【文档说明】高考语文二轮复习2.1文言文阅读3高考命题点三文化常识题__回归原文慎推断平时积累最关键 课件(含详解).ppt，共(90)页，821.000 KB，由MTyang资料小铺上传

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高考命题点三文化常识题——回归原文慎推断，平时积累最关键第二部分专题一文言文阅读《考试大纲》明确规定：了解并掌握常见的古代文化常识。古代文化常识题重在考查识记能力，但由于该考点所考查的词语是从文言材料中引发出来的，故兼考理解和推断能力。对于这一考点的复习，我们先从高考

题对文化常识的考查入手，分析高考涉及的考查点，明确备考方向。然后在重视平时积累的基础上，灵活掌握必要的答题方法。第二部分专题一文言文阅读一、文化常识两种考查形式题型一依托文言文本考查[说明]选项须根据文中语境才能判断的提供“文中语境”；无须语境即可判断的，不再

提供“文中语境”。1．(2019·高考全国卷Ⅰ)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不．正确的一项是()A．诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。B．诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称

。C．礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。D．就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。解析：选A。A项解说错误，诸子百家是对先秦时期各学术派别的总称，且“以道、法、农三家影响最深远”有误。故选A。2．(2019

·高考全国卷Ⅱ)下列对文中加点的词语相关内容的解说，不．正确一项是()A．缪公即秦穆公，春秋时秦国国君，在位期间任用贤臣，使国力趋强，称霸西戎。B．汤武即商汤与孙武的并称，他们二人均以善于用人用计、战功赫赫留名于青史。C．变法是指对国家的法令制度作出重大变革，商鞅变法为秦国富

强奠定了基础。D．黥是古代的一种刑罚，在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨，在刑罚之中较轻。解析：选B。B项解说错误，“汤武”指的是商汤与周武王的并称。故选B。3．(2019·高考全国卷Ⅲ)下列对文中加点的词语相关内容的解说，不．正确的一项是()A．殷纣为商代

末代国君，在位期间统治失控，好酒淫乐，暴敛酷刑，是有名的暴君。B．武王是周文王之子，继承其父遗志，联合众多部族与商激战，灭商，建立周王朝。C．三晋，春秋末韩、赵、燕三家分晋，战国时的韩、赵、燕三国，史上又称“三晋”。D．令尹，春

秋战国时期楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权。解析：选C。C项解说错误，三晋指春秋末韩、赵、魏三家分晋。故选C。4．(2018·高考全国卷Ⅰ)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不．正确的一项

是()A．《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。B．“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。(文中语境：迁广平太守。天水夷夏慕德，老幼赴阙．．献书，乞留芝。魏明帝许焉。)C．“践阼”原指踏上

古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。(文中语境：武帝践阼．．，转镇东将军，进爵为侯。)D．逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝的谦让行为。(文中语境：芝以年及悬车，告老逊．位．，章表

十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。)解析：选C。对于古代文化知识类题目，必须具有一定的知识储备才能顺利完成。有时也可以根据文本意思进行推断。C.践：踩，践踏。阼：帝王登位或祭祀所登之阶，借指帝位

。“践阼”指古代帝王即位，并没有“用武力打败敌对势力，登上国君宝座”的意思。5．(2018·高考全国卷Ⅱ)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不．正确的一项是()A．豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。B．顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常

常用于书信、表奏中作为敬辞。C．茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。D．京师是古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用，旧时均可指国都。(文中语境：永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之

宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师．．称叹，以为涣有神算。)解析：选D。本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D项，“师”单独使用不表示国都。题型二创新考查方式6．(2018·高考江苏卷)下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一

项是()①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。②雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。③浪设机关何所益，仅存边角未为雄。④来疑神女从云下，去似姮娥到月边。A．①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝B．①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝C．①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千D．①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千

解析：选D。①句，“乐手无踪”却有洞箫声，“盘丝任翻飞”，可知诗句说的是抖空竹。②句，“好风相送上瑶台”，可知诗句说的是放风筝。③句，“设机关”“仅存边角”，可知诗句说的是下围棋。④句，“来”以为是“神女从云下”，“去”以为是“姮娥到月边”，可知诗句说的

