【文档说明】(通用版)高考语文一轮复习考点过关练习考点52情境任务型作文(含详解).doc，共(21)页，116.500 KB，由MTyang资料小铺上传

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考点52情境任务型作文近几年，任务驱动型作文成为新宠，“写作任务”成为它的鲜明特征。这一新的作文命题形式改变了高考传统的写作观和写作实践，更具体地说，它带来了从审题到写作的一系列变化。随着进一步研究和探索，任务驱动型作文又呈现出新的命题趋势和特点：情境化任务写作，

更多的要求是在真实情境下的任务写作。因此，必须积极应对，从容备考，尤其是在审题上，要围绕“任务”审；在具体写作过程中，要紧扣“任务”写。一、围着“任务”审1．任务驱动型作文命题特点一般来说，高考任务驱动型作文由“写作材料”“情景任务”“写

作要求”三部分组成。下面以2019年全国卷Ⅱ作文题为例具体说明。[题目构成]阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)1919年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949年，中国人从此站立起来了！新中国青年投身于祖国建设的新征程。1

979年，“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。2019年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。2049年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗„„请从下列任务中任选一个，以青年学

生当事人的身份完成写作。①1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿。②1949年10月1日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。③1979年9月15日，参加新生开学典礼后写给同学的信。④2019年4月30日，收看“

纪念五四运动100周年大会”后的观后感。⑤2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。,[内容说明]这是写作材料，它是概括提炼立意的基础。这是“情

景任务”，是题目的核心内容。它包括以下内容：①内容指令：如“收看„„观后感”(它多以材料引导语形式出现，本题不太明显)。②写作情境：如1919年5月4日学生集会，要有特定的时代背景、特定的历史事件。③写作主体：青年学生当事人。④读者对象：集会学生；家人；同学

；某位“百年中国功勋人物”。⑤写作文体：书信、演讲稿、观后感。这是写作要求，也是写作的具体规范。注意这些套话中的新要求：切合身份，贴合背景。随着新课标的实施、命题技术的成熟，所提供的情境将越来越真实、复杂，写作指令越来越多元、综合，进而对考生的审题综合化能力的要求会越来越高。2．围绕“任务”审题

任务驱动型作文带来的审题变化，就是既要审材料，又要审“任务”，重点是审“任务”，不像一般型材料作文那样重点审“材料”。(1)审准材料：理观点，析联系①综合材料内容及含意——读懂材料，弄清并概括内容，抓住关键的要素(或对象)；②概括

不同对象的观点及原因；③围绕每个观点挖掘问题本质，对信息点进行辨析并联系社会现实进行推理。特别说明的是，任务驱动型作文所提供的材料不少是复合型材料(如上面材料)，理解时要关注两方面：①将复合型材料从时

间、空间、属性等多角度进行分类处理，找到碎片化材料的内在关联；②仔细研读“引导语”(即“内容指令”)，即对前文材料起概括和总结的句子。(2)审准“任务”：明确五项任务指令①围绕什么内容写的内容指令。这是审题的关键。有时考生难以把握

命题者试图引导考生围绕一个什么问题展开议论，因而造成作文立意不明或立意不准的后果。因此，要把材料引导语认真仔细地阅读准，思考清。②给了什么样的写作情境。③写作主体是谁。高考作文“写作指令”对写作主体的要求不仅仅是“考生”的实际身份，而是置于真实具体的写作情境中的交

际主体，因而对写作主体就有时代背景、身份、年龄、职业、经历等方面的显性或隐性规定。审题时一定要明确这一点。如上面材料“情境任务”第①中的写作主体，他是1919年5月4日的青年学生当事人，时代背景一下子变了，不再是作为考生身份的自己了。④

读者对象是谁。过去，高考作文写作是长期缺失读者对象意识的。如果有，也是以评卷者所好。现在，写给谁的，任务指令中已经很明确、具体了。⑤使用什么样的对话文体。如上面材料规定的演讲稿、家信、观后感、慰问信等。任务驱动型作文命题成为新宠，意味着审题准确这一标准发生了变

化，不只是要审准材料，更要审准任务指令。我们也只有转变审题重心和方向，以审读任务为主，才能更好地适应题型变化，才能准确地掌握“审题准确”的内容标准。二、扣着“任务”写命题的变化，既带来了审题的变化，更带来了写作要求上的变化

