【文档说明】上海地区高一上学期期末复习考试 语文试题六 (含答案).doc，共(21)页，72.500 KB，由MTyang资料小铺上传

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高一上学期期末复习考试语文试题一、积累应用20分1.填空题。苏轼的《赤壁赋》描述主与客泛舟问答，客人的回答引用了曹操《短歌行》的句子“_______________，________________”，并且还形容了曹操吟咏此

诗时的情态：“_________________，_________________”在《_________·赤壁怀古》中，苏轼用“_________”来形容另一位三国将领周瑜的儒将风度。【答案】(1).月明星稀(

2).乌鹊南飞(3).酾酒临江(4).横槊赋诗(5).念奴娇(6).羽扇纶巾【解析】【详解】本题考查学生默写识记的能力。要求考生课下多读名篇，提高自己的语文素养。解答此类试题时，如果是情境默写，一定仔细斟

酌提示语；默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字词：稀，乌鹊，酾酒，槊，赋，纶巾。【点睛】名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，而是给出上句写下句的直接默写。默写要

注意字形，注意易错字、生僻字及语气词的写法，字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形，不仅要在理解的基础上记忆，又要立足于“写”，不要背下来了却因为书写错误而得不到该得的分数。2.选择题。对联“诗史数千言，秋天一鹄先

生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心”描述的对象是（）。A.陶渊明B.白居易C.李白D.杜甫【答案】D【解析】【详解】本题主要考查对联的理解与辨析的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，本题题干要求分析对联描述的对象，需要抓住对联的关键词语分析判断。需要抓住“诗史”“草堂”“野老”等分析，

是写杜甫的，是刘咸荥题于四川省成都浣花溪杜甫草堂的对联。杜甫因为三吏三别故号称“诗史”；曾客居成都浣花溪边草堂，在他的《野老》里就自称为野老，自号“少陵野老”；杜甫在自己的诗里也用“飘飘何所似，天地一沙鸥”来形容自己，这是群鸥的意思。故选D。3.下列诗句没有用典的一项是（）A

.方宅十余亩，草屋八九间。（陶渊明《归园田居》）B.脚著谢公屐，身登青云梯。（李白《梦游天姥吟留别》）C.周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）D.凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）【答案】A【

解析】【详解】本题考查学生对诗歌用典手法的掌握和运用能力。引用古籍中的故事，或词句，为用典。用典手法可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。考生课下多留心，做答时才能得心应手。A项，“方宅十余亩，草屋八九间”，是白描手法。陶渊明运用简笔的勾勒，显示出自己生活的简朴。B项，“

脚著谢公屐，身登青云梯”，意思是脚上穿着谢公当年特制的木鞋，登上高峻入云的山路。谢公屐，指南朝著名的山水诗人谢灵运登山时为了保持人体平衡所穿的一种鞋子。李白运用“谢公屐”的典故，写自己怎样攀登天姥山。C项，“周公吐哺，天下归心”，意思是我愿如周公一般礼

贤下士，愿天下的英杰真心归顺我。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”曹操用“周公吐哺”的典故

，表达自己善待人才、求贤若渴的心意。D项，“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”意思是还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况

，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不用。辛弃疾运用“廉颇老矣，尚能饭

否”的典故，以廉颇自比，表白决心，和廉颇当年服事赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要起用，随时奔赴疆场，抗金杀敌。故选A。4.下列谚语与乡土社会的人伦关系不相契合的一项是（）A.打仗亲兄弟，上阵父子兵。B.

在家靠父母，出门靠朋友。C.物以类聚，人以群分。D.一人得道，鸡犬升天。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生对课文内容的理解以及筛选信息的能力。作答时，首先要了解课文内容，把握课文的观点，然后仔细查看所给四个选

项，分析选项的内容是否符合文章的观点。“乡土社会的人伦关系”应指父子、兄弟、夫妇、朋友关系等。A项，“打仗亲兄弟，上阵父子兵”，这句谚语里明确提到了“兄弟”和“父子”，非常契合乡土社会的人伦关系。B项，“在家靠父母，出门靠朋友”，这句

谚语里包含父母与子女之间的关系，也有“朋友”关系，契合乡土社会的人伦关系。C项，“物以类聚，人以群分”，这句谚语是说同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。这句谚语只是客观地表达同类的人或物易于聚在一起，所以不属于乡土社会的人伦关系。D项，“一人得道，

鸡犬升天”，这句谚语比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得了势，而“和他有关系的人”往往是他的父母、兄弟、儿女、朋友等，所以这句谚语非常契合乡土社会的人伦关系。故选C。5.《再论文字下乡》篇中写道：“习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人

惯于一种新的做法”，下列行为不属于“习”的一项是（）A.每周例行的升旗仪式B.端午节吃粽子C.定时定点投放垃圾D.新团员学团章【答案】D【解析】【详解】本题考查学生对课文内容的理解以及筛选信息的能力。作答时，首先要了解课文内容，把握课文的观点，然后仔细查看所给四个选项，分析选项的内容是否符合文章

的观点。A项，“每周例行”强调的是习惯性，是说每周都要做，使一个人惯于一种做法，属于“习”。B项，“端午节吃粽子”，是说每年五月初五都要吃粽子，这是中国人的习俗，属于“习”。C项，“定时定点”，强调时间和地点的惯常性，是说每到某个时间点人们要去某个地点做什么事，属

