【文档说明】高考历史 三轮冲刺练习 西方古代史部分 二(20题含答案解析).doc，共(10)页，83.500 KB，由MTyang资料小铺上传

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2020年高考历史三轮冲刺练习西方古代史部分二1.马基雅维利是文艺复兴时期意大利著名的政治思想家,在《君主论》一书中他主张加强君主权力,建立一个中央集权的统一国家;早于他一千七百多年的中国思想家韩非也主张构建一个大一统的中央集权国家。下列

说法正确的是()A.他们所代表的阶级利益相同B.马基雅维利深受韩非思想的影响C.他们都反映时代的政治要求D.他们的主张都遭到了统治者的否定2.苏格拉底说:“只要我还活着,还有力量,我就永远不会放弃哲学,或停止劝告你们,对你们之中每一个我

所碰到的人指出真相,以我惯常的口吻说:最优秀的人啊,最强大、最以智慧和力量著称的雅典公民,你只关心钱财、名声和荣誉,却不注意也不想到智慧、真理及你的灵魂的完善,难道你不觉得羞愧吗?”可见当时的雅典()A.享乐主义和利

己主义盛行B.人文思想成为社会的主流C.直接民主制度的弊端暴露D.城邦宗教信仰自由的缺失3.《希腊人与希腊文明》中写道：“我们会盲目地给祖国送上赞歌，但我们都负载着一个沉重的责任——把自己教育成有理解力的人类，进而从这种知识中探知我们作为公民的真正责任。”这一论述()A

.体现个人主义倾向B.强调人应具理性思维C.忽略了道德的作用D.深刻批判了民主政治4.公元前5世纪，雅典公民获得更多表达自己想法的机会，公民的成功“依赖于在大型公共集会上谈话、论辩与说服的能力”。据此可知，在当

时雅典()A．公民必须能言善辩B．参政议政十分活跃C．民主政治出现危机D．内乱引发思想纷争5.黑格尔在《哲学史讲演录》中认为,智者学派“把作为思想的简单概念„„一般地应用到社会对象上去,并且使它深入到一切人事关系中去”。黑格

尔这一评论的着眼点在于()A.智者学派催生了雅典民主政治B.西方人文主义思想的最初起源C.近代西方哲学来源于智者学派D.智者学派研究的主要对象是人6.学术界认为：“罗马法包含了习惯、平民会议决议、元老院决议、国王谕令、裁判官告示、法学家的学说、

法律条文。”对此理解最准确的是()A．罗马法突出反映了贵族意志B．罗马法具有广泛的适用性与灵活性C．罗马法很好维护了平民利益D．罗马法具有良好的传承性与发展性7.罗马《十二铜表法》中的第八表规定：“不法砍伐他人树木的，每棵均处25阿司(古代罗马货币单位)的罚金。”这说明当时罗马(

)A．法律只保护富有者的利益B．注重培养公民的法律意识C．法律规定具有一定教条性D．公共利益高于私人的利益8.在罗马的传说中，罗马人的祖先罗慕洛对其弟弟说：“任何亲情莫大于王法，„„我们是在王法之下生活，我们不得不低下我们高贵的头颅，你的价值就体现

在为了王法的威严而贡献出你高贵的生命。”这句话成为后世罗马法的永恒宗旨。这反映了古罗马时期()A.王权至高无上神圣不可侵犯B.法律保障了民主政治的发展C.法律为维护君主专制而创制D.法律的权威植根于历史传统9.古希腊哲学家苏格拉底被誉为西方的孔子，他强调美德即知识，提出“认识你

自己”的论断。其意在（）A.提升道德素质以维护个体的自身利益B.弘扬传统道德以促进哲学体系的完善C.改变人们心灵的道德缺失以拯救城邦D.引导人们发现自我以摆脱神学的束缚10.西方学者布里曾说：“希腊民主城邦的宪政决定了普通公民具有在公共场合发言的能力，这种能力对于

任何人都是不可少的„„要学会如何辩论，这就要求有一种较高层次的教育。”由此可见，智者学派的形成源于当时城邦（）A.民主政治的发展B.公民的竞争C.辩论风气的盛行D.教育的发展11.在古雅典政治制度中，公民

大会是唯一的立法机关和最高权力机关，既制定法律、监督执法，又行使一部分司法权力，而行政权却相对式微，公民们热衷于参加公民大会和公民法庭，对行政事务则不感兴趣，以致许多行政吏员由奴隶充当。这说明古雅典A.民主政治处于高度繁荣阶段B.奴隶的权益得到一定程度的肯定C.权力相