。过去，为了保证审题准确，要求行文过程中扣“题”见“料”；现在，写作过程中不只是扣“题”见“料”的问题，更要在行文过程中完成多项写作任务。“任务”落实了吗，是否做到了全面落实，成为审题是否准确的实践标准。那么，如何在行文中一一去落实这些“任务”呢？1．落实内容指令——依然要扣“题”见“料

”(1)拟题要含“内容”任务。如2019年全国卷Ⅰ作文标题中，标题最好带“劳动”二字。(2)开头点明“任务”。(3)段段扣“任务”。行文过程中，要有任务意识，每段文字都要有回扣任务的内容关键词或主题词。(4)

结尾回扣“材料”，再次点明“任务”。2．在具体情境中落实写作主体和读者对象意识“写作主体”和“读者对象”是构成“真实性”情境交际的要素，两者相互作用和影响。表现在写作中，就是要在具体的写作情境中准确定位

写作主体，确定清晰的读者对象，行文中要牢牢牵拉两者的对话交际意识，并且这种对话意识要贯穿全文。要彻底改变过去的写作习惯：习惯于自说自话，只管写作主体，完全抛弃读者对象；或者只在行文开头、结尾进行简单、形式化的对话，缺少“围绕

”写作问题双方展开平等、深入交流的意识。请看下面贯穿对话交流意识较好的写作片段。作为看信者的你和寄信者的我，同样有一段美好的成长经历，而与我们一同成长的中国，在今时与在未来，必定有着千差万别。千禧之年来到这个世上，来到这

个中国的我，见证了许多许多中国在新世纪写下的篇章，牙牙学语时，杨利伟乘神舟探苍穹，开启了中国载人航天的新里程；总角之年，看到了电视屏幕上点起的奥运圣火，桌上的电脑，换了一台又一台，互联网的速度越来越快；量子通信的突破，5G时代的到来，人

工智能的应用，快捷支付的广泛普及等等，至今仍在改变着我的生活。更重要的是，中国已经慢慢站起来了：高铁由输入变为技术、中国标准的全套输出；面对别国的攻击，我们敢于举起铁拳，予以反击。中国的成长与我的成长何其相似：一路走来，既不乏磕磕碰碰，更多的是繁花似锦、暖阳和风。那么你呢？十八年的成长，

你又和我们的中国有着怎样的成长故事呢？我想着你的日常生活的情景，大约如此：早上起来，有中国自主研发的机器人为你端上早饭，打点细节，电视上播报的新闻告诉你又多了好几位拿了诺贝尔奖的科学家、文学家；上学校，你坐的是早已广泛普及

使用的新能源汽车；走进便利店，里面空无一人，你不用掏出钱包，用语音指令挑好商品，在走出去的那一刻刷脸完成支付„„我想你一定会对我说：没错，这在今天的中国已经变成了现实，中国是科技强国，屹立于世界。(节选

自2018年广东优秀高考作文《18年与中国的一同成长》)3．落实实用文文体要求情境化任务写作往往伴随着实用文体的要求，如书信、演讲稿、辩论稿、解说词、专栏稿等。每一种实用文体都有写作格式、行文结构、语言风格、交际功能等方面的要求。写作时必须

具体落实这些文体要求，否则，就是文体不明或者不合文体要求。(1)书信书信是历史悠久、使用广泛、种类众多的一种实用文体，其格式由六部分组成，分别是：称呼(顶格写)、问候语(另起一行，空两格写)、正文(可以紧跟“问候语”写，也可以另起一行空两格写)、

祝福语(前半要另起一行空两格写，后半要另起一行顶格写)、署名、日期(这两点要放在书信最后的右下角，分别占两行写)。写作时，称呼、问候用语、祝福用语及正文语气、措词都要符合双方的身份。正文要抓住重点，力求写得充实、饱满。(2)演讲稿演讲稿也称演说词、演讲词，它是演讲者在

集会或某些公众场所发表的讲话文稿。演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段。演讲稿的具体写作要求：①针对听众特点，有的放矢。写演讲稿时，首先要了解听众，了解他们的思想状况、文化水平、职业状况、心理需求

