【文档说明】第16课《古文两篇-爱莲说》PPT课件1-七年级语文下册统编版.ppt，共(25)页，78.000 KB，由小喜鸽上传

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以下为本文档部分文字说明：

•1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。•2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植••3、可远观而不可亵玩焉。••4、噫!菊之爱，陶后鲜有闻。•1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。•我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染

，在清水里洗涤过却不显得妖媚。2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。•（茎）中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，芬芳远播。（就）更显清香，笔直地洁净地立在那里。3、可远观而不可亵玩焉。•(人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。4、噫!菊之爱，陶后鲜有闻。•对于菊花的喜爱

，(从)陶渊明以后很少听到过。•5、莲，花之君子者也。•6、菊之爱，陶后鲜有闻。•7、莲之爱，同予者何人？•8、牡丹之爱，宜乎众矣。•5、莲，花之君子者也。莲是花中的君子。•6、菊之爱，陶后鲜有闻。•对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。•7、莲之爱，同予者何人？•对莲花的喜

爱，像我一样的还有什么人呢？•8、牡丹之爱，宜乎众矣。•喜爱牡丹的人该是很多了。•本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？•(1)牡丹——“花之富贵者“象征：追求功名、富

贵的人。(2)菊——“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。(3)莲——“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。（思想感情）答：本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃，对正直、不攀附权贵品格

的赞扬和厌恶以及洁身自好的生活态度。•1、怀民亦未寝，相与步于中庭：•2、庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。•3、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。•1、怀民亦未寝，相与步于中庭：张怀民也没睡，于是我

们一起在庭院散步。2、庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。月光洒满庭院，像积水充满院落那样清澈透明，水中交叉错杂的水草，原来是竹子和柏树的影子。3、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。哪一夜没有月亮呢

？哪里没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样的“闲人”罢了！•1.赏析：“庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也”这一段。•2.如何理解“闲人”一词的含义。•本文主旨：•1、故虽有名马，只辱于奴隶人之手。•2、骈死于槽枥之间，不以千里称也。•3、食马者不知其能千里而食

也。•4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意•5、其真无马邪？其真不知马也。•1、故虽有名马，只辱于奴隶人之手。•所以即使有好马，也只好屈辱在做贱役的（养马）人的手里。•2、骈死于槽枥之间，不以千里

称也。•（和普通的马）一同死在马棚里，不能用“千里马”（的称号）去称呼它。•3、食马者不知其能千里而食也。•喂马的人不知它能日行千里，而把它当成普通的马来喂养。•4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其

意驾驭千里马而不采用驾驭千里马的正确方法，饲养它（又）不让它吃饱以充分发挥它（日行千里的）才能，（马）嘶叫又不懂得它的意图。•5、其真无马邪？其真不知马也。•难道真的没有（千里）马吗？恐怕是真的不识（千里）马吧！•1、本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马

。千里马常有，而伯乐不常有。•2、千里马的悲惨遭遇是：只辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。•3、千里马被埋没的根本原因是：食马者，不知其能千里而食也。•4、千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，

才美不外见，且欲与常马等不可得。•5、食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。•6、对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也。•7、表现“食马者”以“知马者”身

份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马。”•8、全文的主旨句是：其真无马耶？其真不知马也！•1、这篇文章表面是在谈马，其实是在谈人才，韩愈在文中强调了识别（发现）人才和善待(尊重、正确对待)人才的重要性。•2、本文采用“托物寓意”的写法。本文的“千里马”、“伯乐”、“食马者”

各有喻指：•“千里马”指人才；“伯乐”指善于识别人才的统治者；“食马者”指愚妄浅薄的统治者•8、本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗?•答：借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。•9、本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想?答：表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。

。•1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。•2、斯是陋室，惟吾德馨。•3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。•4、孔子云：“何陋之有？”•1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身心劳累。•2、斯是陋室，惟吾德馨。•这（虽）是间简陋的房子，只是我的品

德好（就不感到简陋了。）•3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。•4、孔子云：“何陋之有？”孔子说：“有什么简陋的呢？”•①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨•

②文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。③文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。（2003年河北省中考理解题）④表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。⑤用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⑥《陋室铭》一文中为突出主旨而

引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？⑦作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⑧《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。•本

文表达了作者怎样的志趣（情怀）：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度。（托物言志）•1、家贫，无从致书以观，每假于借于藏书之家，手自笔录，计日以还。•2、行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。•3、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。腰白玉之环，

