【文档说明】(新高考)高考语文一轮复习课件必修下册(一)课文梳理课文3《庖丁解牛》(含详解).ppt，共(52)页，9.000 MB，由MTyang资料小铺上传

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课文3庖丁解牛单篇梳理3复习重点1.积累并记牢120个实词中的“族”“乃”“盖”三字及次常用字“释”。2.翻译重点句子。(第1段)庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。(第2段)文惠君曰：“

嘻，善哉！技盖至此乎？”1.解释加颜色的词语①为()②解()③履()④踦()⑤奏()⑥中音()⑦乃()⑧会()替，给剖开，分割踩抵住，指宰牛之时用膝盖抵住牛进合乎音律又节奏(第3段)庖丁释刀对曰：“臣

之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。①方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。2.解释加颜色的词语①道()②进(

)③天理()④批()⑤导()⑥窾()⑦因()⑧肯綮()⑨()天道，自然的规律超过牛体的自然结构击引导，这里指引刀进入空隙顺着筋骨相结合的地方大骨今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣

！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，②吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。③提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”(第4段)文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”⑩发()⑪硎()⑫恢恢乎()出磨刀石宽绰的样子3.翻

译画线的句子①译文：______________________________________________________________________________________________________

②译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________

_________③译文：_____________________________________________________________________________________________________________

___现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。(得分点：遇、官知)我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来，动刀十分轻微。(得分点：怵然、行为)我提刀站立，因为

这一成功而环顾四周，因为这一成功而悠然自得，心满意足，揩拭好刀然后收藏起来。(得分点：顾、善)1.120个实词积累、识记(1)族族族甲骨文小篆隶书楷书“族”是会意字，甲骨文上边是“”字，像飘扬的旌旗，右下边是“矢”字，像箭，合起来指军队。

表示军旅。义项例句①族庖月更刀②每至于族③族秦者秦也，非天下也(《阿房宫赋》)④聚族而谋之曰(《五石之瓠》)⑤士大夫之族(《师说》)众(筋骨)交错聚结的地方灭族家族，指同姓的亲属类【识记方法】“族”的本义是“同姓亲属”。作动词是“灭族”。亲属都是同一“种类”(同姓直系亲属)。物以类聚，

所以又引申出“聚结”之义，进一步引申出“众，一般”之义。【阅读小迁移——解释加颜色字】西楚霸王率精兵杀入咸阳，后放火，琼楼玉宇皆为尘土，名门望族()不敢言，士大夫之族()俯首称臣。秦人统一六国，终为楚人族()。家族类，辈灭族(2

)乃乃乃小篆隶书楷书“乃”是象形字，最早见于商代甲骨文。“乃”字在上古主要用作第二人称代词或副词，又由副词“乃”虚化为连词、语气词等。义项例句①乃中《经首》之会②夫我乃行之，反而求之(《齐桓晋文之事》)③无伤也，是乃仁术也(《齐桓晋文之事》)④尔其无

忘乃父之志(《五代史伶官传序》)⑤今其智乃反不能及(《师说》)⑥度我至军中，公乃入(《鸿门宴》)⑦惠王患之，乃令张仪详去秦(《屈原列传》)又这样是你的竟然才、再于是、就【识记方法】“乃”主要有三个意义：一是“你”，二是“是”，三是“于是，就

”。【阅读小迁移——解释加颜色字】陆游临终告诫其子：“尔其勿忘乃()父之志。”其子乃()继其父志，遍访名家以增益其不能，遇其父故人，惊曰：“汝乃()陆游之子邪？”曰：“然。”你的于是，就是(3)盖蓋蓋盖小篆隶书繁体楷书简体楷书“盖”本来写作“蓋”，是形声字，小篆从“

艸”部(即艹)，盍声(古音相近)。表示用芦苇或茅草编的覆盖物。义项例句①技盖至此乎②屈平之作《离骚》，盖自怨生也(《屈原列传》)③盖儒者所争，尤在于名实(《答司马谏议书》)④有善始者实繁，能克终者盖寡(《谏太宗十思疏》)⑤今已亭亭如盖矣(《项脊轩志》)同“盍”，何、怎么承接上文，解释原因，有

“大概”的意思句首发语词，表示要发议论表推断，大概伞盖义项例句⑥器物上的盖子圆径八尺，合盖隆起(《张衡传》)⑦遮盖天似穹庐，笼盖四野(《敕勒歌》)⑧胜过、超出力拔山兮气盖世(《项羽本纪》)【识记方法】“盖”，原为茅草编织物，用来盖屋

或遮蔽身体，引申出“一般的器物的盖子”和“车盖”。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”。【阅读小迁移——解释加颜色字】姚鼐游泰山，路有树，枝枝相覆盖()，其叶如盖()。登

