是什么原因

呢？②且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(《马说》)——想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？③若为佣耕，何富贵也？(《陈涉世家》)——你是被雇佣耕地的，怎么能富贵呢？助词用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。可译为“啊”。如：①子子孙孙无穷匮也，……(《愚公移山》)——子子孙

孙无穷无尽，……②苛政猛于虎也。(《捕蛇者说》)——苛酷的统治比老虎还要凶狠啊。用在句末，表示祈使语气。可译为“啊”“吧”。如：不足为外人道也。(《桃花源记》)——(这儿的情况)不值得对外边的人说啊。用在

句中，表示停顿，以舒缓语气，不译。如：①余闻之也久。(《伤仲永》)——我听到这件事很久了。②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。(《送东阳马生序》)——当我去求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，在深山大谷中行走。③是马

也，虽有千里之能……(《马说》)——这样的马，即使有日行千里的才能……④登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(《岳阳楼记》)——(这时)登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责的心情

，会觉得满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤啊。(十三)“乎”(欤、耶)【速记口诀】语气助词在句尾，相当吗、啊、吧和呢；若作介词在句中，与“于”用法不相异。词性用法及意义助词用在一般疑问句末尾，表疑问语气，相当于“吧”“吗”或“呢”。如：①与朋友交而不信乎？(《

<论语>十二章》)——跟朋友往来是不是诚实呢？②公亦尝闻天子之怒乎？(《唐雎不辱使命》)——你曾经听说过天子发怒吗？用在反问句末尾，表反问语气，相当于“吗”或“呢”。如：①学而时习之，不亦说乎？(《<论语>十二章》)——学习了(知识)，然后按时温习它们，不也是很

愉快吗？(反问语气)13②王侯将相宁有种乎？(《陈涉世家》)——王侯将相难道有天生的贵种吗？(反问语气)助词用在祈使句末尾，表示说话人对听话人的命令、请求、催促、禁止或劝阻等语气，相当于“呢”“吧”。如：今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？(《

陈涉世家》)——现在逃跑也是死，发动起义也是死；同样是死，为国事而死好吗？表感叹语气，相当于“啊”“呀”。如：大兄何见事之晚乎！(《孙权劝学》)——长兄你认清事物怎么这么晚啊！表测度、商量语气，句中常有“其、无(毋)、乃、得无(毋、微、非)”等表委婉语气的词语配合，相当于“吧”。如：①览物

之情，得无异乎？——(《岳阳楼记》)(他们)看了自然景物而触发的情感，大概会有所不同吧？(测度语气)②然足下卜之鬼乎！(《陈涉世家》)——然而你们还是把事情向鬼神卜问一下吧！(商量语气)表示句中停顿，不译。形容词、副词词尾，译作“……的

样子”，有时相当于“的”“地”或不译。如：牡丹之爱，宜乎众矣。(《爱莲说》)——喜爱牡丹的人，应当很多了。介词相当于“于”，介绍动作、行为发生的处所或与之有关的对象等，可译为“在”“对”“对于”，或不译。如：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也

。(《醉翁亭记》)——醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。(《醉翁亭记》)——脸色苍老、满头白发，醉醺醺地倒在众人中间，这是太守喝醉了。(十四)“焉”【速记口诀】用在动形之后作兼词，译为

“从这里”“在那里”。用作疑问代词时，译为“怎么”或“哪里”。用在动后作代词，译为“他”或“它”。用在句末作助词，表示肯定、疑问、反问、感叹等语气；译为“了”“呢”“啊”，也可据情不译它。词性用法及意义兼词用在动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用。(

1)相当于“于＋之”，可译为“对它/对他(她)/向他”。如：见贤思齐焉。(《论语》)——看见贤人要想着向他看齐。兼词(2)相当于“于＋此”，可译为“在这里/从这里/在这件事上”。如：①三人行，必有我师焉。(《<论语>十二章

》)——几个人一同走路，一定有我的老师在其中(在这里)。②不复出焉，遂与外人间隔。(《桃花源记》)——不再从这里出去，于是就与外面的人隔绝了。③积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)——堆积土石成了高山，风雨从这里兴起。④吾闻庖丁之言，得养生焉。

(《庖丁解牛》)——我听了庖丁的这番话，从这里面懂得了养生的道理了。⑤今吾子又死焉。(《礼记·檀弓下》)——现在我的儿子又死在这件事上。⑥夫大国，难测也，惧有伏焉。(《曹刿论战》)——齐国是大国，难以摸清它的情况，怕他们在

