【文档说明】高考历史 三轮冲刺练习 西方古代史部分 五(20题含答案解析).doc，共(11)页，86.500 KB，由MTyang资料小铺上传

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2020年高考历史三轮冲刺练习西方古代史部分五1.陪审法庭是雅典最重要的司法机关，负责有关国事罪、渎职罪的审判。对于“言论”犯罪等类型的重大公共案件，公民大会本身即组成一个法庭进行审判。这反映了古代雅典公民大会()A．破坏了三权分立原则B．实质是一个司法机构C．严格限制公民的权利D．关注公民的

集体利益2.在伯利克里时期,所有官员和议事会议员都必须接受陪审法庭的任职资格审查和卸任后的账目审计,陪审法庭还有权审查官员的任内表现。这说明,在当时的雅典()A.陪审法庭拥有监察权B.陪审法庭主导城邦事务C.公民参政权受到限制D.分权制衡机制得到完善3.

苏格拉底说：“我是一只牛虻„„这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。”这表达了怎样的人生价值观()A.人格独立，思想自由B.民主意识，参政意愿C.天下兴亡，匹夫有责D.批判精神，社会

责任4.随着罗马疆域的不断扩大,人员的流动越来越频繁,商业成为越来越重要的经济部门。许多经商致富的“新人”进入元老院,将指导诉讼、编撰契约合同等法律事项视为重要的国家政务。这说明()A.元老院职能发生了重大变化B.商品经济

制约罗马社会发展C.自然法是罗马法的重要原则D.罗马立法具有灵活性和现实性的特点5.有专家指出，《十二铜表法》以来的成文法，罗马大法官发布的有关谕令和判例，以及公民大会和元老院的一系列决议，其他长官的各种命令等，经过长时期积累，逐步形成了系统的法规。这说明罗马法()A．

多元一体注重实效B．司法实践灵活高效C．不断追求公平正义D．立法过程主观随意6.公元前454年，罗马元老院被迫承认公民大会制定法典的决议，设置由贵族及平民各五人组成的十人法典编纂委员会，赴希腊学习梭伦立法，于公元前451年前后制

定了《十二铜表法》。材料表明()A．罗马平民掌握了独立的司法权B．法律维护了罗马帝国时期的稳定C．罗马共和国水平高于希腊文化D．两国均通过立法保护平民的利益7.罗马法中具有完全行为能力的“成年人”标准，最初是男子年满25岁，后改为男子进入2

5岁即可。再后来男子满20岁、女子满18岁，证明具有管理财产和独立的法律行为能力，即可视为法定的“成年人”。这一变化体现出罗马法()A．崇尚正义的精神B．男女同权的原则C．求实灵活的特点D．重视私法的倾向8.苏格拉底之死使柏拉图对雅典

民主政治感到失望，觉得由于个人利益的存在，人们无法认识真理，进而热衷于对现实本质的认识，如怎么知道何者为真？可见，柏拉图认为()A.“人是衡量所有事物的标准”B.“理念是万物之本源”C.“人类正当的研究对象就是人自己”D.“本能

是创造性的肯定的力量”9.柏拉图曾这样评论雅典民主：“在这种国家里自由到了极点。„„这里什么东西都充满了自由精神„„只要有谁建议稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆。„„他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。”此现象()A．奠定了雅典民主政治的基础B．凸显了

间接民主制存在的弊端C．开启了希腊历史的古典时代D．导致了公民权力的滥用和误用10.1848年12月,路易·波拿巴用公民投票的方式把自己推上了总统宝座。1851年12月他发动政变,次年他打着议会的旗号破坏民主,私改宪法,在保证恢复全体人民的选举权的旗号下建立了第二帝国。这说明当时的法国()

A.民主化进程充满曲折性B.民众的素质普遍不高C.公民投票权得到了扩大D.议会政治已形同虚设11.同样是古代文明的典范，罗马和希腊对待公民权的态度却大相径庭。雅典观念中“公民”的资格是有严格限制的，罗马后期则授予其他部族公民权，摒除了血缘纽带建立的封闭社会，代之以共同守护罗

