【文档说明】高考语文考前精刷卷专题14文学类文本阅读散文（含答案）.doc，共(51)页，207.500 KB，由MTyang资料小铺上传

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专题十四文学类文本阅读(散文)一、(2017·全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成1～3题。(本题共3小题，14分)窗子以外林徽因话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝

布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子

的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命

日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马

缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯杈的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着

一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀！”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听

到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知

道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那

无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，

隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！(有删改)1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对

他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。B．既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。C．本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”

，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。D．开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。答案B解析本题考查对作品内容和艺术特色的分析鉴赏能力。由最后一段中的“没想到不管你走到哪里，你

永远免不了坐在窗子以内的”“所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱„„只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过”等表述可知，“窗子”一直存在，通过健康的旅行领略了名胜古迹和风土人情，并不会获得深刻的认识。2．结合全文，说明文中“窗子”的含意。

(5分)答：答案①指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗，分隔了不同的生活场景；②指“无形的窗子”，即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。解析本题考查理解文中重要词语的含义的能力。“窗子”是文章的重要物象，回答本题时

要答出“窗子”的表层含义和深层含义(象征意义)。表层含义就是实实在在的“窗子”(有形的窗)；深层含义即无形的窗，指向人的精神思想观念，要在理解、概括文章段落内容的基础上作答。文章写到“窗子”之外的四个乡下人

的背影、平原山峦麦黍、外院的日常琐事杂音、旅行中也带着各种用品的学者。这些始终流露出窗子以内的知识分子对窗外真正生活的陌生与隔阂，造成这种隔阂的是不愿、不屑的心态和观念的差异。综合以上分析，就可以答出“窗子”

的深层含义了。3．作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴含着怎样的态度？请结合全文进行分析。(6分)答：答案①转“我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态度；②使用“你”的同时，又使用了“我”，蕴含着作者的自嘲与反思。解析本题考查分析

作品的体裁特征和表现手法的能力。回答此题离不开对文章主旨的把握。文章所表现的是窗子内的“我”及“学者”对窗子外的凡俗生活、世态人情的陌生和隔阂。包括“我”在内的学者厌烦沉闷的生活，试图通过旅行去看更好的风景、了解风俗人情，实际上仍然保持着自己的“学者”习惯，与

真正的生活依然存在隔阂。“我”和“你”的转换，是在揭露一类人，也是在批评自己。“你”是拉开距离的客观描写，“我”是在反思自己。如第六段中“你”和“我”两种人称交替出现，转换灵活，从“气闷”“受不了”“换个样子

过活去”等可看出作者的自我嘲讽与反思。二、(2017·全国卷Ⅲ)阅读下面的文字，完成1～3题。(本题共3小题，14分)我们的裁缝店李娟在城市里，裁缝和裁缝店越来越少了。但在喀吾图，生活迥然不同。这是游牧地区，人们体格普遍高大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多人

身体都有着不同程度的变形，只有量身订做的衣服才能穿得平展。我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子，前半截做生意，后半截睡觉、做饭。但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了„

„但我们的房子里却温暖和平，锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香得酥掉了。我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼。这样的精灵实在是这偏远荒寒地带最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地闪动，透明的尾翼和双鳍缓缓在

水中张开、收拢，携着音乐一般„„这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下去许多。当地男人们很少进店。最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活不愿试穿，即使试了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣服多“拍兹”(漂亮)，可越这样他越害羞，双手死

死捂着脸，快要哭出来似的。女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服也时常过来瞅一瞅，看我们有没有进新的布料。如果有了中意的一块布，未来三个月就一边努力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她留一块够做一条裙子的。库尔马

罕的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面。量完尺寸我们让她先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来——“三只鸡嘛，换条裙子，够不够？”她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料，这块布料一挂出来，村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一

条裙子。她说：“不要让公公知道啊！公公嘛，小气嘛，给他知道了嘛，要当当(唠叨、责怪)嘛！”“婆婆知道就没事了？”“婆婆嘛，好得很嘛！”她说着揽过旁边那矮小的老妇人，“叭”地亲一口：“裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿

嘛！”她的婆婆轻轻嘟囔一句什么，露出长辈才有的笑容。但是我们要鸡干什么？但是我们还是要了。还有的人自己送布来做，衣服做好后却凑不够现钱来取，只好挂在我家店里，一有空就来看一看，试穿一下，再叹着气脱下来挂回原处。有个小

姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着，加工费也就八元钱，可她妈妈始终凑不出来。小姑娘每天放学路过我家店，都会进来捏着新衣服摸了又摸，不厌其烦地给同伴介绍：“这就是我的！”穿衬衣的季节都快过去了，可它还在我们店里挂着！最后，我们先受不了了。有一天，这孩子再来

看望她的衣服时，我们就取下来让她拿走。小姑娘惊喜得不敢相信，在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞吞挪出房子，然后转身飞快跑掉。裁缝的活不算劳累，就是太麻烦。量体、排料、剪裁、锁边、配零料、烫粘合衬、合缝„„做成后，还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、缲裤边。浅色衣服还得洗一洗，缝纫

机经常加油，难免会染脏一点。而且烙铁也没有电熨斗那么干净，一不小心，黑黑的煤灰就从气孔漾出来，沾得到处都是。是呀，从我们当裁缝的第一天起，就发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了。但假如有一天不做裁缝，我们还是得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活。

——可能干什么都一样的吧？是这样的，帕孜依拉来做衬衣，我们给她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高兴得在镜子面前转来转去地看。但是我立刻发现袖子那里有一点不平，就殷勤地劝她脱下来，烧好烙铁，“滋——”地一家伙下去„„烫糊一大片„„怎么办呢？我们商量了半天，把糊的地方裁

掉，用同样的布接了一截子，将袖口做大，呈小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子。最后又给它取了个名字：“马蹄袖。”但是后来„„几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工“马蹄袖”。干裁缝真的很辛苦，但那么多

事情，一针一线的，不是说拆就能拆得掉。当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔，总会在一刹那想通很多事情。(有删改)1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．作为游牧地区，喀吾图与城市“生活迥然不同”，读者由这一点出发会感受到裁缝店里

的寻常事别有趣味。B．养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经，是因为金鱼转移了顾客的注意力，让他们在美的愉悦里一改平日的斤斤计较。C．作者善于借小故事来表达情感，比如接受女顾客以鸡换衣，既是对她个人爱美之心的赞赏，也含有一种对质朴人情的认同。D．本文记述了裁缝生活中温馨的插曲，但并没将这种生活

过于浪漫化，一针一线辛苦踏实的劳动，才是平稳真切的生活感受。答案B解析本题考查分析作品内容和鉴赏表现手法的能力。选项中“养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经”“让他们”“一改平日的斤斤计较”，对原文的理解有误。原文中“我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼”表明

养金鱼是无意为之；将顾客说成是平日“斤斤计较”，与原文“口气往往会软下去许多”表意相悖。2．结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。(5分)答：答案①裁缝作为辛苦的谋生行当，看起来与其他行当一样；②但在做裁缝的过程中，对生活有了难忘的经验和体

会，不由得对这一行当产生了特殊感情，感到它有独特意义。解析本题考查体会重要语句的丰富含意的能力。考生应先确定句子的位置，看有无修辞，圈出关键词，结合前后语境分析其含意。这句话在原文中起承上启下的作用。

承接上文描写的行业辛苦，引出结尾处裁缝行业给“我”带来的人生启示。然后从表层、深层两个方面入手。表层，抓住关键词“一样”，看“一样”指的是什么。由上文“得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活”可知，“一样”强调干任何行业都需要辛苦劳作；深层，理解句子的语气，“可能”是一种

推测、不肯定的语气，虽然裁缝这一职业辛苦、麻烦，但结合下文“是这样的„„”及“马蹄袖”事件可知，这一职业也充满着喜悦、成就感等，因而，画线句也隐含着裁缝职业与其他职业“不一样”的含意。3．本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。(6分)答：答案①语言生活化、口语化

，亲切自然；②人物对话有地域特点，鲜活真实；③整体上形成了明快风趣的语言风格，率真不做作。解析本题考查赏析文学作品语言的能力。散文的语言包括作者的叙述语言和文中人物的语言。“充满生活气息”指质朴的、口语化的、贴切的、充满生活情趣的风格。考生找出相关语言进行赏析

即可。赏析时应从作者的叙述语言看氛围感受，从文中人物的语言看性格心情。“回过神来”“口气往往会软下去”“时常过来瞅一瞅”，这些口语化的句子极富生活气息，读来让人感觉亲切自然。“三只鸡嘛，换条裙子，够不够？”简短的语句，表现出小媳妇快人快语的性格特

点，使人物形象鲜活真实；“要当当(唠叨、责怪)嘛”一句体现了浓郁的地域特点。“‘滋——’地一家伙下去”场面感十足，明快风趣的语句大大提升了散文的可读性，增强了文章的吸引力。三、(2016·天津高考)阅读下面的文章，完成1～4题。(本题共4小题，21分)在母语的屋檐下

彭程少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中，甚至忆

起了听到这些话时的具体情境，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。关于母语，英文里的一个说法，最有

情感温度，也最能准确地贴近本质：mothertongue。直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。诗作为浓

缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以作为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”，说的是世事沧桑，人生无常。“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”，说的是心绪流转，昨日迢遥。没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深

入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中。仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝。“芝麻

开门吧！”咒语念起，山洞石门訇然敞开，堆积的珠宝浮光跃彩。但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语。时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足够久了，自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。音调的升降平

仄中，笔画的横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍的啜泣。对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。日升月落，春秋代序；昼夜不舍的流水，亘古沉默的荒野；鹰隼呼啸着射向

天空，羊群蠕动成地上的云团；一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说。我骄傲于自己母语的强大的生命力。五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列

衔接时，便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。童年在农村度过。记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进

村外一片茂密的树林中，迷路了，害怕得大哭。但四周没有人听到，只好在林子里乱走。过了好久，终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐。一颗悬空的心倏地落地了。对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归

家园之感。一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。“官秩加身应谬得，乡音到耳是真归”，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感。因为时时相与，反而熟视无睹。就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水

的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的。但一当因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫。那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。每一种语言的子民们，在自己母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉

醉，吟咏，创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证，《鲁拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟，贯穿了相通的哲学追问；中世纪的意大利，彼特拉克对心上人

劳拉的十四行诗倾诉，和晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清新，或者宛转迷离，各有一种入骨的缠绵。让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。热爱来自母亲的舌尖上的声音，应

该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点。他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。(原载《光明日报》，有删节)1．作者回忆童年迷路的经历，在文中有什么作用？(4分)答：答案①内容上，用孩子迷路比喻游子离开母语，强调母语给人

带来的庇护感和安全感。②结构上，呼应题目“屋檐”，引出下面的议论。解析本题考查分析作品结构的能力。解答本题，考生应从内容和结构两方面入手。文章第11段描写了作者童年迷路的经历，从内容上来看，这段文字明写孩子迷

路，害怕，望见屋檐而心安，实际上比喻漂泊在外的游子离开母语后的不安，强调母语能带给人庇护感与安全感；从结构上来看，该段文字写孩子最终“望见了村头一户人家的屋檐”，呼应了文章标题中的“屋檐”，并以此为喻，引出了下文的议论，呼唤人们回归“母语的屋檐”。2．赏析文中画线的文字。(5

分)答：答案运用比喻、对比的手法，揭示出人和母语之间生死难离的关系，使事理具象化，生动形象。解析本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。赏析句子可从修辞手法、思想内容和艺术效果等角度入手。从

画线句涉及的“就像”“鱼”“水”“人”“母语”这些关键信息中，我们可以得出画线句使用了比喻、对比的手法，然后指出这些手法的作用，让抽象的事理变得具体可感，生动形象，并结合文章内容来分析其揭示的主题。3．作者深情地诠释了母语的多重意义，请结

合全文加以概括。(8分)答：答案①母语可以拉近彼此的关系。②母语最早打通人与世界的联系。③母语可以自由地抒情状物。④母语包蕴文化基因，守卫民族文化。⑤母语给人以家的归宿感。⑥各民族用自己的母语创造了人类共同

的精神财富。解析本题考查从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。由题干中的“多重”可见答案不止一点，思考的时候应多角度进行。考生要立足全文，首先找到文中写母语的内容。开头写多年未见的少年伙伴相见，母语拉近了彼此的距离，可见“母语可以拉近彼此关系”；由“在母语的呼唤、吟唱和诵

读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命”可知，“母语最早打通人与世界的联系”；由“眼看他起高楼，„„难以言传”可知，“母语可以自由地抒情状物”；由“每一种语言都连接着一种文化，„„文化有着自己的基因”可知，“母语包蕴文化基因，守卫民族文化”；由“对于长期漂泊在

外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感”可知，“母语给人以家的归宿感”；由“每一种语言的子民们，„„成为说着不同语言的人们共同的精神财富”可知，“各民族用自己的母语创造了人类共同的精神财富”。4．下列对文章的理解与分析，不正确的两项是(4分

)()A．文中引用英语mothertongue，是为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法，强调母语的温馨可亲。B．作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”来形容母语的微妙和玄奥，是说母语宜于意会，难以言传。C．文中引用阿里巴巴的故事，旨在说明封存在语言中的

文化基因如珠宝般珍贵。D．文中列举“昼夜不舍的流水”“亘古沉默的荒野”“一颗从眼角滑落的泪珠”等意象，意在说明，只有用母语才能准确言说它们的内在情韵。E．文章融记叙、议论、抒情为一体，引经据典，华美而不失厚重，有较深的文化意蕴。答案BC解析本题

考查对作品内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B.“母语宜于意会，难以言传”无中生有。作者说“羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味”只是为了说明母语的微妙和玄奥。C.原文引用阿里巴巴的故事，旨在说明语言像阿里巴

巴的山洞一样，充满珍宝，但洞察和把握语言的奥秘并不需要咒语，需要的是时间，而非说明“封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵”。专题内容作品主题；分析作品的体裁特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术；赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力；从不同角度和层面

发掘作品的意蕴；对作品进行个性化阅读和有创意的解读等。考查形式全国卷一般设置3个题目，题目类型有：单项选择题、简答题和论述题。趋势分析2020年预测不会发生变化。题组1概括要点阅读下面的文章，完成1～2题。夏至凌仕江夏至是一个不容

修辞的词汇，多了任何字眼都意味着破坏气氛。夏至只能是夏至，干脆利落，不多也不少，就像钢琴，它的属性与气场庞大得让人难以用唯一的情感去填补。父亲的夏至系在故乡薄薄的黄历书上。那本黄历书封面红纸，内文白纸，其纸张生性脆弱，唯恐风

吹就破，好在一年四季散发岁月的墨香。劳作后的父亲，摇着扇子，将蜘蛛与蛀虫侵害过的黄历书从墙头取下，当他翻到“夏至”二字时，花白的板寸头里有汗珠在冒，眼角充满欢喜。有时，他会情真意切地掰着指头，清算去年此时的家长里短，父亲总想找出夏至来临与往年的一些不同寻常。可夏至年年如此，

时节不约自来。最终，父亲什么也没找到，只找出了即将收割秋粮的一些农具，把它们擦拭得比任何时候都亮。夏至是时节中的光荣日，是一年中阳光照射大地最长久的一天，早晨五点到晚上七点多，阳光威力有增无减，给足了万物面子，给抢收的农家人足够信心。因此，夏至到来，也是

我故乡的蜀南丘陵人家最忙最累最欢喜的日子。我知道很多作家喜欢用夏至当标题，原本我极力地反抗过，也努力地试图另辟蹊径，可是最终不例外地选择了它，这是夏至的魅力，也是夏至的强大力量所在。只是长大离家后，很少再听到这个节气中优美的词汇。在城市里，我们一般听到的是夏天来了。虽然这句话听似轻描淡写，却

潜藏着洪水凶猛的秘密。“夏至”与“夏天来了”原本表述的不是同一回事，但在乡亲们的意识里却有着同一个意境。他们的意思是夏至到了，就是真正的夏天来了！夏至，字面上的意思是夏天之极。它有一种古典的光芒质感，具备磁场效应，像麦场上男人扬起的林盖(打麦子的工具)，而“夏天来了”之于大多数城里人，则是一种开

放的抒情文本，蝉或跳蚤都将登场，如同大街上飘飞的长裙与短带。苏轼有词《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》：林断山明竹隐墙，乱蝉蓑草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。这样的景致不仅属于苏轼一个人，就像在人类呼唤乡愁文化的今天，

一个人的故乡或许多人的故乡是一回事。离开故乡者都离不开乡愁的养分，而夏至让我更多地想起卖蚕茧的故乡人满脸的喜悦，他们把蚕茧卖掉了，就会在街上扯几尺布，做件新衣服，或买上几双凉鞋，当夏至送给自己或家人的礼物，那些提着干酥

麦子换来一篮子黄软李子的孩童，归家时兴奋与满足的表情，远远胜过一枚熟透了心的果子。当然，这个节令少不了桃子、杏子、杨梅、枇杷等水果的轮番亮相，它们恰如其分的出场与转基因无关，茄子、青椒、胡豆、黄瓜等鲜菜也会在这时抢着上

桌，田野里插秧人正在忙碌，路边卖冰棍的人也在吆喝，水池里大鹅小鹅都在拍翅引歌„„夏至降临，你在想些什么？除了自然万物，我还能想到哪些与夏至相关的人事？没错，夏至应该是属于故乡的节令，只有在故乡遇见才有特殊的感受，因为城里人从不知季节变换，空调成了他

