【文档说明】高考语文 三轮冲刺 组合练习 五(含答案解析).doc，共(12)页，105.500 KB，由MTyang资料小铺上传

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2020年高考语文三轮冲刺组合练习五1.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是()A．食品安全案件令人胆战心惊．．．．，而更令人们焦虑的是，即便是食品龙头行业，同样也频频触礁。B．一些人模棱两可、似是而非的态度，一些人明哲保身、但求无过的态度，一些人逆来顺．．

．受．、听天由命的态度，长期以来，固化为一种人生哲学和性格。C．延迟退休的政策信号一经释放，立刻在全社会引发巨大反响，一时之间群情鼎沸，甚嚣．．尘上．．。D．风骨不仅是文艺批评的一个标准，也代表着文艺作品的品质，但遗憾的是，近些年来，风骨不再成为多数作家

的自觉追求，风骨之说颇有些大音希声．．．．。2.下列各句中，没有语病的一句是()A．从一个积贫积弱、落后挨打的国家，变成一个巍然在世界东方的发展中大国，60年来，中国实现了令世界惊羡的“美丽转身”。B．在印度、日本等国纷

纷表示将力争增强本国文化的国际地位之后，如何进一步提高中国文化的影响力成了中国学者研讨的中心问题。C．在当时，包身工住的工房由日本警察、巡捕、带工头手下的流氓紧紧地封锁着，实际上是一所管理得十分严密的监狱。D．在山西某砖窑，被诱骗来的孩子们大多从事制造瓦坯的活计，他们

几乎以每三十秒一次的频率反复，一日下来以千次计。3.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。冬虫夏草也叫虫草，是一种名贵的中药材。其实①，而是②。秋末冬初，一些昆虫的幼虫在土里潜伏过冬时，有些真菌便沾在幼虫身上，在虫体里萌发菌丝，吸取幼虫

的营养。当把幼虫吃光只剩下空壳时，③，形成菌核。次年夏天，菌核从虫壳的头上长出，好似一棵小草，“冬虫夏草”也由此而得名。答：①②③4.有一项针对大学生环保观念的调查，其中一个问题是“对您形成环保观念起最大影响作用的是什么”。下图是调查的统计结果。请根据该图表回答问题，每小题不超过35字，

不得出现数字。(1)请用简洁的语言说明图表所显示的主要信息。____________________________________________________________________________________

____________________________________________________________(2)针对这一问题，请围绕调查目的提一条合理的建议。_________________________

____________________________________________________________________________________________________________________

___5.阅读下面这首宋诗，完成(1)-(2)小题。月夕陆游开户满庭雪，徐看知月明。微风入丛竹，复作雪来声。俗尘不待扫，凛然肝肺清。村深无漏鼓，鹤唳报三更。(1)诗的前两联运用了哪些手法来描写景物，有何作用？请简要分析。(2)诗的颈联体现了作者怎样的精神境界？请结合全诗作简

要分析。6.阅读下面的文言文，完成1～4题。陈次升字当时，兴化仙游人。入太学．．，时学官始得王安石《字说》，招诸生．．训之，次升作而曰：“丞相岂秦学邪？美商鞅之能行仁政，而为李斯解事，非秦学而何？”坐屏斥。既而第进士

，知安丘县。转运使吴居厚以聚敛进，檄尉罔征税于远郊，得农家败絮，捕送县，次升纵遣之。居厚怒，将被以文法．．，会御史中丞黄履荐，为监察御史。哲宗立，使察访江、湖。先是，蹇周辅父子经画江右盐法，为民害，次升举劾之。绍圣中，复为御史，转殿中。论章惇、蔡卞植党为奸，乞

收还威福之柄。禁中火，彗出西方，次升请修德求言，以弭天变。掖庭鞫厌魅狱，次升言：“事关中宫，宜付外参治。今属于阉寺之手，万一有冤滥，贻后世讥。”济阳郡王宗景请以妾为妻，论其以宗藩废礼，为圣朝累。宣仁有追废之议，次升密言：“先太后保佑圣躬，始终无间，愿勿

听小人销骨之谤。”帝曰：“卿安所闻？”对曰：“臣职许风闻，陛下毋诘其所从来可也。”吕升卿察访广南，次升言：“陛下无杀流人之意，而遣升卿出使。升卿资性惨刻，喜求人过，今使逞志释憾，则亦何所不至哉？”乃止不遣。次升累章劾章惇，皆留中。帝尝谓曰：“章惇文字勿令

绝。”次升退告王巩巩曰君胡不云谏臣耳目也帝王心也心所不知则耳目为之传达既知之何以耳目为居数日，复入见，帝申前旨，乃以巩语对。帝曰：“然。顾未有代之者尔。”讫不克去。徽宗立，召为侍御史。极论惇、卞、曾布、蔡京之恶，窜惇于雷，居卞于池