马意志的公民组成的政治国家。罗马后期的这种做法()A．实现了罗马疆域内公民的平等B．利于古罗马统治基础不断扩大C．使罗马公民权利比希腊更广泛D．削弱了罗马帝国的政治凝聚力12.古希腊先哲设想：有一批囚徒，自小待在一个地穴中，被锁链束缚不能转头，只能看前面

洞壁上的影子，自然地认为影子是惟一真实的事物。如果有人拉他走出洞穴，他才处于真正的解放状态。这一设想旨在强调()A.“人是万物的尺度”B.理性高于感觉C.“理念”世界才是真实的D.“美德即知识”13.古希腊史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中，不让历史学留有

宗教神学和神仙鬼怪的踪迹。他热衷于以人性的政治信仰和政治特点来解释说明人的政治行为和事件进程，并努力挖掘事件的更多起因。由此可见，修昔底德的历史意识()A.具有朴素的人文主义精神B.专注于历史原因的探究C.立足于研究希腊民主政治D.被束缚于片面的战争观14.《十二铜表法》规定：相邻田地之间，应留空

地五尺，以便通行和犁地，该空地不适用时效的规定。这项条款说明古罗马()A．法律面前人人平等B．私有财产不可侵犯C．保护奴隶主的利益D．注重维护公共利益15.罗马法虽然是与交换还不太发达的社会状态相适应

的，但是它仍能阐明在进行交换过程中法人的各种规定，因而能成为工业社会的法的先声。这表明，罗马法()A.代表工业资产阶级的利益B.脱离当时社会发展的状况C.合乎世界各国的司法现状D.体现商品经济的基本要求16.在雅

典，每一个能够实际完全享有参政权的公民必须要服兵役，保卫自己的城邦，而对当时要靠自备武器和粮食的战士来说，就一定要有购买能力„„赫尔俄德曾经说过：“假若没有充足的粮食存结起来„„那么，你就不要参加公民大会，听取法庭诉讼。”这说明()A.雅典当时对外战争比较频繁B

.雅典公民实际享有的民主权利不同C.雅典民主排斥外邦人和奴隶D.雅典的工商业经济破坏了民主秩序17.蕴含着丰富人文精神的古希腊哲学是西方哲学的源头，为现代科学与现代哲学铺设了道路。阅读材料，完成下列要求。材料一智者肯定知识有赖于具体的认知者。在一个人看来是

真的，对他来说就是真的，没有客观真理，只有主观意见。所以普罗泰格拉这样教诲人，在知识方面，人以自己为准则。智者利用各种逻辑谬误和诡辩，这使研究正确的思维规律成为必要，从而加速了逻辑的诞生。——[美]梯利《西方哲学史》材料二一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否，而只是急于说服他

的听众。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是——他想使他的听众相信他所说的都是正确的，而我想说服的是我自己。„„我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。——苏格拉底(死前与朋友的谈话)材料三自希腊之后西方世界一直都存在理智和精

神之间的冲突，但是我们也不可能把我们自己全部交给其中一个，而将另一个从我们的意识中完全除去。每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来，并借此使内心世界的图画适合于这变动不居的外在世界的画框„„希腊人没有将外在世界抽象、淡化而专顾内心世界的呼声；他们也从来没有拒绝精神而偏爱其物化的形体。对他们

来说，图画和画框是契合的„„——[美]伊迪斯·汉密尔顿《希腊精神》(1)概括材料一、二中智者学派与苏格拉底的哲学贡献，简述这些哲学贡献的意义。(2)根据材料一、二结合所学知识，智者学派与苏格拉底对知识的获得有什么共

同看法？对此，在亚里士多德的探索中有什么继承和发展？(3)根据材料三指出，古希腊人实现“图画和画框”的契合的涵义是什么？简述14世纪至19世纪上半叶西方为实现这样的“契合”而进行的思想文化领域的斗争。18.史学在不断进步，历史认识也会随

着更多可靠的史料不断接近客观事实。阅读材料，回答问题。材料一特殊的自然地理环境，决定希腊的商品经济比较发达，手工业和农业与市场的联系十分紧密。这样，平民中出现了小部分靠经商致富的新兴工商业者阶层，他们经济实力雄厚，但政治地位低下。在旧氏族贵族的专断统治下，他们