们冷热的护航，他们宁肯伸手指挥空调，也不会念一念夏至。我有多久没回故乡，夏至就失联了多久。我还能想到的夏至就是那个在南方工业流水线上埋头作业的少女，她在十五岁的那年夏至背着多病的父母离家出走再也没有回来，如今她是否穿着短裙走在

下班路上，念想属于她夏至的故乡？我不知她当初出走时的行囊里都装了些什么？她姓夏，论辈分，她叫我表叔，她的故乡早已一片废墟，孤坟两座，青草疯长，野花出没，她对异乡的街道与工厂气味越来越熟悉，对故乡记忆和草木气息越来越疏离，我安分守己地想着，夏至还在盛大进行。(选自《羊城晚报》，有删改)1．下列对散文

相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是()A．本文语言富有特色，恰当运用了拟人的手法，“给足了万物面子”摹写夏至的憨态，使文章读起来有种畅快淋漓之感。B．本文注重细节描写，每一处细节都注满作者丰富的情感。如“把它们擦拭得比任何时候都亮”，饱含对父亲与夏至的深厚情意。C．本文结构严谨，描写生

动形象。特别是对父亲和苏轼的夏至的描写，细致入微，活灵活现。D．本文融叙述、描写、抒情为一炉，作者巧妙地把自然景象与个人情思结合起来，使文章意蕴深远，读后回味无穷。答案C解析本题考查分析作品的表现手法和领悟作品的艺术魅力的能力。C.对“苏轼的夏至”并没有细致入微的描写

，只是对其《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》词进行了引用。2．作者深情地诠释了夏至的丰富内涵，请结合全文加以概括。答：答案(1)阳光威力有增无减；(2)蝉或跳蚤都将登场；(3)水果和鲜菜轮番亮相；(4)农民们辛勤劳作收获；(5)蕴含着我对故乡的怀念。解析本题考查理解文中重要词语的含义的能力。

应从表层、深层含义两个角度切入，本着词不离句，句不离段，段不离文的原则，以文解文。注意把握理解的思路——由实到虚，从读“实”出发，探究“实”象背后的虚指意义。梳理文本内容思路后可知，“夏至”的含义从“实”的角度看，应是指“夏至”到来时天气、生物的变化，以及农民的收获；从“虚”的角

度看，应是指作者对故乡的怀念。题组2主旨探究阅读下面的文章，完成1～2题。纺车张拓芜夏夜的梦是酣适的。那张宽大而又深沉的床，经常被我一个人独占。竹席已被汗和油浸成深红色，蚊帐是灰灰的，四根床柱子被岁月髹作了紫酱色，风从窗

口吹进来，镂着“寿”字的帐钩碰击着床柱子，叮咛叮咛像风铃一样地发出清越的声响，伴和着母亲的纺车声，那是一阕母亲的摇篮曲，那是人间的天籁。纺车是母亲生活的一部分，也是她生命的一部分。从少女时代就一只手牵着，一只手摇着，把少女摇成了白发的老妪，把挺直的腰杆摇成佝偻。然后

再教十六岁的女儿摇。再过几十年，十六岁的女儿也会摇成六十岁的白发婆婆，叮咛声一声声地传下去，呜呀呜呀的纺车声从远古传到年轻姐姐的手上，每个人都得挑起承先启后的责任，大约这就是历史，至少是历史的一部分吧。

纺车是母亲的嫁妆，是当年跟着母亲的花轿一道进张家大门的。打这以后，姐姐妹妹和我，鸡鸭牲畜缝缝补补以及那架历史悠远的纺车，成了母亲的全部。总是被那呜呀呜呀一声高一声低的纺车摇醒。睁开眼从灰暗的蚊帐透视出来，一盏昏黄疲惫的清油灯正照着母亲佝偻着的一团影子。影子忽儿长，忽儿短，皮影子戏一样的贴

在地板上。灯盏是粗陶碟子，只是不情愿地噘着一张嘴，一共只有两根灯草芯，伸出半个脑袋，没奈何望着这间古老、幽暗、沉寂的卧房。这间老屋怕有百十年了，传到父亲这一代已经是第四代。屋顶每隔三年便得翻一次。夹墙里的“家蛇”已经碗口粗。一百多年该是多少天？三四万个夜，纺车声从没断过。从奶奶的奶奶那个

时代起，呜呀呜呀声便在这间屋子里响着，这是中国农村的夜。有了儿子还不能算熬出头，除了像奶奶一样有了孙子，才能捧白铜水烟袋呼噜呼噜悠闲地吸两口，其实她老人家并没闲着，眼睛始终离不开藤条篮子里的纺锤子，她老人家一直在背后监着工哪！“怎么，才三个？我年轻的时候，一夜要纺

六七个纺锤子哪！”奶奶说她当年也曾常受她婆婆的唠叨。照这样类推下去，母亲也可把唠叨寄托在我身上，有天我长大了，娶了媳妇，母亲就可以有找头了。但是母亲不是这种型的，她把什么都传给姐姐，唯独没有唠叨和抱怨。她受多少委屈，吃

多少辛酸，总是默默地忍着，尽管往肚子装。母亲平时连话都少说，姑姑说她是金口玉言。母亲年寿不高，四十九岁那年得了牙痈与世长辞。那时我才十岁，母亲没能见到她的媳妇和孙子，母亲打开头就没存心在她媳妇身上得找头的。那架纺车是大舅舅自己做的，为了传宗接代，纺车的座子是枣木板凳改装

的，枣木坚重，不蛀不朽，管用一二百年。管着纺锤子的那个六片竹片子绷起的空心轮子，竹片已换过好多次，摇把的铁轴子已被磨损，细得像根小指头，唯独那块工字型的座子还稳重地，四平八稳地停在地板上，纹丝不动。冬天纺麻，夏天纺棉。纺棉较干净些，只是纺锤子上拖出来的棉

绒，飞满一房子，飞满了母亲的一头一脸，竟分不出哪是白发哪是棉绒了，薄薄地落满一头，在昏黄的青油灯下，竟像奶奶房里那张观世音画像头上的光圈。冬天纺麻，总是一屋子的青臭，那是刚从浸在水里的麻皮身上发出来的怪味。母亲的双手总是黑污污的，用衣袖子擦眼睛。姑姑和母亲的姑嫂感情很好，特

地把父亲的一条破围巾拆了，为母亲打了一双毛袜和半双手套，因为麻皮肮脏，毛线只打了手背的一面，指头上是一根线头套着。母亲姓沈，娘家在南陵县白箬坑。那是一个偏僻、贫穷、落后、闭塞的山村。母亲是兔年生的，讳兔娘。她不识字，却能背几句女孝经。母亲一年到头种麻种棉，养蚕缫丝，整年与纺车为伍，却从未穿过一

件像样的衣服，临入殓时还是穿着那套洗得发了白，磨得发了光的安安蓝裤褂，姑姑看了心酸，当场脱下那件奶奶遗留下来的团花缎子夹袄，放进棺材，一齐下了葬。我既不知道母亲的生辰，也不记得母亲的忌辰，想起这，我就恨自己！那时已经十岁，应该懂点事了，偏偏什么都不懂！想起姑姑赠葬的那件团花酱色夹袄，推断大概

是暮春三月，每逢杜鹃花落的时节，我便想起那架古老的纺车，想起母亲的慈颜，不能自已。1．下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是()A．文章开头说“夏夜的梦是酣适的”，由此引出对童年夏夜生活的描写，在作者的记忆里，儿时的生活是艰辛的。B．文中“绷起的空心轮子„„细得像根小指

头”不仅是在写纺车，也是在写母亲，侧面说明了母亲的勤劳、辛苦。C．从文中来看，奶奶对母亲十分苛刻，常常责怪母亲纺线太少，而且在母亲下葬时，还不让她穿一件好一点的衣服。D．本文是一篇回忆性散文，文质兼美，通过对母亲和纺车相伴一生的回忆，表现了母亲勤劳、善良而又忍让的性格特点。答案C解析本题考查分析

作品的表现手法和领悟作品的艺术魅力的能力。“在母亲下葬时，还不让她穿一件好一点的衣服”错误，从原文“姑姑看了心酸，当场脱下那件奶奶遗留下来的团花缎子夹袄，放进棺材”来看，母亲去世时，奶奶已经去世。2．请根据文章内容，分析作者的写作意图。答：答案①表达对逝去的母亲的思念。作者在十岁时，母

亲就去世了，回忆中母亲的纺车声就像是摇篮曲，表现了一个孩子对母亲的思念。②表达对母亲辛劳一生的疼惜。母亲整年与纺车为伍，一生辛劳，到去世时也没穿过一件像样的衣服，作者在行文间表达了自己对母亲的疼惜。③表达对自己不知道母亲生辰、忌辰的愧疚。母亲

操劳一生，没见到作者长大成人就去世了，而作者却不记得她的生辰和忌辰，表现了作者的愧疚和自责。解析本题考查探讨作者的创作背景和创作意图的能力。解答本题，首先要细读全文，明确文本写的主要内容；然后分析具体内容，把握作者流露出的感情。①本文回忆了母亲与纺车相伴的一生，是纪念母亲的，那么一定表达了对母

亲的思念之情。②从“整年与纺车为伍，却从未穿过一件像样的衣服，临入殓时„„一齐下了葬”，可以看出作者对母亲的疼惜。③而在文末，作者说“我既不知道母亲的生辰，也不记得母亲的忌辰”“我就恨自己”，表达了对自己没有记住母亲生辰、忌辰的自责。由此可得出答案。题组3探究

标题阅读下面的文章，完成后面题目。孙犁的风骨江南鹤那年，我到天津总医院探望孙犁先生。我们不认识，我之前读了很多他写的书，从报纸上得知他住院，就去看他了。他躺在病床上，两只眼睛是白色的。我看到大吃一惊，站在旁边的

一位阿姨说，他的眼睛是白内障。孙犁先生发现有人来，眨了眨眼，大声说：“去忙去吧，忙去吧。”旁边那个阿姨又说：“你别往心里去，谁来了，孙先生都这么说。”我站在孙犁先生面前，背了他写的书的书名，那些书是山东画

报出版社出版的，《陋巷集》《晚华集》《老荒集》《如云集》等等。孙犁先生听了，点了点头。我转身离开了病房。不久，我从《天津日报》上看到，作家铁凝来天津领奖，特意到总医院看望孙犁先生。当听了铁凝的自我介绍之后，孙犁说了

一句：“我们好久没有见面了。”说罢，便流下眼泪。铁凝也是泪眼汪汪。报纸上还特意配发了一张这两位作家见面时的照片——孙犁先生侧身躺在病床上，注视着铁凝，铁凝跟他紧紧握手。又过了不久，孙犁先生便去世了。我再次从书架上翻出孙犁先生的《如云集

》《晚华集》《老荒集》等十本书。这十本除了个别篇章外，大部分写于1976～1995年。读完这十本书后，我内心产生了强烈的震撼，十本书里没有一句是废话，没有一句是空话。作为一个年轻的写作人，我从中受益良多。这些文字是孙犁饱经沧桑后血和

泪的结晶，从这近百万字的作品里我提炼出两个字：风骨！孙犁先生的风骨！风骨，我个人理解是文章的风格、做人的骨气。而作为文人，还要有一颗文心和一根文骨。孙犁先生的文章，清纯雅致、朴素自然，似山溪汩汩淌流，像春风拂人衣袂。而在做人上，孙犁先生宁静淡泊，志存高远。他的作品语言十分古朴，句中时有

点睛之语。像“凡能厚着脸皮批判别人的人，他在接受别人对他的批评时，脸皮也很厚。”(见《风烛庵杂记之三》)“对我来说，人在青春，才能有爱情，中年以后，有的只是情欲。”(见《陋巷集》之《太湖》)作家贾平凹在其散文《孙犁论》里说：“孙犁一生

有野心，不在官场，也不往热闹的地去，却没有仙风道骨气，还是一个儒，一个大儒。这样的一个人物，出现在时下的中国，尤其天津大码头上，真是不可思议。孙犁虽然未大红大紫过，作品却始终被人学习，而且活到老，写到老，笔力未曾丝毫减弱，可见他创造的能量多大！到了晚年，他的文章越发老辣得没有几人能够匹敌。举一

个例子，舞台上有人演诸葛，演得惟妙惟肖，可以称得‘活诸葛’。但‘活诸葛’毕竟不是真正的诸葛。明白了要做‘活诸葛’和诸葛本身就是诸葛的含义，也就明白了孙犁的道行和价值所在。”孙犁先生曾手书《秦少游论文》一帧，赠作家铁凝。后来，铁凝撰文回忆说：“我想，这是孙犁先生欣赏的古人古文，是他坚守的为文为人

的准则。孙犁先生对前人的借鉴沉着而又长久，他却在同时‘孤傲’地发掘出独属于自己的文学表达。他于平淡之中迸发的人性激情，他于精微之中昭示的文章骨气，尽在其中了。大师就是这样诞生的吧。”孙犁先生曾说过：“凡是伟大的作家，都

是伟大的人道主义者，毫无例外的，他们是富于人情的，富于理想的。他们的作品，反映了他们对于现实生活的这种态度。把人道主义从文学中拉出去，那文学就没有什么东西了。我们的作家，要忠诚于我们的时代，忠诚于我们的人民，这样求得作品的艺术性，反过来作用于时代。”我想，孙犁先生就是这样一位具有人道主义精神的作

家。作家金梅说：“但凡堪称‘读书人’者，多系不慕富贵，远离官场，甘于寂寞，潜心学问(包括写作)，刚正不阿，清风亮节之士。孙犁当此称谓而无愧。”让我们神闲气定地阅读孙犁先生的作品吧。(有删改)1．下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一句是()A．作者在文章第二段中写了自己重读了

孙犁所著的十本书，这样写的目的是感谢孙犁让自己在阅读中受益良多，并引出孙犁的“风骨”这个话题。B．贾平凹对孙犁的评价极高，认为孙犁是一个不可思议的奇迹，他活到老，写到老，文章越来越老辣，没有谁能与之匹敌。C．孙犁推崇人道主义精神，他认为作家要忠诚

于时代和人民，凡是伟大的作家，都是伟大的人道主义者，都是富于人情、富于理想的。D．文章用第一人称这个视角叙事写人，使内容更具有真实感，同时方便作者叙事抒情和随时发表自己的评价、看法。答案B解析“没有谁能与之匹敌”错，表述过于绝对，原文第五段是“

他的文章越发老辣得没有几人能够匹敌”，并非没有人。2．这篇散文在选材方面有哪些特点？请结合文章内容简要分析这样选材的作用。答：答案①围绕中心选取材料。本文围绕“孙犁的风骨”这个核心进行选材，选材主要指向“文章风格”“做人的骨气”两个方面，这样

便体现了散文“形散神聚”的特点，使文章中心集中、突出。②多选取评价性材料。文中引述贾平凹、铁凝、金梅等作家对孙犁的评价，还有孙犁自己的话，这样选材可以从不同角度突出孙犁作品、人格特点，增强了文章的说服力、可读性。解析文章标题是“孙犁的风骨”，文章选材围绕这一中心展开，引述贾平凹、

铁凝等著名家对孙犁的评价和孙犁自己的话，正面表现了孙犁为文、为人的特点，增强了文章的说服力、可读性。3．标题“孙犁的风骨”有哪些内涵？请结合文章内容加以探究。答：答案(1)指孙犁的文章有风骨：①清纯雅致，朴素自然；②语言古朴，多有点

睛之笔；③于平淡之中迸发人生激情，于精微之中昭示文章骨气。(2)指孙犁做人有骨气：①宁静淡泊，志存高远；②具有人道主义精神；③不慕富贵，远离官场；④甘于寂寞，潜心学问；⑤刚正不阿，清风亮节。解析阅读全文可知，“孙犁的风

骨”主要包括两方面的内容：一是孙犁的文章有风骨，具体内涵可摘取文中与之相关的关键词句，如原文第四段中“孙犁先生的文章，清纯雅致、朴素自然”，第六段“他于平淡之中迸发的人性激情，他于精微之中昭示的文章骨气，尽

在其中了”等；二是孙犁做人有骨气，分析具体内涵时，根据作者以及他人对孙犁的评价进行概括、提炼即可。题组4鉴赏形象分析概括形象阅读下面的文字，完成下列小题。糖桂花唐玉霞炎热还未走远，桂花就开了，仿佛迫不及待。油绿的叶子里密密麻

麻绽满了细细小小的花朵。雕琢般的四片花瓣，一星半点花蕊，能爆发出浓烈的芳香。来来去去的人，简直要在桂花香里迷失了方向。开黄色花的金桂，开橘红色花的丹桂，开淡黄近乎白色花朵的银桂，在村子里次第开放，熙熙攘攘地开着，浓浓的香气笼罩着整个村子，经久不散。这样酽酽地香醉几日，就有桂花窸窸

窣窣地往下落，像下雨一样。老娘坐在树下补衣服，儿子、媳妇都在田里忙。秋收秋耕秋种的三秋大忙，老娘插不上手。老娘已经下不了田，只能在家里烧烧锅，扫扫地，喂喂猪，其实也是不少事，但因为不割稻不插秧，家里的事情再多人

也是看不见的。这一日老娘刷了锅，舀了两瓢子糠到桶里，余火热了洗锅水，连中午饭剩下的锅底，舀进桶里，搅拌了，拎到猪圈里。但是一拎却拎不起来。老娘不敢要强，慢慢挪到猪圈，自言自语，一定是今天糠舀多了，水倒多了，不然昨天还拎得起今天怎么会拎不起来呢？自从耳朵开