，出京于江宁．．。迁右谏议大夫。崇宁初，以宝文阁待制知颍昌府，降集贤殿修撰，继又落修撰，除名徙建昌，编管循州，皆以论京、卞故。政和中，用赦恩复旧职。卒，年七十六。(节选自《宋史·陈次升传》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(

)A．次升退告王巩/巩曰/君胡不云/谏臣/耳目也/帝王/心也/心所不知则耳目/为之传达/既知之/何以耳目为/B．次升退告王巩/巩曰/君胡不云/谏臣耳/目也/帝王/心也/心所不知/则耳目为之传达/既知之/何以耳目为/C．次升退告王巩/巩曰/君胡不云/谏臣

/耳目也/帝王/心也/心所不知/则耳目为之传达/既知之/何以耳目为/D．次升退/告王巩/巩曰/君胡不云谏臣/耳目也/帝王/心也/心所不知/则耳目为之传达/既知之/何以耳目为/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．太学，古代的大学。汉武帝元朔五年，始置太学，立五

经博士，专门讲授儒家经典。B．诸生，古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括进入太学学习的学员。C．文法，指写文章的章法规范等，文中指吴居厚将会写奏章呈报给皇帝指责陈次升的罪过。D．江宁，即南京，古代南京亦称金陵、秣陵、建业、建康、白下、应天、集庆路、石头城等。3．下列对原文

有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．陈次升在太学读书，因言获罪。学官讲解王安石的《字说》时，陈次升议论王安石美言商鞅能推行仁政，还为李斯辩解，因此受到屏退斥责。B．陈次升为人正直，爱护百姓。任职安丘县期间，转运使吴居厚通知县尉到远郊欺骗征税，还把百姓抓捕到县里，陈次升把被捕百姓都释

放了。C．陈次升刚正不阿，不畏权贵。他弹劾章惇、蔡卞培植同党狼狈为奸，请求收回用威力慑服的权柄；指责济阳郡王作为宗室废除礼仪，牵累圣朝。D．陈次升尽职言事，屡遭打击。崇宁初年，他被降为集贤殿修撰，接着又沦落为修撰，之后又被除名流放建昌，是因

为蔡京、蔡卞的弹劾。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)禁中火，彗出西方，次升请修德求言，以弭天变。答：_______________________________________________(2)帝申前旨，乃

以巩语对。帝曰：“然。顾未有代之者尔。”答：_________________________________________________[参考译文]陈次升字当时，兴化仙游人。进入太学，当时学官刚得到

王安石的《字说》，招来太学生进行讲解，陈次升起身说：“丞相大概(推崇)秦学吧？美言商鞅能推行仁政，还为李斯辩解，不是(推崇)秦学是什么？”因此受到屏退斥责。不久考中进士，管理安丘县。转运使吴居厚因搜刮财货被选

用，通知县尉到远郊欺骗征税，得到农民家里的破棉絮，就(把这些百姓)抓捕到县里，陈次升释放了他们。吴居厚发怒，将要根据法令条文治陈次升的罪，恰逢御史中丞黄履举荐陈次升，任监察御史。哲宗即位，派他察访江、湖。在此之前，蹇周辅父子管理江右的盐法，给百姓带来危害，

陈次升检举弹劾他们。绍圣年间，又任御史，转为殿中。弹劾章惇、蔡卞培植同党狼狈为奸，请求收回用威力慑服的权柄。宫中起火，西方出现彗星，陈次升请求皇上修养道德征求直言，以消除天变。掖庭审问厌魅的案件，陈次升上奏说：“事情涉及中宫，应该交付外朝审理。现在交给宦官去办，万一有冤屈虚妄不实的

地方，会被后世讥笑。”济阳郡王宗景请求把妾作为妻，陈次升弹劾他作为宗室而废除礼仪，牵累圣朝。有追废宣仁太后的议论，陈次升秘密对皇上说：“先太后养育保护皇上，始终亲密无间，希望不要听信小人的谗言诽谤。”皇上说：“你从何处听到的？”他回答说：“我的职责允许我风闻而言，陛下不要问从哪里传来的就行了。”

吕升卿到广南察访，陈次升说：“陛下没有杀掉流亡人的意思，却派遣吕升卿出使。吕升卿性情残忍刻薄，喜欢寻求别人的过错，现在让他得逞解恨，他什么事不会做呢？”于是没有派遣。陈次升多次上奏章弹劾章惇，都被扣留在宫中。皇上曾对他说：“不要让章惇的文

字断绝。”陈次升退下告诉了王巩，王巩说：“你为什么不说‘谏臣，是国家的耳目；帝王，是国家的心脏。帝王不知道的，就由耳目为他传达；已经知道的，还用耳目做什么呢’？”过了几天，又入朝见皇上，皇上重申了前面的意旨，(陈次升)就用王巩说的话来回答。皇上说：“是这样。但没有代替

