【文档说明】第16课《古文两篇-陋室铭》教学设计6-七年级语文下册统编版.doc，共(13)页，32.500 KB，由小喜鸽上传

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简要说明学生是学习的主体。教学浅易文言文，要注重积累、感悟和运用，提高学生的欣赏品位，要让学生能借助注释和工具书理解基本内容。在教学《陋室铭》时，我想让学生自己通过诵读法来感知文本内容，理解文章的主旨；试图通过“知人论文”探究法来深入理解文本，从文章的字缝间感知作者的思想感情，理解作者高洁的品质、

安贫乐道的情趣和豪迈的气概。兴趣是最好的老师，课前让学生对刘禹锡有一个初步了解，对他产生敬佩，这样可以让学生产生学习兴趣。解读课文时先把中间直接写陋室部分让学生理解，感受作者安贫乐道、高洁傲岸的品质；然后让学生了解刘禹锡的经历和他

对生活的态度，明白为什么白居易称之为“诗豪”，在这个基础上，回到课文中，感受文章中隐含的那种“豪气”，深入理解课文的主旨。教学设计：一、教学目标：1、知识与能力目标（1）了解“铭”这种古代文体及其特点。（2）积累文言

词汇，理解文章内容，品味“片言明百意”的语言。2、过程与方法目标诵读法、批注法、“知人论文”探究法。3、情感态度与价值观目标感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。重点：朗读并分析文章的内容。难点：体会作者的思想感

情，理解文章的主旨。二、教学过程：（一）课前交谈话题：来到嘉兴，就不能不说南湖，谁给我介绍一下南湖？（红船，南湖菱）南湖还有一种特产，就是“南湖菱”。谁来介绍一下？其他地方的菱都有角，故称“菱角”，南湖菱与其他地方的菱角不一样，是

无角菱。据说其他地方的菱角秧苗放到南湖，也会变成无角菱，南湖真是太神奇了。“菱”与“灵”相通，据说，吃了南湖菱会让人有灵气，南湖菱养育了充满灵气的嘉兴人。我看不假，在座的同学眼睛都水灵灵的，个个都充满了灵气啊。远在唐朝的时候，嘉兴就孕育了

一个充满灵气的青年才俊。他就是刘禹锡。他出生在嘉兴，吃了不少南湖菱，很有灵气。他在老师的指引下，在自己的努力下，满腹经纶。19岁时游学当时的京城长安。22岁就进士及第，后来年纪轻轻就成了朝廷里的重要官员，深得朝廷重用。另外，他写的诗与白居易齐名，他写的文与柳宗元齐名。我们小

学里就学过他的一首诗《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。只有内心宁静的人，才能写出如此富有诗情画意的月色。今天我们就一起来学习他的一篇文章——《陋室铭》。（二）初读课文，感受音乐

美1、检查预习情况：注音、句读2、请同学读没有句读的课文，指出“德馨、案牍”的读音。（三）走进陋室，再读课文，把握主旨1——“高洁”1、题目是《陋室铭》，了解铭文特点。2、师：陋室铭，陋室铭，刘禹锡想要借这陋室，让自己铭记什么呢？让我能走进陋室，去看个究竟。刘禹锡说：

片言可以明百意。在《陋室铭》81字的片言中，刘禹锡的百意是什么？下面请自读课文4—7句，根据注释翻译，在翻译的基础上为这几句话做批注。①“苔痕上阶绿，草色入帘青。”（环境幽雅）②“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（交友儒雅）③

“可以调素琴，阅金经。”它给人一种闲适的感觉。（生活高雅）（板书：贫乐调素琴阅金经）4、在这样简陋的条件下，也能如此自得其乐，我们不禁要与刘禹锡对话一番——示例：问：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？刘：

“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这是多么幽雅，怎么能说陋呢？问：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？答：„„问：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？答：„„5、由此可见，刘禹锡是一个怎样的人？（不与世俗同流合污，高洁脱俗）（板书：高洁）板书：调素

琴阅金经高洁6、请大家用快乐、舒缓、愉悦的语气读读“可以调素琴，阅金经。„„劳形”。（四）走近作者，深读课文，把握主旨2——“豪气”师：刘禹锡为什么能做到安贫乐道呢？文章仅仅表达安贫乐道的主旨吗？要想从“片言”中明白“百意”，我们还要去了解一下作者的

经历，这叫做“知人论文”。请看资料。（出示资料）“永贞革新”失败后,原在朝廷为官的刘禹锡一贬再贬，断断续续在外漂泊几十年。直到65岁才回到洛阳。《陋室铭》是他被贬至安徽和州时所作。（请同学朗读）问：上面说他一贬再贬，直到

