【文档说明】第22课《愚公移山》习题8-八年级语文上册统编版.doc，共(4)页，31.000 KB，由小喜鸽上传

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《愚公移山》习题一、积累与运用1.给下面的字注音。仞()惩()迂()遂()荷()箕畚()()龀()匮()厝()朔()2.解释下列句中的加点字词。(1)杂然相．许(2)惩．山北之塞(3)且焉置．土石(4)寒暑易．节(

5)曾不能损．魁父之丘(6)固不可彻．(7)虽．我之死(8)子子孙孙无穷匮．也(9)无陇断．．焉3.指出下列句中的通假字并解释。(1)始一反焉通，(2)汝之不惠通，(3)河曲智叟亡以应通，(4)一厝朔东通，(5)指通豫南通，4.选出与例句中加点词的用法相同的

一项。(1)例句：河曲智叟笑而．止之日()A.望桓侯而还走B.面山而居C.前狼止而后狼又至D.黑质而白章(2)例句：虽我之．死，有子存焉。()A.辍耕之垄上B.何陋之有C.策之不以其道D.西蜀之去南海5.辨析下列句中加点词意

义的异同。二、阅读与鉴赏北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投

诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有

子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。6.试用原文中的有关语句填充下面这段分析性文字。愚公虽到了“

”的高龄，但还要率全家人去“毕力平险”，这并非一时头脑发热，而是经过深思熟虑的。他首先有着明确的目的和远大的抱负：要解决“”这一交通不便之苦，要实现“”的明确目标。他不贸然行事，能先与家人商议。当他提出移山的主张后，

立即得到了子孙们“”的反应。这时其妻“献疑”，又促使他考虑得更周全。最后得到了“”的主意才开始行动。愚公不顾年迈力衰，亲自参与“”这样的艰苦劳动，用行动来实现自己的远大抱负，精神可嘉，令人深受启发。7.愚公移山非常艰难。表现劳力少的语句是“”；表现工具简陋的语

句是“”。8.你能用一句话概括这篇课文的意思吗?9.你认为愚公是不是很“愚”呢?为什么?10.智叟的话似乎也有道理。他是不是很“聪明”呢?年且．九十()(2)且．焉置土石()方．七百里()方．其远出海门()(1)11.叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聪明。课文要告诉人们什么道理呢

?12.怎样理解课文的神话结尾?三、表达与交流13.有人说：“愚公真的很愚。大山挡住了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙吃这苦头呢?绕山开路或干脆搬家不就行了吗?”对此，你怎么看?参考答案1.rènchéngyūsuìhèkòujīb

ěnchènkuìcuòshuò2.(1)赞同(2)戒，这里是“苦于”的意思(3)安放(4)交换(5)削减(6)通(7)即使(8)穷尽(9)隔绝3.(1)反—返往返(2)惠—慧聪明(3)亡—无没有(4)厝—措放置(5)指

—直一直4.(1)B(2)D5.(1)纵横，指面积正，正在(2)将近况且6.年且九十惩山北之塞，出入之迂指通豫南，达于汉阴杂然相许投诸渤海之尾，隐土之北叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾7.率子孙荷担者三夫叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾8.本文写了愚

公移山的故事。9.①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的——“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。②下定了决心移山，就毫不动摇“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生予，子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，

而山不加增，何苦而不平”。③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。这些都说明愚公不“愚”。10.表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟“年且九十”了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，“山不加

增”，终于会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”。11.面对困难，要敢于斗争，坚持不懈地努力，终会取得成功。能够这样做的人，才是真正的智者。12.这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象

，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。13.【表达示例】首先，“愚公移山”只是一个寓言故事。之所以千百年来人们不断地传颂它，用它来教育

自己的子子孙孙——因为它颂扬的是一种精神，一种面对困难不退缩、不妥协的继而胜之的大无畏的精神。它已经成了我们中华民族的一种不可或缺的精神。其次，综观人类的发展史，曾有多少这样的故事发生，如果我们面对困难不是想办法去解决它(这里面当然要考虑到当时的社会生产力，否则，有人会说，那样太劳民伤财)，而是

一味地躲避，那我们的社会也许不会如此发达，人类也许还只是生活在四处寻找出路的状况之下。第三，任何人做任何事情都需要有一种精神——坚持不懈、持之以恒的精神。而愚公移山带给我们的就是这种精神。如果面对大山大河，我们觉得自己太渺小，能力太弱。而事情似乎又没有个尽头，于是我们听之任之，那我们还能做成什

么事情呢?更不用说那些人类历史上的丰功伟绩了。第四，结合现在的社会环境来说，如果我们面对困难缩头缩尾，缺乏一种持之以恒的精神，我们的“两弹一星”如何成功?我们的“神五”怎能翱翔太空?而对于当前社会比较头痛的贪污腐败问题，如果我们不对他们进行打击，如果我们选择绕而避之，那我们又怎

能把我们的国家建设好呢?总之，愚公移山并非纯粹的移山一事，应结合它所颂扬的精神实质来谈才有现实意义。