【文档说明】中考语文 三轮冲刺 文言文阅读 一(10篇含答案).doc，共(12)页，88.500 KB，由MTyang资料小铺上传

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2020年中考语文三轮冲刺文言文阅读一1.阅读下面两段文言文，完成下列各题。【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野

蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之

乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】亭以雨名，志①喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公

得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。予至扶风②之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦③于岐山之阳，其占为有年。既而弥④月不雨，民方以为

忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭⑤于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰

：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥⑥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐

于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”（选自苏轼《喜雨亭记》）【注】①志：记。②扶风：凤翔府。③雨麦：麦苗返青时正好下雨。④弥：整、满。⑤忭：欢乐、喜悦。⑥荐饥：连续饥荒。（1）下列词语中的“负”与“负者歌于途”中的“负”意思相同

的一项是（）A.负隅顽抗B.皇天不负有心人C.不分胜负D.负荆请罪（2）用现代汉语翻译下面的句子。①苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。翻译：②为亭于堂之北。翻译：（3）简要概括【乙】文中苏轼为什么把亭子命名为喜雨亭，【甲】【乙】两文共同体

现了作者怎样的思想。（4）古诗词中有许多含有“雨”字的诗句，请你写出一句：（允许有一个不会写的字用拼音代替）2.阅读下面的文言文，完成下列各题。【甲】沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅．十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理．．。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙

为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（纪昀《河中石兽》）【乙】《说苑》：

常枞①有疾，老子往问．焉。常枞张口示．老子曰：“舌存乎？”曰：“存。岂非以其软邪？”“吾齿存乎？”曰：“亡矣。岂非以其刚邪？”常枞曰：“天下事皆尽矣。”盖刚者比暴柔者喻仁刚者易坏柔者独存。（吴亮《忍经》）[注

]①常枞：据传是老子的老师。（1）解释下列加点词在文中的意思。①阅．十余岁阅：②尔辈不能究物理．．物理：③老子往问．焉问：④常枞张口示．老子曰示：（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.盖刚者比暴/柔者喻/仁刚者易/坏柔者独存B.盖刚者比暴柔者/喻仁刚者/易坏柔者/独存C.盖刚者

比暴/柔者喻仁/刚者易坏/柔者独存D.盖刚者比暴柔者/喻仁/刚者易坏/柔者独存（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①如其言，果得于数里外。②亡矣。岂非以其刚邪？（4）甲文作者和乙文的常枞在揭示“天下事”相关道理时，采取的方式有何不同？请简要分析。3.阅读下面文言文，完成后

面题目。【甲】宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费讳、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大

小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。【乙】亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异

焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，

乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师。将军备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。（选自晋·陈寿《进<诸葛亮集>表》）1.下列句子朗读停顿正确的一项是（）A.是/以先帝

简拔以遗陛下B.是以/先帝简拔以遗陛下C.是以先帝/简拔以遗陛下D.是以先帝简拔以遗/陛下2.解释下列句子中加点的词语。⑴志虑忠纯志（）⑵悉以咨之咨（）⑶时人异焉异（）⑷益州既定既（）3.下列句中加点词

意义和用法相同的一项是（）A.①有所广益；②益慕圣贤之道B.①性行淑均；②大道之行也C.①备得用与武帝交战；②所识贫乏者得我与D.①江南悉平；②悉如外人4.用现代汉语翻译下面的句子。⑴陟罚臧否，不宜异同。⑵

亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。5.【甲】文表现了诸葛亮的_________，而【乙】文则表现了诸葛亮的________。4.阅读下列文言文，回答后面的问题：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣

！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小

学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤

！1.下列句中加点的词解释不正确的一项是（）A.今其智乃反不能及乃：却，竟然B.或师焉，或不焉不：通“否”C.巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑一提D.古之圣人，其出人也远矣出人：超过其他的人2.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（）例句：其闻道也固先乎吾A.其皆出于此乎？B.吾未

见其明也C.其可怪也欤D.授之书而习其句读3.下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（）A.于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之B.愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也C.师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣

。D.于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑4.下列各句与例句句式特点相同的一项是（）例句：句读之不知，惑之不解A.其下圣人也亦远矣，而耻学于师B.何陋之有？C.蚓无爪牙之利，筋骨之强D.