这里有埋伏。(3)相当于“于＋彼”，可译为“在那里/从那里”。(4)相当于“于＋何”，可译为“在哪里/从哪里”“往哪里”。如：且焉置土石？(《愚14公移山》)——况且往哪里放置土石呢？代词用作疑问代词，可译为“哪里”“怎么”(多用于反问句)。如：①湖中焉得更有此人！(《湖心亭看雪

》)——湖中哪能还有(您)这样的人呢！②是焉得为大丈夫乎？(《富贵不能淫》)——这哪里能算是有志气有作为的男子呢？③未能事人，焉能事鬼？(《论语》)——没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？④未知生，焉知死？(《论语》)——还不知道活着的道理，怎么能知道死

呢？第三人称代词，用在动词之后，作宾语，相当于“之”，可译为“他(她)”“它”。如：①父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。(《伤仲永》)——他的父亲对此(这件事)感到惊异，从邻居家借来(书具)给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。②复到舅家问焉。(《伤仲永》)——再次到舅舅家

，问起仲永的情况。③谨食(sì)之，时而献焉。(《捕蛇者说》)——(我)小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。(它，指蛇)④故为之说，以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)——所以我写了这篇文章，来等待那些考察民情的人得到

它(这篇文章)。助词用于句末，表示各种语气。如表肯定，表疑问，表反问，表感叹等。可译为“了”“呢”“啊”，也可不译。如：①自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。(《愚公移山》)——从此开始，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。(肯定语气)②寒暑

易节，始一反焉。(《愚公移山》)——冬夏换季，才往返一次。(肯定语气)③万钟于我何加焉？(《鱼我所欲也》)——万钟的俸禄对我有什么益处呢？(疑问语气)④肉食者谋之，又何间焉？(《曹刿论战》)——居高位

享厚禄的人(自会)谋划这件事，(你)又何必参与呢？(疑问语气)⑤可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》)——(只)可以从远处观赏却不能靠近去玩弄啊。(感叹语气)用于叠音形容词后面，相当于“然”，可译为“……的样子”“……地”。如：

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。(《阿房宫赋》)——楼阁盘结交错，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。(《石钟山记》)——在乱石中间选一两处

敲打它，硿硿地发出声响。(十五)“且”【速记口诀】“且”的用法有两种，用作连词和副词；连词“况且”“尚且”“又”，副词“将近”和“姑且”。词性用法及意义连词表示并列关系，可译为“又”“与”“及”“和”“并且”“一边……一边……”。如：盖

余之勤且艰若此。——我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。表示递进关系，译为“况且”“而且”“再说”。如：①且焉置土石？(《愚公移山》)——况且往哪里放置(挖出来的)泥土和石头呢？②且壮士不死即已，死即举大名耳。(《陈涉

世家》)——再说大丈夫不死就罢了，死就要干出一番大事业啊。连词表示让步关系，可译为“尚且”。如：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(《马15说》)——想要(让它)和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千

里呢？表示假设关系，可译为“如果”“即使是”。如：且庸人尚羞之，况于将相乎？(《廉颇蔺相如列传》)——即使是普通人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢！表转折，可译为“但是”“然而”。如：穷且益坚，不坠青云之志。(《滕王阁序》)——境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定

，决不能抛弃自己的凌云壮志。副词表示将近，可译为“将近”。如：北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)——北山有个愚公，年纪将近九十岁。表示将要，可译为“将要”“即将”。表示暂时，可译为“姑且、暂且”。如：存者且偷生，死者长已矣！(《石壕吏》)——活着的人姑且活一天算一天

，死去的人就永远不会回来了！(十六)“因”【速记口诀】“因”的用法有三种，可作介、连、动。介词表条件和原因，连词表承接和因果，动词译为“沿袭”“继续”。词性用法及意义介词表示动作、行为发生的依据/条件/方式/原因等，可分别译为“依照”“按照”“凭借”/“趁着”“

趁机”/“通过”“经由”/“因为”等。如：①罔不因势象形，各具情态。(《核舟记》)——没有不按照木头原来的样子模拟那些东西的形状的，各有各的神情姿态。②未若柳絮因风起。(《咏雪》)——不如比作柳絮趁着风吹满天飞舞。③高祖因之以成帝业。(《隆中对》)——高祖凭借它建立了帝业。连词顺接上文，