互制衡原则得以实现D.公民在政治生活中享有充分权利12.公元前390年，高卢人攻占罗马。情况危急，罗马人决定请卡米卢斯回来带兵作战。他们派出一名使者冒险穿过敌人的包围，回城征求元老们的意见。元老院取消了对卡米卢斯的放逐，命其为独裁官。

卡米卢斯才能够名正言顺地回来带领众人打败了入侵者。卡米卢斯的这一人生转变表明()A．罗马贵族垄断司法权欺压民众B．万民法巩固了罗马的共和政权C．古罗马公民注重遵守法律程序D．民族矛盾激化了罗马阶级矛盾13.论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关

键词有“相对主义”“否定权威”“注重实利”等，该人物最有可能是()A.墨子B.韩非C.普罗泰格拉D.苏格拉底14.罗马法规定，善意和诚信是有效缔结契约的前提。具有欺诈故意的行为，或者是因不讲诚信而被法律认定为“不名誉”的人的行为，是无效的行为。这体现出罗马法()A．道德意识的法律化B．契约关

系的道德化C．通过法律塑造道德D．以商品经济为基础15.“人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处。”“如果勇敢不是基于知识和智慧，‘勇敢’到无法无天、无所畏惧，那就会变成‘鲁莽’这种罪恶。”下列人物，曾提出类观点的是()A．

普罗塔戈拉B．亚里士多德C．苏格拉底D．莎士比亚16.《十二铜表法》规定：相邻田地之间，应留空地五尺，以便通行和犁地，该空地不适用时效的规定。这项条款说明古罗马()A．法律面前人人平等B．私有财产不可侵犯C．保护奴隶主的利益D．注重维护公共

利益17.阅读材料,完成下列要求。材料一多数人在利益驱动之下同样会肆意践踏少数人的基本权利,从而导致多数压迫少数的专制与暴政现象。雅典的民主政治正是因为将多数规则奉为圭臬而忽视对多数权力本身进行制度性的补充、制约与完善,因而屡屡犯错。材料二社会的激变

往往是起于阶级间的不平衡,阶级间的不平衡来自经济、社会、政治层面的大量不平等„„几次革命高潮都是由城乡贫民发起的„„法国革命的民众主导性必然导致其平等至上的价值取向。„„自由和平等严重失衡,使大革命的民主制„„成为多数人暴

政的“专制民主制”的典型。——摘编自安然《论法国大革命的成就、局限及其原因》材料三民粹主义将社会分裂为两个同质的对抗性群体——即“纯洁的人民”与“腐败的精英”,其主张可粗略地概括为反精英、反建制和激进民族主义。„„民粹主义在欧洲的盛行,一方面反映

了资本主义自由市场在全球的扩张与民族福利国家社会保护之边界的冲突;另一方面反映了深度参与开放的精英与被边缘化的底层民众之间的利益冲突。„„在于主流政党在民主绩效上的糟糕表现——其所代表利益的局限性,以

及兑现竞选承诺和解决经济与社会危机的能力愈来愈弱。——摘编自李凯旋《民粹主义在当代欧洲兴起的根源》(1)根据材料一、二、三和所学知识分别概括古代雅典“多数人暴政”、近代法国大革命“专制民主制”和当代“民粹

主义”出现的原因。来源:Zxxk.Com](2)综合材料和所学知识归纳民粹主义的危害,指出规避民粹主义的途径。18.阅读材料，完成下列要求。材料一公元前227年，罗马建立第一个行省，之后，随着罗马海外征服的范围不断扩大，行省数目大为增加，行省制成为罗马统治海

外领地的重要制度。公元前27年，罗马帝国建立后，行省制度趋于完善。长期的战争以及行省需要重兵驻扎，从而为军阀的出现提供了条件。行省制的发展，破坏了罗马城邦的社会政治经济基础，即与氏族血缘关系有联系的具有闭塞性质的罗马公民集体，最终

导致罗马城邦走向崩溃。„„古代中国的县，出现在春秋时期。至战国时期，秦对外扩张活动不断加剧，县的数目也越来越多。郡大概到春秋末期才出现，秦国郡辖县制度的形成，大概要到战国末期。秦帝国建立后，废除分封制，确立郡县制为帝国的地方行政制度。材料二在秦汉帝国，氏族血缘关系残余被较为彻底地铲除，但