不拘于时，学于余5、翻译下列句子句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。不拘于时，学于余师者，所以传道受业解惑也。5.阅读下面文字，完成下列各题。归鉞○1，早丧母，父娶后妻，生子，由是失爱。家贫，母即喋喋罪过

鉞，父大怒逐之。鉞数困，匍匐道中。比归，母又复杖之，屡濒于死。鉞依依②户外，俯首窃泪下，族人莫不怜也。父卒，母与其子居，鉞贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉。后大饥③，母不能自活。鉞往涕泣奉迎,母内自惭，从之。鉞得食，先予母、弟，而己有饥色。奉母终身怡然。既

老且死，终不言其后母事也。归氏孝子，予既列之家乘④矣，身微贱而其行卓⑤，独其宗亲邻里知之，于是思以广其传焉。（节选自归有光《归氏二贤传》选文有改动）[注]①[归鉞yuè]人名。②[依依]依恋的样子。③[饥]

饥荒，年成不好。④[家乘]家谱。⑤[卓]高。（1）《古汉语常用字字典》中，“致”的义项有：①招引，引来；②尽，极；③到；④送达；⑤精密，细密；⑥意态，情趣。“问母饮食，致甘鲜焉”中的“致”，应选的一项是（）（填序号）（2）下列句子中，加点

词的意义不同的一项是（）A.比．归，母又复杖之比．至陈，车六七百乘B.匍匐道．中得道．者多助C.父娶后妻，生子，由是．．失爱由是．．感激，遂许先帝以驱驰D.母内自惭，从．之隶而从．者（3）将下面的句子翻译成现代汉语。俯首窃泪下，族人莫不怜也。翻译：（4）下面语录是《论语》中关于

“孝”的论述，你认为“归鉞”符合孔子“孝”的标准吗？结合文章和语录的内容陈述理由。子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”——《论语·为政》6.阅读下列文言文，回答下列问题：【甲】北山愚公者

，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男

，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡

以应。（节选自《愚公移山》）【乙】赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。大王及宗室所赐币者，尽以与军吏士大夫。受命之日，不问

家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视王者。王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿勿遣。”王曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随坐乎？”王曰：“不也。”括既行，代廉颇。三十余日，赵兵果败，括

死军覆。王以括母先言，故卒不加诛。（节选自清代吴敏树《书谢御史》）（1）解释下列加点的词语。①荷．担者三夫__________________②赵兵果败，括死军覆．__________________③母置．之，吾计已决矣____________

___④即有不称．，妾得无随乎__________________（2）下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）A．且焉．置土石虽我之死，有子存焉．B．指通豫南，达于．汉阴括母上书言于．王曰C．尽以．与军吏、士大夫王以．母先言，故卒不加诛D．始龀，跳往助之．王终遣之．（3）用“/”给下

面的语句划分节奏，划两处。今括一旦为将东向而朝军吏吏无敢仰视之者（4）翻译下面文言语句。①汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。②父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。（5）乙文描写了一位有德有识的母亲。她上书推辞儿子为

将，说明她深明大义，有自知之明；她能看出儿子和丈夫的差别，说明她_________________；她讨得“无随”的承诺，说明她__________________。7.阅读下面文言短文,完成题目。六一居士初

谪．滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上①,则又更号六一居士。客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代②以来金石遗文③一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为

五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”客笑曰:“子欲逃名④者乎?而屡易．其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也。余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也。”居士曰:“吾固．知名之不可逃,然亦知夫不必逃也。吾为此名,聊以

志吾之乐尔。”(节选自《欧阳文忠公文集》)[注释]①将退休于颍水之上:熙宁元年(1068),欧阳修在颍州(今安徽阜阳)修建房屋,准备退休于此。②三代:指夏、商、周。③金石遗文:指欧阳修收集的钟鼎和石刻文字的拓本。欧阳修撰有《集石录》,为我国现存最早的