他的人。”最终没有能够让章惇离职。徽宗即位，(陈次升)被召为侍御史。他极力弹劾章惇、蔡卞、曾布、蔡京的恶行，将章惇流放到雷州，将蔡卞安置在池州，将蔡京驱逐到江宁。(陈次升)迁为右谏议大夫。崇宁初年，由宝文阁待制管理颍昌府，降为集贤殿

修撰，接着又沦落为修撰，之后又被除名流放建昌，编管循州，都是弹劾蔡京、蔡卞的缘故。政和年间，因为遇到大典被赦免恢复旧有的官职。去世时，七十六岁。7.阅读下面的文字，完成下列各题。猴精侯发山侯乡长到任后，推掉一切迎来送往，把所有的材料报表搁置一边，带上秘书小吴到各村调

研。当他来到龙湾村后，看到村民们还没脱贫，住的还是茅草房，吃的还是腌萝卜，心里就很不是滋味。村主任老周也早从其他渠道得知侯乡长是个干事的人，忙不失时机地哭穷，说侯乡长，都改革开放这么多年了，俺村还是闺女穿她娘的鞋——老样子，你得给想个法子啊。那是，当官不为民做主，不如回家卖红薯。

侯乡长笑了笑，看着一望无际绿油油的麦田，换了一下口气，说大家一起想办法。咱龙湾村一马平川，不能说没有优势。不能老是种传统农作物，可以搞点其他的嘛。老周说，侯乡长，村里的老少爷儿们不是没想过办法，关键是妮儿穿她娘的鞋——钱(前)紧。侯乡长敛起

笑容，点了点头。老周想了想，斗胆说道，侯乡长，您看，能不能给俺村弄点资金？没等侯乡长说话，小吴插嘴说，咱乡底子薄，财政上还是赤字，外面塌了不少账，银行对咱们也不感冒，想贷款几乎不可能。那、那„„老周一脸失望，那样子像是饿得饥肠辘辘的人捡到一个烧饼，仔细一看，原来是画在纸上的。常言说，要想富，先

修路。老周，咱就先把路修修？侯乡长眉毛一扬，不错眼珠地盯着老周。老周张了张嘴，嗫嚅道，侯乡长，村里不有路吗？在耕地上修路，东西一条，南北一条，双向六车道„„等到路打通再说上项目的事。侯乡长指了指眼前的麦田，似乎很有信心。老周看着侯乡长的脸，小心翼翼地说道，侯乡长，村里一分钱没有，咋个修

法儿？侯乡长，乡里也没钱啊，怎么修路？小吴也紧接着说道。新官上任三把火。他担心侯乡长脑子一热不顾一切。侯乡长信心十足地说，这个不用管，我自有办法。侯乡长，将来打算上啥项目？老周虽然不明白，但心里还是松了口气，他知道侯乡长肯定

为龙湾村规划好了，要不然绝不会贸然提出修路。我还没想好，不过，建工厂或是搞房地产，也不是没有可能„„你要保密，不能乱说。现在的老百姓，猴精猴精的，不得不防啊。侯乡长说罢，对老周挤了下眼睛。侯乡长是个雷厉风行的人，隔了两天就派人到龙湾村规划线路

，一望无际的麦田里，麦苗刚露出头，几道石灰线很是显眼。这下子，龙湾村热闹了。村里的老少爷们也不傻，看到耕地被圈了起来，知道政府要修路，忙聚在一起商量。有的说弄大棚，有的说种树，有的说建厂子„„经过权衡利弊，最后决定种树，种

果树。主意一定，于是，不分白天黑夜纷纷行动起来，都把多年的积蓄拿出来，又借贷了一部分，派出几个人去邻县的果树培育基地采购了几货车果树，有核桃，有苹果，有鸭梨„„随后，开始在自家的田地上挖坑栽树。这些村民们知道，乡里要修路，就得刨树；要刨树，就得给村民补偿！否则，就不同意

乡里修路。刚开始，是那些土地即将被占用的村民种果树。后来，那些土地没被占用的村民也种上了果树，因为路一旦修通，接下来就该规划他们的土地了。呵呵，短短半个月，龙湾村的土地上都种上了果树。真应了侯乡长的话，现

在老百姓头脑不简单啊。侯乡长得知消息，亲自到龙湾村查看。当他看到一片片果林如雨后春笋般立在龙湾村，一下子惊呆了！老周不敢看侯乡长，也不知道该如何解释。哼！侯乡长从鼻孔哼了一声，对老周说，没事的，村民们只是做个样子，要不了多久，这些果树就

干枯了„„到那时再修路吧。当然，老周还是跟村民贴心，把侯乡长的话复制粘贴给了村民们。村民们不敢怠慢，为了得到更多的补偿精心伺候那些果苗，浇水、施肥、打药，很是精心。两年„„乡里一直没提修路的事。从第三年开始，龙湾村的果树开始开花