于“习”。D项，“新团员学团章”，是新团员刚刚入团时，要学习团章，这是一时的，不能属于“习”。故选D。6.臧克家的诗《三代》：“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爷爷，在土里葬埋。”适合用来阐释《乡土中国》中

相关理论的篇章是（）A.乡土本色B.礼治秩序C.男女有别D.无为政治【答案】A【解析】【详解】本题主要考查理解名著内容及识记文学名著的主要内容、叙述文学名著的故事情节的能力。本题以选择题的形式进行考查，解答时，首先要审清题干要求，然后结合

平时积累进行思考、解答。回答此题，要根据平时对名著阅读的记忆，根据题目要求选择。《三代》这首诗二十一个字，三个人物形象，构成了一幅祖孙三代与泥土打交道的生活图画。强调乡土。A项，乡土本色中实际上阐述了中国社会的乡土性，指出“土”是农民发展农业必不可少的条

件。“土”一字的演变展现了时代的变迁，乡下人其实并不是不值得尊敬的，他们守护着这养育他们的土地，灌溉、播种、收获。农业与工业、与游牧业不同，农业需要农民扎根在土地上，这便使得“土气”不得不萦绕在农民的身边。这种不流动的土气不是农民造成的。

强调乡土。B项，强调乡土社会秩序及法治等。C项，强调对性别的认识。D项，强调治国方针等。故选A。7.下列将《乡土中国》中描述的现象与观点对应错误的一项是（）A.乡下人不识字—面对面社群没有文字的需要。B.各人自扫门前雪——中国乡下佬公私界线分明。C.乡土社会夫妇排斥私情——小家族所

求的是稳定。D.籍贯不因迁徙而改变——血缘是乡土社会稳定的力量。【答案】B【解析】【详解】本题主要考查文本内容理解与分析的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，本题考查的是《乡土中国》的整本书阅读。需要结合平时积累进行思考、解答。解答此种题型，需要学生

平时多读经典作品，多记忆，多感悟。B项，“公私界线分明”错误。“各人自扫门前雪”，比喻不要多管闲事。结合“在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是‘私’。说起私，我们就会想到‘各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜’的俗语。谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条”

分析，“各人自扫门前雪”对应的观点应该是“自私”，不是“公私分明”。故选B。8.填入下列语段空白处的句子，排序正确的一项是（）要使革命精神获得发展，必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风。____

____，党的革命事业，也就可以向前推进了。①我们破坏了洋八股和党八股之后②这种文风，早已存在③但尚未充实，尚未得到普遍的发展④新的文风就可以获得充实，获得普遍的发展A.④①②③B.①④③②C.②①④③D.②③①④【答案】D【解析】【详解】本题考查学生句子排序的能力。要求考生在注意语言表达的整体性

、连贯性原则以外，还要多角度地寻找解决问题的切入口。作答时，分析各句内容与整体语段的语境联系，揣摩语段的整体意义，理清选项内容所提供的信息和表达内容的主旨，再进行排序。横线前面句子末尾的词语是“文风”，依据顶真的原则，下一

句即以这个词开头，故②句应该排在最前面，由此排除AB。③句“但尚未充实，尚未得到普遍的发展”是针对“文风”而言的，与“这种文风，早已存在”构成转折关系；④句“新的文风就可以获得充实，获得普遍的发展”与横线后面的句子“党的革命事业，也就可

以向前推进了”，是①句“我们破坏了洋八股和党八股之后”出现的结果，所以①句应该放在④句的前面，①④后面紧接横线后面的句子。据此分析，排除C。故选D。二、阅读（55分）（一）（14分）阅读下文，完成第各题。赫赫而无名的人生——访谈核潜艇专家黄旭华人物介绍：黄旭华，1924年2月出

生，中国工程院院士，中国第一代战略导专弹核潜艇总设计师，共和国勋章获得者。报告文学《赫赫而无名的人生》中这样描述：“他，恰是有为而埋名的人生，就像他负责设计的潜艇，潜进深深的海洋，是赫赫的存在，又是无影的存在。”①记者：

您曾说：“我的人生，就是在日本飞机的轰炸声里决定的。”可否分享一下您弃医从研的经历？黄旭华：我本是想学医的，因为父母都是医生，后来事情发生了改变。抗战爆发后我到桂林念书，日本人炸桂林，那是满城狼藉、一片废墟。警报一响，就得躲进防空洞。每次我跟着大家从城里往外跑就一腔怒火，有三个问题在心里浮现

：为什么日本人这么疯狂，想登陆就登陆，想屠杀就屠杀？为什么中国人就不能安居，要到处逃亡？中国那么大，我们跑来跑去，连一个安安静静读书的地方都没有，这是什么道理？我问我的老师柳无垢，她给我的答复很简单，因为中国太弱了，弱国就要受人家宰割。于是我给自

己改名“旭华”，意思是中华民族必定如旭日东升一般崛起，我要为中华民族的强大做贡献。我不学医了，我要学航空、学造船，将来制造飞机保卫我们的蓝天，制造军舰抵御外国侵略。后来我考上了上海交通大学造船系。②记者：________________________？黄旭华：居里有一句话：“要反对原