著录金石的专著。④逃名:避名声而不居。（1）下列句子朗读节奏划分不正确的一项是()A.既老/而衰且病B.吾家/藏书一万卷C.是/岂不为六一乎D.然亦知/夫不必逃也（2）解释文中加点的词。(1)谪()(2)易()(3)固()（3）翻译文中画线句子。(1)此庄生所诮畏

影而走乎日中者也。(2)吾为此名,聊以志吾之乐尔。（4）从《醉翁亭记》一文可知,欧阳修在滁州为官时的“乐”是什么?他在“退休于颍水之上”时的“乐”又是什么?由此可以看出晚年时的欧阳修有什么样的情怀?请用自己的话分别加以概括。8.阅读下面的文

言文，完成下列各题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！（《爱莲说》）【乙】臣光①曰：智伯②之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。„

„是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。（司马光《资治通鉴·周纪一》）[注

]①光：指司马光。②智伯：即智瑶，人名。（1）解释加点词。①可爱者甚蕃．蕃：②陶后鲜．有闻鲜：③此其所以．．失人也所以：④苟．不得圣人、君子而与之苟：（2）下列“之”字的意思与“取人之术”的“之”相同的一项是（）A．辍耕之垄上B．莲

之出淤泥而不染C．何陋之有D．水陆草木之花（3）将下面句子翻译成现代汉语。①莲之爱，同予者何人？②才者，德之资也；德者，才之帅也。（4）甲、乙两文都谈到“君子”，它们的观点分别是什么？9.答案为：1.B2.⑴志向⑵询问，咨询⑶（感到）惊奇，（感到）诧异⑷已经，„„之后3.D4.⑴奖惩功过、好坏（奖

励好的，惩罚坏的），不应该因在宫中或在府中而不同。⑵诸葛亮当时才二十七岁，就提出（建议）良策，亲自出使（到）孙权那里，请求吴国助援。5.忠诚，忠心耿耿，深谋远虑，远见卓识；才华出众，有勇有谋。10.阅读文言文,完

成问题。孔子学鼓．琴师襄子,十日不进①。师襄子曰:“可以益②矣。”孔子曰:“丘已习其曲矣,未得其数也。”有间③,曰:“已习其数,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志也。”有间,曰:“已习其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其为人

④也。”有间,有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。曰:“丘得其为人:黯然而黑,几然而长,眼如望羊,如王．四国,非文王其谁能为．此也!”师襄子辟席再拜,曰:“师盖云《文王操》⑤也。”(选自《史记》,有删改)[注释]①进:继续学(新内容)。②益:增加、加深。③有间:过了一

段时间。④为人:作曲的人。⑤《文王操》:周文王谱写的琴曲名。（1）下列句子朗读节奏划分不正确的一项是()A.孔子学鼓琴/师襄子B.十日/不进C.未得/其数也D.有所/怡然高望而远志焉（2）解释文中加点的词。(1)鼓()(2)王()(3)为()（3）翻译文中画线句子。(1)丘已习其曲矣,未得其

数也。(2)有间,曰:“已习其志,可以益矣。”（4）孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理,请结合选文具体分析。参考答案1.答案为：（1）D；（2）①脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉了的太守。②在厅堂北面建了一座

亭子（3）①苏轼到扶风的第二年久旱不雨,但适逢亭子建成时,下了一场大雨,官吏百姓皆大欢喜。为了纪念这一喜庆的事件，作者便把这亭子命名为喜雨亭。②与民同乐或关心民众疾苦。（4）示例：斜风细雨不须归、沾衣欲湿杏花雨„„（含有“雨”字即可）2.答案为：（1）经历，经过；客观事物

的道理规律；慰问，问候；给„„看；（2）C（3）①依照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻找到了（石兽）。②不在了，难道不是因为它太刚硬了吗？（4）甲文以讲述用不同方法寻找石兽的故事的方式揭示道理；常枞通过舌存齿亡的现象设喻说理。参考译

文：《说苑》记载：常枞有病，老子去问候他。常枞张开嘴给老子看：“我的舌头还在吗？”老子说：“在。难道不是因为它柔软吗？”“我的牙齿在吗？”老子说：“不在了。难道不是因为它太刚硬了吗？”常枞说：“天下的