罗马帝国仍存城邦时期血缘关系的残余。罗马与秦汉的专制政体有明显的不同之处。秦汉郡县的机构庞大，尽管秦汉郡县机构复杂，人员众多，但管理层次则是相当分明的。罗马行省机构则远不及秦汉帝国那样复杂，罗马行省之下为城市，由于

城市具有自治或半自治的性质，所以罗马行省机构设置简单；官吏人数不多。行省主要负责税收、司法和治安等方面事务，远不及秦汉郡县管辖得那样广泛。尽管随着罗马帝国的发展，中央政府对行省控制不断加强，但罗马行省始终没有形成层次分明的管理机构。——以上材料

均摘编自易宁《秦汉郡县制、罗马行省制与古代中西文明的特点》(1)依据材料一并结合所学知识，说明罗马实行行省制的影响。(2)依据材料一、二并结合所学知识，分析秦汉郡县制和罗马帝国行省制建立的相同之处，比较两者的不同之处及产生的主要原因。19.不同文明的发展有其独特性，文明的交流互动推动了人类历史的

发展。材料神话是人类祖先留下的宝贵精神财富。中国古代神话多记载创世英雄们为生存与自然抗争，如人们熟知的大禹治水、愚公移山等神话。受到讴歌赞扬的英雄多是牺牲个人利益、克己奉公的典范。古希腊的神话英雄们都有浪漫主义的幻想，经常进行海外掠夺，并以此为荣。古希腊神有和人一样的喜怒哀乐，

尽情地实现个人价值，如宙斯虽是天帝，却时常到人间寻欢作乐。依据材料评述中国古代神话与古希腊神话差异及成因。20.法律在人类社会生活中有重要价值。阅读下列材料：材料一先秦法家之崛起，是欲谋变法图强、以法治秩序替代

传统礼治秩序的一次积极努力。如果抛开其中的专制主义等不良成分，其与时俱进的变革精神、按规则办事的理性精神和“大公无私”的正义主张在当下依然具有重要的借鉴价值。„„法家的富强之路是建立在国富民穷、国强民弱的“零和博弈”之上的„„法家“崇公抑私”的观念导致“公”对“私”

的肆意侵吞和民众权益的极度萎缩。——摘编自彭新武《法家精神：价值与缺失》材料二罗马人在公元前449年开始了成文法的传统，他们颁布《十二铜表法》作为共和国早期公民的基本法律。随着罗马人的征服，立法者们创建了一套合理的法律

体系，适用于罗马统治下的所有人。在共和国晚期，特别是在罗马帝国时期，立法者明确了正义的标准(正义是给予每个人他应得的部分)，他们建立起一些原则，即被告在被定罪之前是无罪的，被告有权利在法庭的法官面前同原告对质，允许法官废弃那些不公平的法律条款。罗马法有助于帝国内

分散的地区一体化，罗马法律的原则直到帝国消失之后的漫长时间里，都对欧洲社会产生了持续而深远的影响。——摘编自杰里·本特利等《新全球史》请回答：(1)据材料一，概括先秦法家的治理主张。(2)据材料二，结合所学知识，概括罗马法的分类及其在人类社会生活中的价值。(3)据上述材料，归

纳先秦法家与罗马法在“正义”标准和民众“权利”上的差异。答案解析1.C2.A；解析：本题主要考查苏格拉底。材料中“你只关心钱财、名声和荣誉,却不注意也不想到智慧、真理及你的灵魂的完善”说明当时的雅典享乐主义和利己主义盛行,A项正确;B、C两项材料无法体现,排除;材料展示苏格拉底对雅典享乐主义和利己

主义盛行的痛恨,不能说明雅典城邦宗教信仰自由的缺失,D项错误。3.答案为：B解析：材料涉及的是公民责任，并非个人主义倾向，故A项错误；据材料“把自己教育成有理解力的人类，进而从这种知识中探知我们作为公民的真正责任”可知，强调人应具理性思维，故B项正

确；材料未涉及道德的作用，故C项错误；材料未涉及对民主政治的批判，故D项错误。4.答案为：B；解析：材料中强调的是雅典公民通过谈话、论辩和说服等方式参与政事讨论，说明当时雅典公民积极参政议政，B项正确；材料说明具有谈话、论辩和说服能力更容易成功，不是必须能言善辩，A项错