、挂果了。村民们不敢怠慢，日夜守护，该浇水浇水，该施肥施肥，该打药打药。用老周的话说，比待自己的儿孙还用心。城里的水果贩子得知消息后，趁着果子没成熟，就来订购了包销合同。等到那些大车小车来拉水果的时候，侯乡长来了。看着一筐筐苹果、鸭梨被装上了车„„他的脸上掠过一丝不易被察

觉的微笑。侯乡长，啥时间修路啊？老周又旧事重提。侯乡长呵呵一笑说，老周，现在还用再修路吗？把这些果树砍了乡亲们还不把我骂死啊？说罢，他抓起一个苹果，“咔嚓”啃了一口，津津有味地吃着。你看，你看，我真是老糊涂了！老周愣了愣，然后

拍打了一下自己的脑袋。(摘自《珠风小说》，有删节)（1）下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是()A．老周在与侯乡长谈自己村子资金紧张时两次引用了谚语，这说明老周这个村长为人幽默，文化水平不低。B．文章虽然没有直接说

明，但是从细节描写中也能看出，其实侯乡长修路的决定是老周告诉给村民的。C．文章标题“猴精”一语双关，表面上指的是村民的精明，实际上指更精明的是侯乡长，标题耐人寻味。D．为村民办实事的领导值得点赞，但有的时候开动脑筋想办法，让村民自己走上致富路的领导更值

得点赞。（2）侯乡长修路是假，让大家致富是真。作者在文章中已经作了必要的铺垫，请指出。答：（3）文章结尾写老周说自己“老糊涂”，并拍打自己的脑袋，有什么作用？答：8.阅读下面的文字，完成1～3题。鱼儿冰心十二年前的

一个黄昏，我坐在海边的一块礁石上，手里拿着一根竹竿儿，绕着丝儿，挂着饵儿，直垂到水里去。微微的浪花，漾着钓丝。礁石上倒也平稳，那边炮台围墙的影儿，正压着我们。过了半天，这丝儿只是静静垂着。我觉得有些不耐烦，便嗔道：“到底这鱼儿要吃什么？怎么半天还不肯来！”奶娘笑道：“它

在海里什么都吃，等着吧，一会儿它就来了！”我实在有些倦了，便将竿子递给奶娘。两手叉着腰，抱着膝，一层一层的浪儿，慢慢卷了来，我想着——我想我要是能随着这浪儿，直到水的尽头，掀起天的边角来看一看，那多么好呵！不过掀起天

的时候，要把海水漏了过去，把月亮濯湿了。不要紧的！天下还有比海水还洁净的吗？它是清洁光明的„„“是的，这会儿凉快多了，我是陪着姑娘出来玩来了。”奶娘这句话，将我从幻想中唤醒了来；我抬头看时，一个很高的士兵，站在礁石的旁边，正和奶娘说着话儿呢。他右边的袖子，似乎是空的，从肩上直垂了下来。“他是

谁？他的手臂怎„„？”奶娘笑着对我说：“不要紧的，他是我的乡亲。”他也笑着说：“怎么了，姑娘怕我吗？”奶娘说：“不是，姑娘是问你的手怎么了。”他低头看了一看袖子，说：“我的手吗？我的手让大炮给轰去了！”我望着他说：

“你的手是让这炮台上的大炮给轰去的吗？”他说：“不是，是那一年打仗的时候，受的伤。”我想了一会儿，便说：“你们多会儿打仗来着？怎么我没有听见炮声。”他不觉笑了，指着海上，就是我刚才所想的清洁光明的海上，说：“姑娘，那时还没有你呢！我们就在那边，一个有月亮的晚上，打仗来着。”我说：“他们

必是开炮打你们了。”他说：“是的，在这炮火连天的时候，我的手就没有了，掉在海里了。”这时他的面色，渐渐泛白起来。我呆呆望着蔚蓝的海，望了半天。奶娘说：“那一次你们似乎死了不少的人，我记得。”他说：“可不是，我还是捡了一条命，我们同队几百人，船破了以后，都沉在海里了。只有我和我的

两个同伴，上了这炮台。现在因着这一点劳苦，饷银比他们多些，也没有什么吃力的事情做。”我抚着自己的右臂说：“你那时觉得痛吗？”他微笑着说：“为什么不痛？”我说：“他们那边也一样有死伤吗？”他说：“那是自然的，我们也开炮打他们了，他们也死了不少的人，也都沉在海里了。”我凝望着他说：“既然两边都受苦

，你们为什么还要打仗？”他微微叹息着，过了一会儿说：“哪里是我们？是我们两边的舰长下的命令，我们不能不打，不能不开炮！”炮台上的喇叭吹起来了，他回头望了一望，便和我们点一点头说：“他们练习炮术的时候到了，我也得去看着他们，再见

吧！”“他自己受了伤了，尝了痛苦了，还要听从那命令，去开炮，去教给后来的人，怎样开炮；要叫敌人受伤，叫敌人受痛苦，死了，沉在海里了！那边呢，也是这样。”海水推着金赤朗耀的月儿，从天边上来，可我的心却沉了下去。“海水里满了人的血，它听凭漂在它上面的人类，彼此涌下血来

