【文档说明】第16课《古文两篇-陋室铭》导学案8-七年级语文下册统编版.doc，共(4)页，22.000 KB，由小喜鸽上传

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22、《陋室铭》导学案班级____________姓名___________小组__________【学习目标】1、积累文言字词、识记文学常识，理解“铭”的主要特征。2、朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。3、理解作者在文中所寄寓的思想感情，学习古人高洁的品格和情操。

【重点难点】重点：朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。难点：理解作者在文中所寄寓的思想感情。【课时安排】2课时第一课时【学习过程】【课前预习】【文体知识】课文是一篇“铭”文，铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文

字，后来成为一种文体。铭文一般都是押韵的。【作者名片】刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。洛阳人，唐德宗贞元九年擢进士第，授监察御史。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后，被贬为

朗州司马，以后又任连州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。和柳宗元交谊很深。有《刘宾客集》（一称《刘梦得文集》）。【语基训练】1、朗读课文，要求读得通顺，读音准确，停顿准确，注意

画出不会读、读不准的字，并利用工具书解决下面加点字的读音。陋．室（）德馨．（）苔．痕（）西蜀．()鸿儒．（）案牍．（）2、借助课文注释，解释重要字词。有仙则名．惟吾德馨．鸿儒．．白丁．．调．素琴丝竹．．3、圈点勾画，粗通文

意，尝试用现代汉语翻译课文。【探究学习】一、以小组为单位，校验预习作业答案。二、1、听录音读课文，2、全班齐读课文。3、小组选代表朗读课文。三、串译全文：（请同学结合已知字词意思翻译全文，必要时老师补充课文注释。）1、古今异义⑴惟吾德馨．古义：今义

：⑵谈笑有鸿．儒古义：今义：⑶无案牍之劳形．古义：今义：2、一词多义无丝竹之．乱耳之何陋之．有3、词类活用⑴有仙则名．⑵有龙则灵．⑶无丝竹之乱．耳⑷无案牍之劳．形4、翻译句子⑴斯是陋室惟吾德馨。⑵谈笑有鸿儒，

往来无白丁。⑶何陋之有？第二课时【探究学习】一、课文感知1、复习，背诵课文。2、作者评价“室”的“陋”与“不陋”的标准是什么？3、针对陋室作者从哪几个方面进行了说明?4、刘禹锡因参加王叔文政治革新运动而得罪当朝的权贵，被贬至安徽和州当通判。和州知县策某是个势

利小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。那么，你知

道他所明之志是什么吗？二、文章结构设喻引题陋室铭陋室不陋高洁傲岸引喻古贤三、文本简析1、作者下笔为什么不写陋室，而从“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”写起？2、“斯是陋室，惟吾德馨”这两句在文中起什么作用？有什么深刻含义？3、“陋室”为何不陋？是因为室主人品德高尚。文章是从哪些方面来表现

这一点的？4、“庐”“亭”是古代贤者诸葛亮、杨子云的居室，作者引用这一典故，用意何在？四、主题归纳本文通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者的情操，反映了他的志趣。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要室主人，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精

神力量。五、质疑探究“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者的这种交友方式，你有什么看法？六、课文翻译山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没

有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”七、本文赏析从主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，

《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不

陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景和分析证明“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。全文91字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。“山

不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋

，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是功名利禄（无案牍之劳形），也不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将

其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，我们说这不但不过分，更突出了陋室主人“安贫乐道”之心，所以说“何陋之有”。从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下

的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。在物质生活日益丰富的今天，我们更要追求精神的丰富与充实，追求高尚的情操。不要在物欲里迷失自己。陋室铭里所体现的精神还是很值得我们学习的