65岁才回到洛阳，一般的人会有怎样的心理？（悲伤、郁闷„„）刘禹锡会怎样去面对呢？“永贞革新”失败后,刘禹锡被贬到朗州当司马，十年之后才好不容易被召回京师，他却写了一首诗以桃花讽刺那些权贵，结果再度被贬，十四年后才再度回京。十四年啊，世事变迁，沧海桑田。

不过，刘禹锡还是不改那种桀骜不屈的脾气，他又一次来到玄都观，又写了一首《再游玄都观》：百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。附小序：„„因再题二十八字，以俟后游。师：他甚至做好了再次被贬的准备。这是何等的豪

情！这就是有着铮铮铁骨的刘禹锡。刘禹锡回朝如此，那他身处“巴山楚水凄凉地”时又是如何的表现呢？我们来看他写于朗州任上的《秋词》。在朗州，回京城遥遥无期，妻子不幸去世，可是我们看看他的这首诗：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（

学生读）问：诗中透着一股什么气？（豪气）师：难怪白居易说：彭城刘梦得，诗豪者也。板书：写“豪”1、你能从《陋室铭》字缝间看出刘禹锡暗含的“豪气”吗？（仙、龙，诸葛庐、子云亭）（提示：从文章的开头和结尾几

句去读读。）★让我们一起读一读开头三句，看看有没有隐含在其中的“豪气”。根据ppt改第三句话，快速了解“比兴”。2、★让我们一起读一读结尾两句，看看这里有没有隐含在其中的“豪气”。“诸葛庐、子云亭”的典故。说说作者为什么要写这两个典故。（板书：思诸葛比子云）①是为了说明自己的陋室不陋。②说明自

己也要像诸葛亮遇到明君，在政治上有所作为，和子云一样在文学上名扬天下。3、可见刘禹锡具有怎样的气概？（豪迈）板书：思诸葛比子云豪迈4、这样一个大诗豪住在这里，这陋室还会陋吗？所以他在结尾写道：何陋之有？加横批：陋室不陋5、现在，让我们怀着对刘禹锡更加深刻的理解和崇敬，充满豪情地

读最后2句。注意，最后一句“何陋之有”读两遍。其实，刘禹锡写《陋室铭》还有一个故事。（愤然写作）据说刘禹锡被贬至安徽和州县当一名小小的通判，和州知县见他是从上面贬下来的，就故意刁难他。半年时间，强迫他搬了三次家，面积一次比一次小，

最后只给他一间只能容下一床、一桌、一椅的陋室。刘禹锡愤然提笔写下这篇铭文。师（小结）：看来，从这篇仅仅81字的铭文中，不仅可以看出刘禹锡的安贫乐道的高洁志趣，可以读懂他的豪迈的斗志，而且也可以读到他对那知

县老儿的愤怒与不屑。这真是“片言可以明百意”啊。同学们，你们看，那知县老儿带着随从大摇大摆地过来看刘禹锡的笑话了，我们怎么办？赶紧拿起《陋室铭》，大声的读起来，为刘禹锡出出气，注意，最后的“何陋之有”连读两遍，语气要一遍比一遍强。会背

的最好背出来。（五）结束语刘禹锡一生坚持自己的政治理想，为此，他屡遭贬谪，历经坎坷。但是„„一间陋室哪里困得住你的铁骨，一片青苔哪里遮得住你的壮志，一本金经哪里掩饰得住你心中的豪情？我清晰的听到，从那间陋室里，传来一个不羁声音——生活可以贫困，精神不可潦倒

。（六）作业：1、背诵全文。2、搜集欣赏刘禹锡的诗。教学反思1、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此，在进行教学时，让学生展开想象的翅膀，以“透过文字，你看到了什么？听到了什么？闻到了什么？”的提问方式引导学生进行想象，使陋室之

雅具体地表现出来，为突出陋室“何陋之有”张本。而以往教学此文时，为突出“陋室不陋”这一重点，一般设计的题目为“陋室环境如何？陋室主人交往情况怎样？陋室主人有怎样的兴趣爱好？”提问琐碎，学生也不明白回答这些问题的目的何在。而改动后有力地突出了重点，也解决了难点

。2、“语文的外延与生活的外延相等”，语文必须与现实社会紧密联系，方可体现语文教学的现实意义。因此，课上在分析完陋室主人安贫乐道、高洁傲岸的情操之后，我设计了一个小讨论：“今天的你如何看待这种不慕名利、安贫乐道的做法？”这个问题的设计应是学生最有话说的部分，但在教学过程中学生有些怯场，我也没有