，沾染了它自己。它仍旧没事人似的，带着血水，喷起雪白的浪花。”“月儿是受了这血水的洗礼，被这血水浸透了，它带着血红的光，停在天上，微笑着，看他们做这样的工作。”“清洁！光明！原来就是如此„„”奶娘抚着我的肩说：“姑娘，晚了，我们也走吧。”我慢慢

站了起来，从奶娘手里，接过竿子，提出水面来，钩上忽然挂着金赤的一条鱼！“‘它在海里什么都吃’，它吃了那士兵的手臂，它饮了从那士兵伤处流下来的血，它是在血水里养大了的！”我挑起竿子，摘下那鱼儿来，抛到海里。奶娘却不理会，扶着我下了礁石，一手拄着竿子，一手拉着没精打采的我，走回家去。

(有删改)1．下列对散文的相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是()A．在钓鱼时，“我”遇到了一个独臂的士兵，知道了战争的残酷，丧失了好心情，但钓上的一条金赤的鱼给了“我”一些安慰。B．文中“月”的形象多次出现，既体现了客观环

境的变化，又是士兵故事的见证者，同时也映衬了“我”内心情感的发展和变化。C．奶娘串联起了“去海边钓鱼——偶遇士兵——领我收竿回家”的情节，她对“我”的关心也带动了情节的发展。D．散文从儿童视角出发，先展现了“我”眼中纯净的童话般的世界，但与士兵交谈之后，“

我”心中的童话世界坍塌了。2．请结合文本内容，简要分析士兵的形象。答：__________________________________________3．结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。答：_____

__________________________________________________9.阅读下面的文字，完成下列各题道德是民族之根，文明之本。在历史发展的长河里，道德如同阳光、空气、水，滋养

着中华民族，让炎黄子孙从漫漫长夜里走向黎明、走向辉煌，在生死存亡之际获得新生、永续发展。道德是国家之基。为政以德，以德治国，这是传统中国治理的根基。以德治国，强基固本，乃是国家、民族长盛不衰，长治久安的良方。章炳麟说：道德衰亡，诚亡国灭种之根基。稍稍浏览

我国古代朝代更替史就可知道，封建王朝没落之际，莫不是礼崩乐坏，道德式微，统治者腐朽无德，官僚集团贪婪无度，人心涣散，民意背离。“重莫如国，栋莫如德。”一个国家、一个民族，如果失去了道德的支撑，那就如房屋缺了栋梁，必定是墙倾垣颓，大厦将危。纵观历史，我们这个民族在每一个关键之处、每一个挫折时刻，

都深深地刻着“道德”二字。近代以来，中国陷入到前所未有的危困之局，面临着亡国灭种的险境。尤其是抗日战争，这是民族历史上的大悲壮、大苦难，也更灵民族精神的大觉醒、大挣扎、大振作。从政要到平民，从军人到妇孺，无数仁人志士投入到救亡图存的历史洪流中，不屈不挠者大有之，以身殉国者大有之，埋头苦

干实干者大有之„„他们是民族的脊梁，撑起风雨飘摇的旧中国。新中国成立后，雷锋、焦裕禄等闪耀在新时代的道德星空图上，他们是德之楷模，国之栋梁。人是社会的基本元素，而道德是为人之本，处世之基。范晔在《后汉书·崔实列传》里说：刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也。西方哲语亦云

：修养之于心地，其重要如同食物之于身体。两者都不约而同地把道德的教化与修养比作精神的食粮。法律、刑法、准则等都是药石，而人是不能靠吃药来维持生命的，因而它们必须建立在道德的基础上。人无德不立，国无德不兴。今日之中国，欲民族复兴，首在立

人。立人之道，首在立德。这个“德”，不是假仁假义，不是作秀与点缀，不是“吃人”的虚伪的“道德”，是“士不可以不弘毅，任重而道远”的理想追求，是以人为本，为人民服务的宗旨与信仰，是“为天下之忧而忧，为天下之乐而乐”的精神境界，是舍我其谁，

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命担当，是“修齐治平”的道德实践和人生磨砺。道德没有大小高下之别，只要抱有善念，不舍善行，人人皆可圣贤，人人皆可舜尧。（摘编自管斌《道不孤单，德不孤行》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一

项是（）A．在中华民族的发展进程中，道德如同阳光、空气、水，滋养着中华民族，是民族之根。B．道德是国家的基石，而以德治国则是治理国家的根基，也是一个国家实现长治久安的良方。C．从我国古代朝代更替史中可以看出，一旦道德由盛转衰，统

治者就会腐朽，王朝就会没落。D．“栋莫如德”意思是道德如同国家的栋梁，一个国家如果失去这个栋梁，那它必定亡种。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章立足于巾华民族历史发展的高度，开篇表明道德在民族发展中的重要作用。B．文章论证道