等，根据听众的具体情况组织演讲稿，使演讲稿适合听众的群体特征。这样才能达到宣传、鼓动、教育的效果。②突出主题，语言要通俗生动。演讲要诉诸口头，写稿时必须以易说能讲为前提。讲稿必须开门见山、直奔主题，同时语言要通俗生动，尽量运用贴近大众的生活语言，避免

使用过分雕琢和修饰的语言。③以情动人，富于鼓动。演讲只有具备深厚的感情，才能打动人、感染人，才能起到鼓动和教育的作用。在演讲稿的写作过程中，一定要注意感情的表达，采取说理和抒情有机结合的表达形式；同时还要调动一些积极的艺术手段，运用多样化的表现手法。热情的鼓动，感人的抒情，才能使听众与演讲者产生

感情的共鸣、思想的沟通，才能达到演讲的目的。演讲稿的结构要求：演讲稿的结构通常包括标题、称呼、开场白、正文、结尾几部分。①标题演讲稿的标题无固定格式，一般有四种类型：a．揭示主题型，如《人应该有奉献精神》。b．揭示内容型，如《在省科技工作会议的讲话》。c．提出问题型，如《当代大学生应具备什么素质》

。d．思考问题型，如《象牙塔与蜗牛庐》。②称呼提行顶格加冒号，根据受听对象和讲演内容需要决定称呼。常用“同志们：”“朋友们：”等，也可加定语渲染气氛，如“年轻的朋友们：”等。③开场白开场白是演讲稿中很重要的部分。好的开场白能够紧紧地抓住听众的注意力，为整场演讲的成功打下基础。常用的开场白有点明主题

、交代背景、提出问题等。无论哪种开场白，目的都是使听众立即了解演讲主题、引入正文、引起思考等。④正文演讲稿的正文也是整篇演讲的主体。a.记叙性讲演稿。以对人物事件的叙述和生活画面描述行文。b.议论性讲演稿。以典型事例和理论为论据，用逻辑方式行文，用

观点说服听众。c.抒情性讲演稿。用热烈抒情性语言表明观点，以情感人，说服听众，寓情于事、寓情于理、寓情于物。主体必须有重点，有层次，有中心语句。由于演讲材料是通过口头表达的，为了便于听众理解，各段落应上下连贯，段与段之间有适当的过渡和照应。⑤结尾结尾是演讲内容的收束。它

起着深化主题的作用。结尾的方法有归纳法、引文法、反问法等。归纳法是概括一篇演讲的中心思想，总结强调主要观点；引文法是引用名言警句，升华主题、留下思考；反问法则是以问句引发听众思考和对演讲者观点的认同。演讲稿的结尾也可以用感谢、展

望、鼓舞等语句作结，使演讲能自然收束，给人留下深刻印象。(3)读后感(观后感)读后感，顾名思义，即“读”而后“感”。“感”可以是一种认识、一个观点、一种评议，也可以是一种情感、一类现象。但无论“感”是什么，作者都必须先将所“读”的内容对读者进行

交代，所以，就结构而言，读后感必须首先对所阅读的材料加以引述；引述之后，作者必须用简洁的语言向读者表明自己的阅读感受，在读后感里，作者的“感受”是文章的中心。读后感的第三部分是“展开联想”，即围绕中心展开论述。因此有人认为读后感的结构一般有四个层次

，即启、承、联、合。具体说来，即：①简述原文有关内容。介绍阅读材料的篇名、作者、写作年代以及原书或原文的内容概要等。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论做好铺垫。②亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文

章的中心论点。“观点句”在文中的位置是灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。③围绕基本观点展开联想，摆事实讲道理。这部分是议论文的主体部分，它对基本观点(即中心论点)进行阐述，通过摆事实讲道理来证明观点的正确

性，使论点更加突出、更有说服力。④呼应开头，总结全文。(2017全国Ⅰ，60分)阅读下面的材料，根据要求写作。据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京

剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。1.审题入情境，提示定任务2.深入本质找联系，提炼立意角度3.