留下足够的时间，一起参与学生的讨论，导致学生没有充分讨论和大胆发言，这是我的失误。3、培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力。因此我设计了一个学生质疑发问的环节，鼓励学生从读书中发现问题，提高学生解决问题的能力。这个环节因为留的

时间相对充足些，学生提出了一些很有价值的问题，如“为何以《陋室铭》为题？”“为何自比名人居室？”“篇末为何引用孔子的话作为结束语？”“为何自比‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’？”“为何将平民比作白丁，是否歧视平民？”等等。学生

在质疑的过程中，也在思考着如何解答这些问题，这个思维的过程本身就是教学的目的。4、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，乃至背诵，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品味文字的美感。《陋室铭

》课堂实录金华四中郑永威师：讲关于刘禹锡的故事。他的诗与白居易起名，他的词与柳宗元起名，据说他被贬到安徽，按当时朝廷规定，他可以住三室三厅之房。但是和州县的策知县是个典型的势力小人。认为刘禹锡乃被贬之人，可以给双小鞋

穿穿，以显示自己的威风。于是就在城南给刘禹锡安排了三间小房。对此，刘禹锡大人大量，不以为意。还根据驻地的美好景观写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，贴在了门上。做贼心虚的策知县见了，非但不反思自己，反而变本加厉。马上将刘禹锡移居别地，并且

把住房面积减去了一半。此住房位于德胜河旁，山青水秀，景色怡人。刘禹锡一见，顿来灵感，挥笔又是一副好联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”！好诗传到乡里，策知县大怒。下令将刘禹锡撵到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住，既没有山又没有水。在半年的时间里，刘

禹锡稀里糊涂地被一个小小的知县搬家折腾了三次。激怒愤慨之下，刘禹锡心中有话，如鲠在喉，不吐不足以为快，遂如行云流水般一口气写下了著名的《陋室铭》，并请人碑刻立于大门之外！师：昨天我们预习过了，我想请同学读一读，

古人写诗文是没有标点的，我想请同学读一读没标点的文章，你来吧。生读没有标点的文章。师：好，读得不错，你不仅读出男子汉的气概，而且字词读的也很准，抑扬顿挫，还读出了韵文的味道，韵文一般是用韵的，我们来齐读这篇文章吧。生齐读。

教师板书课题，作者。并屏显出示【“铭”的解释古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般是用韵的。】师：请大家看标题，这里有一个铭字，你能用铭来组词吗？生1：铭文生2：刻骨铭心师

：很好生3：铭刻师：不错生4：座右铭师：不错，还可以组什么词？生5：铭记师：不错，陋室铭，陋室铭，作者在陋室中想要铭记什么呢？让我们一起走进陋室，去看个究竟，请大家先来看这四句话，口头翻译一下，并且要思考一个

问题，从这些话当中，我仿佛看到了什么，先翻译一下。师屏显：走进陋室，我仿佛看到了（画面）【苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形】师：翻译好了吗？翻译的时候发现一个画面就举手，发现两个或两个以上就把手举高一点。生：我仿佛看见一个房子，

他苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘内。师：好，请坐，这位同学他看到的是房子的外面，外面是太狠碧绿，草色青葱，外面看完了，里面有没有东西啊？生：我放佛看到了刘禹锡和别的人，谈笑往来的人大都是知识渊博的人。师：知识渊博的人，你从哪里看出的？生：鸿儒。师：“鸿儒”

是什么意思？注释怎么说的？生：博学的人，我看到和刘禹锡谈笑往来的的都是知识渊博的人，并没有没有没有知识的人。师：没有知识的人是看不到的，和他交往的都是有知识的人，还有吗？生：我看到刘禹锡在弹没有装饰过的琴。师：没有装饰的琴是什么样的琴？生：素琴师：好，我把他写一下，在这里老是要插说一下，他弹的是一

种素琴，住在一间陋室，可见他生活条件怎么样？生：不是很富裕，比较清贫。师：但是，他快乐吗？从哪里可以看出来？生：从“谈笑有鸿儒，调素琴”这个画面中看到的。师：同学们想一想，刘禹锡调出的素琴会是一种怎样的音乐的？我这里有两种音乐准备的，让大

家来猜一猜刘禹锡调的素琴会是一种怎样的音乐？师播放音乐两段：一曲欢快的音乐；一曲高山流水。师：哪一种音乐啊？生：第二种师：这种音乐听起来有一种什么感觉？生：给人的感觉是一种高雅。师：高雅，可见他的志趣也很高雅，刘禹锡在调素琴的时候，他的志趣很高