德在国家、民族发展中的作用时，既摆事实讲道理，又注重正反对比。C．文章在论述“人无德不立”时，先引用他人言论，后辅以形象的比喻，说服力强。D．文章结尾强调个人立德重要性，并认为个人只要注重道德修养，就可以做个贤人。（3

）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．在漫长的历史长河中，中华民族也曾遭遇黑暗，但是道德让中华民族走向黎明、走向辉煌。B．无论是抗日战争这样的苦难时刻，还是新中国成立后的新时代，我们不缺少道德的楷模。C．因为人是社会的基本元素，所

以人不能离开道德这个社会基础，更不能依靠“吃药’维持生命。D．道德对于人和国家都有着重要的意义，当然这个“道德”不是伪道德，而是崇高的道德。10.阅读下面的文字，完成后面的题。“孝”在中国不仅是维系家庭稳定的道德伦理，也是社会治理的重要规范。古代社会诸

多人际关系中，最根本的关系就是君臣与父子。事君为“忠”，事父为“孝”。朱熹说“君君，臣臣，父父，子子”是“人道之大经，政事之根本也”。在家国天下中，君主是所有人的“家长”，事君既为“忠”，也为“孝”，忠孝本为一体

。儒家的中心思想是“仁”，认为一切德目都发于仁，而在诸德目中，孝悌又是最基本的。《论语·学而》称“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与”，《孟子》也称“事，孰为大？事亲为大”，把“父子有亲”列为“教以人伦”的“五伦”之首。儒家的思想家编著了《孝经》一书，虽不足两千言，却被推崇备至，影响极

为深远。孔子的弟子中，曾参、仲由、闵子骞等都是著名的孝子。自尧舜开始，历代统治者都极力倡行孝道，力主以孝治天下。舜本人就是一个难得的孝子。古代社会在考察官吏的时候，总是把孝作为一条用人准则。人子对父母兄长的爱、敬、顺，同样可以推

移到君臣关系上，从而实现对君主的“忠”。西周在选拔官吏时，吸取夏商亡国的教训，特别强调道德品行，以“六德”(智、信、仁、圣、义、忠)与“六行”(孝、友、睦、姻、任、恤)作为选拔官吏的标准。秦律规定了“五善”与“五失”的考课原则，“五善”，即“一曰忠信敬

上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭敬多让”。晋朝颁行的《诸郡中正六条举淹滞令》对官员的德行准则也有明确规定：“一曰忠恪匪躬，二曰孝敬尽礼，三曰友于兄弟，四曰洁身劳谦，五曰信义可复，六曰学以为己。”孝道之有益于治道，就在于它可以使不同阶层的人恪尽职守，谨慎为人，各安其位，这

是维持社会秩序的一味“神药”。古代社会孝道的倡行，是对匮乏的社会保障制度的一种自发式补充，长期以来，中国社会战乱不断，一直处于积弱积贫的状态，政府根本无力承担赡养老人的责任。每一位父母在年老以后，只能依靠自己的后辈

照料，孝顺父母成为维持家族繁衍生息的纽带，绵延千年而经久不衰。“孝”除了家庭成员之间的真挚情感和道德义务外，还隐约含有一种感恩的思想，“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，这种感恩的文化薪火相传，促进了家庭和睦，延续了家族的传统。中国人倡行孝道，主张孝、慈并举，讲求父慈子孝。父辈勤勉辛劳，省吃俭

用，为的是积攒钱财抚养后辈。后辈们也尽己所能尊老、敬老、养老，丝毫不敢有所懈怠。而父慈子孝的思想推而广之，即为现代社会的博爱思想，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，社会在倡行孝道中找到了一条通往大同的阳

光大道。尽管婆媳矛盾、遗弃老人的问题仍然不少，子女与父母仇视相争的故事也时有耳闻，但总体而言，中华民族还是处于浓厚的孝文化氛围中。曾国藩曾说：“读尽天下书，无非一孝字。”西方思想家马克斯·韦伯认为中国人所有人际关系都以孝为原则。尊老爱幼的传统代代沿袭，成为中国社会重要的道德规范。(节选自傅源

长《孝道》，有删改)（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A．在中国古代，“孝”不仅有关家庭的和谐美满，也与国家社会的长治久安密切相关。B．在中国古人看来，君臣父子各安其位，这就是人伦的常道，

也是治理国家的根本。C．中国传统的社会结构是家国一体模式，家成了国的缩影，国成了一个扩大的家。D．“孝”在儒家诸德目中是最基本的品德，并通过《孝经》成了儒家学派的中心思想。（2）下列各句的说法不符合原文意思的一项是()A．因为可以“移孝作忠”，所以古人在考察官吏的

时候，总是把“孝”作为一条用人准则。B．“六德”“六行”“五善”“六条”都反映出古人在考察人才时对孝德的重视。C．由于政府无能为力，民间孝道的倡行，事实上承担了本属于国家保障民生的部分职责。D．和乌鸦、羊等动物一样，人类也有感恩之心，而“孝”则是人类感恩思想