是荡秋千。7．(2017·高考江苏卷)下列对联中，适合悬挂在杜甫草堂的一组是()①为闻庐岳多真隐别有天地非人间②十年幕府悲秦月一卷唐诗补蜀风③狂到世人皆欲杀醉来天子不能呼④秋天一鹄先生骨春水群鸥野老心A．①③B．①④C．②③D．②④解析：选D。①“庐岳”指江西庐山，而杜甫草堂在四川成都。②“

十年幕府”与杜甫的人生经历相符，并且他曾在蜀地居住，所以此联适合悬挂在杜甫草堂。③从“狂”“杀”看，与杜甫的形象特征不符，此联写的应是李白。④“春水”“群鸥”照应杜甫《客至》的内容，杜甫又自称“少陵野老”，此联适合悬挂在杜甫草堂。[命题特点]由近几年高考题对古代文化常识的考

查以及高考改革的方向可以看出：1．命题原则：古代文化常识考查的是学生的知识文化素养，旨在让考生了解我国博大精深的传统文化，因此命题侧重于考查考生熟悉的古代文化常识，兼顾较为生僻、不常见的古代文化常识。生僻的古代文化常识有的与教材中某些古代文化常识相同或

相关，有的跟选文内容密切相关，表面上生僻，实则暗含了诸多“熟悉”因素。常见的考查角度主要有：①古代政府机构；②官职的升迁；③古代的礼法习俗；④古代的时间与地理方位；⑤古人的称谓；⑥文学典故与常识。2．考查趋势：随着高考对传统文化的重视以及高考命题

的不断成熟，以往依托文言文本考查的类型，有可能被真正体现语文素养的创新型古代文化常识题所取代，独立于文言文本之外、考法更灵活的命题趋势日益明显。高考对文化常识的考查，如同对文言实词的考查，也是由课内到课外的一个牵引拓展过程，许多知识来自课内，只要能把课文中出现的一些常识记牢，再结合语境就能轻松

解答此类题目。以2016年高考全国卷Ⅰ为例：考查点相关教材首相缙绅、大夫、士萃于左丞相府。(《指南录后序》)建储吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。(《陈涉世家》)有司召有司案图。(《廉颇蔺相如

列传》)宜付有司论其刑赏。(《出师表》)契丹契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。(《伶官传序》)其他年份的题目虽然不是直接考查教材中的文化常识，但也有相关性，例如2018年高考全国卷Ⅰ中的“阙”在古代可指“皇宫门前两边供瞭望的楼”；也可指

代皇帝居处，借指朝廷；还可指宫殿，如《水调歌头》中的“不知天上宫阙”指的就是宫殿。2018年高考全国卷Ⅱ中的“豪右”“顿首”“茂才”“京师”都是教材中经常出现的词语。2018年高考全国卷Ⅲ中的“陵寝”“株”“御名”对考生来说，也不算生疏。20

17年高考全国卷Ⅰ中的“以字行”涉及教材中的人物称谓。2017年高考全国卷Ⅱ中的“京师”也是教材中经常出现的词语。二、回顾教材(一)古代的官名、爵位、庙号、谥号以及表官职变动的名词1．晋侯．、秦伯．围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也侯、伯：2．若亡郑而有益于君，敢以烦执事．．执事：3．楚左尹．．

项伯者，项羽季父也左尹：4．项王使都尉．．陈平召沛公都尉：5．遣丞．为媒人，主簿通语言丞：6．予左迁．．九江郡司马左迁：7．相如顾召赵御史．．书御史：答案：1.侯、伯：我国古代的爵位名。2.执事：办事的官吏，这里是对

对方的敬称。3.左尹：楚国官名。又有右尹，位次于令尹，为楚国之卿。4.都尉：秦汉时代重要的中高级武官名。5.丞：封建时代辅佐主要官员做事的官吏。6.左迁：降低官职，即“降官”。古代官位贵右贱左，故将贬官称为左迁。7.御史：官职名，自秦朝开始，专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官

吏，一直延续到清朝。[拓展练习]判断下列说法的正误。[第1组]1．古人的称谓有谦敬之分，对别人称自己的父亲时用“令尊”，称呼对方的父亲用“家父”。()2．朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为皇帝的自称。()3．对皇帝的称呼，有谥号、年号和庙号，谥号最早

，年号自汉武帝始，庙号自唐太宗始，一个皇帝可以有多个年号。()4．古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去世曰“内艰”，母亲去世曰“外艰”。()5．对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同的称法，有称庙号的，如“汉武帝”，有称年号的，如“唐太宗”，有称谥号的，如“康熙”。(