误；公元前5世纪，雅典民主处于发展、鼎盛期，C项错误；材料强调的是公民积极参政议政，不是内乱引发思想纷争，D项错误。5.D6.答案为：D；解析：据材料可知罗马法突出反映了贵族意志是不正确的，故A项错误；材料主要说的是罗马法的内容，并不是罗马法的特

点，故B项错误；材料没有涉及罗马法的作用，故C项错误；据材料可知，罗马法具有良好的传承性与发展性，故D项正确。7.答案为：C；解析：有树木的不一定是富有者，故A项错误；材料中“不法砍伐他人树木的”表明注重保护私有财产，而培养法律意识是全方位的，故B项错误；树木的价

值不同，材料中“每棵均处25阿司”的规定一刀切，体现一定教条性，故C项正确；材料中“不法砍伐他人树木”是私人的利益，没有涉及公共利益，故D项错误。8.答案为：D解析：材料反映了罗马的传说强调任何亲情莫大于王法，并且这一原则成为后世罗马法的永恒宗旨，说明法律的权威植根于罗马的历史传统，故D项

正确。A项材料无法体现，排除；B项与材料主旨不符，排除；材料没有体现法律具有维护君主专制的目的，故C项错误。9.答案为：C解析：苏格拉底主张美德即知识，提出“认识你自己”的论断，针对的是雅典社会世风日下，道德沦丧的现象，希望重建人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度，故C项正确。

维护个体的自身利益、促进哲学体系的完善不是苏格拉底提出主张的目的，故AB两项错误。引导人们发现自我以摆脱神学的束缚是文艺复兴时期的内容，故D项错误。10.答案为：A11.答案为：D解析：公民们热衷于参加公民大会和公民

法庭，通过这些机构行使公民权利，说明古雅典公民在政治生活中享有充分权利。故答案为D项。伯利克里时期雅典民主政治处于高度繁荣时期，但材料反映的是总体状况，不是特定时期的状况，排除A项；雅典奴隶不享有公民权利，排除B项；材料没有反映权力制衡，排除C项。12.答案为：C；解析

：卡米卢斯得到启用，并通过元老们取消放逐的规定，说明罗马比较注重法律程序，故C项正确；材料中没有体现出贵族对平民的欺压信息，故A项错误；罗马此时的法律是公民法，故B项错误；材料中明显是阶级矛盾的缓和，故D项错

误。13.答案为：C解析：普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的标准，一方面否定了神的权威，另一方面由于人的感觉具有不确定性导致相对主义的倾向，同时他是智者学派代表人物，而智者是靠教授实用性的演说、修辞等技巧收取报酬的职业教师，符合材料“注重实利

”，故C项正确。14.答案为：A；解析：题干表明罗马法规定，善意和诚信作为社会道德意识，是缔结契约的前提，体现出道德意识融入法律之中，即罗马法具有道德意识法律化的特征，故A项正确；通过题干可以看出，契约关系以道德为前提，不是契约关系的道德化，也不是通过法律来塑造道德，故

B、C两项错误；题干体现了罗马法中的商品经济关系，但不能说明罗马法以商品经济为基础，故D项错误。15.答案为：C；解析：根据题干可知，题干强调美德给人带来好处，没有知识的“勇敢”就会变成罪恶，故可知该

观点是苏格拉底的，C项正确。普罗塔戈拉提出人是万物的尺度，与题干不符，排除A。亚里士多德主张吾爱吾师，吾尤爱真理，创立了逻辑学，与题干无关，排除B。莎士比亚是文艺复兴时期英国著名的人文主义者，强调人的价值和作用，与题干不符，排除D。综上所述，本题正确答案为C。16

.答案为：D；解析：题干未提及法律面前人人平等的问题，故A项错误；题干中“相邻田地之间，应留空地五尺”的“空地”是公有财产，故B项错误；题干未涉及奴隶主的所有权问题，故C项错误；题干中“相邻田地之间，应留空地五尺，以便通行和犁地，该空地不适用时效的规定”的目的是“以便通行和犁地”，故D项

正确。一、材料阅读17.答案为：(1)雅典:直接民主政治,公民大会,抽签与轮流坐庄的参政方式,陶片放逐法等忽视参政者的素质导致权利滥用误用;城邦利益至上的观念造成对个体权利的忽视;缺乏对公民大会等多数权力的有效监督。法国:政治上法国专制