的一种表现。（3）下列各句中，对原文内容分析和推断不恰当的一项是()A．“移孝作忠”的理念强调尊父与尊君的结合，某种意义上使得古代的专制统治特别长久。B．君臣关系是父子关系的基础，没有对君主的服从，也就不能真正做到对父母的孝敬。C．尧帝倡行孝道，

主张以孝治天下，这一点可以从他选择大孝子舜做自己的继承人上看出来。D．父子关系是双向的，不孝顺的子女固然得不到人们的认可，冷酷自私的父母也不为人看好。答案解析1.答案为：B；解析：B项，“逆来顺受”指对别人的欺负或无理的待遇采取顺从和忍受的态度。A

项，“胆战心惊”形容十分害怕。此处应为“触目惊心”。C项，“甚嚣尘上”多指错误或反动言论非常嚣张。不合语境。D项，“大音希声”指最大最美的声音乃无声之音。使用不当。2.答案为：C；解析：A项，成分残缺，在“巍然”后加上“

屹立”；B项，“增强„„地位”搭配不当，可改为“提升„„地位”；D项，成分残缺，在“反复”后添加“操作”。3.答案为：①它既不是虫也不是草;②一种真菌和昆虫的混合体;③大量的菌丝便塞满昆虫的躯体(意思正确即可)解析：这是一道语言运用综合考核的题目，注意上下文的衔接

和前后的照应。根据“其实”一词，可看出此处表示语意的转折，结合后面的实际情况，可知①应填“它既不是虫也不是草”；根据“而是”可知此处应填写冬虫夏草的实质，根据后文可知②为“一种真菌和昆虫的混合体”；根据“把幼虫吃光只

剩下空壳时”，可知③应填“大量的菌丝便塞满昆虫的躯体”。4.答案：(1)对大学生环保观念影响作用最大的是“公民自身”。(2)进一步加强环保宣传力度，提升大众传媒的影响力。解析：解答统计图题时，要注意分析极值。题中图表的统计内容是“对您形成环保观念起最大影响作用的是什么”，饼状图中“公民

自身”占比最大，达41%，由此可见对大学生环保观念影响作用最大的是“公民自身”。针对此可提出建议：提升环保意识，要从自身的修养做起。当然，还可以根据其他因素提建议，如根据“大众传媒”占21%，可以提出建议：

进一步加强环保宣传力度，提升大众传媒的影响力。5.【参考答案】(1)以动衬静、比喻、想象、视觉听觉相结合，把月光洒满庭院、微风吹拂丛竹的情景，想象（比喻）成下雪的声音和情境，共同渲染月明风清的宁谧、安闲的氛围，表达了作者的喜爱之情。(2)颈联体现出的是月夜中内心澄澈、正直忠贞的精神境界。前两联中的

明月、风入竹子等景象描写出空灵环境，颈联用“肝肺清”直抒胸臆，尾联用“鹤唳”来写环境的幽寂以衬托内心的明净。6.【参考答案】1.[答案]C.[解析]解答文言断句题，考生首先要结合上下文弄懂语句的大意，如由

“何以耳目为”可知，“耳”在这里不是语气词，“耳目”是一个词，中间不能断开，可排除B项。其次找到不同的断句处，从语意、结构的角度进行比较，确认答案。A项，“心所不知则耳目/为之传达”，这样断句，“则”字不好理解，一般“则”表示转折，

前面应断开。从这句前面语句的意思来看，“心”和“耳目”是对应的，所以应断为“心所不知/则耳目为之传达”，可排除A项。D项和C项比较，有两处不同，“次升退/告王巩”“君胡不云谏臣/耳目也”，第一处，可断可不断；第二处，“谏臣/耳目也

”是一个判断句，共同作为“云”的内容，所以“云”后应断开，可排除D项。2.[答案]C.[解析]C项的“文法”，结合上文“居厚怒”，可看出选项的解释属于望文生义，这里应该是“法令条文”的意思。3.[答案]D.[解析]D项，“是因为蔡京、蔡卞的弹劾”错误，原文是“皆以论京、卞故”，即都是弹

劾蔡京、蔡卞的缘故。4.[答案](1)宫中起火，西方出现彗星，陈次升请求皇上修养道德征求直言，以消除天变。(2)皇上重申了前面的意旨，(陈次升)就用王巩说的话来回答。皇上说：“是这样。但没有代替他的人。”[解析]实词的翻译要注意根据句意，翻译词义，避免曲解。7.答

案及解析：（1）A这说明老周“文化水平不低”理解不当，因为引用谚语与文化水平无关。（2）①侯乡长曾说：咱龙湾村一马平川，不能说没有优势。不能老是种传统农作物，可以搞点其他的嘛。由此可知侯乡长已经有了让大家致富的方向。②老周想让侯乡长弄点资金，小吴把乡里没有资金的情况