)6．谥号，专指有功之臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或表扬性质的称号。()7．普通人称自己已故的父亲为“先考”，已故的母亲称为“妣”“先妣”，已故父母就合称“考妣”，如成语“如丧考妣”。()8．古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别，“天

子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻”。()答案：1.错(说反了)2.对3.对4.错(说反了)5.错(汉武帝是谥号，唐太宗是庙号，康熙是年号)6.错(不一定是功臣，也不一定是善意的评价或

表扬性质的)7.对8.对[第2组]9．三省六部制里，主管官吏任免与考核的是吏部，主管军事的是兵部。()10．封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐给功臣，如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。()11．成语“下车伊始”中的“下车”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官员请求退职的委婉

说法，“致仕”也有辞官或者退休的意思。()12．在唐代，官员官服的颜色因官位的高低而有所不同，高级官员一般是紫色或红色，有“大红大紫”“红得发紫”等说法，官阶低的一般是青色或黑色，从《琵琶行》“司马青衫”可以看出，李白当时的官阶比较低。()13．三公是古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词

，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒和司空。()14．“迁”是古代官吏调动常用的词语，具体表示升官之意常用“右迁”一词。()15．“出”在古代一般是指地方的官员到朝廷担任要职，如《琵琶行》中有“予出官二年”。()答案：9.对10.错(

是把国土中某一块地方的财政收入或者赋税奖励给某人，不是把国土奖励给他)11.对12.错(“司马青衫”指的是白居易，不是李白)13.对14.错(“迁”有升有降，“左迁”是贬职，升官极少用“右迁”一词)15.错(是指京官出京到地方就任)(二)古代与礼仪、科举、制度、称谓等有

关的名词1．今急而求子，是寡人．．之过也寡人：2．则虽欲长侍足下．．，岂可得哉足下：3．至陛下．．，秦武阳色变振恐陛下：4．沛公奉卮酒为寿，约为婚姻．．婚姻：5．回朕．车以复路兮，及行迷之未远朕：6．结发．．同枕席，黄泉共为友结

发：7．乃设九宾．．礼于廷九宾：8．遂通五经．．，贯六艺．．五经：六艺：9．视事三年，上书乞骸骨．．．乞骸骨：答案：1.寡人：这个称号是秦始皇之前的君主的自称，春秋战国时期常用。而自秦始皇开始，皇帝一般都以“朕”自称。2.足下：是古时交际用语，下称上或同辈相称的敬辞。3.

陛下：对帝王的尊称。“陛”，是特指帝王宫殿的台阶。这里的“陛下”是台阶前面。4.婚姻：此处指儿女亲家。5.朕：先秦时，指我、我的。自秦始皇时起专用作皇帝的自称。6.结发：①束发，古代人成年之后开始束发，因而“结发”指成年；②指成婚之夕，男左女右共髻束发，故代指结婚。7

.九宾：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。8.五经：《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》的合称。六艺：①六种技能：礼、乐、射、御、书、数。②六经：《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。9.乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨

”，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。[拓展练习]判断下列说法的正误。[第1组]1．古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·寡人之于国也》中的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。()2．一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于

清朝光绪年间。()3．大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。()4．博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。()5．书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。()6

．察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。()7．征辟是汉代选拔官吏的一种形式。“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。()8．古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试

、会试、殿试。()9．古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。()答案：1.对2.错

(始于隋炀帝时期)3.错(应该是“太学”或“国子监”)4.错(“博士”是秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职，“教授”一开始也是学官名)5.错(书院一开始是私人设立的，但后来官府也参与干涉)6.错(应该是选那些“有才德之人”，此外，“孝廉”不是荣誉称号，而

是察举制的科目之一，除了针对“孝顺父母”，也选那些“办事廉正”之人)7.对8.对9．对[第2组]10．古人成年取字，名和字使用有别，名供晚辈呼唤，字供长辈或平辈呼唤。()11．垂髫：指三岁到九岁的儿童。总角：指八岁到十四岁的少

年。()12．及笄之年：古代把十五岁的女子称为及笄，所以及笄之年是指女子十五岁。在古代，女子十五岁成年，表示可以出嫁了。()13．而立之年：男子三十岁。不惑之年：男子四十岁。()14．古人对死的称谓等级森严，帝后之死曰崩，诸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之死曰不禄。()15