子弹，自己就应该先拥有原子弹。”我加了一句：“有了原子弹，你必须要有执行第二次核打击的手段，这就是核潜艇。”为什么？有了原子弹，你声明不先用原子弹，那你把原子弹摆在地上让人家打也不行，必须拥有核潜艇，把原子弹埋在水底下。两次世界大战，潜艇的威力是非常惊人的。因为它潜入水底，隐蔽性强，给敌人

的军舰和海上运输造成很大的威胁。一旦敌人对我进行核攻击，我可以保存自己给他致命的核反击，叫做第二次核打击。和平时期有了它，可以遏制敌人的核讹诈，保卫国家，维护世界和平。③记者：核潜艇是否具有战斗力，极限深潜试验是关键。198

8年，64岁的您亲自登艇参与深潜试验，您为何要以身试险？黄旭华：潜艇研制完成后，有一道严峻考验，就是进行极限深潜试验。1963年，美国某王牌核潜艇深潜试验还未到200米就沉入海底，艇上100多人无人生还。现在这艘从里到外全由中国人研制的核

潜艇，能否顺利闯过第一次深潜试验大关，参试人员心中无底。个别人给家里写信，其实就是留下遗书。大家带着沉重的思想包袱去执行深潜试验，是非常危险的。我说，深潜试验绝不是要我们去“光荣”，而是把试验数据一个不漏拿回来

。我是总设计师，我不仅要为这条艇的安全负责，更要为艇上170多个参试人员的生命安全负责到底怎么办？我决定跟大家一道去，共同完成深潜试验，果然试验很顺利。④记者：您离家研制核潜艇时才30岁出头，等到您再回家已是60多岁的老人。30年中，您和父母的联系只剩下一个海军信箱，这是怎样一种考验

？黄旭华：主要是保密需要，也是工作紧张，我父亲和二哥去世时我都没能回去。1987年，祖慰的报告文学《赫赫而无名的人生》发表，讲述了一位核潜艇计师隐姓埋名30年的事迹。母亲没有想到，那个被家人责备忘记亲生父母的不孝儿子，原来是在为国家做这个事。她把子女们找过来讲了这么一句话：“三

哥的事情，大家要谅解。”这个事传到我这里，我哭了。1956年离家时母亲跟我讲，你从小离家念书，受尽了苦，那时候战乱你回不了家，现在解放了，父母也老了，你要常回家看看，我是流着泪满口答应的，但没想到这一别就是三十年。（节选自2019年1月18日新华网“聆听大家”专栏，记者：韩亚栋）9.下列对本文标题

中“赫赫”词义解释正确的一项是（）A.显著盛大B.炎热炽盛C.声音宏大D.光明炫耀10.下列填入文中空格处的记者提问句，最贴切的一项是（）A.黄老，为什么您有兴趣研制核潜艇？B.黄老，中国为什么必须要有自己的核潜艇？C.黄老

，能科普一下核潜艇的威力吗？D.黄老，和平时期人类为什么要研制核潜艇？11.结合第三问中“64岁”“以身试险”等词语以及黄老的回答，简析访谈提问的技巧。12.依据下面记者的提问，请你作为黄旭华的代言人，拟一个回答。记者：我在费孝通先生的《乡土中国》中读到这样一句话

：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。”您对自己的“孝”作何评价？黄旭华：„„【答案】9.A10.B11.答案示例：“64岁”“试险”表明记者对采访对象和采访话题了解充分，提问具体明确且有引导作用，从黄老回答的“试

险经历”来看，提问方便采访对象回答，受众从答问中了解了黄老的所思所想并产生由衷的敬佩。12.我在外30年没有回家，按照孝和悌的道德要求，我亏欠了家人，特别是我的父母，我完全能理解家人对我的抱怨；但忠孝难以两全，我的经历让我深深感受到国家不强，小家就难安，我一辈子研制核潜艇

，就是让我们国家不受欺负。我认为对国家的忠就是对父母最大的孝！【解析】【9题详解】此题考查理解标题中词语意思的能力。赫赫：显著盛大的样子。“赫赫而无名的人生”，指核潜艇专家黄旭华的人生做出了突出的贡献，但是工作性质的原因处于保密状态。故选A。【10题详

解】此题考查学生语言表达得体的能力。根据上文内容“我不学医了，我要学航空、学造船，将来制造飞机保卫我们的蓝天，制造军舰抵御外国侵略。后来我考上了上海交通大学造船系”，标题“访谈核潜艇专家黄旭华”，可知记者提问最贴切的应该是和“核潜艇”有关的内容，即“黄老，中国为什么必须

要有自己的核潜艇”。故选B。【11题详解】此题考查把握访谈提问技巧的能力。根据“核潜艇是否具有战斗力，极限深潜试验是关键”，可知提问具体明确且有引导作用；“1988年，64岁的您亲自登艇参与深潜试验，您为何要以身试险”，可知“64岁”“试险”表明记者对采访对象和采

访话题了解充分；根据“潜艇研制完成后，有一道严峻考验，就是进行极限深潜试验”，可知从黄老回答的“试险经历”来看，提问方便采访对象回答，受众从答问中了解了黄老的所思所想并产生由衷的敬佩。【12题详解】此题考查个性化阅读和创意解读的能力。“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌

”，即对于传统的中国人来说孝悌很重要。根据“您离家研制核潜艇时才30岁出头，等到您再回家已是60多岁的老人”“我父亲和二哥去世时我都没能回去”，可知黄旭华在外30年没有回家，按照孝和悌的道德要求，黄旭华确实亏欠了家人，特别是黄旭华

的父母，家人的抱怨是可以理解的；根据黄旭华的经历，“因为中国太弱了，弱国就要受人家宰割。于是我给自己改名‘旭华’，意思是中华民族必定如旭日东升一般崛起，我要为中华民族的强大做贡献”，可知忠孝难以两全，

国家不强，小家就难安，所以选择了为国家研制核潜艇，只能对不住家人。（二）（15分）阅读下文，完成各题。想念地坛史铁生①想念地坛，主要是想念它的安静。②坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，□都在远处。

近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦□着归来，雨燕盘桓□，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的□此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。③有一天大雾迷漫，世界缩小到只剩了园中的一棵老树。有一天春光浩荡，草地上的野花铺铺展展开得

让人心惊。有一天漫天飞雪，园中堆银砌玉，有如一座晶莹的迷宫。有一天大雨滂沱，忽而云开太阳轰轰烈烈，满天满地都是它的威光。数不尽的那些日子里，地坛应该记得，有一个人，摇了轮椅，一次次走来，逃也似地投靠这一处静地。④一进园门，心便安稳。有一条界线似的迈过它，只

要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白

。因而地坛的安静，也不是与世隔离。⑤那安静，如今想来，是由于四周和心中的荒旷。一个无措的灵魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起点。⑥我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。不考虑词句，不过问技巧，也不想能拿它去派什么用场，只是写，只是

看有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够的。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。⑦多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。这五个字吸引了我，合了我的心意。我想，写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望，以及生命自古而今对意义不息的询问

。譬如那两片无花果叶的遮蔽，以及人类以爱情的名义、自古而今的相互寻找。譬如上帝对亚当和夏娃的惩罚，以及万千心魂自古而今所祈盼着的团圆。⑧倘若，写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要

是爱上了擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。⑨这让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。他凭什么让人害怕？只要把周围的孩子经常地排一排座次，“我

第一跟谁好，第二跟谁好…第十跟谁好”和“我不跟谁好”，他凭空地就有了权力。于是，欢欣者欢欣地追随他，苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得，那是我很长一段童年时光中恐惧的来源，是我的一次写作的零度。生命的恐惧或疑难，在原本干干净净的眺望中忽而向我

要求着计谋；我的第一个计谋，是阿谀。我记得我抱着那只用于阿谀的破足球，抱着我破碎的计谋，在夕阳晚风中回家的情景…但恐惧并未因此消散，疑难却因此更加疑难。⑩零度，并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到零度，一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回

到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿？是否已经偏离亚当和夏娃相互寻找的方向？⑪想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀。现在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王，人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，

它早已放弃昔日荣华，安静了安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。再看那些老柏树，历无数春秋寒暑依旧镇定自若，不为流光掠影所迷惑。千百年来，它们看风看雨，看日行月走人世更迭，浓

荫中惟供奉了所有的记忆，随时提醒着你悠远的梦想。⑫回望地坛，回望它的安静，想念坐在不管它的哪一个角落，重新铺开一张纸。写，真是个办法，油然地通向着安静。写，这形式，注定是个人的，容易撞见诚实，容易被诚实揪住不放，容易在自以

为是时回归零度。把一切污浊、畸形、歧路，重新放回到那儿去检验，勿使伪劣的心魂流布。⑬当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要

一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。13.将下列词语依次填入第②段空格处，最贴切的一项是（）①吟唱②吵闹③歌咏④喧嚣A.②①③④B.④①②③C.②③①④D.④②①③14.第⑨段提及“那个可怕的孩子”和自己童年的恐惧，分析其作用。1

5.赏析第⑩段排比句的表达效果。16.结合《我与地坛》与本文，简析地坛之于“我”的意义。【答案】13.D14.将排座次与文坛排行榜现象进行类比，用自己的经历表明名利与强权对人性的压抑与扭曲，引出下文关于生命回归

零度的议论。15.三个“一次次”强调每个人在生命历程中经常与自己对话的必要，提醒自己不受名利干扰，不忘生命本真的意义。16.在“我”面临生死困顿时，沧桑又充满生机的地坛告诉“我”要好好地活下去；在“我”面临喧嚣文坛阿谀与强权的疑难时，安静的地坛提醒“我”回归生命的本真，告诉“我”要诚实、纯净地活

。地坛让“我”一次次地获得精神的救赎。【解析】【13题详解】本题考核正确使用词语的能力。此类试题答题时，首先明确词语的意思，然后结合语境辨析。“吟唱”，意思是吟咏歌唱。“吵闹”，扰乱，使不安静，（声音）杂乱。“歌咏”，唱，吟咏。“喧嚣”，意思是声音大而嘈杂、吵闹之