的经济利益严重受损，迫切希望进行政治改革，争取参政的权利。在旧氏族贵族与平民的斗争中，新兴工商业者阶层出于自己的利益，往往联合下层平民同旧氏族贵族进行斗争。——人民教育出版社普通高中课程标准实验教科书必修历史1材料二公元前8——前6世纪的古风时代是希腊史上一个重要的转折时期。这一

时期，农业仍是希腊人赖以为生的主要生产部门，土地是最好的财产形式„„但手工业和商业在部分先进地区，如科林斯、雅典，已同农业完全分离开来，成为独立的经济部门。其突出表现是制陶业的发展和海外贸易的勃兴„„此外，

铁器冶炼与制造业、采矿业、造船业均有明显发展„„希腊斯巴达、雅典等城邦的形成，雅典的梭伦改革等一系列事件都发生在古风时期。——北京师范大学出版社周启迪《世界上古史》材料三无论是古典文献还是考古材料都少有关于手工业的记载，唯一有

充分历史证据的手工业是雅典的制陶业，根据考古专家们的估算，即使在制陶业最兴盛时期，雅典从事制陶业的总人数也不超过200人。从社会的各个侧面看，希腊城邦都是一个农业社会„„不少学者认为，梭伦代表了工商业奴隶主阶级的利益，但这种说法缺乏可信的历史

根据。梭伦所面临的社会危机实际上主要是雅典的农业危机，其主要的改革措施之一是废除所有债务和债务奴隶制，它同工商业并没有什么关系。梭伦的另一项改革措施是将公民按财产多少划分为四个等级，每个等级享有相应的政治权利。值得注意的是，计算财产的标准完全是按照个人土地上“干的和湿的”(亚里士多德语，

“湿的”即指橄榄油)收获，而不是从事手工业或商业的收入。——北京大学出版社黄洋《古代希腊政治与社会初探》(1)结合所学知识，说明古希腊特殊的自然地理环境。概括材料一中人教版高中历史教科书对于雅典梭伦改革背景的认识。(2)根据材

料一、二，比较两者对雅典梭伦改革背景的认识有何不同？(3)依据材料三，概括学者黄洋对雅典梭伦改革背景的认识。综上，专家学者们对梭伦改革背景的认识各不相同，你是怎样看待这种不同的？19.阅读下列材料，回答问题。材料一中国哲学家之中最有名的叫做孔子„„我们就不得不承认他可以

与异教哲学家相媲美，而且还超过他们中的大多数人。中国有学问的人非常尊敬他，以致不敢对他说的任何一句话稍有异议，而且还以他的名义起誓，随时准备全部实行，正如对待一个共同的主宰那样。不仅哲学家作为一个阶级是如此，就是统治者在过去的时代里也给予他以对一个人的最高敬意。

材料二中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。„„认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。„„提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。„„人

在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。——《中国的本土人文精神》(1)根据材料一和所学知识，为什么“统治者在过去的时代里也给予他以对一个人的最高敬意”？列举与

孔子媲美的一位古希腊哲学家的思想。(2)根据材料二，指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。结合所学知识，分析导致中西人文主义思想出现差异的社会根源。20.阅读材料，完成下列要求。材料当

时引起人们思索的问题有：理想政府的道德基础，社会制度的作用，以及宇宙和生命的起源和目的，等等。约公元前6世纪前后，整个文明核心区到处都在提出、探讨以上这样的问题。对这些问题的回答构成了古典时代伟大的哲学、宗教和社会体系。这些体系的代言人——

中国的孔子、希腊的理性主义哲学家，都是同时代的人，这并非偶然之事。因为上述地区，都遇上了同样的动乱和挑战，只是各自做出的回答极为不同，从而，各自的发展方向也明显不同。——整理自《全球通史》从材料中提取两条或者两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写

出所拟论题，阐述须有史实依据)答案解析1.答案为：D；解析：据材料并结合所学知识可知，公民大会关注“重大公共案件”，其实是对城邦(实质为公民集体)利益的关注，D项正确；三权分立原则是近代西方民主政治的特点，A项不正确；陪审法庭是司法机关，公民大会是最高权力机关，B项不正确；材料没有涉及严格限制公