之愈难，忆前人登山意气盖()世，遂又登之。越半日，举首望山顶，盖()已行三成路矣。遮盖伞超过大概2.通假字例句本字及意义①砉然向然②技盖至此乎③善刀而藏之同“响”，发出响声同“盍”，何、怎么同“缮”，揩拭3.古今异义词词语例句解析(古今义)①天理依乎天理古义：__

_____________今义：天然的道理②固然因其固然古义：___________今义：表示承认某个事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实③虽然虽然，每至于族古义：_________今义：表转折的连词牛体的自然结构本来的结构虽然这样词语例句解析(

古今义)④难为吾见其难为古义：_______今义：使人为难⑤行为视为止，行为迟古义：_________今义：受思想支配而表现出来的活动很难做动作因此4.多义实词词语例句意义释①庖丁释刀对曰②怀王竟听郑袖

，复释去张仪(《屈原列传》)③请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围(《左传》)解除，解脱④温不兼日，则冰不释(《论衡》)融化，消散⑤乃使行人奚斯释言于齐(《国语》)解释⑥集百僚、道士、沙门等讨论释老义(《周书》)佛教放

下，舍弃释放，赦免5.词类活用例句活用类型及释义①良庖岁更刀②而刀刃者无厚名词作状语，每年形容词作名词，厚度6.特殊句式例句句式特点(请指出标志词)①技经肯綮之未尝②是以十九年而刀刃若新发于硎宾语前置句标志词：之宾语前置句标志词：是(宾语)、以(介词)成语释义①

比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。②形容做事熟练，轻而易举。③形容技艺已达到十分纯熟的地步。④文中是悠然自得，心满意足的意思。现在形容对自己的现状或取得的成就非常得意。⑤解决问

题的方法对，方向准。比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。7.出自《庖丁解牛》的成语庖丁解牛游刃有余目无全牛踌躇满志切中肯綮成语释义⑥从骨头接合处劈开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。⑦像新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出

色的才干。⑧不必凭借感官，而凭借精神思维。指对某种事物有透彻了解，或技艺纯熟，操作起来得心应手。⑨将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。批郤导窾新硎初试官止神行善刀而藏8.文化常识《庄子》是先秦诸子散文之一，是一部_______体散文著作，该书由庄周及其门徒、后学共同编著完

成，现存33篇，分_______、_______、_______三个部分，是道家思想的集大成著作。用艺术形象来阐明哲学道理，是该书的一大特色。《庄子》一书以丰富的想象、生动的语言、奇巧的结构，代表了先

秦散文的最高成就，书中处处表现出作者对现实社会的强烈不满，充满了对统治阶级的揭露和讽刺。内篇外篇对话杂篇下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材

得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”【特别小练习】庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间似之而非也故

未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖；物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得

而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！”(节选自《庄子集释》，有删改)A.材与不材之间似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为/B.材与不材之间/似之

而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为/C.材与不材之间似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为/D.材与不材之间/似之而非也故/未免乎累若夫/

乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化而无/肯专为/√语段主要讲“材与不材之间”这种人生态度，所以“材与不材之间”后面应该停顿，排除A、C两项。“也”用于句末表停顿，“故”表结果，领起下一句，所以应在“也”后面断

开，排除D项。“若夫”为句首发语词，其前应断开，排除A、D两项。故选B。【参考译文】庄子行走于山中，看见一棵大树，枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：“没有什么用处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！”庄子走出山来，留宿在朋友家中。

朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不能叫的。”第二天，弟子问庄子：“昨日遇见的山中大树，因为不成材而能终享天年；如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉。先生你将怎么办呢？”庄子笑道：“我将处于成

材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于天道却并非真正与天道相合，因此还是不能免于受累。至于掌握了天道天德，活动就不会有所拖累。对赞誉与诋毁都无所谓，时而像龙一样腾飞，时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏执于某一方面；时而进取，时而退缩，一切

以和顺为标准，活动于虚无的境界；役使外物，却不为外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束而劳累呢？这就是神农、黄帝的处世原则。至于说到万物的真情，人类的习俗，就不是这样的。有聚合也就有离析，有成功也就有毁败；棱角锐利就会受到挫折，尊显

就会受到倾覆，有为就会受到亏损，贤能就会受到谋算，而无能也会受到欺侮，怎么可以一定要偏执于某一方面呢！可悲啊，弟子们记住了，恐怕还只有归向于自然吧！”12345阅读下面的文言文，完成文后题目。(一)庄子者，蒙人

也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语，无

事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。12345楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之

时，虽欲为孤豚(小猪)，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”(《史记·老子韩非列传》)12345(二)庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：‚诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？‛庄周忿

然作色曰：‚周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰鲋鱼来子何为者邪对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活123