意，吵闹、喧哗。结合“雨燕盘桓”分析，第三处应该用“吟唱”。结合“暮鸦”“归来”分析，应该选“吵闹”。结合“暮鸦„„雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣„„四季的”分析，应该是讲地坛四季的“歌咏”。结合“地坛的安静并非无声”及那些声音的描写分析，第一处应该用

“喧嚣”。故选D。【14题详解】本题主要考查分析文本文段内容及作用的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“第⑨段提及‘那个可怕的孩子’和自己童年的恐惧，分析其作用”，需要分析两者的共同点，然后联系上下文内容分析。结合“我大致看懂了排名的用意：

时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力”“只要把周围的孩子经常地排一排座次，‘我第一跟谁好，第二跟谁好„第十跟谁好’和‘我不跟谁好’，他凭空地就有了权

力。于是，欢欣者欢欣地追随他，苦闷者苦闷着还是去追随他”分析，主要讲将排座次与文坛排行榜现象进行类比，用自己的经历表明名利与强权对人性的压抑与扭曲。结合后面内容“零度，并不只有一次。每当你立于生命固有的疑

难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到零度，一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿？是否已经偏离亚当和夏娃相互寻找的方向”分析，通过用自己的经历表明名利与强权对人性的压抑与扭曲，引出下文关于生命回归零度的议论。【15题详解】本题主要考查

体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类试题，应该从修辞、语言、表现手法、思想感情等方面去考虑。看这句话运用了什么方法，写出了什么内容，表现了什么样的思想感情，有怎样的深刻含义，语言

上有怎样的特点。本题题干已经明确提示修辞为“排比”。抓住三个“一次次”的内容分析，从“回到零度”到“走进地坛”，然后“投靠安静”，这样的一次次的生命的感悟，对人生的思考，一次次的与自己的对话，让自己的心走向宁静。结合“你到底是要去哪

儿？是否已经偏离亚当和夏娃相互寻找的方向”分析，应该时刻提醒自己不受名利干扰，不忘生命本真的意义。【16题详解】本题主要考查从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本

题“结合《我与地坛》与本文，简析地坛之于‘我’的意义”，一般可从以下几方面：从创作背景看、从人物特征看、从情节发展看、从整体倾向看等。《我与地坛》通过描写“我”双腿残疾以后日日与地坛作伴的经历和母亲对“我”的无限

关爱，抒写了“我”在特定遭遇，特定环境中对自然、人生、母爱的深切体会和深沉思索，表现出“我”在痛苦与焦灼中挣扎、奋发的坚韧性格和意志。结合“写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作

要是爱上了擂台和排名榜，它就更何必谴责什么‘霸权’”“一次次回到零度，一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿？是否已经偏离亚当和夏娃相互寻找的方向”“想念地坛，就

是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀”“回望地坛，回望它的安静”“只要一迈过它便有清纯之气扑面而来”等分析，在“我”面临喧嚣文坛阿谀与强权的疑难时，地坛提醒“我”回归生命的本真。地坛让“我”一次次地获得精神的救赎。【点睛】用排比写人，可将人物刻画细致。（二）用排比写景，可将景物描写得细致入微

，能收层次清楚、描写细腻、形象生动之效。（三）运用排比说理，可将道理说得充分透彻。（四）运用排比抒情，节奏和谐，显得感情洋溢。恰当地运用排比能表达强烈奔放的感情，周密地说明复杂的事理，增强语言的气势和表达效果。形式多样的排比有节奏感，增强了语势，深化中心。（三）（7分）阅读下面

的诗歌，完成各题。桃夭《诗经·周南》桃之夭夭①，灼灼其华。之子于归②，宜其室家。桃之夭夭，有蕡③其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁④。之子于归，宜其家人。[注]①夭夭：绚丽茂盛的样子。②归：女子出嫁。③蕡：树上结果多。④蓁：草叶繁茂。17.下列诗歌不能与本诗一

起入编《古体诗集萃》这本书的一项是（）A.陶渊明《归园田居》B.杜甫《登高》C.白居易《琵琶行并序》D.李白《梦游天姥吟留别》18.按照《诗经》音乐特点分类，本诗应归为（）A.风B.大雅C.小雅D.颂19.赏析本诗运用的比兴手法。【答案】17.B

18.A19.本诗以桃花起兴，以桃花的艳丽多姿赞美新娘的年轻貌美；再以桃树果多、叶茂预祝她婚后儿女成群、家庭兴旺，表达对出嫁女子热诚地赞美和祝福。桃花与人面相映，极具画面感和感染力。【解析】【17题详解】本题考查学生对古体诗的掌握情况。古体诗是与近体诗相

对而言的诗体，近体诗形成前，各种诗歌体裁均可称之为古体诗；唐以后文人仿照乐府民歌、文人诗的体式而写的诗歌，也称为古体诗；“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古诗体裁的诗歌均属古体诗。唐代时，近体诗形成，近体诗可分为律诗和绝句。A项，《归园田居》是东晋诗人陶

渊明的作品，是唐代以前的诗歌作品，属于古体诗。B项，《登高》是唐代诗人杜甫的名作，属于七言律诗，属于近体诗。C项，《琵琶行并序》是唐朝诗人白居易的长篇乐府诗之一，属于古体诗。D项，《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作