民的权利，而是强调公民大会关注公民集体的利益，C项不正确。2.A；解析：本题主要考查雅典民主的“黄金时代”。材料强调的是陪审法庭对于官员和议事会议员的监督,以减少渎职腐败的产生,这是陪审法庭拥有监察权的体现,A项正确;陪审法庭是日常司

法机关,主导城邦事务的是公民大会和五百人议事会,B项错误;公民参政权受到限制在材料中没有体现,C项错误;仅凭陪审法庭对官员的监督不能表明分权制衡机制得到完善,D项错误。3.答案为：D解析：苏格拉底认为国

家“由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来”，这表现了苏格拉底的爱国情怀，并非追求个人自由，故A项错误；民主意识，参政意愿与材料所述内容无关，故B项错误；材料表明，苏格拉底是在强调自己本人对国家、社会应尽的责任，并非要求“

匹夫有责”，故C项错误；“由于太大，需要一只牛虻叮叮它”说明苏格拉底在关注国家的弊端，希望通过自己的尽职尽责，为国家的发展做出贡献，故D项正确。4.D；解析：材料并没有体现元老院职能的变化,故A项错误;据材料“商业成为越

来越重要的经济部门。许多经商致富的‘新人’进入元老院,将指导诉讼、编撰契约合同等法律事项视为重要的国家政务”可看出商品经济发展对罗马法有影响,但不能说“制约”,故B项错误;材料未涉及自然法,故C项错误;据材料“随着罗马疆域的

不断扩大,人员的流动越来越频繁,商业成为越来越重要的经济部门。许多经商致富的‘新人’进入元老院”可以看出,罗马法随着历史的发展不断变化,故D项正确。5.答案为：A；解析：根据“《十二铜表法》以来的成文法，罗马大法官发布的有关谕令和判例，以及公民大会和元老院的一系列决议，其他长官的各种命令等”可知罗

马法体系是由各种各样的法律法规、具体判例、公民大会决议和长官命令构成的，体现了罗马法多元一体注重实效的特点，故选A项；题意反映了罗马法的构成，但无法推断其司法实践是否灵活高效，故排除B项；罗马法虽然是长时间积累形成，但并不能说明其不断追求公平正义，故排除C项；题意没有体现罗马法立法

过程的内容，故排除D项。6.答案为：D；解析：材料没有体现平民掌握了独立的司法权，故A项错误；《十二铜表法》产生于罗马共和国时期，故B项错误；材料中罗马赴希腊学习梭伦立法，说明罗马共和国水平并不高于希腊文

化，C项错误；材料中罗马设置由贵族及平民组成的十人法典编纂委员会赴希腊学习梭伦立法后制定了《十二铜表法》，说明两国均通过立法保护平民的利益，D项符合题意。7.答案为：C；解析：材料反映的是罗马法对于成年人的年龄标

准的变化，不能体现出崇尚正义的精神，故A项错误；材料主要体现的是对成年人年龄标准的规定，没有涉及男女同权的原则，故B项错误；从材料中成年人年龄标准的变化由男子25岁下降到男子20岁、女子18岁有管理财产和独立的法律行为能力即可，可知对成年人的标准降低

，能适应人们的需要，故C项正确；材料反映的是对成年人年龄标准的变化，没有涉及重视私法的倾向，故D项错误。8.答案为：B；解析：苏格拉底之死使柏拉图认为，人本身和周围的世界都是不真实的，“理念”世界才是真实的，因此提出理念论。A项是智者学派普罗泰格拉提出的，故A项错

误；B项符合柏拉图理念论，故B项正确；C项是18世纪英国最伟大的诗人亚历山大·蒲柏的话，故C项错误；D项是尼采的话，反映了近代西方哲学在新的高度强调“人”，故D项错误。9.答案为：D；解析：由材料“他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的”，可见雅典的民主政治导致了公民

权力的滥用和误用，故D项正确。10.A；解析：根据材料并结合所学可知,大革命期间,法国政局动荡、政权更迭频繁、民主进程曲折,故A项正确。其他三项与材料主题完全不符,故均可排除。11.答案为：B；解析：处于奴隶社会的罗马并未给予所有

公民平等的权利，故A项错误；由材料“罗马后期则授予其他部族公民权”可知罗马授予外邦人公民权，由材料“共同守护罗马意志的公民组成的政治国家”可知有利于扩大罗马统治基础，故B项正确；材料强调的是罗马公民范围的扩大而非和希腊公民权的比较，故C