明确态度，选定立意，确定写法素材积累1．重拾传统文化为弘扬和展现中华优秀传统文化，一座总高为9.5米的孔子青铜雕像在国家博物馆北广场落成，天安门广场又添文化新地标。雕像正对东长安街，孔子双手合于胸前，目视

远方，身体左侧佩有一把宝剑。雕像将人体结构融入自然的山石形态当中，似巨石，似高山，气势磅礴，与庄严的国家博物馆建筑交相辉映，展示出中华文化的悠久灿烂与正大气象。元宵佳节，一场别开生面的开笔礼活动在济南府学文庙举行。60位学童身着汉服，在家长陪同下拜孔子，点福痣，敲启智钟，学写“人”字，体验传统第

一课，一次尊师崇礼的启蒙式教育拉开帷幕。济南府学文庙管理处副主任吕智勇表示，开笔礼是少儿开始识字习礼的一种启蒙教育形式，旧称“破蒙”，是人生“四礼”之一。古时读书人求学生涯中要行“四礼”，依次是开笔礼

、进阶礼、感恩礼和状元礼。开笔礼是古时人生的首次大礼，在古代是极为隆重的典礼。吕智勇说，自从正月初一举行第一场开笔礼以来，每日来府学文庙参观的游客和市民明显增多，大家对传统文化的兴趣越来越浓。开笔礼让孩

子们接受传统文化熏陶，让他们怀着对文化的虔诚开始人生第一课，使传统文化得以传承。2．长城：中华的名片长城是光辉灿烂的中国文化的一个重要载体。在漫长的历史岁月里，多少文人志士长啸高歌，全方位地描写长城、歌咏长城的名篇佳作灿若星辰。他们歌咏长城的雄伟壮丽，歌咏劳动人民修筑长城的伟大功绩和他

们为此做出的巨大牺牲，歌咏长城戍守者高尚的爱国主义精神和不怕艰难险阻、英勇奋斗的英雄主义情怀，歌咏长城内外各族人民友好往来和民族大融合的团结精神。他们还用诗歌来揭露统治者在修筑长城过程中给人民带来的沉重苦难，批判其昏聩和腐朽。这些诗歌构成了形象生动而多元的长城

史，是一份珍贵的文化遗产。在数不清的关于长城的民间故事中，影响力最大的自然要属《孟姜女哭长城》，它不仅歌颂了孟姜女至死不渝的忠贞爱情，还控诉了秦的暴政，表现了戍卒役夫修筑长城的艰辛和苦难。与《梁祝》《白蛇传》《牛郎织女》并称为中国四大民间故事，在民间文学史上占有一席之地。另外，长城本

身就是建筑艺术的宝库，它巧夺天工，因地制宜，因材构筑，令人叹为观止。它的装饰艺术也别具特色，如居庸关云台的石雕、雁门关的砖刻，都是中华艺术文化中不可多得的珍品。而那巍峨高大且结构精美的山海关、八达岭、嘉峪关等长城关隘，本身就是建筑艺术的杰作。3．京剧：国之瑰宝京剧充分体现了中国

文化传统的内在丰富性，她弘扬的美学趣味，代表了中国文化传统中最复杂的一面。京剧的主体在中国文化整体中更偏于民间文化，也就是底层文化，即使她因为清朝帝后及八旗王公的青睐有加而迅速繁荣，也不足以改变她在美学上的这一特质。当然，正是因为基于民间趣味，京剧从清末直到整个20世纪获得

了此前所有民间艺术从未有过的地位，她也从艺术本体的层面，最大限度地扩展了民间文化与美学的影响，提升了民间趣味在中国文化传统中的地位。在这个意义上，京剧的诞生与发展，是中国文化传统发展的必然结果，在中国文化传统的近现代转型中留下了她的特殊的印记。京剧积淀了中华民族五千年丰厚的文化底

蕴。她自诞生至今，在不断发展与自我完善的过程中，吸收了其他地方剧种、艺术门类之所长，并经过无数艺术家的改革与创造，才成为中国戏曲艺术之集大成者。国人称之为国粹，世人称之为瑰宝，每一位中国人无不为此而感到骄傲与自豪！京剧艺术不仅深受炎黄子孙的喜爱，同时，她那

独特的表现形式和魅力，也征服了全世界各国酷爱艺术的人们。京剧在海内外拥有亿万观众、戏迷和票友，以梅兰芳为代表的中国京剧艺术被誉为世界三大戏剧表演体系之一，这足以证明她在世界文化艺术宝库中的重要地位！4．中华饮食文化有着五千年文明古国美誉的中国，饮食文化的历史源