，在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，属于古体诗。故选B。【18题详解】本题考查学生对《诗经》内容的掌握情况。《诗经》按照音乐类型分为风、雅、颂三部分。“风”是不同地区的地方音乐，大部分是民歌。“雅”是宫廷宴享或朝会时的乐

歌，是正声雅乐，分为《大雅》和《小雅》；《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，《小雅》描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态，大部分是贵族文人的作品。“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业

的。《桃夭》选自《诗经·周南》，诗歌从桃花到桃实，再到桃叶，三次变换比兴，勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象，表达着劳动人民对家庭和睦、安居乐业生活的美好向往，是周公统治下南方地区的民歌。故选A。【19题详解

】本题考查学生对诗歌中比兴手法的鉴赏。比兴手法是我国诗歌中的一种传统表现手法，“比”就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出；“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。作答时，要先指

出具体诗句运用了比兴手法，然后再做分析。《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也是送新嫁娘歌。全诗是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章均以桃起兴。第一章，诗歌用红灿灿的桃花比喻新娘的美丽容貌，写娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢！第二

章，用果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子，使其一家人丁兴旺。第三章，用枝叶茂密的桃树比喻新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情像桃花般绚丽，桃树般长青。总体看来，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻

，极有层次，由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。桃花与人面相映，也极具画面感和感染力。【点睛】解答古诗鉴赏题，一定要品味语言，披文入境。艺术创作往往藏而不露，“用

意十分，下语三分”。我们在鉴赏时，应养成逐字逐句品味语言，在反复诵读中把握作品的表现技巧及意境的阅读习惯。“诗言志”，诗歌中既然渗透了作者的主观情感，赏析时就要善于“体其情”，从而“知其意”。披文观诗，不仅在于疏通字句

，更要把握艺术形象中包含的情感内涵。（四）（19分）阅读下面两段文字，完成各题。劝学秦观①予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。②比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如

曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。③嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢（邵）词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。④噫！

少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。（节选自《精骑集·序》）劝学《荀子》①君子曰：学不可以已。②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水

也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。蚓无爪

牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而ニ螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。20.写出下列加点词在句中的意思。（1）掩卷茫然，辄复不省．（2）君子博学而日参省．乎己21.下列句中的“闻”与例句加点词意思相同的一项是（）例句：声非加疾也，而闻．者彰。A.其闻道也固先乎吾——韩愈《

师说》B.不求闻达于诸侯——诸葛亮《出师表》C.令作诗，不能称前时之闻——王安石《伤仲永》D.终岁不闻丝竹声——白居易《琵琶行并序》22.下列句中加点词古今词义相同的一项是（）A.颇发愤．．自惩艾B.上食埃土，下饮黄泉．．C.古之学者．．必有师D.

今之众人．．，其下圣人也亦远矣23.秦观《劝学》文中第①段画线部分断句正确的一项是（）A.然负此/自放喜从滑稽饮酒者/游旬朔之间/把卷无几日B.然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间/把卷无几日C.然负此/自放喜从/滑稽饮酒者/游旬朔之间把卷/无几日D.然负此自放

/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间把卷/无几日24.将荀子《劝学》文中画线的句子翻译成现代汉语。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。25.分析荀子《劝学》第④段对比论证的作用。26.秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子“学不可以已”的观点？请作出判断并阐明你的理由。【答案】20.（1）明了，引申为“记住

”（2）省察，检查，反省21.D22.A23.B24.即使又晒干了，也不能再挺直了，这是因为烘烤使它变成这样。25.将骐骥因“舍”而“不能十步”与驽马“不舍”而“十驾”对比，强调“积累”的重要性；再以“蚯蚓

”与“螃蟹”对比，突出“用心专一”是达成目的的关键，强调主观能动性对学习结果的作用。26.秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，年长因善忘而毁坏学业的故事，可以从反面论证读书时学时辍导致的后果，适合用来论证积累对成就学问重要性的观点。【解析】【20题详解】本题考查理解重要文言实词的含义。

（1）解释第一个“省”的含义，可依据上下文进行推断。上文说，“每阅一事，必寻绎数终”，意思是每当我从书中阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，这说明作者记忆力下降；后文“掩卷茫然，辄复不省”也是在说自己记忆力下降，通过“茫然”一词，可知合上书后作者又忘记了书中的内容，再

也记不起文章内容了，由此推断“省”的意思是“记起、记住”。（2）解释第二个“省”的含义，可通过迁移法，现代汉语有“反省”一词，其中“省”字的意思是“省察、检查”，由此推断“省乎己”中的“省”也是“省察、检查”的意思

。【21题详解】本题考查辨析文言实词一词多义的能力。例句中的“闻”意思是听见、听到，句子译为“声音并没有增强，但是听见它的人却听得特别清楚”。A项，懂得、理解；句子译为：他懂得道理本来就早于我。B项，闻名、出名；句子译为：不奢求在诸侯之中出名。C项，名声、名望；句子译为：现在我叫他作诗,

写出来的诗已经不能与从前的名声相称。D项，是听见、听到；句子译为：终年听不到音乐之声。故选D。【22题详解】本题考查理解文言文中古今异义词的含义。A项，发愤，古今词义相同，均指下决心、立志。B项，黄泉，古义指地下水，今义指阴间。