项错误；由材料“共同守护罗马意志的公民组成的政治国家”可知加强了罗马帝国的统治，故D项错误。12.答案为：B解析：材料前半部分说明了人的感觉有可能受到外界限制，材料的后半部分反映了摆脱限制之后，人的理性的

价值，故B项正确。13.答案为：A解析：根据材料“热衷于以人性的政治信仰和政治特点来解释说明人的政治行为和事件进程，并努力挖掘事件的更多起因”可知，修昔底德的历史意识强调“人”，具有朴素的人文精神，故A项正确。B、C两项是研究的内容，不是“历史意

识”，排除；材料并没有涉及战争观问题，故D项错误。14.答案为：D；解析：题干所给材料强调邻地间“应留空地五尺”、“不适用时效”，可见罗马法维护公共利益，因此D项正确；材料没有涉及法律面前人人平等的信息，A项不正确；私有财产不可侵犯在题干所给材料中没有涉及，因此B项不正确；从

材料不能得出维护的是奴隶主利益的信息，C项不正确。15.答案为：D解析：罗马法“仍能阐明在进行交换过程中法人的各种规定”，一定程度上适应工业社会的需要说明罗马法规范了商品经济的发展，体现了商品经济的基本要求，故D项正确。罗马法代表奴隶主阶级的

利益，故A项错误；罗马法“是与交换还不太发达的社会状态相适应的”，故B项错误；C项错在“世界各国”。16.答案为：B解析：根据材料“一定要有购买能力”“假若没有充足的粮食存结起来„„那么，你就不要参加公

民大会，听取法庭诉讼”可知，雅典公民享受民主权利是有财产限制的，财产多享有权利多，财产少享有权利少，因此公民依财产多少享有不同的民主权利，故B项正确；A、C、D三项材料中都没有体现。一、材料阅读17.答案为：(1)贡献：都阐述了人的价值，智者学派主张“人是万物的尺度”(或

“人以自己为准则”)，苏格拉底发现了“自我”(或主张“尊崇理性，追求思想自由”)。意义：使人的自我意识觉醒(或“将人置于世界和社会的中心”)，西方的人文主义由此起源(或“掀起西方第一次思想解放运动，成为欧洲18世纪启蒙思想的源头”)。(2)看法：强调人类的

理性，否认绝对权威。继承发展：尊崇理性；创立逻辑学(或“三段论”)。(3)含义：理智与精神的协调。斗争：文艺复兴高举“人文主义”的大旗，使人的思想开始从神学束缚中解放出来。启蒙运动，高扬“理性”旗帜，把人们从封建专制的藩篱中解放出来，同时，浪漫主义思潮，为人文精神增加情感、个性、尊重自然

和宽容心态等内容，把人从理性原则的统治下解放出来。解析：(1)依据材料一中的“对他来说就是真的，没有客观真理，只有主观意见”、材料二中的“他想使他的听众相信他所说的都是正确的，而我想说服的是我自己”、“我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。”，可以

看出二者都阐述了人的价值。智者学派主张“人是万物的尺度”，苏格拉底发现了“自我”、主张“尊崇理性，追求思想自由”。第二小问结合所学智者学派及苏格拉底的思想的影响回答即可。(2)第一小问，依据材料中的“智者

肯定知识有赖于具体的认知者”、“而我想说服的是我自己”，可得出二者的共同点是：强调人类的理性，否认绝对权威。第二小问，依据所学知识回答即可，亚里士多德尊崇理性，创立逻辑学(或“三段论”)。(3)第一小问，依据材料中的“每一代人

都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来，并借此使内心世界的图画适合于这变动不居的外在世界的画框”可以看出“画框”指的是理智与精神的协调。第二小问，依据所学知识，14～19世纪在思想文化领域，欧洲进行了文艺

复兴、宗教改革、启蒙运动三场思想解放运动。文艺复兴和宗教改革，高举“人文主义”的大旗，使人的思想开始从神学束缚中解放出来。启蒙运动，高扬“理性”旗帜，把人们从封建专制的藩篱中解放出来。在启蒙运动后期，浪漫主义思潮兴起