始聋，老娘就喜欢自言自语。揣着一点心思，老娘做事有点儿走神。她拿扫帚把苹屑扫扫，扫到桂花树下，地上铺了一层落花。老娘索性不扫了，抱了张破床单铺在树下，她自己掇了条凳子，坐在桂花树下补衣裳。一个双抢，小孩撕开的褂子，大人磨烂的裤子，都

堆积着。只是一条裤子绽开的裤线还没有缝完，老娘就打起了瞌睡。桂花扑簌簌地落在老娘头上、怀里，太阳暖烘烘地晒着，穿过桂花树，斑斑驳驳落在老娘头上，晒得老娘头皮有点燥热。一阵“咯咯哒”的叫声传来，惊醒了老娘，原来一只母鸡下了蛋。老娘拍打着身上的桂花，把缝了一半的裤子放下来。近来一坐下来就瞌

睡，可是真上床躺下，又睡不着，这让老娘心里疑惑得很，上了年纪的老人就怕这样，这可不是个好兆头。黑蛋爷爷就是坐着打瞌睡，身子一歪死了。老娘虽然整天把死挂在嘴边，可她不想死。孙子还没有长大成家，她还想抱个重孙子再闭眼。老娘站在树荫里越想心里越不甘，索性不坐了。她

取了支竹竿，竹竿的一头绑着一只兜，这是打柿子用的。老娘不等桂花落，她去给树们帮帮忙。竹竿在桂花树之间游走，轻轻触碰。桂花像急雨一样落下来。老娘胳膊举得酸了，看看破床单上落了一层，老娘拎起床单四角，把桂花倒进一只筲箕里。老娘有一只装雪花膏的玻璃罐子，装了何湾的豆糖、雍家镇的玉带糕，

或者墨子酥、柿饼，都是娘家来人带给老娘，或者儿子去集镇里买给老娘的。一个夏天，什么样的东西都吃完了。老娘将桂花倒进玻璃罐子里，倒一点，加一点红糖，再倒一点，再加一点红糖。这红糖是老娘的宝贝，老娘不相信白糖，她相信红糖最补。她年轻时坐月子，想喝口红糖想巴了心。满满装了一只罐子，老娘将罐子收到床档下

。想了想，老娘蹲下身，将罐子往床档深处推了推。老娘做的是糖桂花，总要等上月余的光景，红糖慢慢溶在桂花里，桂花由金黄转成巧克力色，若是白糖，颜色要明艳一些。打开罐子，浓香甜蜜。煮元宵的时候舀一勺，或者做桂花糕的时候舀一勺，甜还在其次，香味的醇厚最是销魂。前两日

过中秋，乡下自己蒸月饼，糯米面，里面包了糖粉。隔水蒸了，软软糯糯甜甜。媳妇就说，要是有糖桂花，包了糖桂花馅儿才叫又香又甜。桂花馅儿的月饼是做不成了，老娘要等到儿子冬日里下塘踩了藕，做桂花糯米藕。糯米和藕

同煮，到糯米黏稠，藕也烂了，盛起来舀一勺糖桂花，就是老娘也能满满吃上两大碗。除了做糖桂花，老娘还会做桂花酱。前些年和儿子媳妇一起下田，桂花开了谢了，没有人管，这几年，老娘有心思了。太阳西斜的时候，儿子媳妇扛着锄头回来了。老远就

听见猪在猪圈里嗷嗷叫，拱着圈门，家里大门开着，却没有人影。桂花树下的凳子上，放着针线笸箩，一支长长的竹竿横在地上。儿子捡起竹竿说，这是谁放在这里，把娘绊倒了不是小事情，边说便往屋里走。屋里，老娘趴在床沿上一动不动，一只手还扶着床沿，她将罐头瓶子往里推一推，

扶着床沿想站起身来，但是没有起得来了。一阵风吹过，桂花香从屋外飘进来，老娘觉得有点儿醺醺的，就此闭上了眼睛。(选自唐玉霞《悠然岁时迁》，有改动)1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．“老娘”“媳妇”“儿子”“黑蛋爷爷”等称谓不仅交

代了亲密的人物关系，而且散发着浓郁的乡土气息。B．文章运用了多种描写手法来刻画人物形象，其中对老娘的心理描写着力表现了她内心的孤独与寂寞。C．太阳西斜时，“儿子媳妇扛着锄头回来了”，透露出正是孩子们的勤劳，让老娘的晚年生活甜美而安心。D．文章哀而不伤，虽然写老娘之死，却不渲染死亡之悲切，而是努力营

造“桂花静落”般动人的艺术情境。答案B解析本题考查学生对文章的综合赏析能力。“着力表现了她内心的孤独与寂寞”说法错误，心理描写表现的内容很多，并非“着力表现了她内心的孤独与寂寞”。2．“糖桂花”在文中有什么意蕴？请结合全文简要分析。答：答案①折射了老娘晚年在卸下重担后可以顺从内心喜好而感到轻松自

在的心态。以前，桂花开了谢了没有人管，这几年老娘“有心思”了。②寄托了老娘对未来生活的美好憧憬。一罐糖桂花引发了老娘对美味与未来岁月的期待，引发了她内心的愉悦之情。③表达了作者对带着希望悄然而逝的生命的遗憾与感动。老娘在酿糖桂花的期待中，在醺醺的桂花香中死去，这既让人觉得遗憾，又心

存安慰。④象征着老娘的勤劳与付出。老娘一生辛劳，默默付出，临终前的那一刻，还在为子孙们做着糖桂花。解析本题考查学生理解把握文中物象意蕴的能力。答题时，先通读文章，圈画出文中关于“糖桂花”的内容，结合文章的主旨理解“糖桂花”在文中的意蕴。文章写“糖桂花”内容主要在第五、

七两个自然段。老娘由当下刚做的一罐糖桂花想到了将来煮元宵、做桂花糕以及桂花糯米藕的美味，表现了老娘对未来美好生活的期待和憧憬；“除了做糖桂花，老娘还会做桂花酱。前些年和儿子媳妇一起下田，桂花开了谢了，没有人管，这几年，老娘有心思了”，以前老娘要和儿子媳妇一起下田劳作，没有“心思

”管桂花是开还是谢。现在老娘老了，不再下田，“老娘有心思了”，做起了糖桂花，这里的糖桂花折射出“老娘晚年在卸下重担后可以顺从内心喜好而感到轻松自在的心态”；第七段中“屋里，老娘趴在床沿上一动不动，一只手还扶着床沿，她将罐头瓶子往里推一推，扶着床沿想

站起身来，但是没有起得来了”“一阵风吹过，桂花香从屋外飘进来，老娘觉得有点儿醺醺的，就此闭上了眼睛”，老娘在做糖桂花后，把糖桂花放到床底，在将糖桂花罐子往里推推后，没能站起来，就去世了。也就是说老娘在去世

前的那一刻还在做糖桂花，所以糖桂花象征着老娘的勤劳与为儿女的付出。还有老娘在做糖桂花的期待中，在醺醺的桂花香中死去，是带着希望和憧憬悄然而逝的，让人觉得遗憾，又心存安慰，所以糖桂花“表达了作者对带着希望悄然而逝的生命的遗憾与感动”。3．本文的语言很有

特色，请结合全文加以赏析。答：答案①细腻温婉。作品对老娘的生活状态和内心世界描写细腻，笔调温婉，塑造了一个平凡乡村老妇的典型形象。②朴实自然。语言生活化、口语化，符合普通的乡村生活情境与人物身份，亲切感人，朴质自然。③生动形象

。文章首尾的写景具体形象，清新优美，为故事和人物增添了诗化的意韵；做糖桂花的过程，文字逼真，如在眼前。④平淡而深沉。于平淡的语言中注入深沉的情感，字里行间流淌着一种无所不在的真情，通过做糖桂花等情景捕捉母亲的情感世界，温馨中又透着幽幽的浅愁。⑤修辞丰富。作者运用比喻、拟人

、叠词等修辞，如“桂花窸窸窣窣地往下落，像下雨一样”“老娘不等桂花落，她去给树们帮帮忙”，真切传神。解析本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。赏析语言特色一般从文章用词、句式选用、手法使用、语言整体风格以及人称使用等角度进行赏析。答题时，先概括特点，然后结合文本内容举例分

析，最后指出效果。比如本文，语言生活化、口语化，称文中描写的母亲为“老娘”，说“老娘坐在树下补衣服，儿子、媳妇都在田里忙。秋收秋耕秋种的三秋大忙，老娘插不上手。老娘已经下不了田，只能在家里烧烧锅，扫扫地，喂喂猪，其实也是不少事，但因为不割稻不插秧，家里的事情再多人也是看不见的”

“她年轻时坐月子，想喝口红糖想巴了心”等等，用生活化、口语化的语言，生动形象地描绘卸下田间重负的老娘的日常生活状态，非常符合“普通的乡村生活情境与人物身份，亲切感人，朴质自然”。注意，此类题作答时，一定要结合原文内容进行分析，不能只概括语言特点，而缺少了具体内容分析。分析形象作用阅读下面的文字

，完成下列小题。瓦下听风彭家河瓦是乡村的外衣。当再次提起瓦的时候，我已远在他乡，多年没有回老家那个小山村。想起故乡，眼前还是当年离开时的景象。绿水青山不见苍老，而我却早生华发。在延绵而舒缓的群山中，村落就像灌木丛，一簇一簇地分布其间。远远望去，

几面灰白的墙壁和青黑的瓦顶在墨绿的草木间若隐若现，仿佛被弯曲山路串起的葫芦挂在重峦之中。看到了瓦，也就看到了家，心里就踏实了。在乡下时，盯着瓦顶发呆的时候也不少。早年乡下没有通电，也没有多少书看，特别是感冒生病后，能做的事就只有躺在床上

数檩子、椽子和亮瓦。川北多柏树，檩子都是去皮粗略打整的小柏树，椽子则是柏木板，年辰一久，灰尘和油烟就把檩子、椽子染成与老瓦一样的黑色。在漆黑的房顶上，只有几片亮瓦可以透些光亮进来，不过瓦上的落叶和瓦下的蛛网已让光线更加昏暗。亮瓦是玻璃制成的，能透光，但看不到瓦外的天空以及树木

，要凭借瓦上的声响，才知道房顶上的过客。如果声音是一路“咵、咵、咵”地传过来，那一定是一只无聊的猫；如果是急促的沙沙声，肯定是心慌的老鼠在顺着瓦沟跑。更多的时候，只是听听瓦上难以理喻的风，听风在房顶与瓦说些悄悄话。瓦与风总有说不完的

话，人听到的，只是极少极少，瓦与风一般都是轻轻絮语。我想，他们谈论的，无非是坎上庄稼的长势啊、西河里的鱼啊、二帽岭上的花啊，因为每年春节前，我爹都要上房扫瓦，扫下的就是麦子、鱼骨头、小树枝这些。瓦仿佛是从不喜欢外出的主妇，风就是一年四季在外面闯荡的男人，一回来就带些外面的小玩

意，讲讲外面的小故事，把瓦哄得服服帖帖。当然，有时候瓦与风也会吵嘴甚至打架，夜里总有些瓦从瓦楞间翻起来，与风纠缠，有的还从房顶上落下，摔得粉身碎骨。听到“啪”的一声刺耳脆响，瓦下的主人都会心头一紧，然

后不问青红皂白，对着房顶就大骂风，肯定是风的不对，瓦成天默默不语任劳任怨，风过来一会儿，房顶就不得安宁，瓦还要跳楼寻短，难道不是风的错吗？这些，风能说得清吗？风可能受了委屈，一路呜呜着跑了。落下房顶的瓦摔得四分五裂，拋弃在路边。别

的瓦仍然低眉信首，与属于自己的那一绺风继续私语，或许他们对风对瓦的性格早已习惯，总有几片瓦会与风一起私奔，也总有几片瓦会宁如玉碎。乡下的故事，不就是这样的吗？瓦只要上了房，盖在檩椽上，往往就是一辈子。要么是仰瓦，要么是扣瓦，仰瓦要上大下小，扣瓦要上小下大。有时，房

脊梁上还会垒一排立瓦。每一片仰瓦的大头都要压在上一片仰瓦的小头下，每一片扣瓦的小头都要压在上一片扣瓦的大头下，而且所有的扣瓦都要压住仰瓦的边沿，这样严严实实，一丝不苟，才能遮风挡雨，营造一个温暖的家。瓦有瓦的命运

，瓦也有瓦的规矩，乡下人肯定早就读懂了这些。一年当中，乡下人待在瓦屋里最长的季节就是秋冬两季。庄稼都收种完毕，梅雨时节或者霜雪天气，无所事事的大人小孩子就团聚在一起烤火做些家务。但更多的时候，我则喜欢钻进温暖的被窝，垫着枕头靠着墙壁看小说，这样身心都温暖如春。我在乡下教书时，有年在南充人民中路一旧

书摊上买回了所有的《十月》等文学期刊。有一天，我合上杂志，听着瓦上风声，突然明白，每一个人都在羡慕别人的人生，其实每一个人只能经历一种人生，通过小说，可以品味别人的酸甜苦辣，可以经历各种人生。一个人过好自己的人生，此生才有意义，重复或者模仿别人的人生既不可能也毫无意义。从

此，无论是出入瓦屋豪庭、身居陋巷还是穿行都市，我都内心恬淡自信，对世间奢华，心如止水。瓦下的孩子都一辈一辈长大，离开了瓦屋，走出了大山。估计都没有多少闲暇回一次老家，更没有多少机会再在瓦下静坐。我相信，每一片青瓦下，都沉睡着一粒怀乡的种子，总有一天，他们会在风中醒来，听听风中的故事。我相信，每

一条都市大街上，都有来自乡下的孩子，总有一天，他们会怀念瓦下听风的日子。(摘编自《人民日报》2018年01月10日24版)1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．第二段写故乡绿水青山不见苍老与自己早生

华发对比衬托，抒发了故乡依旧在、年华易消逝的感叹。B．“看到了瓦，也就看到了家，心里就踏实了”表现了一个长久远居于他乡之人对瓦的亲切感，回到故乡的欣喜。C．本文描写具体细致，表明作者对故乡生活十分熟悉，如凭借瓦上的不同声响就知道房顶上的过

客是无聊的猫还是心慌的老鼠。D．结尾与开头呼应，写一辈一辈的孩子长大后走出大山，没有多少闲暇回老家，表明瓦下的孩子对大山外世界的向往，对山外美好生活的渴望。答案D解析本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。结尾表现的是瓦下的孩子

远离家乡后，内心依然有着对家乡的思念与怀恋。作者相信他们终会怀念瓦下听风的日子，揭示了主题。2．文章结尾处“我相信，每一片青瓦下，都沉睡着一粒怀乡的种子，总有一天，他们会在风中醒来，听听风中的故事”，你如何理解？答：答案①每个人都有故乡，都有着思乡的情结；②这

种情结使他们渴望回到家乡，渴望回忆过往；③这种情结也会引发他们对过好自己人生、让人生更有意义的思考。解析这是一道理解文中重要句子的含意的题目。答题时注意联系上下文和句中重点的词语，还要注意句子所处的位置。注意结合文中的句子“一个人过好自己的人生，此

生才有意义”“瓦下的孩子都一辈一辈长大，离开了瓦屋，走出了大山。估计都没有多少闲暇回一次老家，更没有多少机会再在瓦下静坐”“我相信，每一条都市大街上，都有来自乡下的孩子，总有一天，他们会怀念瓦下听风的日子”作答。3．请结合全

文，简要分析“瓦”在文中的作用。答：答案①“瓦”是乡村建房的材料，“瓦”是乡村的外衣，是乡村的象征，是乡村的守护者；②文章巧用“瓦下听风”，表达出一种怀乡之情，传递出一个人只能依据自己的特点，经历一种人生并过好自己的人生，不能

重复或者模仿别人的人生的道理；③“瓦”是文章的线索，贯穿始终。解析这是一道分析文中意象的作用的题目。答题时先注意分析意象的特征，再从结构和主旨的角度分析作用。此题“瓦”是乡村建房的材料，“瓦是乡村的外衣”，是乡村的象征，是乡村的守

护者。其作用：从结构看，“瓦”是文章的线索，贯穿始终；从主旨的角度看，文章巧用“瓦下听风”，表达出一种怀乡之情，传递人生的道理。题组5鉴赏散文语赏析句子阅读下面的文字，完成下列小题。朗读与呐喊莫言今年二月，在故乡的大街上，我与推着车子卖豆腐的小学同学方快相遇。方

快提着我的乳名骂我闯富了忘了老同学。我说我都六十多岁了，你就别叫乳名了吧！他说，你想让我叫你什么？叫你莫言？呸！方快是很聪明的，他六十多岁了还在卖豆腐，只能说他没碰上展露才华的机会。他喊我的乳名就说明他对我的不服气。我获奖后，面对采访的记者他提着我

的乳名说：“他呀，根本不行！朗诵课文，他不是我的对手。”于是我回想起方快与朗读有关的事来。那时我们的语文老师是学校唯一用普通话讲课的老师。在我们那里，谁要是出去上几天学或当几年兵，回来就说普通话，肯定成为嘲讽的对象。在