C项，学者，古义指求学是人，今义指在学术上有一定成就的人。D项，众人，古义指普通人、一般人，今义指许多人。故选A。【23题详解】本题考查文言文断句的能力。“负此”的意思是依仗这个，在句中做状语，中心语是“自放”的状语，状语和中心语之间不能

断开，排除A、C；“旬朔之间”是时间词，表面意思是十天一个月，指较长一段时间，时间词在文言文中往往单独断开，由此排除D。本句的意思是：但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。故选B。【24题详解】本题考查理解并翻译文中句

子的能力。虽，即使；有，通“又”；槁暴，晒干；挺，直；輮，通“煣”，用火烤木材使弯曲。【25题详解】本题考查学生掌握对比论证方法的能力。作答时，先从第④段找出运用对比论证法的语句，然后分析其作用。第④段，主要论述学习的态度：学习要逐步积

累，要坚持不懈，要专心致志。其中，“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，将骐骥因“舍”而“不能十步”与驽马“不舍”而“十驾”对比，强调“积累”的重要性；“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而ニ螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁

也”，则以用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比，蚯蚓虽然“无爪牙之利，筋骨之强”，却能够“上食埃土，下饮黄泉”，螃蟹虽然“六跪而ニ螯”，却“非蛇鳝之穴无可寄托者”，通过“蚯蚓”与“螃蟹”的对比，突出“用心专一”是达成目的的关键，强调主观能动性

对学习结果的作用。【26题详解】本题考查学生把握文章观点的能力。作答时，首先把握秦观《劝学》中读书的故事想表达的观点，然后分析荀子《劝学》中“学不可以已”观点包含的内容，最后两者对照并作出判断。秦观在《劝学》中讲述了

自己读书的故事：自己年轻时，记忆力好，但是虽然有较强的记忆力，学业却因为自己的不勤奋给荒废了；自己年长后，开始发奋读书，虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。荀子《劝学》的观点是“学不可以已”，文中提出善假于物、积累，坚持，专心等学习

方法。秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，读书时学时辍，属于不专心读书，不能积累学问，这一点和荀子《劝学》篇中的观点是一致的，可以从反面论证读书时学时辍导致的后果，适合用来论证积累对成就学问重要性的观点。【点睛】文言文翻译的标准是信达雅，要想翻译得通顺正确，平时要积累文言基础知识，做题时要

兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。译文：（1）我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒

的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。等到数年之后，我开始发奋读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十

分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。唉，荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙摩答邢词中

有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”、“传”、“子”、“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救

吧。（2）君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又

晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过,斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾

踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江

黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所

以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻

成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。三、写作45分27.学校团委将在高一年级举行以“阅读发现

之旅”为主题的演讲比赛。请从下列选题中任选一个题目，写一篇不少于700字的演讲稿，表达你的阅读发现。诗歌之美中国人的乡土情怀走近大家_________（填人名）【答案】例文：中国人的乡土情怀尊敬的评委老师：大家好。今天

我演讲的题目是“中国人的乡土情怀”。“乡土情怀”，人第一眼看见的世界就是生我育我的乡土。故乡的一切在每个人身上都打上了深深的烙印，每个人对故乡都有一种特别的感情，挥之不去的血脉之情。这种感情是怎样的感情？又是如何形成的？为什么人在

离家时这种思乡之情表现得更加强烈？收到表妹从家乡寄来的信，我仿佛又闻到了乡土的气息，记忆的闸门一下子被冲开了。每看到家门前杨新抽的嫩枝，我便知道春来了。积蓄了一整个冬天的活力肆无忌惮地释放。大人要下田播种了，我们也嚷着要去，去干什

么呢？当然不是帮忙，我们要去掏鸟窝！大军总能带着我们找到许多鸟窝，每当他站在树上掏出鸟蛋时，那神情，活像一位得胜的将军。故而，我私下里坚持认为他的名字就是由此得来的。当然，也不是所有鸟窝都有鸟蛋的，掏到空鸟窝时，他也不气馁，失败乃成功之母，古人诚不欺我。回家后，

将我们的“劳动成果”展示给大人时，我亦感觉自己像一位女将军，特牛气。夏天在不知不觉中走近了。家里又闷又热，而村里的大桥便是人们的消暑胜地，每到傍晚，桥上便铺满了席子，大人们聊着田里的庄稼，村上的趣事，我则喜欢缠着爸爸给我讲故事，躺在凉席上，看着空中似乎伸手可

及的星星，听着爸爸醇厚的声音夹杂着潺潺的流水声讲述一个又一个奇趣的故事，那感觉，别提多惬意了。田里的稻子黄澄澄地，像铺了一地的金子是秋收的时候了，早上，天不亮，父母就出门了，要趁早凉多割几垄稻子。中午，太阳火辣辣的，我走到田里时，早已满头大汗，一看父母，他们身上早

就湿透了，“爸，妈，吃饭了，歇一下吧，多难受啊”“这孩子，难受什么？爸爸心里甜，今年收成多好啊！你不是一直想要一个新书包吗？回头，爸给你买去！”看着爸爸洋溢着幸福的笑脸，我忽然觉得也没那么热了。当第二场