．“幸”通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。“召幸”特指皇帝对妃嫔的召见、宠幸。()16．赐姓：古代天子给有功之臣赐予天子的姓氏以示褒宠。()17．冠族：指当地最有钱、最有势力、人口最多的豪门世族。()18．象笏：用大象的脚指甲做的笏。古代大臣上朝时用的手板，可

以做备忘记事。()答案：10.错(名供长辈呼唤，字供晚辈或平辈呼唤)11.对12.对13.对14.错(士的死曰不禄，庶人之死曰死)15.对16．错(一般是赐以国姓，不赐天子的姓氏)17.错(冠族是指名门望

族)18.错(象笏是用象牙做的笏)[第3组]19．嗣位是指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。()20．牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，如牛羊猪；色杂为“牲”，如鸡鸭鹅。()21．古代帝王祭祀时，牛羊豕三牲全备为“太牢”，只

有羊豕没有牛为“少牢”。()22．顿首，古代的一种见面礼，行礼时点点头以示问候。()23．稽首，古代的拜礼，行礼时头碰地须停留一段时间，新婚夫妇拜天地父母常用此大礼。()24．古代男子二十岁成年，行加冠礼并取字取号，男子二十岁称为“弱冠

”，如苏轼字子瞻，号东坡居士。()25．斋戒，古人祭祀或做重大事情前，为表虔诚，往往要沐浴更衣并忌荤，不喝酒，不吃肉。()26．古代的座次有时以左为尊，成语“虚左以待”就是最好的证明。()27．封禅，古代帝王祭天地的最隆重的礼节，多由

皇帝亲自到华山主持。()答案：19.错(这个说法过于绝对，一般是嫡长子继承，但到了清代康熙之后，这一传统被打破)20.错(体全为“牲”)21.对22．错(顿首，俗称叩头，行礼时，头碰地即起。通常用于下对上及平辈之间的敬礼)23.对24.错(男子二十岁成年只取字，不取号)25.错(斋戒时

并非不吃肉，而是忌食有辛味臭气的食物，如葱、蒜等)26.对27.错(是到泰山主持)(三)古代与纪年、纪日、纪时、天文、地理、历法等有关的名词1．将军战河北．．，臣战河南．．河北、河南：2．鸡鸣．．入机织，夜夜不得息鸡鸣：3．便利此月内，六合．．正相应六合：4．永和九年，岁

在癸丑．．癸丑：5．赵惠文王十六年．．．．．．．，廉颇为赵将赵惠文王十六年：6．壬戌之秋，七月既望．．既望：7．衡少善属文，游于三辅．．三辅：8．星分翼轸．．，地接衡庐翼轸：答案：1.河北、河南：黄河以北，黄河以南

，不同于今天的河北省和河南省。2.鸡鸣：时辰名，相当于现在的凌晨1点至3点。3.六合：年、月、日的干支六个字都相合，称为六合。4.癸丑：中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第50年称“癸丑年”。5.赵惠文王十六年：年次纪年法，以王公(赵惠文王)在位年数来纪年。6.既望：“望”即“望日

”，指农历每月十五，既望就是农历十六日，表示满月后一天。7.三辅：西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。隋唐以后称“辅”。8.翼轸：二十八宿中的翼宿和轸宿。古为楚地的分野。[拓展练习]

判断下列说法的正误。[第1组]1．古人用干支纪年、纪月、纪日，如甲子、乙丑等，一个循环下来共有六十种排列组合。()2．古人把每个季节三个月顺次称为孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二个月。()3．古人用十二地支纪时，其中子时是指23点至1点，辰时

是指7点至9点，午时是指11点至13点。()4．古人拿十二种动物配十二地支，寅为虎，午为马，戌为狗。()5．十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。()6．古人根据月亮的圆缺把一年分成二十四段，分列在十二个月中，

以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。()7．二十四节气中排第一的是立春，排最后的是除夕。()8．农历每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”。()答案：1.对2.对3.对4.对5.错(排最后的是猪)6.错(是根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演

变次序，把一年分为二十四段)7.错(除夕不是二十四节气里的，排最后的是大寒)8.对[第2组]9．“路”是宋代时期区域的名称，与今天的省区大致相似，如福建路、广东路。()10．在春秋战国时期，诸侯的封地称为“国”，士大

夫的封地称为“家”。()11．古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。()12．古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。()13．“五岳”是指

东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。()14．古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。()15．根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。()16．古代的“山东”一般是

崤山以东地区，和今天的山东省不是一个概念；古代的“中国”有“中原之国”的意思，和今天的“中国”不是同一个概念。()17．古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北四个方向的少数民族分别称为东夷、西戎(西羌)、南蛮(南闽)、北狄，有鄙视之意。()答案：9.