强大的习惯势力压迫下，还坚持用普通话讲课，现在回想起来，我们老师是个了不起的人物。我们齐声朗读时，老师提着教鞭在教室里转悠，辨别谁的声音里有着对课文的故意歪曲。方快是挨教鞭最多的——其实也不是真打，略有痛感而已。有天中午，方快带着我们去田野里捉了几十只青蛙，用瓦罐提到教室里，放在脚下。那天新

课是《青蛙》，老师带领我们朗读：“每到黄昏，池塘边有一只老青蛙先发出单音的独唱，接着满塘的蛙跟着唱起来。呱！呱！呱！„„”我们从来没有像那次朗读那样卖力，那样愉快，那样充满期待。我们一边朗读一边偷眼看方快。他的脸膛红扑扑的，脸上洋溢着喜气。他从来都是朗读的捣乱者，但这次却成

了领读者。他的嗓音洪亮，富有韵味，而且，他使用的竟是普通话！连老师也用讶异的目光看着他。这时候，我看到他用脚推倒了瓦罐，几十只青蛙争先恐后地跳出来。伴随着女生们的尖叫和男生们的怪笑，我们看到老师变色的脸——教室里只

有方快一个人还在朗读：“„„青蛙，真是一种可爱的动物„„”我们原以为老师会跟方快决一死战，没想到在方快响亮的朗读声中，老师蜡黄的脸渐渐红润起来。我们老师是一个有酒涡的男人，他的脸上出现酒涡我们便知道他笑了。方快停止朗读，似乎有些不好意思地对老师傻笑。老师响

亮地拍着巴掌，连声说：“好好好！太好了！”此后不久，方快便当了学习委员，之后又当了班长，成了好学生，成了老师的骄傲，成了后进变先进的典型，还参加全县朗读比赛获得第三名。如果不是因为历史原因，他很可能成为我们高密东北乡一个杰出人物。当然，现在也不能说

他不杰出，他家的豆腐，质量很好，供不应求。方快引发了朗读的热潮。我们朗读，我们背诵，我们把语文课本一字不漏地从头背到尾。我是其中一个追随者。后来当了兵，我能慷慨激昂地念报纸的才能被指导员发现，让我在团部欢迎新兵大会上发言。调到军校后，领导错以为我文化水平很高

，便让我当政治教员给新学员讲课。讲哲学，政治经济学，我哪里懂这些！但箭在弦上，不得不发，硬着头皮也要冲上去。那年寒假，我背了一大堆书回家探亲。我在邻居家滴水成冰的空房子里备课，讲稿写好了，就一遍遍地读。

当时我以为我讲的是标准普通话，后来才知道我讲的是“高普”(高密普通话)。我先是小声读，读着读着就起了高声，最后是手舞足蹈地呐喊。全不顾墙外有耳，全不顾村里人的说三道四，全不顾家里人的难堪。那时我们家东

厢房里还养着一头牛，每当我呐喊时，母亲就会进来劝我：别吆呼了，你把牛都吓得不吃草了。经过一个多月的训练，在开学后的课堂上，作用明显，反响强烈。我也颇为得意。三十多年后的一次聚会，一位性格豪爽的女学员说：我们当年给您起了一个外号叫“野

狼嗥”——我心中一怔，才知道他们受了我多少折磨。去年秋天，我见到了仰慕已久的叶嘉莹先生，听她吟诵唐诗宋词。叶先生说从来没有人教过她吟唱，从小她就这样唱读，因为她感觉就应该这样读，这样唱。听了叶先生的话，我想，是的，每个人都要用自己的腔调，想怎么唱就怎么唱；用标准普通话读出的诗词，确实很好听

，但其实都不是古典诗词应该发出的声音。告别叶先生后，我曾把门窗堵严了吟唱过几首唐诗宋词，感觉无比畅快。但我知道，叶先生的自由吟唱会赢得满堂彩，而如果我敢登台放腔，迎接我的——当然不会是猎枪。(有删改)1．下列对文章相关内容和艺术特色

的分析鉴赏，不正确的一项是()A．方快执意叫“我”的乳名，是因为他不服气；而不服气的原因，则是他当年曾凭着朗读而无比辉煌，“我”也曾是他的追随者之一。B．文中的语文老师很了不起，他不仅有着在乡里人的嘲笑中坚持自我的勇气，也有着用宽容

、赏识来改变一个捣蛋学生的胸怀与智慧。C．方快与“我”，一个因历史原因而寂寂无闻，一个因抓住偶然的机遇而改变了命运，文章借此表达命运难测、造化弄人的感慨。D．文章善用反复手法来加强语势、传情达意，如连用三个“成了”表现方快出名后的快意，连用三个“全不顾”表现“

我”朗读时的忘我。答案C解析本题考查的是对文本内容的理解及艺术手法的综合赏析的能力。“因历史原因而寂寂无闻”“表达命运难测、造化弄人的感慨”，夸大了命运的威力，对主题的理解有误。从文章内容来看，方快因朗读而找到自信与尊严，年老卖豆腐时仍认为自己不比莫言差；莫言因朗读、呐喊而改变命运，都反映了命运所

起的作用是次要的，主观的努力远比命运更加重要。2．请结合上下文，赏析文中画线的句子。答：答案①朗读内容富有画面感(让人如闻其声)，运用拟人修辞和拟声词，描摹池塘黄昏时分青蛙齐鸣的充满生机的景象，使文章更加生动形象。②朗读内容与朗读情境构成重合，“老青蛙”

带满塘的蛙鸣唱，象征语文老师带动学生、方快带动其他人朗读，意蕴丰富。③朗读情境与现实情境形成反差，一本正经的朗读与后文教室里的混乱相映照，使文章有了波澜，映衬出童心的天真可爱。解析本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。

考生要注意从修辞手法、内容、表现手法等角度进行赏析。从修辞手法的角度，句中使用了拟人手法，描摹池塘里青蛙齐鸣的景象，使文章更加生动形象。从内容的角度，老青蛙带满塘的蛙鸣唱的情境与语文老师带动学生、方快带动其他人朗读的情境

构成重合，意蕴丰富。从表现手法的角度，老师一本正经的朗读与后文教室里的混乱形成反差，使文章波澜起伏，映衬出童心的天真可爱。3．文章题目是“朗读与呐喊”，结尾却写“吟唱”，作者这样写有何用意？请结合全文进行分析。答：答案(1)丰富文章内容。“吟唱”

是对前面的“朗诵与呐喊”的有效补充，反映“我”由追随他人到迎难而上、再到勇敢自信的成长历程。(2)笔法灵活，跌宕起伏，体现散文形散神聚的妙处。“吟唱”在“朗诵与呐喊”之外宕开一笔，却又与前文意脉贯通；

看似闲笔，却收结全文，巧妙回应文章主旨。(3)深化文章主旨。“吟唱”表现“我”心态的成熟，“我”更认可用自己的腔调来吟唱，也不害怕登台放腔，比以往更加勇敢自信。解析本题考查的是对文本的主题及标题的理解能力。考生要仔细解读题干，然后结合全文进行分析。原文的标题“朗读与呐喊”是写

作者回忆当年小学的课堂场景，也表现出了作者当年对于朗读的稚嫩的理解，直到作者遇到了叶嘉莹老师的“吟唱”，才真正地理解了朗读的内容。这样写的好处有：(1)丰富了文章内容，对前文进行了有效补充；(2)使笔法显得灵活多变，跌宕起伏；(

3)深化了文章的主旨，“我”选择用“吟唱”的方式作为自己的腔调，表现了“我”心态的成熟，“我”比以往更加勇敢自信了。鉴赏语言特色(2018·广东汕头高三模拟)阅读下面的文字，完成下列小题。抬头见喜①老舍对于时节，我向来不特别的注意。拿清明说吧

，上坟烧纸不必非我去不可，又搭着不常住在家乡，所以每逢看见柳枝发青便晓得快到了清明，或者是已经过去。对重阳也是这样，生平没在九月九登过高，于是重阳和清明一样的没有多大作用。端阳，中秋，新年，三个大节可不能这么马虎过去。即使我故意躲着它们，账条是不会忘记

了我的。也奇怪，一个无名之辈，到了三节会有许多人惦记着，不但来信，送账条，而且要找上门来！设若专讲三节的热闹有趣那一面儿，我似乎是最喜爱中秋。我至少有三次喝醉是在中秋；酒入愁肠呀！这三次“非杨贵妃式”的醉酒我还都记得很清楚。第一次是在北平，

好友卢嵩庵从柳泉居运来一坛子“竹叶青”。又约来两位朋友——内中有一位是不会喝的——大家就抄起茶碗来。坛子虽大，架不住茶碗一个劲进攻；月亮还没上来，坛子已空。干什么去呢？打牌玩吧。各拿出铜元百枚，第一把牌将立起来，不

晓得——至今还不晓得——我怎么上了床。牌必是没打成，因为我一睁眼已经红日东升了。第二次是在天津，和朱荫棠在同福楼吃饭，各饮绿茵陈二两。吃完饭，到一家茶肆去品茗。我朝窗坐着，看见了一轮明月，我就吐了。这回决不是酒的作用，毛病是在月亮。第三次是在伦敦。那里的秋月是什么样子，我说不上来

——也许根本没有月亮其物。中国工人俱乐部里有多人凑热闹，我和沈刚伯也去喝酒。我们俩喝了两瓶葡萄酒。酒是用葡萄还是葡萄叶儿酿的，不可得而知，反正价钱很便宜；我们俩自古至今总没作过财主。喝完，各自回寓所。一上公众汽车，我的脚忽然长了眼睛，专找别人的脚尖去踩。这回可不是月亮的毛病。对于中秋，大致如此

——无论如何也不能说它坏。就此打住。至若端阳，似乎可有可无。新年最热闹。也最没劲，我对它老是冷淡的。自从一记事儿起，家中就似乎很穷。爆竹总是听别人放，我们自己是静寂无哗。记得最真的是家中一张《王羲之换鹅》图。每逢除夕，母亲必把它

从个神秘的地方找出来，挂在堂屋里。姑母就给说那个故事；到如今还不十分明白这故事到底有什么意思，只觉得“王羲之”三个字倒很响亮好听。后来入学，读了《兰亭序》，我告诉先生，王羲之是在我的家里。中学的时期是最忧

郁的，四五个新年中只记得一个，最凄凉的一个。那是头一次改用阳历，旧历的除夕必须回学校去，不准请假。姑母刚死两个多月，她和我们同住了三十年的样子。她有时候很厉害，但大体上说，她很爱我。哥哥当差，不能回来。家中只剩母亲一人。我在四点多钟回到家中，母亲并没有把“王羲之”找出来。吃过晚饭，我不能

不告诉母亲了——我还得回校。她愣了半天，没说什么。我慢慢的走出去，她跟着走到街门。摸着袋中的几个铜子，我不知道走了多少时候，才走到学校。路上必是很热闹，可是我并没看见，我似乎失了感觉。到了学校，学监先生正在学监室门口站着。他先问我：“回来了？”我行了个礼。他点了点头，笑着叫了我一声：“你还

回去吧。”这一笑，永远印在我心中。我好象没走就又到了家，母亲正对着一枝红烛坐着呢。她的泪不轻易落，她又慈善又刚强。见我回来了，她脸上有了笑容，拿出一个细草纸包儿来：“给你买的杂拌儿，刚才一忙，也忘了给你。”母子好象有千言万语

，只是没精神说。早早的就睡了。中学毕业以后，新年，除了为还债着急，似乎已和我不发生关系。我在哪里，除夕便由我照管着哪里。别人都回家去过年，我老是早早关上门，在床上听着爆竹响。平日我也好吃个嘴儿，到了新年反倒想不起弄点什么吃，连酒也不喝。在爆竹稍静了些的时节，我老看见些过去的苦境。可是我既不

落泪，也不狂歌，我只静静的躺着。躺着躺着，多处烛光在壁上幻出一个“抬头见喜”，那就快睡去了。一九三四年一月《良友》第四卷第八期(有删节)[注]①抬头见喜：老北京人过年的风俗，原以残烛结穗在墙上的烛花投影取譬，现多指在屋内贴上“抬头见喜”等吉祥字样。1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏

，不正确的一项是()A．作者笔下的传统节日是矛盾的：既是喜庆之日，又是忧虑催债之时。这一领悟源于作者底层平民生活的深切体验。B．本文并未遵循时间发展的顺序进行叙事，而是以节日为线索谋篇布局，结构自由开放，体现了散文“形散神不散”的特点。C．作者更喜欢中秋，是因为他所经

历的中秋比新年热闹欢快得多，三次充满喜剧色彩的醉酒经历构成了作者对中秋的美好回忆。D．“抬头见喜”既是在呼应文中的新年时节，又对“我”的实际心境构成反讽和自嘲，使这篇散文的悲郁与戏谑达到自然浑成。答案C解析本题考查对文学作品的

思想内容与艺术特色的综合赏析能力。作者并不是“更喜欢中秋”，中秋的醉酒是“酒入愁肠”而并非“美好回忆”，“充满喜剧色彩的醉酒经历”的背后仍是深切的悲哀和孤独。2．结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。答：

答案①新年是一年之中最热闹的时节，但这种热闹只属于他人；②作者与新年相关的记忆，只有亲人的离世的悲伤，与母亲相依守岁的“凄凉”，因生活的贫瘠而被人催债的苦恼，并没有感受过新年的喜庆，他人的热闹反而更映衬了自身的凄凉，所以作者对新年冷淡，觉得没劲。解析本题考查理解文中重

要句子的含意的能力。作答句子的含意时，考生要注意句不离段的原则，同时注意句中的词语。分析此句注意先答出句子的内容，然后分析出句中“我对它老是冷淡的”的原因：作者与新年相关的记忆，只有亲人的离世的悲伤，与母亲相依守岁的“凄凉”，因生活的

贫瘠而被人催债的苦恼，并没有感受过新年的喜庆。3．老舍的语言风格以幽默见长，请结合文章内容，说说本文是如何体现其幽默的风格的。答：答案幽默在本文中主要体现为：①反语的使用，如“一个无名之辈，到了三节会有许多人惦记着”；

②比喻、夸张等手法的使用，如“看见了一轮明月，我就吐了”“我的脚忽然长了眼睛，专找别人的脚尖去踩”；③自嘲，如“我们俩自古至今总没做过财主”；④口语化、生活化的语言，如“架不住茶碗一个劲进攻”等。解析本题考查品味精彩的语言表达艺术的能力。文章常见的语

言特色：在表达技巧方面，运用生动形象的语言、细节描写、白描等；在语言风格方面，有质朴、含蓄、口语化、诗意化语言等；在句式上，有短小明快、长短句参差有致等。题干中给出“幽默”，答题时结合文中的内容具体解释即可。如，“一个无名之辈，到了三节会有许多人惦记着”使用反语；

“看见了一轮明月，我就吐了。这回决不是酒的作用，毛病是在月亮”“我的脚忽然长了眼睛，专找别人的脚尖去踩”使用比喻、夸张等手法；“我们俩自古至今总没做过财主”运用自嘲。题组6鉴赏散文的艺术特色鉴赏表现手法阅读下面的文字，完成下列小题。渔乡石板路张一芳海湾上裸露的金色岙滩，和散落在山脊间的黑瓦白墙，再

加上阳光在深绿或浅绿的山坡和坳壑间走来窜去剪出的阴面和阳面，连结这些块面的线条，是用无数坚石垒接起来的石板路。蜿蜒、腾挪的脉痕勾勒出一条条白带，牵来扯去纠缠在村舍与村舍、岙滩与岙滩、村舍与岙滩之间，编织起渔乡的风景，连接着渔乡的昨天、今天和明天。在数十里海角一隅，原

来是亘绵的丘陵，起伏如龙蛰的山峦。说不出是哪年哪月，或许是走出大山的人们惊喜地发现蔚蓝的海，或许是穿风踏浪的渔人终于找到一块系舟的锚地，这一带渔民的祖先在这里搭寮砌舍。东山崖上砌一间石屋，西岙滩边搭一

间木楼，只要有一户人家居住，他们就会修一条道路与外面的世界相通。或宽至一鱼竿，或窄至两脚板；或层层叠叠依山拾级，或嶙嶙峋峋面海而下。于是，缕缕炊烟便从这边那边的夕阳中袅袅升起，片片帆影便从这端那端的曙色里缓缓远飏。一处一处渔村，片石

垒成尺宽的院墙，质朴而浑实，鳞甲也似；一处一处山岬夹峙的岙口，桅樯耸立，边幅如龙爪的风旗悬着。石板路拉近了期望和收获的距离，连接着安定、和谐和拼搏，渔乡的旧事和新梦就多了。渔乡的石板路是男子汉的路。它是从莽苍的大山向着大海顽强地伸延，从浩渺的大海缘着山脊执意地攀援，就像无数虬结坚韧的

灵魂，将粗拙凝重随片石一起嵌进它所凭赖的土坡或陡崖。只要是渔家的男子汉，或早或晚都得负重行走在这样的道路。他们襟怀如海，禀性如山，后跟稳扎而腿脚富于弹性，转身也似游鱼般，快捷而具张力。他们裸露结成凸包的胸脯和肱头肌，端起脑袋般大小

的粗釉海碗，随处站在石板路的这里那里昂天喝酒，一抹嘴就干活去。那是一幅画图啊！数十人排成肩扛大网的队列，和接踵的扛撸掮帆的大汉们，伴着擂响的渔鼓和飘猎的风旗，在这里上上下下来来去去，演绎着暑夏和冬凉。他们也带回大海的馈赠，让石板路弥散着湿漉漉的四季荤腥，大筐小篓、车拉肩扛，通往晒场，通往山