远流长，博大精深。在几千年的历史长河中，已成为中国传统文化的一个重要组成部分。中华饮食文化的特点：第一，风味多样。我国幅员辽阔，地大物博，各地气候、物产、风俗习惯都存在着差异，长期以来，在饮食上也就形成了多种风味

。我国一直有“南米北面”的说法，口味上有“南甜北咸东酸西辣”之分，大体上形成了巴蜀、齐鲁、淮扬、闽粤四大风味。第二，四季有别。自古以来，我国一直按季节变化来调味。冬天味醇浓厚，夏天清淡凉爽；冬天多熬炖焖煨，夏天多凉拌冷冻。第三，讲究美

感。中国的烹饪，讲究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的协调一致，力求色、香、味、形、器和谐统一，给人以精神和物质高度统一的特殊享受。第四，注重情趣。我国烹饪很早就注重品味情趣，不仅对饭菜点心的色、香、味有严格的要求，而且对它们

的命名、品味的方式、进餐的节奏、饮宴的形成等都有一定的要求。第五，食医结合。几千年前我国就有“医食同源”和“药膳同功”的说法，尊崇食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴，达到防治某些疾病的目的。作文升格一碗一筷诠中华白落

梅曾写道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容、天的旷远、地的辽阔。难尝尽的是食物千味，吃不完的是人生百态。”中华食文化源远流长，千百年来，一句“民以食为天”令无数文人骚客、权贵宠臣、普通百姓折腰。那么朋友，你不妨拿起一双竹筷，随我一起，从胃开始读懂中华。首先，食物的背后隐藏

着中国人的性格。古来便有“开门七件事——柴米油盐酱醋茶”这一说法。从远古的“茹毛饮血”到如今的“蒸煮炒焖炖”，火的使用，让中国人的一日三餐走向多元。这恰好体现了古人们的创新精神。若没有创新思维，又怎会有火苗的出现？又怎会有火种的流传？“食色，性也。

”儒家先哲早已道出国人性格的真谛。其次，食物承载的还有人们的性情。广东人好喝汤，这一习惯历史悠久。大抵岭南水土湿热，所以广东人有“无汤不成席”一说。无论是家常膳食还是出外宴饮，必定汤先上桌。而且广东人饮食讲究，煲汤用料都十分精细，汤的种类也会随着季节的转换而改变，

而且煲汤多用砂锅，因此喝老火汤就成了广东人传统的养生之道。天长日久，煲汤成了广东人生活中必不可少的一项内容，也是广东饮食文化的标志。而广东人的性格，也如汤一样，温润谦和。凡此种种，不一而足。酸甜苦辣咸，五味俱

全，构成一桌满汉全席，不仅菜式多样，连国人的性情也是多样化的，热情似火的川妹子，娟秀含蓄的江南女子„„中国人就是如此多元。再次，食物承载更多的是中华传统。元旦吃饺子，元宵吃汤圆，端午吃粽子„„食物们的名称由于谐音也被用来传递美好愿景——年年有“鱼”，汤“圆”团圆„„于中国人而

言，美食不仅是对口腹之欲的满足，也是一种对文化的虔诚、对上天馈赠的感恩，更是你我内心情感的交流。美食，寄托了先人们卓越的智慧及美好的祝愿。不知从何时起，三聚氰胺成了奶粉的替代品，苏丹红浆液成了红心鸭蛋的代名词，虾不是虾，而是注胶虾„„渐渐地，人们谈“食”色变，浮云蔽日，食物

难辨好坏，这正折射出当今中国个别商家唯利是图、罔顾他人安全的现象，实在是“利欲驱人万火牛”，悲哉！所幸中华民族没有放弃抵抗，食品监管力度的加大、相关法律的出台、执法程序的严格„„均扼杀着不良商家的坏念头。最终，蔽日浮云将被吹散，人们也不再会因为“不见长安”而发愁了。装盛中华美食

的瓷碗，素胚勾勒出细致纹路，碗身描绘艳丽的花，这是中华民族千年手艺传承，历史沉淀；夹食中华美食所用竹筷，竹香四溢，挺直坚韧，恰如中华民族性格刚直正义，不阿不谀。中华美食折射的，除了文化还有人性。烹饪方式的改进始发于人们的创新思维，源起于人们精益求精的追求；“纵有安