讲了出来。③当大家对侯乡长要修路表示怀疑时，侯乡长却说他有办法。④侯乡长关于搞什么项目的回答及不让老周告诉村民的表现等都是有意为之。⑤当村民都种果树时他却对老周说没事村民只是做样子，坚持不下去其实是欲擒故纵。⑥等大车小车来拉水果时，侯乡长看到后脸上掠过

一丝不易被察觉的微笑。（3）①突出人物形象。用老周的“糊涂”与侯乡长的“精明”形成对比，从而突出侯乡长这个人物形象。②揭示主题。通过老周的表现揭示了谜底，赞扬了侯乡长这样真心为人民办实事的好干部。③故事戛然而止，引人思考，耐人寻味。通过老周的表现，会引发读者思考，为什么老

周会这样。8.【参考答案】1.[答案]A[解析]A项，涉及情节概括与分析。“钓上的一条金赤的鱼给了‘我’一些安慰”是对散文细节表达效果的分析，从“它吃了那士兵的手臂，它饮了从那士兵伤处流下来的血，它是在

血水里养大了的”和“摘下那鱼儿来，抛到海里”来看，金赤的鱼并没有给“我”带来“安慰”。B、C两项主要分析形象的作用。B项，分析了“月”的作用，分析与原文内容相符合。C项，对“奶娘”作用的分析着眼于线索与推动情节发展两个方面，符合原文内容。D项，既涉及写作技巧，又涉及文章内容，

分析符合原文内容。2.[答案]士兵是个独臂兵的形象；他在战争中服从命令，成为战争的受害者而不自知；战争结束后安于现状，忠于本职工作。[解析]“我的手让大炮给轰去了”，可以概括出他为“独臂兵”。其次，根据文中的“是我们两边的舰长下的命令，我们不能不打，不能不开炮”，可以概括出他“服

从命令”“无可奈何”等特点；从“这时他的面色，渐渐泛白起来”的神情描写，可以概括出他“内心凄凉”的特点；根据文中的“他们练习炮术的时候到了，我也得去看着他们，再见吧”，可以概括出他“安于现状”“忠于本职”等特点。3.[答案]①

“我”认为海水只是看起来“清洁”，里面有战火、鲜血、人们的恐惧，“清洁”只存在于海水的表面；②月儿被血浸透，却只是以旁观者的角度来看，这浸了血的月儿不再光明；③“如此”一词含有对“海水”与“月儿”的思考，对“清洁”与“光明”的感叹：比

战争更可怕的是人的麻木。[解析]考生在作答该题时，找到与“清洁”“光明”相关的语句，还要联系作者的创作意图。“清洁”指海水看起来很清洁，由“海水里满了人的血”可知，“我”要表达的意思是海水并不清洁，它里面有士兵

流的血，让人们内心恐惧。“光明”指月光，由“月儿是受了这血水的洗礼，被这血水浸透了，它带着血红的光”可知，在“我”看来，月也不再光明。“如此”指代上文“海水里满了人的血„„喷起雪白的浪花”“月儿是受了这血水的洗

礼„„看他们做这样的工作”等内容，有助于理解“清洁”“光明”的深层内涵，也表现了“我”深层次的思考，比战争更可怕的是人的麻木。9.参考答案（1）A（2）C（3）C详解详析（1）此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读

选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。B项，“以德治国则是治理国家的根基”错，原文说“为政以德，以德治国，这是传统中国治理的根基”。C项，“一旦道德由盛转衰，统治者就会腐朽，王朝就会没落”错，这三者之间不是条件关系，前两者是并列关系。D项，“一

个国家如果失去这个栋梁，那它必定亡种”错，原文说“如果失去了道德的支撑，那就如房屋缺了栋梁，必定是墙倾垣颓，大厦将危”。（2）此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分

论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项“先引用他人言论，后辅以形象的比喻”错，引用的言论本身就是形象的比喻。（3）此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文

意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。C项，“因为人是社会的基本元素，所以人不能离开道德这个社会基础，”的表述强加因果，原文只是说“人是社会的基本元素，而道德是为人之本，处世之基”。10.【参考答案】（1）答案：D解析：本题考查理解文意，

筛选并整合文中信息的能力。D项，张冠李戴，“并通过《孝经》成了儒家学派的中心思想”不对，根据文章第一段“儒家的中心思想是‘仁’，认为一切德目都发于仁，而在诸德目中，孝悌又是最基本的”可知，儒家学派的中心思想是“仁”。

（2）答案：B解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。B项，扩大范围，根据文章第二段可知，“六德”内容不包括孝德。（3）答案：B解析：本题考查对文章内容进行分析和推断的能力。B项，“君臣关系是父子关系的基础”理解错误。根据文章第一

段“把‘父子有亲’列为‘教以人伦’的‘五伦’之首”可知，父子关系是君臣关系的基础。