那边镇上的鱼市场。你看男子汉，无需看他的脸，他们的脸膛已被海风和太阳吹晒得如鲞皮般粗糙；也无需看他的手，他们扯网拉纲的手往往五指叉开如招风的葵扇；你看他们的脚杆吧，那一根根在颠晃的船上稳扎如塑的脚杆，踩着一块块岩岩岳岳的石板路，如同敲打着渔阳鼙鼓，打奏出渔乡生活厚重浑实的最强音。我的童年和少年就押

在这样的石板路上。我成了众多闯海的男子汉中的一员，穿上栲衣扛着木橹出海，背上印着妻子儿女期待的眼神，也带着满身的鱼腥和浪渍，进门推醒一家大小的梦。在一个风高的雨夜，我提一盏桅灯出海，在海空闪电强光的刹那，我看到从海崖攀爬上来的石板路竟与大山纠缠，顿觉巍峨的山和浩瀚的海有

着某种共有的灵性，更觉这些石板路有自身的豪气、执著。它在与我同悲同笑同泣与同歌，它是我生命与事业的依托，是我生存状态的一部分。后来，人们知道，沿着故乡的石板路，可以走出冷僻和宁静，走出无奈和落后；可以走向更加广阔的海洋、更远

的港湾；可以走到公路和铁路，走到外面多彩的世界。有些人在外面闯荡后还是回来了，他们想要改变渔乡的面貌，想在渔乡创出一条新的路子来。于是渔乡变样了，零乱砌叠的崎岖石板路，改造成宽阔的沥青混凝土路面，走过了花枝招展一路杨柳摆风的俏姑娘，也走来了拎着手提把生意做到西欧或者东南亚的小哥

们。零落的村舍矗立成鳞次栉比的高楼，长成了敢和现代都市媲美的新城和小区。一出门就是霓虹照路车行如潮，看远处是跨越海湾的大桥横空出世，石板路上流年久远的恬静和安然，被另样的喧闹和热烈所代替。石板路上昔日的光辉映着月色，盛满了记忆，石隙罅缝长出的青草开出的小花，宣示着世事人生的另一种

韵致和沧桑。偶尔重涉这些石板路，仿佛在重读往昔。(有删改)1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是()A．作品开头由远及近地勾勒出渔乡石板路的轮廓，突出明暗交替、动静结合的画面，营造了雄大壮阔的意境，奠定全文的感情基调。B．第三段和第四段都写到渔民们的日常生活和独特感受，叙

述的对象由群体到个人，这样写旨在深化“我”对石板路难以割舍的情感。C．当代渔民通过石板路走向“更加广阔的海洋、更远的港湾”，这与先民建路的初衷相一致，反映了渔民们勇于探索、不断进取的精神。D．作品细致描写了渔乡的景、人、事，富有浓郁的地

域色彩，同时把渔乡置于变革发展的社会背景中，因而又具有丰富的时代气息。答案D解析本题考查学生对文章的综合赏析能力。A.“雄大壮阔的意境”概括不当，应为“明丽壮阔”。根据“金色”“阳光”等的描绘，可概括出“明丽”；根据“蜿蜒、腾挪的脉痕勾勒出一条条

白带，牵来扯去纠缠在村舍与村舍、岙滩与岙滩、村舍与岙滩之间”，可概括出“壮阔”。B.“第三段和第四段都写到渔民们的日常生活和独特感受”说法错误，第三段只写到渔民们的日常生活，没有写其独特感受；第四段以“在一个风高的雨夜”为界，上文写

“我”的日常生活，下文写“我”的独特感受。此外，第三、四段表达的情感是相同的，只是叙述的角度有所侧重，并非以群体为衬托，突出个人情感。C.根据第五段，当代渔民通过石板桥走出渔村，是为了走向外面精彩的世界；根据第二段“东

山崖上砌一间石屋，西岙滩边搭一间木楼，只要有一户人家居住，他们就会修一条道路与外面的世界相通”，此处“外面的世界”是指渔村中的另外一户人家，可知先民建路的初衷是方便渔民和渔民之间的联系，两者的目的并不一致。2．请概括文章第三段所

写渔乡男子汉的形象特点，并简析作者是运用了什么样的艺术技巧来表现这样的形象特点的？答：答案男子汉的形象特点是：坚毅顽强、豪放阳刚、沧桑勤劳。艺术技巧：(1)细节描写。具体描写男子汉们轻快的行走，厚实的肌肉，突出他们的豪放阳刚之美

。(2)点面结合。既写到男子汉们打鱼劳作的情景，又写到他们的脸、手、脚杆等，突出了他们的沧桑和勤劳。(3)衬托。用石板路顽强的伸延、执意的攀援来衬托在这样的路上负重行走的男子汉们的坚毅顽强。解析本题考查鉴赏作品的人物形象、分析表现手法的能力。第一问，根据第三段中“

只要是渔家的男子汉，或早或晚都得负重行走在这样的道路”“他们襟怀如海，禀性如山，后跟稳扎而腿脚富于弹性，转身也似游鱼般，快捷而具张力”“他们裸露结成凸包的胸脯和肱头肌，端起脑袋般大小的粗釉海碗，随处站

在石板路的这里那里昂天喝酒，一抹嘴就干活去”等信息概括渔乡男子汉的形象特点。第二问，仔细阅读本段，可知塑造渔乡男子汉的形象时，既写到男子汉们打鱼劳作的情景，又写到他们的脸、手、脚杆等，这是点面结合；本段文字通过具体描写男子汉们

轻快的行走，厚实的肌肉，来突出他们的豪放阳刚之美，这是细节描写；本段文字用石板路顽强的伸延、执意的攀援来衬托在其上负重行走的男子汉们的坚毅顽强，这是衬托手法。答题时，从这几种手法角度，结合具体内容进行分析即可。3．“渔乡石板路”在文中含义丰富，请简要说明。答：答案(1)渔民与渔民、外界

的交往通道。(2)渔乡人生命与事业的依托。(3)记载渔乡的沧桑变迁。(4)见证渔乡在新时代的发展。解析本题考查概括文章内容主旨、理解标题在文中丰富含义的能力。考生应从表层义、深层义两个维度进行解读。表层义，“渔乡石板路”就是实

实在在的与外界交往的道路；深层义，联系文本内容“它在与我同悲同笑同泣与同歌，它是我生命与事业的依托，是我生存状态的一部分”等信息可知，“渔乡石板路”是渔乡人生命与事业的依托；联系文本内容“于是渔乡变样了，零乱砌叠的崎岖石板路，改造成宽阔的沥青混凝土路

面，走过了花枝招展一路杨柳摆风的俏姑娘，也走来了拎着手提把生意做到西欧或者东南亚的小哥们”“零落的村舍矗立成鳞次栉比的高楼，长成了敢和现代都市媲美的新城和小区。一出门就是霓虹照路车行如潮，看远处是跨越海湾的大桥横空出世，石板路上流年久远的恬

静和安然，被另样的喧闹和热烈所代替”等信息可知，“渔乡石板路”记载渔乡的沧桑变迁，见证渔乡在新时代的发展。鉴赏结构技巧阅读下面的文字，完成后面的题。你怎么就是得不到爱梁衡南国冬日，我到惠安，去看一个给全世界留下了永远的爱，自己却没有得到爱的人。三年前，我无意中知道那首著名的《康定情歌》的发

现整理者是一位叫吴文季的人，今天终于有缘来访他的故居和墓地。抗战时期，吴文季一身热血投奔抗日，后为生计应聘到驻扎在康定地区的青年军教歌，他在这里采得了情歌溜溜调。抗战胜利后，这首歌被带回南京，经加工配器在学院演出，引起轰动。歌唱家喻宜萱就将它带到巴黎国际音乐节，这首歌就走遍了

世界。我曾宿在康定城。那是一座高山峡谷中的小城，河水穿城拍打着堤岸，晚风轻漾，百姓在广场上和着歌的旋律、浪的节拍翩翩起舞。《康定情歌》已被刻在大渡河边的石碑上，已登上各种演唱会，通过现代传媒手段传遍全球，甚至被卫星送上太空。但是，很少有人问一问，它的作者是谁。当我在大渡河边惊喜地知道了这

首民歌的发现整理者时，立即就想探寻他的身世。几年来我到处搜求有关资料，而这却将自己推入到一种悲凉的空茫。南京解放后，吴文季1949年5月参加解放军，先后在二野文工团、西南军区文工团、总政文工团工作，领唱过《英雄战胜大渡河》等歌曲。但因有到国民党部队教歌的经历，被认为不宜在总政工作

，1953年遣送回乡。他以为下放劳动一二年就可以返回北京，走时连行李都没有带全，一批宝贵的创作乐谱也寄存在朋友处，没想到竟是一去不归。那天，我从惠安县城出发，找到洛阳镇，又找到一条小巷。这巷小得仅容一人紧身通过，然后是一处破败的民房。前室只有三步深，

墙上挂着他的一张遗像，供少数知情而又知音的人前来瞻仰，地上散乱地堆着一些他当年用过的农具。后室只能放下一张床，是他劳累一天后，挑灯写歌的地方。参观完旧居，访过他的兄嫂，我坚持要去看看他的墓。村里人说，从没有外

地人，更没有北京来的人去看，路不好走。我心里一紧，就更想去会一会那颗孤独的灵魂。我们步行从一条蜿蜒的小路爬上一个山包，再左行，又是一条更窄的路。走的人少，两边长满一人多高的野草，一种大朵的黄花夹生其中。领路的村民说：“这叫臭菊，到处是，很贱的一种花，常用来沤肥的。”我心里又是一紧，

更多了一分惆怅。大家在齐人深的野草和臭菊中觅路，谁也不说话。转过一个小坡，爬上一个山坳，终于出现一座孤坟。浅浅的土堆，前面有一块石碑，上书吴文季之墓，并有一行字：“他一生坎坷，却始终为自由而歌唱”。我就地采了一大把各色的野花，中间裹了一大朵正怒放的臭菊，献在他的墓前，深深地鞠了

一躬。两旁松柏肃然，世界很静。我想陪这个土堆里的人坐一会儿，他绝不会想到有这样一个远方的陌生人来与他心灵对话。他整理的那首情歌是在1944年左右，到现在已经60多年，那是他精神世界中最明媚、灿烂的时刻，他孤寂地躺在这里是1966年，也已半个世纪。他长眠后的岁月里，回忆最多的一定是在康定的日

子。那强壮的康巴汉子、多情的藏族姑娘，那激烈的赛马、跳舞、歌唱、狂欢的场面。这是他一生中最美好的一瞬。我在墓边坐着，远处有一座小山，我问叫什么山，陪同的人说不出具体的名字，倒讲了一个曾在山那边发生的著名的“陈三五娘”故事。穷文人陈三，元宵灯会上与富家女子黄五娘邂逅，互相爱慕。黄父却贪财爱势，

将五娘允婚他人。陈三便和五娘私奔，找到了自己的幸福。讲故事者说，他们私奔的路线就是从那个山后转过来，一直朝这边，朝吴的墓地走来。吴文季在这里长大，又酷爱民间音乐，他一定看过这出戏。也许，他在这凄冷的墓里，还在一遍一遍地回味着这个故

事。吴文季所留资料甚少。他在总政文工团大约有一位女友。离京时，他的衣物、书籍，特别是一些乐谱资料还寄存在她处。但对方的回信渐写渐少，最后终于音断讯绝。这大约是我们知道的他一生中唯一享受过的一丝的爱，像早春里吹过的一缕暖风，然后又复归消失。山上的风大，不可久留，我起身下山，对地

方上的朋友说：“墓碑上的那句话应改为：他终身为爱情而歌唱，却没有得到过爱。”(有删改)1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．文章以“你怎么就是得不到爱”为标题，感情强烈，充满疑问，自然引出了

文眼“悲凉的空茫”，然后转入对吴文季身世的探寻。B．文章开头写到吴文季采写溜溜调的历史，以溜溜调改编后的《康定情歌》一唱，世人惊叹，来反衬采集美的人却被世人遗忘之憾。C．作者描写去吴文季墓的路上的环境，小路蜿蜒、行走困难，野草很高，突出了墓地的荒凉，少人

来访以及吴文季死后的孤独。D．本文夹叙夹议，思想深刻，富有哲理，通过回顾被人遗忘的歌者吴文季的坎坷一生，表现出对历史的审视和对世态炎凉的感伤。答案D解析本题考查学生对散文综合鉴赏的能力。D.“思想深刻，富有哲理”说法错误，且“对世态炎凉

的感伤”也不恰当，本文通过回顾被人遗忘的歌者吴文季的坎坷一生，表达了作者对历史的拷问和对贡献者被世人遗忘的悲剧命运的感叹，不是“对世态炎凉的感伤”，也谈不上“思想深刻，富有哲理”。2．作者行文善于运用伏笔照应，请从

文中找出一组相关句子并进行赏析。答：答案(示例一)开头“去看一个给全世界留下了永远的爱，自己却没有得到爱的人”，与结尾处“他终身为爱情而歌唱，却没有得到过爱”相照应。赏析：以两个鲜明的转折句(对比)来

表现作者对历史的拷问和对贡献者被世人遗忘的悲剧命运的感叹。(示例二)作者去吴文季的坟墓的路上，“这叫臭菊，到处是，很贱的一种花，常用来沤肥的”，与后文“我就地采了一大把各色的野花，中间裹了一大朵正怒放的臭菊，献在他的墓前”相照应

。赏析：“沤肥”比喻贡献。以不被人重视，被人遗忘的花象征(隐喻)了吴文季的贡献和身前死后孤寂的命运。解析本题考查学生分析文章中伏笔的能力。伏笔是指文章的前段里为后段所做的提示或暗示，是写作中常用的一种表现手法。题干已经指出作者“行文善于运用伏笔照应”，说明文中伏笔照应不止一处，

答题时通读文章，任意找出一组前后照应的句子进行赏析即可。本文伏笔有很多，比如：开头“去看一个给全世界留下了永远的爱，自己却没有得到爱的人”，与结尾处“他终身为爱情而歌唱，却没有得到过爱”相照应；作者去吴文季的坟墓的路上，“这

叫臭菊，到处是，很贱的一种花，常用来沤肥的”，与后文“我就地采了一大把各色的野花，中间裹了一大朵正怒放的臭菊，献在他的墓前”相照应；文章第二段说“抗战时期，吴文季一身热血投奔抗日，后为生计应聘到驻扎在康定地

区的青年军教歌”，与后文第五段“但因有到国民党部队教歌的经历，被认为不宜在总政工作，1953年遣送回乡”相照应；等等。从中任意选取一组进行赏析即可。探究艺术构思阅读下面的文章，完成后面题目。茶尖上的大千世界蒋兰①近日阅读了两部日本人写于百年前的游记，其一是山川早水的

《巴蜀旧影》，另外一部是中野孤山的《游蜀杂俎》。巧合的是，他们用日本人特有的认真与细致，工笔描摹了峨眉山的壮丽景致与奇异物产。峨参、雪胆、白腊、水晶、楠木、枞树、谷类、蟠桃等等，应有尽有。沉重的物质世界在佛光与“兜罗锦云”的笼罩下缓缓飘飞，而峨眉山的

茶香，却让飘飞的世界舒缓下降，在一盏茶的时光里纤毫毕露，亭亭玉立，反刍背光之物的氤氲。但看来这两位日本旅行者并不精于茶道，游记里只提到此地“盛产毛茶”。而据《峨眉志》记载：“峨山多药草，茶尤好，异于天下。今

黑水寺绝顶处产茶一种，味初苦而终甘，不减江南春茶。”1964年，时任外交部长的陈毅元帅到峨眉山万年寺与老僧品茗对弈，对所品之茶盛赞不已，便问道：“这是何种名茶？”老僧人答道：“此茶乃峨眉山万年寺一带高山上的

特产，尚未命名，就请元帅赐名吧！”陈毅元帅凝视杯中之茶，只见汤清叶绿，芽脉碧透，一派盎然生机，便由衷地说：“这茶多像鲜嫩的竹叶啊！就叫竹叶青吧。”从此，蜀中名茶竹叶青，便远播四方了。②其实陈毅元帅喝的那茶，故名就叫

“峨眉雪芽”，是中国扁平绿茶的代表，更是蜀茶中的佼佼者。唐时谓“峨眉白芽”“峨眉雪茗”，宋时又有“雪香”“清明香”的雅称。唐代诗僧贾岛在《送朱休归剑南》一诗中道：“芽新抽雪茗，枝重集猿枫。”可见当时由峨眉山道、佛两门焙制的“峨眉雪芽”在唐代已是闻名遐迩

，位居国茶之列，飘香长安了。③如果说很多绿茶是雨雾的宠儿，那么，“峨眉雪芽”则是雪的公主。峨眉山风景区西面的小凉山方向，至今存在着一种鲜为人知、被世界气象和物候学界称为“华西雨屏”现象的特殊气候带，形成了每年长达140多天的峨眉雾凇、130多天的雨淞、近百天

的雪霁现象。因为雪的滋润，茶的香气滋味会更胜一筹。今天，代表峨眉山茶文化的“峨眉雪芽”两万余亩有机生态茶园，分布在远离景区的黑水村、龙洞村等几个村落，仿佛森林放置在记忆底片上的倒影。在海拔800米一线的茶园，几乎被树冠如云的楠、樟、柏、杉所浸润；而海拔1000米以上的茶园