雅（板书志趣高雅），那么他除了调素琴，他还可以？生：阅金经师：“金经”什么意思？生：佛经师：他还可以“阅金经”，佛经，那么他看佛经有什么感觉？生：悠闲师：也很悠闲，那么，还有一句话该怎么说呢？生：刘禹锡他在他的房子里弹琴，阅读佛经，旁边没有琴瑟、萧管等嘈杂的乐器来扰乱他的

耳朵，非常清静，让他的心理很宁静，也没有官府的公文让他劳累。师：什么让他乱耳？生：一些琴瑟、萧管等乐器。师：用原文说是哪个词？生：丝竹师：丝竹这种乐器一般会出现在哪里？生：在热闹的地方师：比方说？生：宫廷里面师：“丝竹”代表什么生活生：权位高，地位重，生活富有

师：很到位，“案牍“是什么意思？生：官府的公文师：一般都是什么人看的？生：当官的人师：那它代表的是什么？生：荣华富贵，权利师：荣华富贵，至高的权利，那是很多人都向往的，那么，刘禹锡对荣华富贵，权利地位持有什么态度呢？生：一种不屑的眼神和态度。师：可见他是一个

怎样的人？生：品德高尚，非常高雅师：把机会留点给别人吧，生：他很清高对这些东西根本不重视师：不是不重视，而是根本不在他的眼里，师：同学们，刘禹锡在陋室里调素琴时，那个知县老儿不请自来了，于是就有了一番对话，让我们就当一次刘禹锡

，跟那个知县老儿对话一番。请大家看示例，师示范朗读。知县：你这房子都长青苔，长青草了，你还说不漏？我（平静地笑道）：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘里，这是多么幽雅，怎么能说陋呢？【屏显：当一回刘禹锡知县：你这房子都长青苔、长青草了，你还

说不陋？我（平静地笑道）：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘内，这是多么幽雅，怎么能说陋呢？知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？我（______地笑道）：„„知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？我（__

______地笑道）：„„】师：你们小组里讨论一下，前面一三五的同学往后转，把纸条传一下。把讨论下来的东西写在我发来的小纸条上。（小组讨论合作约6分钟）师：差不多了吧？要想表现的举个手。请你来。还要有个搭档。先介绍一下谁是知县老儿，谁是刘禹锡。生1：瞧你着穷酸样，估计你也没啥朋友吧？生2：错，错，

错！神马都是浮云。或许我很穷但我还有很多朋友呀，而你却穷得只有官和钱，还压力山大呢！我的朋友全是知心之友，而你的朋友只是些狐朋狗友罢了。生1：你，你，你即没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？生2：没有了丝竹这些杂音与

使人劳累的案牍，在清静的环境里，素琴的音色更绘图啊！你在那么乱的环境里还整啥整啊？（会场掌声）师：你们是701班吧，一班一班，非同一般啊！还有谁来表现一下？好的，你们来。你们已经商量好了，你们谁是知县，谁是刘禹锡。好，开始吧！生1：看你的穷酸样，肯定没有人和你交朋友吧？生2：

我可不像你，我选朋友是看质不看量，我有刘大哥和白大哥。他们可是十分给力的。他们都是我的生死之交。而你呢，你看看你，你那些酒席上的朋友只是狗肉朋友，他们跟你在一起是为了什么，相信你自己心里是最为清楚的。如果你不是知县，看你还有什么人与你为友。这样一来，你觉得你

有什么权力来笑我吗？生1：既没丝竹又没案牍，你还有什么好乐的呢？生2：没有了丝竹就有了安静，没有了案牍就有了轻松和快乐。你天天在嘈杂和劳累当中，虽有名有利可这又有什么可快乐的呢？师：好，请坐下。我觉得刘禹锡他如果看到今天的场景，我估

计他要笑的，我要给他画张笑脸。（师板书：画笑脸。）我觉得他会欣慰地笑，因为在一千两百年之后嘉兴这个生他养他的地方又出现了很多跟他一样的有灵气的少年才俊啊！师：我们这四句话，我觉得我们应该用这个表情（手指板书的笑脸）来读一读这四句

了吧？生齐读屏显的四句。师：好。那么刘禹锡他在陋室中想要记住什么呢？现在我们明白了，他其实是要记住：在贫困的环境中也要保持一颗乐观的心，这就是安贫乐道。其实在历史上像刘禹锡这样安贫乐道的人也是不少的。你们看——五柳先生陶渊明，山中宰相陶弘景。【屏显：环者萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如