对10.对11.对12.对13.错(中岳是嵩山)14.错(广州不是，还有一个应该是荆州)15.错(古代的政治中心在北方，君王坐北朝南，其左边是东，因此，江左是指长江以东一带)16.对17.对[第3组]18．寒食，节令名，在清明节的前一天或两天。寒食节这一天禁止

生火，只吃冷食。()19．社稷：“社”，古代指谷神，即农业之神；“稷”，指土地之神。社稷后来成为国家的象征。()20．旦日：太阳初出、天亮时，或指第二天、明天，也特指农历正月初一。()21．古人把正月初一称为元日或元旦，正月十五称为上

元或元宵。()22．端午节，农历五月初五，是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原而形成的传统节日。()23．七夕，农历七月初七，和民间传说牛郎织女的故事有关。()24．中秋节，农历八月十五，辛弃疾的词《水调歌头·明月几时有》正是

写于中秋之夜。()25．重阳节，农历九月初九，古人有重阳节带老人登高的习俗，以示对老人的尊敬。()26．腊日，农历十二月廿八，“年廿八，洗邋遢”，这一天，古人有清洗家具、大搞清洁的习俗。()27．除夕，农历十二月三十，因此也叫“年三十”，那一天人们往往通宵不眠，有除旧迎新

的意思。()答案：18.对19.错(说反了，“稷”是农业之神，“社”是土地之神)20.错(不能指农历正月初一)21.对22.对23.对24.错(《水调歌头·明月几时有》是苏轼的词)25.错(古人有重阳节登高的习俗，但没有带老人登高的习俗)26.错(腊日是农历十二月初八)27.错(除夕是农

历一年最后一天的晚上，不一定是十二月三十，有时是十二月廿九)三、注重平时积累古代文化常识在教材中明确了10大类型：天文地理、历法乐律、典章制度、职官沿革、文化典籍、行政区划、宫室建筑、礼俗习俗、姓氏称谓、衣食住行。

古代文化常识设题本着由易到难的原则，逐年扩大考查范围，2014年初次设题，考查了常见且又熟悉的礼俗类的“南面”和典籍类的“《春秋》”等，到2017年在原来考查的基础上扩大到典章制度类，类型涉及更全面，识记和理解难度也在加大，如“私禄”“收考”等(已与以往文言实词的考查有一致之处，须根据语

境仔细推断)。这就要求考生在平时的备考中，除掌握一定的解题技法外，更要拓展知识面，注重课下积累。[古代文化常识歌诀]三皇五帝古中国，六合八荒定九州。关中关西函谷关，山东山西崤山分。河南河北地方大，星野京畿道路军。炎黄二帝华夏肇，承天景命行禅让。土社谷稷有

江山，左昭右穆建宗庙。牺牲玉帛弗敢加，三牲总称牛羊猪。少牢无牛诸侯祭，谒庙家祭祖道禊。夏商周朝立宗法，公侯伯子男五爵。妻生嫡子妾生庶，嫡承王爵庶分封。卿士大夫治一方，男臣女妾本奴隶。借贷傅别明债权，质剂买卖立契约。奴隶牛马质长券，兵器珍异剂短

契。庶人黎民是百姓，布衣黔首成编户。巫医乐师和百工，褐夫韦带身贫贱。褒衣博带儒生装，夷蛮戎狄看左衽。春朝秋觐是定期，小聘年年大夫去。大聘派卿去代劳，五年躬亲见天子。古代朝仪有讲究，南面天子北面臣。折腰膜拜心敬仰，

稽首九拜最隆重。作揖空首君还礼，揖让拱手宾主间。褒拜再拜言两次，平辈等职作顿首。虚左待客有规矩，长跪庄重莫箕踞。坐西面东最尊贵，坐北向南是次位。坐南面北位不高，最下坐东面西侍。愚鄙卑敝仆窃微，伏惟陨首结草谨。家大舍小令外人，谦恭有礼受