，则由竹、棕、杉及乔木类药用植物杜仲、黄柏所重重掩映，形成奇特的共生。“峨眉雪芽”置身于一片净土，吸纳天地精华，与数千种野生植物、动物共生共荣。因此，天地之灵，并不总作佛门狮子吼，更多的时候，它以润物无声的方式，泽被万物！④而今，在峨眉平原已经被油菜花铺垫出一层

花毯的丽春时节，峨眉山海拔1000米以上的茶园里，黝黑的茶树终于吐出一星嫩绿，击碎挂在枝条上的残雪，让春的天使之足，站立在针尖之上舞蹈！⑤在距离金顶不远的杜鹃池路边，我要了一杯“慧心”级的雪芽。冲入沸水，看着茶杯里的茶叶片片打开，一芽一叶，渐而聚集在杯底，根根玉立，宛如

芭蕾舞者的足尖。我端起杯子，慢闻细品，味淳意幽。水中的茶叶仿佛一个妙女舒展蛾眉。我突然想，尽管峨眉山的得名有四种说法，历来争论不休，但有没有一种巧合，是某个人在此品茗，见茶叶舒展如女子之眉而获得一个惊人暗喻呢？这些推测，只能留待好事

者去评说了。⑥其实，任何一个钟灵毓秀之地，有名茶问世，好像总是合理的。但有名未必就好。那些深蕴大道的事物，总是以一种平常心，来面对喧嚣世界的。恍惚间，我仿佛明白了一些“峨眉雪芽”的玄机与禅意，事上有理，理中有事。须弥藏芥子①是事实，芥子纳须弥是禅理。一片茶叶，蕴

藏着峨眉山的天籁净土，蕴藏着飞舞于百峦青翠之上的晕光。一万年寺，一峨眉茶，如山光水影，在静心品茗中，人们总能感受到一些置身红尘之外的静美——这就足矣。⑦这伫立于水杯里的茶叶，舒展的峨眉，是普贤菩萨的“印相”(手的姿势)吗？所以，盏中

暗香浮游、香溢四袭的峨眉雪芽，既无须像陆游那样去比较贡茶顾渚春，也根本无须去比肩龙井茶，因为，普贤的手影是不可比的。(选自《极端植物笔记》，有删减)[注]①须弥藏芥子：须弥，古印度神话中的高山，后为佛教所用；芥子，比喻极为微小的事物。

1．下列对文章有关内容的概括和分析，不恰当的一项是()A．陈毅元帅在不知蜀山名茶已有“峨眉雪芽”之名时，将它取名为“竹叶青”，较好地体现了这茶中佳品的形状、色泽特征。B．作者称“峨眉雪芽”是雪的公主，是因为这茶生长在峨眉山深处，不仅长年有雨雾相随，还常常与雪为伴，冒雪萌生，得到了不同一

般的滋养。C．峨眉山的得名有四种说法，历来难有定论。作者看沸水中的茶叶舒展如女子之眉，便推测山之得名可能出于这惊人的巧合。D．文章结尾处，作者说顾渚春、龙井茶再好，也难以与“峨眉雪芽”比肩，因为前两种茶再好也是俗世之物，后

者却是“普贤的手影”，是佛中圣物。答案D解析作者在文中没有贬低另两种名茶的意思，而是说有超然物外的平常心，就不必去争高下。2．细读全文，简要说明散文标题“茶尖上的大千世界”的含义。答：答案像“峨眉雪芽”这样的茶中佳品，是置身于一片净土

，吸纳天地精华，与数千种野生植物、动物共生共荣而长成的；因此，品茶之时，亦能从一杯佳茗反观世界，悟出“芥子纳须弥”(一杯茶中蕴藏着大千世界的奥秘)的禅理(哲理)。解析“茶尖上的大千世界”的字面意思是小小茶叶囊括大千世界，有丰富的内涵。它所具有的丰富内涵是解答本题

的重点。从全文看，表现茶叶内涵的内容有两处：一是第③段，关于“峨眉雪芽”的形成，“‘峨眉雪芽’置身于一片净土，吸纳天地精华，与数千种野生植物、动物共生共荣”；二是第⑥段，作者从“峨眉雪芽”中品出的“芥子纳须弥是禅理”。由以上两个方面阐述“茶尖”与“大千世界”的联系即

可。3．这篇散文在选材和结构上都颇具特色，请加以探究。答：答案(1)选材上：取材面很广，既有与“峨眉雪芽”相关的植物学、地理知识，又融入了古诗、传说、逸事、游记等丰富的材料。(2)结构上：紧紧围绕“峨眉雪芽”这一主要描述对象展开，由物及理(或：由浅入深

，以小见大)，既开合自如，又严谨有序(或：形散神聚，形散而神不散)。解析分析文章的选材特点，先明确文章的写作对象，然后梳理文章所选的材料，进行概括。(1)本文的写作对象是“峨眉雪芽”，所选材料，第①段有日本人的著作，《峨眉志》的记载

，陈毅元帅给茶叶赐名的故事；第②段，有关于“峨眉雪芽”的古诗；第③④段，是对“峨眉雪芽”生长环境的说明；第⑤段，是写作者品茶感受和关于峨眉山名字由来的推测；第⑥⑦段，写从茶叶中品出的道理。由此可见，文章选材非常丰富，既有植物学、地理学方面的科学知

识，又有文学方面的内容。(2)文章的结构特点从梳理中也可以看出来，全文以“峨眉雪芽”为中心，先介绍与“峨眉雪芽”有关的文化传说，再揭示其中的道理，由物及理，形散而神聚。一、(2019·湖南长沙市雅礼中学月考)阅读下面的文字，完成1～3题。父亲的树陈忠实又有两

个多月没有回原下的老家了。终于有了回家的机会，也有了回家的轻松，更兼着昨夜一阵小雨，把燥热浮尘洗净，也把自己都记不清的烦扰洗去。进门放下挎包，先蹲到院子拔草。这是我近年间每次回到原下老家的必修课。或者说，每次回家事由里不可或缺的一条，春天夏天拔除

院子里的杂草，给自栽的枣树、柿树和花草浇水，秋末扫落叶，冬天铲除积雪，每一回都弄得满身汗水灰尘，手染满草的绿汁。温习少年时期割草以及后来从事农活儿的感受，常常获得一种单纯和坦然。前院的草已铺盖了砖地，那些草无疑都是从砖缝里冒出来的。两月前回

家已拔得干干净净，现在又罩满了。我的哥哥进门来，也顺势蹲下拔草，和我间间断断说着家里无关紧要的话。我们兄弟向来就是这样，见面没有夸张的语言行为，也没有亲热的动作，平平淡淡里甚至会让人产生其他猜想，其实大半生里连一句伤害的话从来都没有说过，更谈不到脸红脖子粗

的事了。世间兄弟姊妹有种种相处的方式，我们却是于不自觉里形成这种习惯性的状态。说话间不觉拔完了草，之后便坐在雨篷下说闲话，想到什么人什么事，有一搭没一搭地聊着。从雨篷下透过围墙上方往外望去，大门外场塄上的椿树直撑到天空。记不清谁先说到这棵树，是说这椿树当属村子里现存

的少数几棵最大的树，却引发了我的记忆，当即脱口而出，这是咱爸栽的树。我便说起这棵椿树的由来。大约是在“三年困难”中最困难的一年，我正上高中，周日回到家，父亲在生产队出早工回来，肩上扛着镢头，手里攥着一株小树苗。我在门口看见，搭眼就认出是一株椿树苗子。坡地里这种野生的椿树苗子到

处都有，那时椿树结的荚角随风飘落，在有水分的土壤里萌芽生根，一年就可以长到半人高的树秧子。这种树秧子如长在梯田塄坎的草丛中，又有幸不被砍去当柴烧，就可能长成一棵大椿树；如若生长在坡地梯田里，肯定会被连根挖除晒干当作好柴火，怕其占地影响麦子生长。父亲手里攥着的这根椿树苗子是一个

幸运者，它遇到父亲，不是被扔在门前的场地上晒干了当柴烧，而是要郑重地栽植，正经当作一棵望其成材的树，进入郑重的保护禁区。我对父亲的一个尤为突出的记忆，就是他一生爱栽树。他是个农民，除了农作本职外，业余爱好就是栽树。我家在河川的几块水地，地头的水渠沿上都长着一

排小叶杨树。地头的水渠里大半年都流淌着从灞河里引来的自流水，杨树柳树得了沃土好水的滋养，迎着风如手提般长粗长高。我的父亲还指望着在地头渠沿培植的这些杨树，能补贴家用，能供给哥和我的学杂费用。我在每个夏天的周日从学校回到家中，便要给父亲的那棵椿树秧子浇一桶水。这树

秧长得很好，新发出的嫩枝竟然比原来的杆子还粗，肯定是水肥充足的缘由。这椿树就一直长着，直到现在。每隔一段时日抽空回到老家，到门口第一眼看到的就是这棵椿树，父亲就站在我的眼前、树下或门口；我便没有任何孤

独空虚，没有任何烦恼„„现在，在祖居的宅院里，两个年过花甲的兄弟，坐在雨篷下，不说官场商场，不议谁肥谁瘦，却于无意中很自然地说起父亲的两棵树。父亲去世已经二十五年，他经手盖的厦屋和承继的祖宗的老房都因朽木蚀瓦而难以为继，被我们拆掉换盖成水泥楼板的新房子，只留下他亲手栽的两棵

树还生机勃勃，一棵满枝尖锐硬刺的皂荚树，守护着祖宗的坟墓园，一棵期望成材做门窗的椿树，成为一种心灵的感应的象征，撑立在家院门口，也撑立在儿子们的心里。每到农历六月，麦收之后的暑天酷热，这椿树便放出一种令人停留贪吸的清香花味，满枝上都绣集着一团团比米粒稍大的白花儿，招得半天蜜蜂，从

清早直到天黑都嗡嗡嘤嘤的一片蜂鸣，把一片祥和轻柔的吟唱撒向村庄，也把清香的花味弥漫到整个村庄的街道和屋院。每年都在有机缘回老家时闻到椿树花开的清香，陶醉一番，回味一回，温习一回父亲。今年却因这事那事把花期错过了，便想，明年一定要赶在椿树花开的时日回到乡下

，弥补今年的亏空和缺欠。那是父亲留给这个世界也留给我的椿树，以及花的清香。(选自《陈忠实自选散文集》，有删改)1．下列对文章有关内容的概括和对艺术特色的分析，最恰当的一项是()A．作者回老家拔草常常能获得一种单纯和坦然，原因是回

老家后可以把在城里的很多丧气的烦乱事统统抛掉，不必去想。B．文中“我”和哥哥拔草和闲聊的情景是一闲笔，其目的无非是说明他们之间共同的语言不多，只是兄弟之情还非常浓烈。C．从文中看，父亲栽树有两个根本原因：

一是可以通过种树卖钱来补贴家用；二是能够供给哥哥和“我”上学的费用。D．文章最后一段描写了椿树迷人的花香，但“我”却因事而错过，没能看到这美好的情景，字里行间流露出悔恨之情。答案A解析本题考查学生对散文综合鉴赏的能力。B.“文中‘我’和哥哥拔草和闲聊的情景是一闲笔”说法错误，不

是闲笔，是表明他们兄弟间关系平淡又真实，同时还有引出下文对父亲栽树的回忆、与倒数第二段构成照应关系的作用。C.“父亲栽树有两个根本原因：一是可以通过种树卖钱来补贴家用；二是能够供给哥哥和‘我’上学的费用”说法错误，从原文“我对父

亲的一个尤为突出的记忆，就是他一生爱栽树”看，父亲栽树出于爱好，之外还可补贴家用。D.作者对“没能看到这美好的情景”而惋惜，“悔恨”一词太重。2．文中画线句子的含意是什么？请结合文章简要分析。答：答案①实写蜂鸣的祥和轻柔以

及清新的花香；②暗含着作者老家村庄具有朴素、清新、宁静、祥和的乡味，村里人没有“官场商场”的名利计算，没有“谁肥谁瘦”的虚伪寒暄；③表达了作者对老家村庄的热爱和对父亲的赞美之情。解析本题考查体会重要语句的

丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。此类题，应从句子的表层义和深层义两个方面来回答。本句表面上是写蜂鸣的祥和轻柔以及清新的花香，其深层意思却是赞美老家村庄朴素、清新、宁静、祥和的乡味，再结合上一段中“不说官场商场，不议谁肥谁瘦”，可知其赞美了村里人没有“官场商场”的名利

计算，没有“谁肥谁瘦”的虚伪寒暄，表达了对老家村庄的热爱。此外，由于椿树是父亲所种，句中还暗含了对父亲的赞美之情。3．综合全文，简要分析“椿树”这一意象在本文中的作用。答：答案①椿树是全文的线索，文章所写的内容与椿树有

关。②椿树象征着一生勤劳朴实善良无私的父亲。③椿树是回忆父亲的切入点。解析本题考查学生分析物象作用的能力。“椿树”是主体物象，其作用一般应从四个方面考虑：①线索作用，把众多材料组织在一起；②象征作用，它象征某种意蕴，隐含主旨；

③衬托作用，在写人散文中，衬托人物形象；④寄托作者感情。具体情况应根据内容确定。从内容看，椿树象征着一生勤劳朴实善良无私的父亲，是为回忆父亲的切入点；从结构看，椿树是全文的线索，文章所写的内容均与椿树有关。二、(2018·宁夏银川一中第五次月考

)阅读下面的文章，完成1～3题。杜牧的江南余显斌①江南，是杜牧的。②没有杜牧，江南，该是何等寂寞？就如淋沥的细雨中，没有油纸伞的古朴，从而缺乏一种古诗的典雅；就如长长的小巷里，没有一架紫藤萝，从而缺乏一种绿意荡漾的清新；就如断桥边，没有如烟的细柳，从

而缺乏一种吴侬软语的娇媚。③江南，是幸运的，在长久的沉寂之后，迎来了青衣飘飘的杜牧。④江南女儿，也是幸运的，在长久的冷寂之后，又重现了青春的颜色。⑤那时的江南，一定是寂寞得很久了，寂寞得连西湖的水也泛不起一点涟漪。那时的江南，已经没有了丝毫的浪漫，江南采莲的曲子，已经凋谢在寒冷的池塘里；吴越争

霸的战鼓，已半入江风半入云，渺茫难寻了。至于西施浣衣的样子，已经在传说中流向岁月的天尽头，白云的深影里。当然，包括当年的丝竹，当年的歌舞，当年的风流潇洒，都已经如周郎的微笑，隐入历史的硝烟中。⑥江南，太寂寞了，寂寞成一池浮萍，连红叶也舞

不起一点声音。⑦就在这时，杜牧来了，在清明时节前后，嫩草如诗的日子里，一匹马，一身长衫，外带一支笔，踢踢跶跶走过丝雨江南，走过杏花如雪的江南，走过四百八十寺的江南，举一杯杏花村的佳酿，饮醉了清明时节，饮醉了自己，也饮醉了唐诗。⑧醉后不知故乡远，错把江

南作故乡。⑨从此，江南，收容了一颗漂泊的诗魂，也收容下一片灵秀，一片浪漫。⑩在江南行走，杜牧一定是风神潇洒志气昂扬的，因为，他终于寻到了自己心中美的极致，诗的栖息地。在江南，杜牧一定是心情舒展眉宇青葱的，因为，长久的失落后，他

找到了心灵的归宿和安慰。⑪二十四桥的夜晚，月光如昼，桂香如梦。秋来的江南，依然山温水软，草木含春。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”江南，就适宜于洒脱地生活，诗意地游走。小杜，深得江南三味。⑫春风十里，柳丝飘飘，有哪一缕春风，美得过江南？有哪一处女儿，轻浅一

笑，婉约过江南？⑬多少人啊，走过江南？但匆匆的脚步，踏过满地红尘，能领略“烟笼寒水月笼沙”的婉约？能体会到“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”的繁华？能领略“村连三峡暮云起，潮送九江寒雨来”的神妙？只有杜牧，一身长衫，飘飘地走过江南山水，把自己的欢笑，自己的歌

吟，留给江南，留给江南的天空和湖面，还有山水楼台。同时，也把江南留给岁月。⑭在烟水渺茫的江岸，在细柳如眉的亭旁，总有风吹过，总是有诗人的脚步走过，这些，江南记得，竖行的方块文字也记得。⑮当诗人漫步江南时，多少丝管，多少弦竹，在夜月下悠扬；多少忧伤，让一个沉沦历史的书生，

怆然泪下。⑯不是爱风流，似被红尘误。⑰诗人并不想隐居入江南山水，诗人并不想在二十四桥的箫音中沉醉。“江南好烟月，门系钓鱼船”“霜叶红于二月花”，这些美妙，也不能让诗人沉醉。所有的音乐，所有的云烟风月，并没有遮住诗人的眼睛。⑱诗人站在高

山上，站在红楼上，日日凝目而视，翘首企盼，在等待着一个时代的到来，等待着万民欢乐的和谐盛世到来，“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵”。诗人总是心有不甘，在晚唐的夕阳残照中，遥望着太宗所开创的

盛世，万民同乐，百国来朝。可是，诗人失望了，心冷了。天边，夕阳西下，一片暗影茫然。⑲在一声长叹中，诗人走入江南。⑳所有的肮脏，所有的红尘，与江南山水，与江南儿女相比，是如此不堪，如此肮脏。○21“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。”诗人轻轻叹息一声，定格在江南的烟雨中，静静地观看着，看“千里

莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的美丽；看“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”轻歌曼舞；看江南儿女在月夜里一把凉扇，笑扑流萤的娇憨情态；看扬州烟水，秦淮月光。○22江南，安慰着诗人。○23人，沉醉于江南。(选自《文苑(经典美文)

》，有改动)1．下列对文章相关内容和艺术手法的分析鉴赏，不正确的一项是()A．文章第②段，运用排比的手法，指出没有杜牧，江南风景就少了特有的情趣韵味，从而强调了杜牧对于江南的意义。B．文章前六段多次写到江南的“寂寞”，然后在第⑦段中笔锋一转，“就在这时，杜牧来了”，用反衬的手法

写杜牧给江南美景带来了神韵。这里的“寂寞”指的是当时扬州的萧条。C．“在一声长叹中，诗人走入江南”，指的是杜牧虽有报国之心，但因为盼不到国家重振声威，他只能沉醉于江南美景，以此来慰藉痛苦失望的灵魂。D．文章多用排比句和整句，语言风格典雅婉约，与江南美景和杜牧诗和谐统一，给人以美的享受。答案B解析本

题考查分析鉴赏文章内容和艺术手法的能力。“当时扬州的萧条”错，从原文第⑬段“能体会到‘春风十里扬州路，卷上珠帘总不如’的繁华”看，扬州当时是繁华的。从全文看，“寂寞”应是指江南佳妙处尚无诗歌高手吟咏，其情趣韵致正苦苦等待善解妙悟之人将其写入诗文。2

．全文多处引用、化用杜牧的诗句，请简要分析这样写的作用。答：答案①杜牧的诗和江南的美是和谐统一的，引用、化用杜牧的诗句便于简洁凝练地表现江南的美景和神韵，增添江南美的感染力。②丰富文章的内容，增加文章的文学情韵，与文中的抒情、议论协调统一，形成本文

典雅优美的语言特点。③借杜牧的诗句充分展现杜牧的才情和丰富的内心世界。④借杜牧的诗句充分说明杜牧对江南的了解，为文题“杜牧的江南”提供了充分的证明。解析本题考查分析引用诗句的作用的能力。答题的关键是答出一般的作用和文中的作用。本题先答一般的作用，即“丰

富文章的内容，增加文章的文学情韵，形成本文典雅优美的语言特点”。然后分析文中的作用，应从内容、结构两个角度作答。文章写“杜牧的江南”，引用杜牧的诗句说明杜牧对江南的了解，为文题“杜牧的江南”提供了充分的证明；也借用诗句写出江南的特征，如“江南好

烟月，门系钓鱼船”“霜叶红于二月花”写出江南的美妙。3．作者为什么说“江南，是杜牧的”？请结合全文内容加以分析。答：答案①杜牧让长久沉寂的江南重新显现灵秀和浪漫。(或：江南因为缺少了杜牧而减少了神韵)。②杜牧读懂了多少人无法懂得的江南的美，并用自己的诗句定格再现了江南的婉约、繁华、神妙，让美丽的

江南在岁月中留存。③长久失落的杜牧在江南找到了心灵的归宿和安慰，杜牧的生命情感和江南融为一体。解析本题考查体会重要语句的丰富含意的能力。要求概括作者说“江南，是杜牧的”的原因。答题的关键是分析出江南和杜牧的关系，要结合文章的内容概括，如根据文中第②段

的句子“没有杜牧，江南，该是何等寂寞”“从而缺乏一种古诗的典雅”“从而缺乏一种绿意荡漾的清新”“从而缺乏一种吴侬软语的娇媚”可以概括出“杜牧让长久沉寂的江南重新显现灵秀和浪漫”；根据第⑬段“能领略‘烟笼寒

水月笼沙’的婉约„„的神妙”“同时，也把江南留给岁月”可以概括出“杜牧读懂了多少人无法懂得的江南的美、让美丽的江南在岁月中留存”；根据第⑨○22段的“江南，收容了一颗漂泊的诗魂，也收容下一片灵秀，一片浪漫”“江南，安慰着诗人”可以概括出“长久失落的杜

牧在江南找到了心灵的归宿和安慰”。三、(2018·宁夏银川一模)阅读下面的文章，完成1～3题。静夜品瓷程应峰①夜静时分，忽地就想到了景德镇，想到了多年前不经意打碎的一只来自景德镇的薄胎青花瓷瓶，想到了曾经读过的一首诗，想到了诗中所写的“一根白发，掉落在洁白的瓷盘上，牵动心中万

千愁绪”的情景。这情景，竟然一直存留在我的记忆之中。②都是因为瓷器。瓷器这东西，每一道工序都是一个故事，每一片温润都是一种情怀，每一缕光泽都闪烁着离奇的色彩，它总是古色古香、不着痕迹地将生活的美和好嵌入一个人的生命。③我有两次

抵达景德镇的经历，一次是在梦里，一次是在梦外，这两次都披着夜色，悄悄的，静静的，没有喧闹和喧哗，但我却分明听见质地优雅的瓷器的声音天籁般传来。这声音，沾染着浓重的人文气息，漫溢华宇，贯穿古今，美轮美奂，直入心扉。④

就像大都市总是陷落在繁华里一样，无论是白天还是黑夜，景德镇总是陷在瓷器里。这里的花盆是瓷的，灯杆是瓷的，景观是瓷的，图案装饰也是瓷片镶嵌而成的。比比皆是的商铺，摆放着五花八门的瓷器，旅馆、饭店、广场、游乐园，哪里都泛现着瓷器的光泽。那些看起来无处不在的，大大小小、形

形色色的瓷器，总是旗帜鲜明地撞入眼帘，令人心怡而感叹。就像有人说的，景德镇的瓷，比汉语里的词还要多得多哩。⑤灯影笼罩下的瓷都，是值得慢慢品味的。无须外在的叩击，这满街满巷遍布的瓷，就可以层层叠叠地在心中回响起来，回响起千年的美丽

和沧桑。如此美妙的去处，如此美妙的音韵，是值得在静夜、在灯影月色里、在行云流水处细细品味的。⑥走过一家乐器店，我看见了各种瓷乐器：瓷排箫、陶埙、瓷琴、瓷二胡、瓷唢呐、蓝斑腰鼓等，令人目不暇接。我不知道它们究竟能散发出怎样不同凡响的音韵，但在我的想象中，它们一定有着或厚重，或悠远，或美丽多姿，或情意

绵绵的音韵，这音韵，有着不可抵御的诱惑力。⑦回转，静坐宾馆大堂，入目的博物架上，“荷花碗”“旋纹樽”“荷叶口瓶”„„在声光电的策动下呈现出古朴、娴雅、沉静、大气之神韵，那优美的形态、别致的釉色、含蓄的花纹生动而传神，教人观之再三，不舍移步离去。是啊，最美的瓷器如淑女，最

精致的瓷器如少女，就算在幽幽暗暗里，明明灭灭中，也能感受其晶莹剔透的质地，滑润如玉的釉面，以及迷离状态下所具有的神秘温润的气息。这聚集着东方女性纯洁、温柔、细腻、内敛品性的瓷器啊，究竟蕴含着多少不为人知的生命美丽？透过眼前的瓷器，所能体验的，除了窑变的神奇，还有空明无尘的人间趣味。⑧无论

读瓷还是听瓷，都需要慢慢慢慢地品。用心品了，就能品出它的源远，品出人类卓越的智慧，品出属于它的春花秋月，品出它所承载的历史蕴含。用心品瓷，可以让人沉入或清新或愉悦或凝重的人生境界里，继而在思想的枝丫上，长出簇新的可以自

由飞翔的芽叶来。(选自《文学与人生》，有删改)1．下列对文章内容和艺术特色的赏析，不恰当的一项是()A．文章以“夜静时分，忽地就想到了„„一只来自景德镇的薄胎青花瓷瓶”与诗句“一根白发，掉落在洁白的瓷盘上”开头，既呼应题目，又增添文化气息。B．文中

多处运用比喻，如“就像大都市总是陷落在繁华里一样”“最美的瓷器如淑女”“滑润如玉的釉面”等，起到了化抽象为具体的作用。C．文章开头从夜静时分想起瓷器写起，然后展开梦里梦外听瓷与读瓷的经历，随之触发人生的思考，构思巧妙，感情真挚。D．文章总体上运用了象征手法，字面上写品瓷，实际上是借品瓷写人生，强

调人们要像品读瓷器一样品读人生独特的滋味。答案B解析本题考查分析作品的表现手法和领悟作品的艺术魅力的能力。“就像大都市总是陷落在繁华里一样”不是比喻。2．请结合全文简析文章结尾画线句子在文中的作用。答：答案结构上：①点题(照应题目)；②总结全文，卒章显志。内容上：①运用

了比喻的手法，将“思想”比作“枝丫”“芽叶”，形象生动地说明了品瓷能让人更深层地体会人生，让人们的思想自由；②表达了文章的主旨，品瓷就是品人生。解析本题考查分析作品结构的能力。解答作用类题目，要注意语段所

处的位置，一般从内容、结构和主旨等方面作答。对于本题，内容上，结合所用修辞分析句子的内涵，很明显能看出该句运用了比喻，将“思想”比作“枝丫”“芽叶”，形象地说明了品瓷对品人生的启发；结构上，结合此句的位置和内容，不难发现它起到照应题目、总结全文的作用；另外该句在文章结尾，从主旨

表达角度来说，颇有卒章显志的意味。3．从全文看，作者静夜品瓷“品”出了哪些韵味？答：答案①品出了生活的美和好；②品出了瓷器沾染着贯穿古今的浓重的人文气息；③品出了瓷器厚重悠远、美丽多情的不可抵御的诱惑力；④品出了空明无尘的人间趣味。解析本题考查赏析作品的内涵的能力。从第②段“瓷器这东西

„„不着痕迹地将生活的美和好嵌入一个人的生命”可品出生活的美和好；从第③段“这声音„„直入心扉”可品出瓷器沾染着贯穿古今的浓重的人文气息；从第⑥段“它们一定有着或厚重„„有着不可抵御的诱惑力”可品出瓷器厚重

悠远、美丽多情的不可抵御的诱惑力；从第⑦段“透过眼前的瓷器„„还有空明无尘的人间趣味”可品出空明无尘的人间趣味。四、(2018·内蒙古阿拉善左旗中学第五次月考)阅读下面的文章，完成1～3题。中国在我墙上王鼎钧①①你用了三页信纸谈祖国山川，我花了一个上午的功夫读中国全图。正看反看，

横看竖看，看疆界道路山脉河流，看五千年，看十亿人。中国在我眼底，中国在我墙上。山东仍然像骆驼头，湖北仍然像青蛙，甘肃仍然像哑铃，海南岛仍然像鸟蛋。地图是一种缩地术，也是一种障眼法。每一个黑点都放大，放大，放大到透明无色，天朗气清，露出里巷门牌，让寻人者一瞥

看清。出了门才知道自己渺小，过一条马路都心惊肉跳。②现在，在我眼前，墙上的中国是一幅画。我在寻思我怎么从画中掉出来。一千年前有个预言家说，地是方的，你只要一直走，一直走，就会掉下去。哥伦布不能证实的，由我应验了。看我走过的那些路，以比例尺为证，脚印为证。披星

戴月，忍饥耐饿，风打头雨打脸，走得仙人掌的骨髓枯竭，太阳内出血，驼掌变薄。走在耕种前的丑陋里，收获后的零乱凄凉里，追逐地平线如追逐公义。那些里程、那些里程呀，连接起来比赤道还长，可是没发现好望角。一直走，一直走，走得汽车也得了心绞痛。③回想走过的这一路，我实在太累，实在希望

静止，我羡慕那些树。走走走，即使重走一遍，童年也不可能在那一头等我。走走走，还不是看冬换了动物，夏换了植物，看最后的玫瑰最先的菊花，听最后的雁最先的纺织娘。四十年可以将人变鬼、将河变路、将芙蓉花变断肠草。四十年一阵风过，断线的风筝沿河而下，小成一粒砂子，使我

的眼红肿。水不为沉舟永远荡漾，漩涡合闭，真相沉埋，千帆驶过。我实在太累、太累。④说到树，那天在公园里我心中一动。蟒蛇一样的根，铁柱石雕一样的根，占领土地，竖立旗帜。树不用寻根，它的根下入泉壤，上见青云，树即根、根即是树。除

非砍伐肢解，花果飘零，躯干进锯木厂，残枝堆在灶石。那时根又从何寻起，即使寻到了根，根也难救。⑤我坐对那些树，欣赏他们的自尊自信，很想问他们：生在这里有抱怨没有？想生在山顶和明月握手？想生在水边看自己轮回？讨厌，还是喜欢树上那一群麻雀？讨厌，还是喜欢树下那盏灯？如

何在此成苗？如何从牛蹄的夹缝里活过来？何时学会垄断阳光杀死闲草？何时学会高举双臂贿赂上帝？谁是你的祖先？谁是你的子孙？⑥湖边还参差着老柳。这些柳，春天用它的嫩黄感动我，夏天用它的婀娜感动我，秋天用它的萧条感动着我。它们和当年那些令我

想起你的发丝来的垂柳同一族类。它们在这里以足够的时间完成自己，亭亭拂拂，如曳杖而行，如持笏而立，如伞如盖，如泉如瀑，如须如髯，如烟如雨。老家的那些柳树却全变成一个个坑洞。它们只不过是柳树罢了，树中最柔和的，只

不过藏几只乌鸦泼一片浓荫罢了！⑦中国一直在我的墙上，可你很难领会我的意思。我们都是人海的潜泳者，隔了一大段时间才冒出水面，谁也不知道对方在水底干些什么。在人们的猜疑编造声中，我们都想凭一张药方治对方的百病。我怎能为了到峨眉山上看猴子而回去？泰山日出怎能治疗怀乡？假洋鬼子只称道长城和故

宫，一个真正的中国人，他的梦里到底有些什么？我哪有心情去看十三陵？⑧你曾说中国不能只是在我的墙上。可“还乡”对我来说能有什么意义呢„„对我来说，那还不是由一个异乡到另一个异乡？还不是由一个业已被人接受的异乡到一个不熟悉

不适应的异乡？我离乡已经44年，世上有什么东西，在你放弃了他失落了他44年之后还能真正再属于你？回去，还不是一个仓皇失措张口结舌的异乡人？中国，只是在我的墙上。[注]①王鼎钧，旅美华人，散文家。1．下列对文本有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．

“地图是一种缩地术，也是一种障眼法”一句，道出了作者的无奈慨叹：面对地图似乎能“一瞥看清”自己的故乡，但现实中却难觅故园。B．“泰山日出怎能治疗怀乡”一句通过反问形式，强调了文章的主旨，即“近乡情怯”的担忧，不愿回故乡是怕惹出更浓的乡思的心结。C．文章抒写了缠绵又复

杂的乡愁，揭示出内心渴望追根溯源和这种渴望难以实现的矛盾，这与作者游子的生活经历是分不开的。D．作者在文章中综合运用了第一人称和第二人称，既使自己的情感表达更加直接、真实，又使文章具有对话感，亲切而又自然。答案B解析本题考查分析作品的表现

手法和领悟作品的艺术魅力的能力。并非表现作者“近乡情怯”的担忧，“泰山„„”句表达出一般意义上的“还乡”对“我”来说没有任何意义，发出了作者内心的感慨。2．作者为什么“羡慕那些树”？请结合全文，分条概括。答：答案①树可以静止，一直停留在出

生的地方，而自己却一生漂泊行走，太累；②树不用寻根，根和树为一体，而自己却远离了自己的根——故乡；③树有自尊自信，对自身处境和遭遇从不抱怨，而自己却难以坦然面对生活。解析本题考查理解文中重要句子的含意的能力。作者

由对“树”这一形象的描写和赞美，进而联想到漂泊异乡的自己，发现人不如“树”，故而羡慕“树”。具体羡慕的原因在原文第③、④、⑤段。“回想走过的这一路，我实在太累，实在希望静止，我羨慕那些树”表达了树可以一直静止，一直停留在出生的地方，而自己却一生漂泊行走，疲惫

不堪。“树即根，根即是树”表达树不用寻根，根和树为一体，而自己却远离了自己的根——故乡。“欣赏他们的自尊自信”“生在这里有抱怨没有？”表达“树”有自尊自信，对自身处境和遭遇从不抱怨，而自己却难以坦然面对生活。3．“中国

在我墙上”作为文章的标题有何妙处？请结合全文，谈谈你的理解。答：答案①从表达技巧看，一语双关，“中国在我墙上”既指中国地图挂在墙上，也指故乡对“我”而言仅仅停留在墙上，可望而不可即，一般意义上的“还乡”对“我”来说没有任何意义，抒发出了作者内心的感慨。②从行文思路看，“中国在我墙

上”是文章的线索，作者由看墙上的中国地图，引发出对于“根”的追问，对“还乡”意义的理解，最终感慨“中国只是在我墙上”，引人思考。③从情感方面看，能够更形象地抒发一个离开故乡44年的漂泊者对于“还乡”的感慨，不断寻觅故乡，但故乡只是“在我墙上”，沧桑变幻，物是人非，有国却没了家

，表现内心的无奈与惆怅，矛盾与纠结。解析本题考查探讨标题的妙处的能力。好的标题是文章成功的一半，其妙处可从内容、结果、效果等角度探讨。本文题目“中国在我墙上”可谓蕴含丰富，恰当巧妙。它既是贯穿全文的线索，又是引发作者无奈与惆怅情感的缘起，还是表达技巧上一