，为人文精神增加情感、个性、尊重自然和宽容心态等内容，把人从理性原则的统治下解放出来。18.答案为：(1)地理环境：希腊位于地中海东部的巴尔干半岛，东临爱琴海，地少山多、海岸曲折、岛屿密布为其地理环境的特色。认识：希腊特殊的地理环境决定其商品经济的发达，新

兴的工商业阶层兴起，不满旧贵族的专横统治，社会矛盾尖锐。(2)前者强调希腊的商品经济发达；后者强调农业是希腊的主要生产部门。(3)认识：黄洋认为古典文献的记载和考古资料都无法证实希腊手工业发达，希腊城邦实际上是一个农业社会。梭伦代表工商业奴隶主阶级利益的说法缺乏可信的历史依据，梭伦改革的措施反映

其面临的是农业危机，雅典等级划分的依据是农业收入。理解：历史理解和认识是多元的，中学教科书选取的历史认识应该是相对权威的，是经过多方考证的；同时，史学也在不断进步，但是孤证不立，现代学者的观点必须有可靠的和多方面的史料来证

明。解析：(1)本题结合所学知识即可从东临爱琴海、地少山多、海岸曲折、岛屿密布等方面说明古希腊特殊的自然地理环境。再据材料一“特殊的自然地理环境，决定希腊的商品经济比较发达„„新兴工商业者阶层„„迫切希望进行政治改革”并结合所学知识即可从新兴的工商业阶层

与旧贵族的矛盾的角度概括材料一中人教版高中历史教科书对于雅典梭伦改革背景的认识。(2)本题根据材料二“农业仍是希腊人赖以为生的主要生产部门，土地是最好的财产形式”，并结合所学知识即可从希腊的商品经济发达、农业是希腊的主要生产部门等方面

比较两者对雅典梭伦改革背景的认识有何不同。(3)本题依据材料三“无论是古典文献还是考古材料都少有关于手工业的记载„„希腊城邦都是一个农业社会„„梭伦代表了工商业奴隶主阶级的利益，但这种说法缺乏可信的历史根据。梭伦所面临的社会危机实

际上主要是雅典的农业危机”，即可概括学者黄洋对雅典梭伦改革背景的认识。再综合上述材料，并结合所学知识即可从历史理解和认识是多元的、孤证不立、有可靠的和多方面的史料来证明等方面说明怎样看待专家学者们对梭伦改革背景的认识各不相同。

19.答案为：(1)原因：孔子的儒家思想后来发展为官方哲学，有利于维护封建专制统治。苏格拉底，关注人的伦理道德，提出“美德即知识”。(或：普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”；柏拉图鼓励人们独立理性思考；亚里士多德提出自然界中人类是最高级的。)(2)原则：保持和谐关系、倡导仁爱；提

倡礼治；重视道义；倡导诚信。根源：古希腊工商业的繁荣和民主政治的发展；中国农耕经济和中央集权制的发展。20.答案为：示例论题：公元前6世纪前后中国和希腊社会主流思想的发展方向有所不同。阐述：中国春秋战国时期

，社会发生重大变革，出现了“百家争鸣”，其中儒学代表自己阶层的利益，提出“仁政”和“德治”的主张，强调用“礼”“乐”来规范人的行为，力图使每个人的行为都符合“礼”的要求，这种思想逐渐发展为古代中国社会的主流思想。古代希腊的一些

城邦，奴隶制民主政治得到发展，人在社会中的地位日益突出，有些学者越来越关注“人”本身，出现了智者学派，他们以人和人类社会作为探索主题，以人的眼光考察社会，强调人的价值，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威，这种思想成为西方人文思想的起源。(“示例”仅作

参考，其他答案言之有理亦可)解析：本题据材料“约公元前6世纪前后„„中国的孔子、希腊的理性主义哲学家„„只是各自做出的回答极为不同，从而，各自的发展方向也明显不同”并结合所学知识即可从中提取两条或者两条以上信息，拟定一个论题，例如：公元

前6世纪前后中国和希腊社会主流思想的发展方向有所不同。再从“百家争鸣”儒学逐渐发展为古代中国社会的主流思想、古代希腊智者学派成为西方人文思想的起源等方面就所拟论题进行简要阐述。注意史论结合。