可译为“于是”“就”“便”等。如：①宅边有五柳树，因以为号焉。(《五柳先生传》)——他的住宅旁边有五棵柳树，于是就用它作为别号了。②因屏人曰。(《隆中对》)——刘备于是叫旁边的人避开，说。表示因果关系，可译为“

因为”“因此”“于是”等。如：①余因得遍观群书。(《送东阳马生序》)——我因此能够看到各种各样的书。②安陵君因使唐雎使于秦。(《唐雎不辱使命》)——安陵君因此派唐雎出使到秦国。动词可译为“沿袭”“继续”等。如：惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。(《过秦论》)——惠文王、武王、昭襄王(先

后)继承先帝的基业，沿袭前代的策略。(十七)“何”【速记口诀】“何”的用法有两种，疑问代词和副词。代词可作谓宾和定状，副词可表反问和程度。词性用法及意义疑问代词单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因

”等。如：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？(《岳阳楼记》)——我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于(以上)两者表现，这是什么缘故呢？作状语，译作“何必”。如：肉食者谋之，又何间焉？(《曹刿论战》)——当权者自会谋划这件事，你又何必参与呢？16作定语，可译为“什么”“哪

里”。如：①然则何时而乐耶？(《岳阳楼记》)——既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？②先生不知何许人也。(《五柳先生传》)——五柳先生不知道是哪里的人。作宾语，代事物、处所，可译为“什么”“哪里”。如：①

何以战？(《曹刿论战》)——凭什么作战？②而山不加增，何苦而不平？(《愚公移山》)——可是山不会再增高，愁什么铲不平呢？③万钟于我何加焉！(《鱼我所欲也》)——优厚的俸禄对我们有什么益处啊！④君将何之？(《商汤见伊尹》)——您打算去哪里？副词用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为

什么”“怎么”。如：①若为佣耕，何富贵也？(《陈涉世家》)——你是被雇佣耕地的，怎么能富贵呢？②徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》)——徐公怎么能比得上您呢？③大兄何见事之晚乎？(《孙权劝学》)——长兄怎么知道这件事情这么晚呢？用在形容词前，表示程度深，可译为“怎

么”“多么”“怎么这样”。如①水何澹澹，山岛竦峙。(《观沧海》)——海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。②吏呼一何怒！妇啼一何苦！(《石壕吏》)——差役喊叫得多么凶狼！老妇啼哭得多么悲苦！复音虚词“如……何”，相当于“把……怎么样”。如：如太行

、王屋何？(《愚公移山》)——把太行、王屋两座大山怎么样呢？“何如”常用于疑问句中，表疑问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？(《捕蛇者说》)——我将要告诉管理政事的人，让他更换你的差事，恢复

你的赋税，那么怎么样？“何以”即“以何”，相当于“拿什么”“凭什么”等。如：何以战？(《曹刿论战》)——凭借什么作战？(十八)“若”【速记口诀】“若”的用法有三种，可作连、代、动。连词表假设，译为“假如”“如果”。代词表人称，译为“你”“你的”。动词译为“

好像”“比得上”。词性用法及意义连词表假设关系，相当于“如果”“假设”“假如”等。如：①若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。(《出师表》)——如果有做奸邪事情、触犯科条法令和尽忠心做善事的人，应当交给

主管的官吏，判定他们受罚或者受赏。②从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。(《游山西村》)——今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。代词表示第二人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。如：佣者笑而应曰：

“若为佣耕，何富贵也？”(《陈涉世家》)——一起耕作的同伴笑着回答说：“你是被雇佣耕地的，怎么会富贵呢？”更若役，复若赋……(《捕蛇者说》)——更换你的差事，恢复你的赋税……动词表示比拟、比较，可译为“像”“好像”“如同”。如：①海内存知己，天涯若比邻。(《

送杜少府之任蜀州》)——四海之内有自己的知心朋友，即使远在天边，也感觉像邻居一样近。17②星汉灿烂，若出其里。(《观沧海》)——银河里的灿烂群星，好像是从这浩瀚的大海中涌现出来的。动词译为“比得上”。如：①卿言多务，孰若孤。(《孙权劝学》)——你说事

务多，哪里比得上我(事务多)呢？②曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》)——连孤儿寡妇都比不上。(不若，不如，比不上)复音虚词“若夫、至若”为句首语气词。放在一段或另一层意思的开头以引起下文，意思近似“像那”“至于”“又如”。如：

若夫霪雨霏霏……至若春和景明……(《岳阳楼记》)——你像那连绵的雨繁密地落下……至于春风和煦、日光明媚的时候……(十九)“然”【速记口诀】“然”的用法有四种，可作代、连、助和动。代词表指示，译作“这样”或“如此”。连词表转折，译为“然而”或“可是”。助词用在词(句)尾，译