左佩刀，右备容臭，烨然若神人。•4、以是人多以书假余。•5、余立侍左右，援疑质理。•6、以衾拥覆，久而乃和•7、、略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。•8、盖余之勤且艰若此。•9、故余虽愚，卒获有

所闻。•10、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。•1、家贫，无从致书以观，每假于借于藏书之家，手自笔录，计日以还。•家里穷，没有办法买书来读，常常向收藏书籍的人家借，亲手抄录，计算着日子按时归还。•2、行深山巨谷中，穷冬烈风，

大雪深数尺，足肤皲裂而不知。•在深山大沟中赶路。严冬刮着猛烈的风，大雪深积几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。•3、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。•同宿舍的学生都穿着绣花绸缎衣服，戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子，腰间挂着白

玉环，左边佩腰刀，右边挂香袋，光彩照耀像神仙一样。•4、以是人多以书假余。因此人家多愿意把书借给我。•5、余立侍左右，援疑质理。我站着陪侍在老师身边，提出疑问，询问道理。•6、以衾拥覆，久而乃和用被子（将全身）蒙盖好，好久才暖和过来。•7

、、略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。•却一点也没有羡慕的心思，因为心中有足以快乐的事，也就不感觉吃的、穿的不知他人了。•8、盖余之勤且艰若此。总之我求学时的辛勤与艰苦就是如此罢。•9、故余虽愚，卒获有所闻。所以我虽然愚笨，但终究获得了学识。•

10、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。•又苦于没有大师名人和（自己）交流，（因而）曾经跑到百里外，捧着经书向当地有名望的前辈请教。•1、本文作者写自己年轻时学习上的艰苦情景，主要写了哪些内容。幼时读书难、成年时叩问难、求师

奔走之劳、住读生活之苦•2、作者在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，表现了什么？•勤奋学习的谦虚求学的态度。•3、用一句话概括第二段的内容叙述了作者奔走求学之苦。•4、作者在写自己的清苦生活时，为什么要写同舍生奢华的生活？通过对比更足以突出作者不慕富贵，专心学习的思想品质。

从而勉励马生应不畏艰难、一心向学。•5、围绕“嗜学”二字写了哪两件事？借书抄书之苦；尝趋百里外求教之难。•6、“卒获有所闻”这里的“闻”指什么？得到知识，明白道理。•7、读完全文；你觉得应该学习作者的什么精神和品质？•不畏艰苦，刻苦

勤奋的求学精神和坚守信约，谦虚有礼的美好品质。•8、与作者当年的学习条件相比，今天的你有哪些优越的地方？说说现代中学生有怎样的苦乐观？•吃穿无忧，国家、学校、家长、老师的全力支持，设备先进，资源广泛，信息灵通等。珍惜时间，虚心善学，苦中作

乐，以苦为乐。•9、你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？为什么？•我的看法：（1）不可取。师生关系应该是民主平等关系，老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同成长。这样才能有利于我

们的学习和成长。•（2）可取。我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”，才能出“高徒”，出高素质的学子。同时，尊重师长是我们中华民族的传统美德。•1、芳草

鲜美，落英缤纷。•2、渔人甚异之。3、土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。•4、其中往来中作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。•5、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。•5、问今是何世，乃不知有

汉，无论魏晋•6、此人一一为具言所闻，皆叹惋。••7、此中人语云：“不足为外人道了。”•8、后遂无问津者。•9、寻向所志，遂迷，不复得路。•4、理解背诵；（1）本文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是芳草鲜美，落英缤纷。•（2）本文中是什么吸引渔人"欲穷其林"的？忽逢桃花林，夹岸数

百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，•（3）本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（2003年河北省中考填空题）•（4）本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子：阡陌交通，鸡犬

相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。（5）本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子黄发垂髻。并怡然自乐。（6）本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：a.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯

。B.余人各复延至其家，皆出酒食。（7）本文"此人一一为具言所闻，皆叹惋。"桃花源人为何叹惋不已？问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。（8）交代桃源人来历的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。•本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好的境界，寄托了作者的政治

理想，反映了广大人民的意愿。桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫、没有战争，和平安定。但作者描写的世外桃源的理想社会，只能是一种幻想，是不可能实现的。•虚构目的：描绘无剥削，无压迫，无战乱，人人平等，和睦相处，自给自足，和平宁静，人人自

得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。