语双关的运用。围绕这些要点，分条作答即可。五、(2018·广西南宁二中2月月考)阅读下面的文字，完成1～3题。扬州一觉，千年不醒朱文颖有一个梦，或者一种现实——它从来未曾证实，但也似乎永远不被否定。我一直记得，

在我很小的时候，两岁，或者三岁，我们一家，我、父亲，还有母亲，在一个轻雾的早晨，坐车来到水草极盛的河边，母亲替我梳着头发，然后指向远方：“喏，那边，那边就是扬州了呢。”这个梦我母亲是否定的。她说她从来都没去过扬州，更不要说再带上我和父亲了，而我父亲则抿嘴一笑，并未正面回答。他们两个都是南

方人，神情里有着南方的含蓄与意犹未尽。但这个梦于我却是无比真实，比很多现实生活更要真切无比。我固执地记得那个场景。我母亲把我抱在怀里，风吹过来，然后她的手指向薄雾深处的水域：“喏，看到了吗，那就是扬州啊。”还有一件事也是奇怪而莫测的

。十多年前，真实记忆里我第一次去扬州时，朋友带我游个园。半园逛过，我说：“这地方我住过。”朋友笑，说：“不可能，这里从来不对外开放客居的。”但我仍然固执，说真住过。而且是一间大客房，一溜下着蚊帐，纯白色的，像一朵朵夏日里池塘盛开

的荷莲。仍然是十多年前，个园游过的第二天，朋友开车送我去高旻寺。恰是正午。一个小沙弥跑来开启铁门。寺静极，有几棵参天的古树。这江南四大禅院之一的高旻寺，正值改建，原先的正门封住了。朋友是旧地重游，于是感慨：全变了，不一样了，真的

全不一样了。在高旻寺用餐，饭堂正中是一张长条木桌，一盆白米饭。汤是青菜汤，另有咸菜、炒茄子等素食。我们一一坐了。菜极淡，盐放得很少，并绝无味精。虽然时候不早，已是饥肠辘辘，却仍然食之无味。因为在寺庙中与僧侣共餐，饭食是不能剩的，大家努力把碗中的饭菜吃完后，抹抹嘴巴，忍

不住问道：寺中的大和尚也吃这个吗？回答说是，并告知这青菜与茄子还都是自己种的。不时有和尚吃完饭，默默站起身去刷碗，素色的长衫在面前晃来晃去。那天我没有多说话，我总觉得仿佛多问了这样的问题，多少有些影射出对僧侣清贫生活的鄙夷——而不知为何，这让我感觉羞愧。因为和尚不肯收饭钱，

所以朋友拿了钱出去捐募。这时我身边有人轻声说道，其实在庙中乞食，是必得的。因为僧侣们觉得，佛的也就是众生的，你问他讨取什么，他都肯给你。真的全都可以给吗？我又连问一句。重建的大雄宝殿金碧辉煌。因为还未完全竣工，殿内的脚手架还未拆除，但

已可见气势的不凡与场面的恢宏。我们在殿内走动，观看四壁的佛教壁画。或许是殿大而空旷的缘故，讲话的声音发出了辽远的回响。忽然有一个年轻的和尚走上前来，说道：不要喧哗，有僧正在午睡。看一看就请出去吧。这和尚穿着深色的

袈裟，眼眶很深，颇有达摩相。我们问他的籍贯，回答说河北。不多言。出寺门，我竟有些恍若梦境的感觉。寺外荒凉，几片池墙。塘中却是残荷，不见花，光有大瓣杂芜的荷叶。身体在那艳阳下出奇地沉静下来，突然不太觉得热了。我们朝河边走。

走了很久，河边的水泥塘忽然不见了，面前是不宽的一片水域，有小艇停着，船上一位船夫，悠闲而坐，等待接渡者上船，然后把他们载向彼岸。可以望见河的对面，丛丛的树影。朋友说，对岸有一座庵。渐渐有摆渡者过来，背着大捆捕虾的虾笼，沿踏板上了船。而河水，在烈日下闪着

光，竟是通体透明。后来就很长很长时间再没去过扬州。仍然记得那个两三岁时的梦。记得我固执地在个园里说：“这地方我住过。”记得十多年前高旻寺那顿清淡的午餐。记得烈日下淡到虚无的河水„„一直记得扬州。去年秋天我去德国。到了中部的一个小城镇——马戈的堡。我在地图上查找它的方位和知识——欧洲最重

要的中世纪城市之一，神圣罗马帝国皇帝奥托一世大部分的统治时间都居住在那里，死后也葬在那里的大教堂；在二战时期，它是德国被盟军轰炸毁坏程度仅次于德累斯顿的第二大城市，美国和苏联的军队占领了该城。在两德没有统一期间，它归于民主德国

，两德统一以后它现在是萨克森州的首府。于我，这个地方和知识都是陌生的。黄昏的时候我们到了，先去看一个德国最古老的哥特式教堂。这个教堂在二战时被毁坏得非常厉害。德国人后来用一种专门的砖来重建它。这种砖据说是用特殊材质制成，被雨淋湿以后，这个教堂的墙面就会呈现一种非常古老

的灰黑的颜色。那天我们到达的时候正好教堂的钟声响起来了，很多的鸟群飞了起来，街上没有人。突然之间，我坐在黄昏的阴影里，发呆，心悸，惊惧，有什么东西曲折而缓慢地流过我的心头。故乡。我想到了“故乡”这个词。我突然觉得，“故乡”这个概念其实是很广泛的，有时候并不如同人们所说的那么狭隘。那天晚上

，我梦见了扬州。1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．文章从关于扬州的梦境写起，既给文章笼罩上一种梦幻色彩，也表达了作者对扬州深深的依恋。B．母亲明确否定我的梦，父亲则抿嘴一笑，并未正面

回答，这表明了父母完全不同的性格特征。C．扬州的朋友否认我住过个园，而我则能回忆起我住个园时的具体情形，真是有些奇怪莫测。D．寺庙外悠闲而坐等待摆渡者上船的船夫，烈日下通体透明的河水，都给我留下深刻印象。答案

B解析文章第四段原句是“这个梦我母亲是否定的。她说她从来都没去过扬州，更不要说再带上我和父亲了，而我父亲则抿嘴一笑，并未正面回答。他们两个都是南方人，神情里有着南方的含蓄与意犹未尽”，从“他们两个都是南方人，神情里有着南方的含蓄与意犹未尽”可知，他们

有相同的性格特征，并非完全不同，选项“父母完全不同的性格特征”一说过于绝对，是错误的。2．文章题为“扬州一觉，千年不醒”，可文中却花费不少笔墨写德国小镇马戈的堡的教堂，请分析作者这样写的原因。答：答案①内容上：作

者没到过扬州，却在梦中熟悉了扬州，没到过德国小镇，却同样能在这里感受到震撼的共鸣。②主旨上：能更好地证明“故乡”的内涵不仅是物质地域上的，更是广泛意义上的、精神上的皈依之处。③表达效果上：从扬州写到德国小镇，使文章内容更丰富。解析本题考查分析文章的结构的能力。从文中来看，对于扬州，“我”有这样的感

觉——“但这个梦于我却是无比真实，比很多现实生活更要真切无比。我固执地记得那个场景”“这地方我住过”；对于德国小镇马戈的堡的教堂，“我”有这样的感觉——“突然之间，我坐在黄昏的阴影里，发呆，心悸，惊惧，有什么东西曲折而缓慢地流过我

的心头”。对于这两个地方，作者都是在不熟悉的情况下而有了一种震撼的感觉，都让“我想到了‘故乡’这个词”，都让“我”觉得“‘故乡’这个概念其实是很广泛的，有时候并不如同人们所说的那么狭隘”。这样写，把“故乡

”的内涵从物质上升到了精神的高度，使文章的内容更为丰富。3．文章以“那天晚上，我梦见了扬州”结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。答：答案①以梦开头，又以梦结尾，首尾呼应。②呼应题目“扬州一觉，千年不醒”。③表达了对扬州深深的赞美和憧憬。④简洁干脆，余韵悠长

。解析本题考查分析段落的作用的能力。可从内容、结果、效果三个维度进行解读。先从内容上来看，“梦见了扬州”，表达了作者对扬州的怀念和赞美；再从结构上来看，文章开头说“有一个梦，或者一种现实——它从来未曾

证实，但也似乎永远不被否定”，以梦开头，又以梦收尾，这让文章首尾圆合，而文章标题是“扬州一觉，千年不醒”，“千年不醒”之梦与结尾的“梦”形成呼应。从效果上，文章的结尾言简而意赅，余韵悠长。六、(2018·黑龙江齐齐哈尔八中12月月考)阅读下面的文字，完成1～3题。西藏，说不完的梦

境丁海霞西藏，一个永远都说不完的梦境。有人说它幽美，有人说它雄伟，有人说它纯净，还有人说它神秘。到过西藏的人醉在眼前的梦幻里，没有到过的人醉在心灵的梦幻里。如果从太空遥望，你能看到这里是“世界屋脊”；如果从高空俯视，你

能看到这里峰岭相连，苍山如海，江河细如丝线，缝缀在山脊深邃的阴影里；如果站在高山之巅往下看，碧蓝如水的晴空下一片冰雪苍茫，黄绿的草原连着天和地，星罗棋布的碧蓝湖泊和点点白云般的藏绵羊群散布其间。如果你深情地拥

抱着这块神奇得近乎神话的土地，用心去看，还能看到什么？那是藏东葱郁的原始森林，藏南深切的河床峡谷，藏西广袤无垠的荒漠无人区和藏北一望无际的大草原。那是拉萨河谷的村落农田，那是纳木错畔的玛尼石堆，那是米拉山口的风马旗，那是山南历史的沧桑

图卷。那是古格王朝的彩画和废墟，那是披着夕阳晚归的牧人，那是雅鲁藏布江的峡谷，那是阿里荒原的狼嚎。西藏，这个被渲染着且将继续被渲染、被诠释着且将继续被诠释的地方，我们究竟能看到什么呢？把梦枕上雪域高原，一起开始这个做不完的高原梦吧！每每提到西藏，我们总会联想到那些震撼人心的场景：喇嘛们静

坐于幽暗的酥油灯下，思索佛陀的教诲；朝圣者冒着严寒和风雪，朝着圣域拉萨磕着等身长头；襁褓中的婴儿在诵经中，接受活佛的摸顶赐福；手持转经筒的老人拖着夕阳的余晖，围着神山圣湖转山朝拜„„暴风雨来临的时候，经幡还在山口飘荡，这是藏民精神世界和神灵世界

交流的媒介；寒冷的清晨，大昭寺和扎什伦布寺的寺门还没敞开，长跪磕头的藏人已经挤满广场的水泥地。在山水草木虫鱼鸟兽一切生灵面前，“唵嘛呢叭咪吽”六字真言是全部的声音，一种原始的纯粹的声音„„面对那一张张被高原紫外线雕饰过的脸，面对他们雪山般清澈、纳木错样晶莹的双眼，你只能震惊，直指心灵的宗教为无根的

灵魂铸建了风雨中歇脚的小屋。当我们拖着沉重的肉体被痛苦、绝望、悲伤和迷惘困扰在尘世之网时，西藏和西藏的人们正静静地仰望着那圣殿的图腾，诵经祷告。在西藏，你应该用心去看，用心去听，用心去诵，用心去嗅，用

心去走，你才能看到古老宗教的支流汇聚着释迦牟尼、莲花生、宗喀巴、松赞干布的身影，流入藏传佛教的海洋。这是人与神的世界。有人问我：“什么最能代表西藏？”我一时语塞。是布达拉宫，那标志性的耸立山巅的红白相间的雕楼式建筑？是大昭寺和

八廓街，这两个西藏人眼中最“拉萨”的地方？还是神山圣湖的美丽景色，那些上苍撒落人间的珠玉翡翠？西藏，一个匆匆的游客带走的无非是一袋石头、一声鹰的鸣叫、一片西天的落日，留下的却是满山冈、满大路、满寺院的脚印，和对整个古老民族灵魂的守望。是的，有了人的西

藏才是西藏，有了藏民族的西藏才是叩动灵魂的西藏。八廓街的老阿妈转动着岁月的经轮，青藏线上的朝圣者用身体丈量到圣地的距离，桑耶寺佛学院的年轻僧人露了红袍一角笑着转身而去，羌塘草原帐篷里的孩子奔跑在清晨太阳的光辉里。

雪域高原养育的藏民族，吃着糌粑，喝着酥油茶，迎着呼呼作响的风马旗献上洁白的哈达。他们唱着天籁般的牧歌，跳着动人的锅庄舞，喝酸奶过雪顿节„„什么是西藏？她是镜子里的卓玛①，她是风中的扎西②，她是佛铃下的强巴③。(选自《西藏日报》

，略有删节)[注]①卓玛：藏族对女子的称呼，它的意思是“度母”，一个很美丽的女神，是度脱和拯救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群。因此二十一位度母在藏族地区被广大信徒或百姓普遍敬拜，有着极大的吸引力。②扎西：在藏语中为“吉祥”的意思。③强巴：西藏语中佛教中的弥勒佛。1．下

列有关原文内容的分析和概括，最恰当的一项是()A．开头说西藏有说不完的梦境，有各种各样的美，令人神往，这既点明题目，又表达出作者对西藏的无限深情。B．作者让你用心去看，说能看到美丽的自然(包括各种动物)、人

们生活的热闹场景和古老王朝的遗迹。C．“对整个古老民族灵魂的守望”一句，是指游客游历过西藏后，认为与想象中古老的西藏不同，所以坚守地远望古老的西藏。D．这篇散文融叙述、描写、抒情、议论为一体，以叙述、抒情为主，充溢着个人的情感，仿佛是一曲西藏的颂歌。答案A解析B．“说能看到美丽

的自然(包括各种动物)、人们生活的热闹场景”的分析错误，原文只提到“那是披着夕阳晚归的牧人”“阿里荒原的狼嚎”；“热闹场景”系无中生有，文中只有“那是拉萨河谷的村落农田，那是纳木错畔的玛尼石堆，那是米拉山口的风马旗，那是山南历史的沧桑图卷”，这是人们生活(或

“曾经生活过”)的场景。C.曲解原文，原文说“游客带走的无非是一袋石头、一声鹰的鸣叫、一片西天的落日，留下的却是满山冈、满大路、满寺院的脚印，和对整个古老民族灵魂的守望”，这是对西藏文化的尊敬、认同，是对藏文化的展望。D.“叙述”不是本文的主要表达方式，应将其换成“描写”

。2．文中画线的段落，主要运用了什么表达技巧？试作简要分析。答：答案①排比、比喻、拟物等修辞。例如：三个“如果„„”构成排比句式；“是‘世界屋脊’”“苍山如海，江河细如丝线”是比喻；“苍山如海，江河细如丝线，缝缀在山脊深邃的阴影里”则运用了拟物的修辞手法。②借景抒情(间接抒情)。借西藏的山川景物抒

发了对西藏的赞美和喜爱以及醉在梦幻里的情感。③运用了描写、叙述两种表达方式。从空间角度由高到低地描述了西藏的地理特点：环境秀丽。解析本题主要考查分析表达技巧的能力。对于段落中的技巧，首先考虑修辞手法，如三个“如果„„”构成排比句式；“是‘世界屋脊’”“苍山如海

，江河细如丝线”是比喻；“苍山如海，江河细如丝线，缝缀在山脊深邃的阴影里”则运用了拟物。本段属于写景段落，其最终目的仍是抒情，所以技巧上应考虑借景抒情(间接抒情)，如结合“晴空下一片冰雪苍茫”“碧蓝湖泊”“藏绵羊群”等分析，本段借景抒情(

间接抒情)，抒发了对西藏的赞美和喜爱。既然主要是写景抒情，表达方式应考虑描写、叙述，如结合内容“从高空俯视”“在高山之巅往下看”等分析，从空间角度由高到低地描述了西藏的地理特点：环境秀丽。3．这篇散文的语言富有诗意，试结合文本加以探究。答：答案①诗一样的节奏，

如文中第五、六、七三个段落，运用排比的手法，富有节奏感。②诗一样的抒情性，如“到过西藏的人醉在眼前的梦幻里，没有到过的人醉在心灵的梦幻里”，表达了人们都“醉”在“梦幻里”。③诗一样的凝练，如“西藏，一个/匆匆的游客/带走的/无非是/一袋石头、一声鹰的鸣叫、一片西天的落日，留下的/却是满山冈、

满大路、满寺院的脚印，和/对/整个古老民族灵魂的/守望”。多用短句，即使是长句，也有较强的节奏感，像诗歌一样简洁。④诗一样的美感，如“雪域高原养育的藏民族，吃着糌粑，喝着酥油茶，迎着呼呼作响的风马旗献上洁

白的哈达。他们唱着天籁般的牧歌，跳着动人的锅庄舞，喝酸奶过雪顿节”，具有整齐美、动态美、意象美、音乐美、舞蹈美。解析本题主要考查品味精彩的语言表达艺术的能力。题干已提示要从“诗意”的角度进行探究。首先要理解“诗意”的含义。诗意指给人以美感或有强烈的抒情意味。再联系诗歌有关知

识，可知诗歌讲究语言凝炼、具有一定的节奏、具有抒情性等，从这几个角度结合文本内容进行分析即可。