也。——五柳先生陶渊明山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不可持赠君。——山中宰相陶弘景】师：刘禹锡是否要在陋室中弹着素琴悠闲自在地过一辈子呢？文章表达的是不是仅仅就是安贫乐道的高洁志趣呢？让我们了解一下刘禹锡的经历，也许大家就会有个一新的发现。请看

大屏幕。【屏显：走近作者】他一贬再贬，直到六十五岁才回到洛阳。一般的人会怎么样？生：伤心。师：伤心悲痛欲绝啊！可是刘禹锡又是怎样的呢？他被贬到朗州，九年之后他才被召回到长安，可是他回到长安的时候他写了一首诗，他写了桃花来讽刺权贵。他又一次被贬。而这一次他被贬十四年之久

，十四年之后他又一次被召回到长安，他还是不改桀骜不驯的脾气，他又写下了这样的诗句。师激情读诗。【屏显：再游玄都观百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来序：因再题二十八字，以俟后游。】他曾经因桃花而被贬，他就不怕再次被贬吗？他在序里这样写道“因再题二十八字，以

俟后游”。俟就是等待。也就是说他已经做好了再次被贬的准备。这就是刘禹锡，这就是他的铮铮铁骨，多么豪气啊！所以他的好朋友白居易对他的评价非常高，对他是什么评价啊？生齐答——诗豪。【屏显：彭城刘梦得，诗豪也——白居易】师：我们来看这张笑脸，表面上是一张笑脸，他的骨

子里是有豪气的。让我们再来看看，文章的前面三句话，前面有没有骨子里的豪气在里面？【屏显：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。】师：可以去轻轻地去读。有没有骨子里的豪气在？生思考。师：有人举手了。生：把自己比作龙和仙人，很有豪气。师：对了，把

自己和仙人与龙对比，这是何等的豪气啊！我们再来看一下，后面有没有这种豪气？【屏显：南阳诸葛庐，西蜀子云亭】生：他将自己和诸葛亮的草庐和扬子云的亭子相比，把自己和这两个人相比。师：回答得太正确了！（板书：思诸葛，比

子云）他是想着把自己和诸葛亮和子云相比啊，诸葛亮是什么人？生齐答：三国时蜀国丞相，政治家。师：子云是什么人？生齐答：西汉文学家。师：这些人都是怎么样的？生：伟大的。师：伟大的，名扬天下的。可见刘禹锡想要一辈子呆在陋室里么？不是的。他曾经在前面，知县老爷把他安排在另一个地方的时

候，他写过这样的诗句：【屏显：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。】他心在哪里啊？生齐答：在京。师：他心在京，他想干嘛？生1：他想要回到长安，去推翻那些暴政，控诉贪官的行为。师：我估计他也是一心为国家着想的吧？可见刘禹锡是一个怎样的人啊？生2：忧国忧民的人。师：他住在什么地方？陋

室里。心里想着什么？他想着要像诸葛亮一样报效国家，如果没有明君，也没有关系。他就不当政治家他就当什么家？生3：他就当文学家。师：他照样名扬天下。师：可见他的抱负怎样？生4：抱负很大。师：这里有副对联请大家填一填，有四个字，请同学填进去，对联注意词性要相同的。好，请你来说一下。生：

思诸葛比子云，志向远大。师：志向远大，好，我把它写一写。有没有问题？请坐。我们说对联的上联和下联能不能有同样的字啊？和上联的志趣相同了？改成什么比较好？生：改成抱负远大。师：（改写，板书）好了，这样子，就比较工整了。这样一个大诗豪住在这个陋室中，这个陋室

还会简陋吗？（老师板书，画室）学生齐答：不会。师：陋室怎么样了？生齐答：不陋了。师：所以孔子怎么说？生齐答：何陋之有？师：这个问是什么问？生：反问师：反问应该怎么读？生：响亮。师：好，你来读一读。一生读：何陋之有？师：哦，这个语气像不像响亮的语气？生齐答：不像。再一生读：何陋之有？师：这个语气

读得好多了。大家再来读一下，要读出一种豪气来，把“何陋之有”读两遍。生齐读：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？何陋之有？师：同学们，刘禹锡把这个《陋室铭》写好后，请人刻在石碑上，还立在门口。（激昂）你们看，那个知县老爷又来了，而且还带着几个随从来了。我们怎么办啊？我们要为

刘禹锡出一口气啊！请大家拿起课文，把文章大声地再朗读一遍，读给他听。我提议一下，最后的“何陋之有”读三遍，一遍比一遍读得响。生齐读。音乐响起，屏显一间陋室图片。老师激情读：生活可以贫困，精神不可潦倒。【屏显：

生活可以贫困，精神不可潦倒。】