作“地”“的样子”。动词表示肯定或赞同，译为“对”或“正确(的)”。词性用法及意义代词起指示作用，常用来指代上文所说的情况，译作“这样”“如此”。如：①父利其然也。(《伤仲永》)——他父亲认为这样有利可图。②然后知生于忧患而死于

安乐也。(《生于忧患，死于安乐》)——这样以后，(人们才会)明白因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而导致灭亡的道理。③悉以咨之，然后施行。(《出师表》)——都拿来询问他们，这样以后才实行。④谓为信然。(《隆中对》)——说是确实这样

。连词表转折关系，译作“然而”“可是”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎！(《陈涉世家》)——然而你们还是把事情向鬼神卜问一下吧！②然侍卫之臣不懈于内。(《出师表》)——但是侍奉守卫的臣子，在朝廷内不敢有丝毫懈怠。助词用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”“

……的样子”。如：①杂然相许。(《愚公移山》)——纷纷地表示赞同。②屋舍俨然。(《桃花源记》)——房屋整齐的样子。助词用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”格式，相当于“像……的样子”“好像……似的”。如：其人视端容寂，若听

茶声然。(《核舟记》)——那人的眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。动词表肯定、赞同，译为“对(的)”“正确(的)”。如：吴广以为然。(《陈涉世家》)——吴广认为陈胜对形势的分析是对的。固定结构[然后]表示承接，相当于现代汉语“然后”，“然后才”，译为“这样以后”。如

：世有伯乐，然后有千里马。(《马说》)——世上有了伯乐，这样以后才会有千里马。[然则]相当于现代汉语“既然这样，那么……”，“虽然这样，那么……”，起承上启下的作用。如：然则北通巫峡，南极潇湘。(《岳阳楼记》)——既然这样，那么向北直通巫峡，向南直到潇水、湘水的尽头。[然而]相当于现代

汉语“(虽然)这样，可是……”，表示转折。如：然而不胜者，是天时不如地利也。(《得道多助，失道寡助》)——可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。18(二十)“夫”【速记口诀】“夫”的用法有三种，当作代助名词用。代词表远指，相当于“

彼”。助词用在句首或句末，句首发议论，句末表感叹。名词“成年男子”或“丈夫”。词性用法及意义代词指示代词，表远指，相当于“彼”，可译为“那”“那个”。如：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。(《岳阳楼记》)——我看那巴陵郡的优美景色，全

在洞庭湖上。语气助词用于句末，表感叹，相当于“啊”。如：逝者如斯夫，不舍昼夜。(《<论语>十二章》)——时光像这河水一样流逝啊，日夜不停。用于句首，用来引发议论。如：①夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。(《唐雎不辱使命》

)——专诸刺杀王僚的时候，慧星的尾巴扫过月亮。②夫战，勇气也。(《曹刿论战》)——作战，靠的是勇气。名词丈夫。如：使君自有妇，罗敷自有夫。(《陌上桑》)——太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了。成年男子。如：遂率子孙荷

担者三夫，叩石垦壤。(《愚公移山》)——于是率领能挑担子的三个子孙。(二十一)“盖”【速记口诀】“盖”的用法有四种，可作连助名和动。连词放在句首表原因，助词用在句首(中)，表示推测、估量，动词译为“遮盖”或“胜过”，名词“遮日挡雨的用具”。词性用法及

意义连词多放于句首，连接前面的句子或短语，表示前一事情产生的原因或理由，译为“原来是”“是因为”等。如：①水中藻荇交横，盖竹柏影也。(《记承天寺夜游》)——水中藻荇交错纵横，原来是竹柏枝叶的影子。②乃

悟前狼假寐，盖以诱敌。(《狼》)——这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。③盖简桃核修狭者为之。——原来是挑选又长又窄的桃核雕刻成的。助词用在句首或句中，表示推测、估量的语气，相当于“大概”“大约”“也许”，或不译。如：①盖余之勤且艰若此。(《送东阳马生序》)

——我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。②盖一岁之犯死者二焉。(《捕蛇者说》)——估计一年当中冒死的情况只是两次。③尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。(《核舟记》)——(他)曾经送给我一只用核桃雕刻成的小船，(刻的)