教化。殷序周庠到太学，三教九流出圣人。国子监归祭酒管，博士教授是学官。三纲定位君父夫，五常仁义礼智信。孝悌忠义树家风，齐家治国平天下。初度襁褓孩提幼，总角垂髫笑晏晏。九龄黄口学指数，幼学十岁习句读。金钗豆蔻女儿家，十五及笄已成年。束发志学男十五，弱冠成人到二十。取字方便平辈

称，厌恶他人直呼名。显示志趣号敬意，郡望籍贯不忘本。斋名官爵可兼称，建功立业荫后人。剖符丹书不担忧，察举征辟被选荐。氏明贵贱姓别婚，乌纱深衣科举得。《论语》《大学》加《孟子》，“四书”《中庸》要牢记。《诗》《书》《礼》《易》带《春秋》，儒家五经影响深。找到《乐经》全六艺，

礼乐射御书数会。童生入学考秀才，举人还数解元棒。会试礼部考会员，院乡会殿层层考。殿试皇帝来策问，金榜题名传胪仪。琼林宴罢入仕途，进士及第分三甲。一甲三人称鼎甲，状元榜眼加探花。二甲三甲各若干，两甲第一曰

传胪。连中三元人不多，同榜进士皆同年。脱褐易赭入班列，银鱼绯衣证身份。吏部考功明陟镌，封赏除授拜官职。升迁拔擢进加官，转迁徙改出调职。兼领行摄署假权，一官两职人能干。左迁贬谪窜放降，罢黜夺免回桑梓。闾阎什伍到里甲，徭役丁税输朝廷。北门南牙分

曹治，北省南台设掾吏。三省六部职责清，中书门下尚书省。草拟诏旨中书令，中书舍人侍郎下。审核诏书黄门监，黄门侍郎给事中。诏命执行尚书令，左右仆射做副手。吏部天官管文官，户部地官收赋税。礼部春官看典章，祭祀科举加外交。兵部夏官选武官，军饷钱粮户部

给。刑部秋官掌法律，刑狱诉讼他决断。工部冬官兴土木，屯田水利工程多。单门双户建房屋，堂前室后东西阁。序牖北向开窗户，东阼西阶连厢榭。宗庙皇宫观阙高，祸起萧墙是内乱。接遇宾客大鸿胪，将作大匠建宫庙。手工制造大司空，司马太尉主

邦政。租税钱谷大司农，均输盐引创收支。大理寺卿平冤案，按察采访纠善恶。皇帝顾问大学士，记录言行起居注。谏官保氏文王创，规劝皇帝拾遗责。禁宫守卫执金吾，翰林院里庶吉士。刺史别驾乘传车，郡守俸禄二千石。郡县督邮做佐吏，太子洗马侍东宫。僚属从事经略使

，侍中侍郎枢密使。宦海沉浮经历过，乞身告老归故里。解官致仕乞骸骨，请老移疾是婉辞。不禄而卒填沟壑，活受封赏死得赠。人去有谥显褒贬，不论官谥和私谥。天子身殂山陵崩，皇后殡天诸侯薨。尊号庙号加谥号，东宫践祚要改元。肇始建元汉武帝，年号干支来纪

年。甲乙丙丁戊己庚，天干还有辛壬癸。十二地支从子始，丑寅卯辰巳午未。申酉戌亥后跟随，干支纪年立春起。循环组合一甲子，度日如年最难熬。朔朏望晦看月相，夜半鸡鸣到平旦。日出食时升隅中，日中日昳到晡时。日入黄昏人定后，三更五鼓又一天。日旬月期满一年，元日新春换桃符。上元灯节吃元宵，寒食清明思先人。端午

龙舟吊屈原，七夕乞巧望鹊桥。中秋月圆多思念，重阳登高菊花酒。春分社日祈丰收，除夕守岁又一年。人生苦短悲迟暮，而立不惑倏忽间。五十半百知天命，六十耳顺称花甲。七十古稀悬车年，八十耄耋过伞寿。百岁高寿是期颐，双稀双庆世难有。殓窆

攒宫葬死者，近亲斩衰穿三年。齐衰如期穿一年，大功九月小功五。缌麻五服礼最轻，袒免奔丧五服外。五声八音十二律，黄钟大吕演宫调。传统文化包罗广，细细品读巧记诵。四、古代文化常识题解题“两步法”(2017·高