事都在这里了。”坚硬的好像暴横，柔软的好比仁义；刚的容易坏，柔的却存下来了。3.答案为：1.B2.⑴志向⑵询问，咨询⑶（感到）惊奇，（感到）诧异⑷已经，„„之后3.D4.⑴奖惩功过、好坏（奖励好的，惩罚坏的），不应该因在宫中或在府中而不同。⑵诸葛亮当时才二十七岁，就提出（建议）良策，

亲自出使（到）孙权那里，请求吴国助援。5.忠诚，忠心耿耿，深谋远虑，远见卓识；才华出众，有勇有谋。4.【答案为】1.C2.B3.C4.B5.略5.答案为：（1）④；（2）B；（3）示例：低着头偷偷地流泪的时候，邻居没有不怜悯他的。（4）示例：归鉞

符合孝的标准。孔子认为孝不但是遇到事为年长的效劳，有酒食先让长辈先用；更主要的是对待长辈要保持和悦的态度。归鉞在遇到饥年，母亲不能活的活的时候，接到自己家；有食物先让母亲吃，自己宁可挨饿；最主要的是，接母亲到自己家，心存恭敬的心理；且高兴地奉养母亲一直到去世。6.【参考答案】（1）①肩负

、扛（挑）②覆灭③放弃，放下不管④称职；（2）D；（3）今括一旦为将／东向而朝军吏／吏无敢仰视之者；（4）①你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩子都比不上。②他父亲当时做（是）大将，用自己的俸禄供养的食客（谋士）要以“十”这个数目来计算，所结交的

朋友要以“百”这个数目来计算；（5）考虑问题周到，观察细致入微（答出一点即可）见识深远、处事周密；7.参考答案：（1）D[解析]此题考查学生划分文言句子节奏的能力,也是考查对句子意思的理解情况。D项应为“然亦知夫/不必逃也”,“夫”为语气

词,应紧跟前句。（2）(1)贬官,被降职或远调(2)改,改变(3)本来,原来[解析]此题主要考查对实词的理解能力。解答此类题目,要联系课内所学,联系句子的意思,再解释词语。(1)联系《岳阳楼记》中“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”,意思为

“贬官,被降职或远调”;(2)“易”,意思为“改变”;(3)“固”字一词多义,此处为“本来,原来”。（3）(1)这就是庄子所讥讽的怕影子出现而在日头正中走路。(2)我以此做名号,姑且用来标明我的乐趣罢了。[解析]此题主要考查句子的翻译。(1)中重点词语:所诮(所讥讽的

)、畏(害怕)、乎(在);(2)聊(姑且)、志(标明)、尔(罢了)。（4）滁州为官时的“乐”是“与民同乐”。退休于颍水之上的“乐”是“在读书,鉴赏碑铭、弹琴、弈棋、饮酒中自得其乐”。晚年的欧阳修想摆脱世间的烦扰(不再留恋功名),寄情于山水。[解析]本题考查课内外内容的综合理解与概括。通过回

忆《醉翁亭记》的内容,可知太守之乐是与民同乐,而他退休于颍水之上,可以通过概括课外文段中关于“六一”称号来源的表述作答,最后综合课内外内容,可以分析概括出晚年时欧阳修的隐逸情怀。[参考译文]六一居士刚被贬到滁州做官的时候,称自己为“醉翁”。(此时他)年纪大了,而且身体

衰弱,又得了病,将要退居颍州,于是又改外号为“六一居士”。有位客人问他:“六一,指的是什么?”他回答:“我家里收藏了一万本书,又收集了夏、商、周三代以来的金石遗文一千卷,还有一张琴,一局棋,经常备好一壶酒。”客人说:“这才五个一啊,怎么

是(六一)?”居士说:“还有我这一个老头,在这五种器物之间,这难道不能称为六一吗?”客人笑着说:“你想避世逃名吗?难怪你经常改名号。这就是庄子所讥讽的怕影子出现而在日头正中走路。我将会看到您像那个人一样快跑,大声喘气,被渴死。但是名声在外,是逃

不掉的。”居士说:“我原本就知道名声是逃不掉的,但也知道根本就不用逃。我以此做名号,姑且用来标明我的乐趣罢了。”8.答案为：（1）多；少；原因，缘由；如果；（2）D（3）①（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？②才华，是品德的辅助；品德