冬雪降临时，我才意识到冬天已经到了，人们盘点着这一年的收入，并为春节悠闲地忙碌着。我总是喜欢跟在妈妈身边看她忙进忙出，喜滋滋地盘算今年的压岁钱会有多少，并且迫切地希望日子可以过得快点快点再快点，那样我就可以穿上新买的棉袄了！

而一眨眼，新年竟已过去了，而我也不得不背起书包去上学了，那滋味，怎一个“郁闷”了得？而今，我竟已离开故乡有近三个春秋了，然而，我却知道，故乡她就像影子一般，平时毫无所觉，却永远伴随着你，无论天涯海角。我的演讲结束，谢谢大家。【解析】【详解】本题

考查学生命题作文的写作能力。命题作文，审题非常关键，拿到作文题目，要解决三方面问题：①确定文章体裁；②划定取材范围；③掌握写作重点。【审题】题干要求从选题中任选一个题目，参加“阅读发现之旅”为主题的演讲比赛，也就是说本次作文以演讲稿的形式考查。首先，分析

选题，“诗歌之美”，这个题目审题比较简单，结合演讲主题要求，可以写通过阅读发现的诗歌之美，可以结合高一所学的现代诗和古代诗等，发现诗歌的韵律美，情感美，景物美等，也可以写诗歌背后折射出的美，还可以写中华的诗歌文化之美等。“中国人的乡土情怀”，“情怀”是一个抽象的概念，这是一道典型的“

虚题”。对于这类话题，一定要化虚为实，以实表虚，通过具体的情节、情景、场面或物性特征的具体描写，形象逼真地表现思想，抒发情感。可以写中国文化中固有的乡土气息，土味背后的努力与抗争，保留一份生活的本色等。“走近大

家_________（填人名）”，需要根据自己平时的积累，选取自己熟悉的名家，写出人物的事件、情感、影响等。参考立意：阅读的收获；通过阅读，感悟中国人的乡土情怀；扎根生活的“乡土文化”更具生命力等。【素材】1.流水将青石浸润得干净而又平滑，几十年的

冲刷它磨平了所有棱角。像一位历经沧桑，默默见证我成长的爷爷，无语却又真实。然而，今天，我不得不和陪伴了我十多年的故友道一声再见，再见了，青石，再见了，老家。我只希望，当硕大的铁锤无情地下落时，可以不要把你砸碎等我回去把你寻找，带在身旁，永不分离。当无数幢混凝土的楼

房取代一排排瓦房时，流水还能毫不吝惜地重复那多年的路，一路东行„„2.我带着村人的期望上路，我会永远铭记村人们期盼的眼神和那一颗颗真诚的心。我不会令他们失望。故乡是一杯酒，那么醇，让人深深地品味之后仍然铭记着那份香甜。故乡是我心中的一份牵挂，犹如一根丝线时刻萦绕在我的心

畔，永远剪不断。3.那个地方，没有政坛名人，没有文人骚客，有的是平凡而伟大的劳动人民。他们每天认真地工作，努力地享受生活的美好。早晨时，彼此的一声问候，是新日里的第一缕阳光；午饭时，相互窜门走访，是心与心交流的一座桥；夜晚时，几个邻里围在

桌前打会儿牌，牌声的哗啦哗啦歌唱着一日的平凡与快乐。多么淳朴的画面，多么温馨的关系，多么可爱的人儿，多么令人怀念的地方。4.有这样的一个地方，无论你身在何方，心里总把它牵挂；有这样一个地方，无论你成败荣辱，它都像母亲一样把你接纳。有这样一种情节，在冬

天里为你点燃温暖的火把；有这样一种情节，在黑夜里悄悄升起，又轻轻褪去，留下淡淡的惆怅，轻皱着眉头，静静地怀念。这个地方叫故乡，这种情怀叫思乡。行文结构：确定选择的题目，如“中国人的乡土情怀”。开头可以写关于“乡土情怀”的一些比较精彩的

语句，引出问题“中国人为什么有乡土情怀”。然后从不同的角度分析论述，如乡土情怀最是真实，能动人，有更加持久的吸引力；乡土情怀背后的努力与抗争；乡土情怀，保留一份生活的本色等。最后可以写自己的做法或感悟。【点睛】命题作文需要抓题眼，把握表意重心。文章表意的重心就

是最能体现文章中心的关键性词语，只有抓住了关键性词语，才能体现文章的特色，写出更好的作文。明限制，确定选材范围。限制的内容大致有时间、地点、对象、内容、数量等，审题时要弄清楚，作文时则不能越“雷池”半步。没有限制的内容，题目上没写

，需要自己去想。因为只有想到没有限制的内容，才能找到选材的广阔天地，扩大选材的范围。展开联想，深入挖掘主旨。充分发挥想象和联想，以题目为载体，向深层次挖掘，使自己的作文有深度，这也是得高分的重要一环。巧妙构思，化抽象为具体。“一粒沙里见世

界，一瓣花上说人情”。选材若太宽太泛，会给人“空”或“浮”的感觉。要解决这一问题，不妨采取“化大为小”、“化虚为实”或“化宽为窄”的方式，从细微处，具体生动地展现对生活的感悟。语言是作文最外在最鲜活的东西，无论是平实朴素的，还是充满文学韵味的，锤炼语言，使表情达意

确切、形象、简约而意韵丰富，应是不懈的追求。