考全国卷Ⅲ)阅读下面的文言文，回答问题。许将字冲元，福州闽人。举进士第一。神宗召对，除集贤校理、同知礼院，编修中书条例。初，选人调拟，先南曹，次考功。综核无法，吏得缘文为奸，选者又不得诉长吏。将奏罢南曹，辟公

舍以待来诉者，士无留难。契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。将入对曰：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”遂命将诣枢密院阅文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元．．。”及肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代

州为问，将随问随答。禧又曰：“界渠未定，顾和好体重，吾且往大国分画矣。”将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为？”禧惭不能对。归报，神宗善之。明年，知秦州，又改郓州。上元．．张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自

是民无一人犯法，三圄皆空。父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。召为兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名虽不同，从而横之，方而圆之，使万众犹一人。”及西方用兵，神宗遣近侍．．问兵马之数，将立

具上之；明日，访枢臣，不能对也。绍圣初，入为吏部尚书，章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德事。”知颍昌府，移大名。在大名六年，数告老．．，召为佑神观使。政和初，卒，年七十五。赠开府仪同三司，谥曰文定。(节选自《宋史·许将传》)下列对文中加点词

语的相关内容的解说，不．正确的一项是()A．状元是我国古代科举制度中一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。B．上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日。C．近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职

位很高，对帝王的影响也很大。D．告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。第一步：依据积累直接判通览四个选项，A、B两项可依据平时积累直接判定，无须结合语境。A项中的“状元”是对文化常识中“典章

制度”的考查，可根据平时的知识积累来推断，“状元”指科举考试中经过殿试后获得第一名的人，可判断A项正确；B项中的“上元”是对文化常识中“礼俗习俗”的考查，联想到中华民族的节日，古时以农历正月十五日为上元节，也叫元宵节。也可联想到诗句：“上元锦书传宝字，王母琼

箱荐金约。”(唐·王勃《七夕赋》)，可推断B项正确，这样就排除了A、B两项。第二步：回归原文慎推断通过第一步，剩下的就是比较难判断的C、D两项了。而这两项中C项通过语境还是不好确定其正误，尤其是C项后半句“他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大”，暂且一放，先看D项。D项中的“告老”是对文

化常识“礼俗习俗”中讳称的考查，可联系平时的知识积累和词语“告老还乡”判断。并且该词语和教材中学过的“乞骸骨”意思相近，再结合选文上下文内容，“在大名六年，多次告老，被召为佑神观使。政和初年，许将去世，享年七十五岁”，可推断D项正确，故可确定C项错误。(文史不分家，如果历史知识

掌握比较好，考生对于C项一眼就能判定是错误的，“近侍”虽然对帝王有较大影响，但他们有“名”无“职”。)[答案]C许将字冲元，福州闽县人。考取进士第一名。神宗召他进宫对答，任命他为集贤校理、同知礼院，编修中书条例。当初

，选拔调动人才，要先经过南曹，接着是考功。综合考查没有法度，官吏因此得以改动做坏事，选人又不能向上级官吏诉说。许将上奏罢免南曹的官员，设公堂来接待前来上诉的人，士人没有无理阻止、故意刁难的。契丹以二十万的兵力逼近代州，派遣使者要求(割让)代州的土地，本

该今年朝见天子的使者不敢去，就命许将去。许将入朝对答说：“我在侍从的职位，朝廷的重要决议不能不知道。万一契丹人谈到代州的事情，没有话来驳斥他们，就会有失国家大体。”于是命许将到枢密院查阅文书。等到了契丹境

内，当地住的人骑在房梁上一起观看，说道：“看看宋朝的状元。”等到(和契丹人)练习射箭时，许将先射中。契丹派萧禧作陪客，萧禧果然拿代州之事来提问，许将随问随答。萧禧又说：“界线没有定下来，以和好为重，我将到贵国去进行划分。”许将说：“这件事，指示边地官员办理不就行了，要派使者做什么呢？”萧禧羞惭

不能回答。回来禀告，神宗称赞他。第二年，他担任秦州知州，又改任郓州知州。元宵节点灯，官吏登记那些偷盗的人把他们关入狱中，许将说：“这就断绝他们改过自新的路了。”都把他们释放了，从此百姓没有一个人犯法，很多监狱都空了。父老感叹道：“自王沂公之后五十六年，才又看到监狱空了。”郓州的俗人士子喜欢聚集在一