应当是苏东坡泛舟游赤壁(的情景)。动词遮盖，掩盖。如：天似穹庐，笼盖四野。胜过，超过。如：英才盖世。名词遮日挡雨的用具。如：日初出大如车盖。19(二十二)“所”【速记口诀】“所”的用法有两种，当作助词和名词用。词性用法及意义助词(1)“所”＋动词，组成名词性短语，可译为“……

的”“……的人”“……的事”“……情況”。如：生，亦我所欲也；义亦我所欲也。(《鱼我所欲也》)——生命，也是我想要的；大义，也是我想要的。(2)“所”＋介词＋动词，表示处所，可译为“……的地方”“……的办法(原因)”。如：见渔人，乃大惊，问所从来。(《桃花源记》

)——(村里的人)看见渔人，非常吃惊，问(他)是从哪里来的。(3)“为”＋“所”：与“为”连用，构成“为……所”句式，表被动，可译为“被”。如：仅有敌船为火所焚。(《观潮》)——只剩下敌船被火焚烧。(4)“所”＋“以”：表示行为所凭借

的方式、方法或依据，可译为“用来”“用来……的方法”“用这些来/用这来/借此”。如：①此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。(《出师表》)——这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责和本分啊！②吾知所以距子矣。(《公输》)——我知道用来抵挡你的方法。③所以动心忍性，曾益其所不能。(《生于忧患，死于安

乐》)——用这些来使他内心惊动，使他性情坚韧，增加他原来所没有的才干。(5)“所”＋“以”：表示原因，可译为“……原因”。如：此先汉所以兴隆也。(《出师表》)——这就是先汉兴隆的原因。名词表示处所，可译为“处所

”“地方”。如：后人来至蛇所，有一老妪夜哭。(《汉书·高帝纪》)——落在后面的人来到高祖斩蛇的地方，(看到)有个老妇人在夜里哭泣。(二十三)“故”【速记口诀】“故”的用法有五种，可作连副名、形和动。连词当作“所以”用，副词意义较灵活，“故意”“特意”和“仍然

”，还可同“固”用。名词“原因”与“灾祸”，还有“旧友”“旧知识”。动词当作“死亡”讲，形容词“原来”“旧的”和“衰老”。词性用法及意义连词所以，因此。如：吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。(《曹刿论战》)——我看到他们战车的车轮碾出的痕迹很乱，远

望到他们的军旗也倒下了，所以才下令追击他们。副词故意。如：广故数言欲亡。(《陈涉世家》)——吴广故意多次说要逃跑。特意。如：桓侯故使人问之。(《扁鹊见蔡桓公》)——蔡桓公特意派人问他。还是，仍然。如：三日断五匹，大人故嫌迟

。(《孔雀东南飞》)——两天就能在织布机上截下五匹布，便婆婆仍然嫌我织得慢。通“固”，本来。如：此物故非西产。(《聊斋志异·促织》)——这东西本来不是陕西出产的。名词缘故，原因。如：既克，公问其故。(《曹刿论战》)——已经战胜了，鲁庄公询问那样做的原因。事故；变故。如：乡园多故，不能不

动客子之愁。(《报刘一丈书》)——家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。(故：这里指事故，灾祸)20老朋友；旧交情。如：①故人具鸡黍，邀我至田家。(《过故人庄》)——老朋友准备了丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。②君安与项伯有故？(《鸿门宴》)——你怎么和项伯有

交情？旧知识，学过的知识。如：温故而知新。(《<论语>十二章》)——温习旧知识，可以得到新的理解和体会。动词死亡，去世。如：染病身故。形容词从前的，原来的。如：而两狼并驱如故。(《狼》)——可是两只狼像原来一样一起追赶。原来，旧的。如：以故法为其国，与此同。(《吕氏春秋·

察今》)——用旧的法令制度治理他的国家，和这个(故事)相同。衰退；衰老。如：暮去春来颜色故。(《琵琶行》)——暮去朝来我也渐渐地容颜衰老。固定结构[故乡]家乡。如：愿驰千里足，送儿还故乡。(《木兰诗》)——希望骑上千里马，送我回到家乡。[故人

]⑴老朋友。如：①劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(《《送元二使安西》》)——我劝你再喝完一杯美酒，因为向西出了阳关，就难以遇到旧时相识的老朋友了。②故人具鸡黍，邀我至田家。(《《过故人庄》》)⑵指前夫。如：怅然遥相望，知是故人来。(《孔雀东南飞》)——心

中惆怅远远地望过去，知道是从前的夫婿已来临。[故事]先例，前例。[故尔]因此，所以。