45(三)庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‚愿以境内累矣！‛庄子持竿不顾，曰：‚吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？‛二大夫同曰：‚宁生而曳尾涂中。‛庄子曰：‚往矣！

吾将曳尾于涂中。‛(《庄子·秋水》)123451.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.周问/之曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也/君岂有斗升之水而活我哉/B.周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉/C.周问之曰

/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/D.周问/之曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/√12345“鲋鱼来子何为者邪”是“问之曰”的内容，“曰”后面应断开，排除A、D两项。“波臣”指水族。古人设想江海的水族也有

君臣，其被统治的臣僚称为“波臣”，后亦称被水淹死者为“波臣”，中间不应断开，排除C项。故选B。2.下列对文中加颜色词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.古人幼时命名，成年取字，字是为了便于他人称谓，对平辈或长辈称字是出于礼貌

或尊敬。B.谥号是在皇帝、贵族、大臣等死后，对其一生作的概括性的评价，如惠王、宣王。C.“子”是中国古代对老师或有道德、有学问的男子的尊称。D.“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“伯”，低一等的是“公”。

√1234512345“比它高一等的是‘伯’，低一等的是‘公’”错。比“侯”高一等的是“公”，低一等的是“伯”。3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.庄周撰写的书籍，大都是寓言之类。庄周在著书时，善于运用叙事寓情的手法，用语一点儿也不拘束，肆意汪洋，然而都是空话，没有实事。

B.楚威王听说庄周很有才干，便派使者给他送去丰厚的礼物，并请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明了自己不愿为官的立场。C.“涸辙之鲋”比喻处于困境、亟待援助的人或物。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急

人之所急的言行的不满。D.在楚王派遣两位大臣想请庄周出仕时，庄周说愿意拖着尾巴生活在泥巴里，而不愿意做死后被珍藏在宗庙里让人供奉的神龟。√12345“都是空话”错。结合原文“故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。

《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语，无事实”分析可知，只是《畏累虚》《亢桑子》一类的，都是虚构的话，没有实事。123454.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。译文：______

_________________________________________________________________________________________(2)此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？译文：__________________

_____________________________________________________________________________12345我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚

，我愿终身不做官，以使我的心志愉快。这个神龟，宁愿死了以后留下骨头(被人们供奉)让人尊重呢，还是宁愿活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行呢？5.节选自《外物》和《秋水》的两段文字在说理上有什么特点？12345答案间接说理。

通过虚构的寓言故事形象地阐明道理。【参考译文】(一)庄子是蒙地人，名叫周。他曾经做过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学说涉猎广泛、无所不包，然而其核心思想却源于老子的学说。因此他撰写的十多万字的著作，大多类似于寓言。他写的《渔父》《盗跖》《胠箧》，是用来诋毁

孔子学派的人，来彰明老子学说的。《畏累虚》《亢桑子》一类的，都是虚构的话，没有实事。可是庄子善于著书分析词句，阐述事理，譬喻情状，用来指斥儒家和墨家，即使是当世博学之士也难免受到他的攻击。他的话语恣肆纵横，以满足自己，所以从王公大人起，都无法重视他。12345楚威王听说庄周有才能，派遣使臣带

着丰厚的礼物去聘请他，许诺让他出任卿相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确实是厚礼；卿相，确实是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地时用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候

，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚，我愿终身不做官，以使我的心志愉快。”12345(二)庄周家境贫寒，因此去向监河侯借粮。监河侯说：“行。我到年终可以得到百姓交来的税粮，到时候借给你

价值三百金的粮食，好吗？”庄周听了脸色骤变，愤愤地说：“我昨天来的时候，有人在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮碾过的小坑洼里有条鲋鱼。我问它：‘鲋鱼，你在这里干什么呢？’鲋鱼回答：‘我是东海的水官。你能用斗升之水使

我活下来吗？’我对它说：‘行啊。我将到南方去游说吴王和越王，请他们引西江之水来迎接你，可以吗？’鲋鱼变了脸色，生气地说：‘我失去了我所依赖的水，没有安身的地方。(现在，)我只要一点儿水就能活下去，您竟然说这种话，还不如早点儿到干鱼店里去找我！’”12345(三)庄子在濮

水边钓鱼，楚威王派两个大夫先去(想请庄子出仕)，(两个大夫)说：“希望把楚国的政务托付给先生！”庄子拿着鱼竿，头也不回，说：“我听说楚国有神龟，已经死了三千年了，楚王用巾布把它包起来装进竹器里，然后放在庙堂里供奉。这个神龟，宁愿死了以后留下骨头(被人们供奉)让人

尊重呢，还是宁愿活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行呢？”两个大夫同时回答说：“它更愿意活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行。”庄子说：“请回吧！我将在烂泥里拖着尾巴爬行。”12345