起恣意评论官府政事，许将虽然没有禁止，但这种习气自然平息了。召任兵部侍郎。(许将)上奏章说：“治理军队要有规章，名称虽然不同，或纵或横，或方或圆，让万众像一人一样。”等到对西夏用兵时，神宗派侍从向许将询问兵马的数量，许将立即详细奏报；第二天，问枢密大臣，(他)却回答不上来。

绍圣初年，入朝任吏部尚书，章惇担任宰相，与蔡卞一起恣意罗织诬陷，贬斥元祐旧臣，奏请开挖司马光坟墓。哲宗用这件事问许将，许将回答说：“挖别人的坟墓，不是品德高尚的人所做的事。”(后来被降职)任颍昌知府，移到大名。在大名六年，多次以年老请求辞官，被召为佑神观使。政和初年，许将去世，享年七十五

岁。赠开府仪同三司，谥号文定。[即时小练]阅读下面的文言文，回答问题。刘基，字伯温，青田人。基幼颖异，其师郑复初谓其父曰：“君祖德厚，此子必大君之门矣。”元至顺．．间，举进士，除高安丞，有廉直声。行省辟．之，谢去。西蜀

赵天泽论江左人物，首称基，以为诸葛孔明俦也。初，太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将。”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣。”基顿首．．曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。”及善长罢，帝欲相杨宪。宪素善基，基力

言不可，曰：“宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。”帝问汪广洋，曰：“此褊浅殆甚于宪。”又问胡惟庸，曰：“譬之驾，惧其偾辕也。”后宪、广洋、惟庸皆败。三年授弘文馆学士，封诚意伯。明年赐归老于乡。基佐

定天下，料事如神。至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。八年，疾笃，居一月而卒．，年六十五。(节选自《明史·刘基传》)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不．正确的一项是()A．至顺：元宁宗的年号，帝王年号纪年法是中国古代常用的纪年法，国君改用新的年

号称为“改元”。B．辟：中国古代的选官制度，和前文中的“除”意义相同，均为“征召”的意思。C．顿首：叩头，头叩地而拜。古代的九种礼拜形式之一。此处刘基为辞受丞相一职而拜。D．卒：古代社会不同地位的人的死有不同的称谓，大夫死曰“卒”，刘基属于大夫阶层。解析：选B。第一步，根据积累，初步判断。

调动平时积累的文化常识，很容易判定A、C两项正确。第二步，联系推断，排疑解难。此题可联系选文内容，判定疑难项B和D的正误。文中显示：刘伯温考中了进士，按照古代的选官制度，当然就会被任命，因此“除”应是“任命”的意思，而不是“征召”之意；做官有廉直声誉，

当然会被主管部门“征召”。故可确定B项错误。刘基，字伯温，是青田人。刘基小的时候很聪明，他的老师郑复初对刘基的父亲说：“您祖上德行深厚，这个孩子必定会光大您家门庭。”元朝至顺年间，刘基考中进士，被任命为高安县县丞，有清廉正直的名声。行省征召他，他推辞拒绝。西蜀人赵天泽评论

江东人物，第一个就推崇刘基，认为他是诸葛孔明一类的人。起初，太祖因为某事责怪丞相李善长，刘基说：“李善长是有功勋的老臣，能够协调诸将的关系。”太祖说：“他多次要陷害你，你却替他说话？我要让你做丞相。”刘基叩首说：“这样做就比如换柱子，必须用大木头才行。

如果捆束小木头做柱子，房子马上就会倾覆的。”等到李善长被罢免，太祖打算让杨宪做丞相。杨宪一向和刘基交好，刘基却极力说不行，他说：“杨宪有丞相的才能却没有丞相的器量。做宰相的人，处事须心平如水，把义理作为行使权力的标准，而自己的私见不参与其中，杨宪却不是这样。”皇帝又

问汪广洋如何，刘基说：“这个人大概比杨宪还要器量狭小浅薄。”皇帝又问胡惟庸如何，刘基回答说：“就譬如驾车，我担心他会把车辕给毁坏。”后来杨宪、汪广洋、胡惟庸都出事被杀。洪武三年任命刘基为弘文馆学士，封爵为诚意

伯。第二年赐他告老还乡。刘基辅佐(朱元璋)平定天下，料事如神。到此时回到山林隐居，只是喝酒下棋，从不提自己的功勋。八年，刘基病重，过了一个月就去世了，享年六十五岁。