【文档说明】统编版高中语文必修上册课件：10.1《劝学》.ppt，共(46)页，4.632 MB，由MTyang资料小铺上传

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以下为本文档部分文字说明：

1劝学《荀子》唐代大书法家颜真卿写的劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。古乐府诗《长歌行》：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。介绍作者及作品1.荀子：（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国

人，当时人们尊重他，称他荀卿，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想做大成者。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之

人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。作品2.《荀子》二十卷。《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选原文前四节。《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体，发展为

有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。解题《劝学》“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是什么意思？明确：劝勉。“劝学”即“劝勉学习”。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。槁gǎo砺lì臾yú跂qì舆y

ú蛟jiāo跬kuǐ骐qí骥jì驽nú锲qiè镂lòu鳝shàn正音：君子曰：学不可以已。停止中心论点：学不可以已翻译课文青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就

砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。靛（名）从却显得更青（形）比合乎通“煣”使动用法，用火烧，使弯曲代木料圆规通“又”通“曝”，晒挺直接近、靠近磨刀石锋利广检验省察相当于“于”，对通“智”吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者

远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。片刻名词性“所”字词组“学习得到的收获”踮起脚后跟招手人在远处也能看见声音宏大明显、清楚借助利用车快到达船桨游水横渡通“性”，资质、禀赋擅长引入动词“假

”涉及的对象，不译外物，指各种客观条件积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。兼词，于此深水好的行为境界很高获得

思想古代的半步没有用来……的（办法）骏马劣马马拉车一天所走的路程叫“一驾”雕刻雕刻蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。，定语后置句，之：定语后置的标志往上，名作状往下，名作状专一蟹脚蟹钳浮躁，不专心1.积善成德，而神明自得

，圣心备焉。翻译下列句子：善：善行成：养成神明：情操高尚翻译：积累善行养成美德，人就能获得高尚情操，也就具备了圣人的思想品质。焉：语气助词。常用于句末，不译。2.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。上，下：向上，向下（名词用为状语）。句式：定语后置翻译：蚯蚓并无

锋利的爪牙和强壮的筋骨，却能上吃地面的尘土，下饮地底的泉水，（这是）因它用心专一的结果。学习的意义提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣学习的作用弥补不足跂而望不如登高登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝

江河善假于物（积累）（坚持）（专心）一.学习的意义：提高自己，改变自己二.学习的作用：弥补不足（善假于物）三.学习方法和态度：用心积累坚持学不可以已归纳:专一1、本文的中心论点是什么？明确：学不可以已。2、学习的意义是什么？作者用了哪些比喻？

A、提高自己：青出于蓝（比喻）冰寒于水知明行无过（比喻）B、改变自己：輮以为轮3、学习的作用是什么？明确：弥补自己：登高博见顺风而呼善假于物也假舆马（反复设喻）假舟楫4、学习应该采取什么方法？应该持什么态度？明确：要积累：积土成山，积水成渊不积跬步，不积水

流正反要坚持：骐骥一跃，驽马十驾对照朽木不折，金石可镂反复要专一：蚓－－用心一也设喻蟹－－用心躁也运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。写作特点：本文写作最大特点：大量运用比喻这些比喻从各个方面对中心

论点加以解释，因而使这一论点既明确又生动。1、正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。2、反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼

”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，

再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。课堂练习⒈于青，取之于蓝，而青于蓝：君子生非异也，善假于物也：已所不欲，勿施于人：从；比不译给一、解释下列各句中带横线词的用法：连词,表并列

关系,不译连词,表转折关系,相当于“但是、却”连词,表修饰与被修饰关系,可译作“地”⒉而知明而行无过矣:假舆马者，非利足:也，而致千里吾尝终日而思矣:3.之青，取之于蓝，而青于蓝輮使之然也不如登高之博见也蚓无爪牙之利，筋骨之强（助词，无义）（代词，代木）（放在主谓之间取消句子独立性）（助词，的）

4.焉积土成山，风雨兴焉而神明自得，圣心备焉（兼词，于此（助词，不译）二、指出下列句中的通假字⒈虽有槁暴，不复挺者⒊则知明而行无过矣⒋君子生非异也⒉輮以为轮，（有—又、暴—曝）（知—智）（生—性）（輮—煣）三、解释下列句中活用词的意义和用法游水，

名作动⒈假舟楫者，非能水也⒉輮以为轮⒊日参省乎己⒋上食埃土，下饮黄泉使……弯曲，使动每天，名作状往上；往下，名作状词类活用一、名词作状语1、君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当每日讲。2、上食埃土

，下饮黄泉上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，向上，（指在地面上），向下，（指在地下）讲。二、名词作动词假舟楫者，非能水也水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。返回上页返回上页虽有槁暴

，不复挺者，輮使之然也青，取之于蓝蚓无爪牙之利无以至千里判断句式介词结构后置定语后置固定句式文言句式“青，取之于蓝……则知明而行无过矣。”这一段运用了那种论证手法。（）A：对比论证B：道理论证C：比喻论证D：举例论证C荀子是（）时期（）的代表人物？（）A：战国儒家B：春秋道家C：战国诸子百家D

：五代十国墨家A“而”这个虚词的五种用法（答案缺一不可，错一个都没有分）。1：并列2：递进3：承接4：转折5：修饰6、假设7、因果“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”属于什么句式？（）A：介词结构后置B：定语后置C：判断句式D：定语前置C下列字运用了名词作动词的是（）A:輮以为轮

B:君子博学而日参省乎己C:假舟楫者,非自己水也D:上食埃土C荀子提出什么思想?()A:性善论B:性恶论C:民贵君轻D:礼治B下列说法不符合原文意思的一项是()A:学习过程是逐渐积累的过程,只有不断地积累,才能获取渊博的知

识,达到“神明自得”的地步B:“骐骥”,“驽马”两个比喻暗示主观条件的好坏不是学习好坏的决定的因素,坚持不懈才是学好的关键C:在学习上尽管主,客观条件有不同,但要学习成功就必须专一而不能浮躁D:本文运用比喻论证方

法,从正面证明应有的态度和方法.D对下列句中加点词运用及词意判断正确的一项是()1:取之于蓝2:寒于水3:君子博学而日参省乎已4:取之于蓝,而青于蓝A:1,2相同3,4不同B:1,2不同3,4相同C:1,2不同3,4不同D:1,2相同3,4相同C下列各句全含有通假字的一项是()1:金就砺则利2

:虽有槁暴3:则知明而行无过矣4:假舟楫者A:1,4B:3,4C:2,3D:1,2C下列词语注释正确的一组是()A:輮以为轮(弯曲)其曲中规(合乎)B:声非加疾(快)劝学(勉励,鼓励)C:驽马(劣马)跬步(古代的半步)D:圣心备焉(完备)渊(深水)C下列句式中不同

类的一项是（）A：陈涉者，阳城人也B：此则岳阳楼之大观也C：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋D：蚓无爪牙之利，筋骨之强D下列句子翻译正确的一项是（）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也A：虽然有枯干了，不再挺直，这是火的熏烤使它变成了这样B：即使又枯干了，也不再重新挺直，着是使它弯曲成了

这个样子C：虽然有的枯干了，不再挺直，着是使它弯曲成这样的缘故D：即使又枯干了，也不再重新挺直，这是火的熏烤使它变成了这样D业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。