政体极力维护贵族特权,社会上等级身份制的存在使第三等级深受歧视,经济上第三等级深受剥削,导致三个等级之间的不平衡与矛盾;民众追求平等忽略自由;法国革命由民众主导,城乡贫民力量强大;资产阶级当局的妥协退让。当代

“民粹主义”:全球化导致民族国家之间、不同的社会阶层之间的矛盾加剧;社会精英腐败,政治腐败,制度衰退;贫富差距扩大;经济危机和经济衰退。(2)危害:缺乏理性,排斥精英,排斥民主代议制,危及民主制度;损害少数人的权利;民族保护主义盛行;推动反全球化思潮的发展。途径:加强民

主法制建设,建立有效的权力制衡体制;预防政治腐败,加强权力监督;协调自由与平等的关系;注重社会公平,缩小贫富差距;平衡全球化中的利益分配;提高公民的个人素质;尊重个体权利。解析：(1)根据材料和所学古代雅典民主政治、法国大革命、

当代“民粹主义”的背景和内容等来回答原因。(2)第一小问危害,据材料三“反精英、反建制和激进民族主义”可知缺乏理性,排斥精英、排斥民主代议制,导致民族保护主义盛行;据材料三“其所代表利益的局限性”可得出损害少数人的权利;据材料三

“一方面反映了资本主义自由市场在全球的扩张与民族福利国家社会保护之边界的冲突”得出推动反全球化思潮的出现。第二小问途径,针对前面所回答的当代民粹主义出现的原因及危害,从经济、政治、平等与自由等方面作答即可。[来源:学.科.网]18.答案：(1)影响：巩固了对外扩张的成果；破坏了旧的城

邦体制；冲击了氏族血缘关系；为军阀的出现提供了条件。(2)相同：形成都经历了相当长的时间；都是向帝国发展及扩张的产物；都促进了君主专制政体的建立。不同：前者机构复杂，职能广泛，管理层次分明；较为彻底地铲除氏族血缘关系残余。后者机构设置简单，职能有限，管理层次不

够分明；存在氏族血缘关系残余。原因：秦汉帝国建立在政治、经济和思想文化大一统基础之上；罗马帝国通过武力征服，缺乏统一的基础。解析：第(1)问，据材料一省略号前的内容分别从积极影响和消极影响两方面分析。第(2)问第一小问，要从形成过程

、对外扩张、政治体制等方面分析；第二小问，要从机构设置、职能大小、管理层次以及对旧氏族贵族的打击方面分析；第三小问，要从统一的政治、经济以及思想基础上分析。19.答案为：差异：中国神话人物勤劳坚韧，古希腊神话崇尚冒险；中国

神话人物强调维护群体利益，追求品德高尚，古希腊神话人物个性张扬。成因：中华民族发源于大河流域，很早形成了发达的农业，在兴修水利等与大自然抗争活动中崇尚勤劳坚韧和团结协作；古希腊多天然良港，航海业和海外贸易发达，崇尚

个性自由发展。解析：根据材料中“中国古代神话多记载创世英雄们为生存与自然抗争，多是牺牲个人利益、克己奉公的典范”“古希腊的神话英雄们都有浪漫主义的幻想，尽情地实现个人价值”等信息可知其差异为中国神话人物勤劳坚韧，古希腊神话崇尚

冒险，中国神话人物强调维护群体利益，古希腊神话人物个性张扬；原因可从经济根源方面思考，结合古代中国和古代希腊主要的经济发展模式作答即可。20.答案：(1)主张：提倡变革(或主张变法)；依法治理(或按法律规则

办事、以法治替代礼治)；强化专制(或专制主义)；崇国抑民(或富国抑民、强国弱民)。(2)分类：习惯法与成文法；公民法、万民法和自然法。价值：协调各方利益；保护正当权益；维护社会稳定；维系帝国统治；影响后世治理。(3)正义：先秦法家主张“大公无私”或“崇公抑私”；

罗马法则主张“给予每个人他应得的部分”。权利：先秦法家侵吞民众权益；罗马法在一定程度上保障民众权利。解析：第(1)问，据材料一中的三句话分别概括即可。第(2)问，结合所学知识可直接得出答案。第(3)问，法

家有“崇公抑私”的观念，而罗马法“立法者明确了正义的标准(正义是给予每个人他应得的部分)”；法家思想“导致‘公’对‘私’的肆意侵吞和民众权益的极度萎缩”，而罗马法在一定程度上保障民众权利。