，是才华的统帅。（4）示例：甲文认为像莲花一样品德高尚的人就是君子，乙文认为唯有品德高尚胜于才华的人才是君子。参考译文：臣司马光说：智瑶的灭亡，在于才胜过德。才华与品德是不同的两回事，而世俗之人往往分不清，一概而论之曰贤明，于是就看错了人。所谓才华，是指聪明、明察、坚强、果

毅；所谓品德，是指正直、公道、平和待人。才华，是品德的辅助；品德，是才华的统帅。„„所以，德才兼备称之为圣人；无德无才称之为愚人；德胜过才称之为君子；才胜过德称之为小人。挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任，与其得到小人，不如

得到愚人。原因何在？因为君子持有才华把它用到善事上；而小人持有才华用来作恶。持有才华作善事，能处处行善；而凭借才干作恶，就无恶不作了。9.答案为：1.⑴散步，漫步⑵只，只是⑶到„„去⑷最终，终于2.河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力3.⑴（月

光下）庭院的地面像积满了水一样清澈透明，水里（好像）还有水藻荇菜交相错杂，原来是竹子和柏树的影子（而已）。⑵富人出城了，百姓都人心躁动不安，我和谁守城呢？⑶苏轼把自己的住所建造在河堤上，（即使）路过家门也不进去。4.⑴宦途失意的苦闷。⑵勤于政事，爱护百姓。10.参考答案：（1）A[解析]此题

考查朗读停顿。A项从结构上看,“孔子”充当主语,正确停顿为:孔子/学鼓琴师襄子。（2）(1)弹奏(2)称王(3)写、作[解析]此题是对实词的翻译和理解能力的考查,本题主要考查点是一词多义和词类活用。解答此类题目,一定要先翻译句

子,联系课内所学,结合语境后再解释词语。(1)结合语境,“鼓”为“弹奏”之义。(2)“王”,如同“陈胜王”,名词作动词,是“称王”之义。(3)“为”在此处作动词,为“作或写”之义。（3）(1)我已经熟悉了这首曲

子,(但是)还没有掌握它的(弹奏)技法。(2)过了一段时间,师襄子说:“你已经领会了曲子的意境,可以增加学习内容了。”[解析]此题考查文言句子的翻译。翻译文言句子就是运用现代汉语,如实、恰当地将文言语句的意思表述出来,做到忠于原句,字字落实,

文通句顺。有些关键的得分点一定要译正确。(1)习:熟悉;得:掌握,了解。(2)有间:过了一段时间;志:根据语境推测,翻译为“意境”;益:增加。省略的成分要补上。（4）示例:孔子学习了十天,熟悉曲子后,发现自己没有掌握技法;再学习了一段

时间,发现自己没有领会到曲子的意境;又学习了一段时间,发现没有融入作品理解作者,于是一直学习,最后融入作品中。他真正做到了“学然后知不足”。[解析]本题考查对文意的理解及拓展阅读的能力。须扣住“学”和“不足”来答,结合孔子是在学习过程中一步步发现自己“未得其数”“未得其志”“未得其为人”,到最

后通过学习一步步领悟的过程来谈自己的经历及感悟。[参考译文]孔子向师襄子学琴,学了十天仍没有学习新曲子。师襄子(对他)说:“可以增加学习内容了。”孔子说:“我已经熟悉乐曲的形式,但还没有掌握方法。”过了一段时间,师襄子说:“你已经会弹奏的

技巧了,可以增加学习内容了。”孔子说:“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间,师襄子说:“你已经领会了曲子的意境,可以增加学习内容了。”孔子说:“我还不了解作者。”又过了一段时间,(孔子神情俨然,仿佛进到新的境界)时而神情庄重穆然,若有所思;时而怡然高望

,志意深远。孔子说:“我知道他是谁了:那人皮肤黝黑,体形颀长,眼光明亮深远,像个统治四方诸侯的王者,若不是周文王还有谁能作这首乐曲呢?”师襄子(听到后,赶紧)起身拜了两拜,回答道:“我的老师告诉我这好像是《文王操》。”