全小隐患，重点治理安人心”更是体现了中华民族的责任心之强大。很多商家都开始重视食品安全，用心整改，想出各种举措保证食品卫生和安全。如升级厨房到用餐区域，增添油水分离器、碗筷消毒柜等，还有好多店主甚至自己掏腰包安装探头，让客人在大堂随时能看到后厨情况，做到食品卫生透明化„„如今，“民以食为天，食以

安为先”成了新的口号，这正是对人性和责任感的呼唤。庄子曰：“天地有大美而不言。”中华美食亦是“美而不言”。捧起一碗，执起一筷，于色香味俱全的中华美食中，歆享中国特色中国味吧！升格练习请运用“一道题讲透”中的审题立意方法和作文升格技巧

，试写一篇满分作文。雅俗皆乐，幸福中国唱念做打，生旦净末，“咿咿呀呀”中粉墨登场，她是中国的国粹——京剧；韵律十足，动感四射，她是大妈们的最爱——广场舞。一个阳春白雪，一个下里巴人，看似天差地别，但她们站在一起，笑得灿烂：“不，我们都是中国！”历经炮火纷飞，岁月洗礼，京剧蕴

含着深厚的文化内涵，从唱词到唱腔，从服饰到妆容，她就像一个文化符号，使人说起中国，便有个黑脸的包公开始“哇呀呀呀”。而作为舞坛新秀，广场舞的兴起只在近几年，但鲜明的节奏、简单的动作使她迅速在大妈们中流行，掀起了一

股广场舞热。但无论是高雅的京剧抑或是通俗的广场舞，不可否认的是，她们都给人以精神的愉悦。那么对高雅还是通俗的纠结就可放到一边了。偌大的广场，有空地，有戏台，台上是水袖青衣，台下是“动次达次”；台上人沉浸在戏中，或喜或嗔，或哀或愤，台下人陶醉在曲中，或进或退，或旋或蹲

。有人品一杯香茗，跟着台上人摇头晃脑、念念有词，也有人放下手中物什，跟着台下人旋转跳跃，舞步翩跹。什么是雅？什么是俗？每个人脸上都呈现笑意时，又有什么高下之分、雅俗之别？如今的中国，有沉迷京剧的票友，也有喜爱跳舞的大妈，

他们的审美情趣截然不同，但没必要争吵、没必要纠结，各人有各人的路。地广物博的中国不会故作清高，也不会撒泼打滚，他推出京剧、广场舞两个姑娘，“谁喜欢跟谁玩儿就跟谁玩儿吧！”于是，他笑了，她们笑了，大家都笑了。当今世界发展迅速，多元的文

化也呈现新的面貌，作为世界上最古老的国家之一的中国，其文化更是纷杂。古老的文化艺术与新兴的娱乐活动仿佛势不两立，但中国以其融会贯通的包容心将两者有机地统一了起来。无论是“阳春白雪”，还是“下里巴人”，都只是中国这个泱泱大国不同的面貌罢了。当京剧遇上广场舞，大

雅遇上大俗，没有争论嘲笑，只有理解友好，雅俗共赏，雅俗皆乐，每一个人都可以携一枚快乐，举国上下亦能享一份幸福。水袖舞青衣，鼓点动腰肢。雅俗共欢乐，幸福满中国。一、阅读下面的材料，完成1～3题。1919年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949年，中

国人从此站立起来了！新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年，“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。2019年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。2049年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗……请从下列任务中任选一个，以

青年学生当事人的身份完成写作。①1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿。②1949年10月1日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。③1979年9月15日，参加新生开学典礼后写给同学的信。④2019年4月30日，收看

“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。⑤2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。（材料选自2019全国Ⅱ卷）1．（2021改编）找

出材料中的写作指令，按提示填空。任务指令：根据给定的情境和身份完成写作。身份指令：青年学生。技术指令：文体指令：答案：切合身份，贴合背景，符合文体特征。演讲稿、书信、观后感。解析：本题考查找出材料中的技术指令和文体指令

。可分析材料、提示语和写作要求来填写。“切合身份，贴合背景；符合文体特征”是技术指令。“切合身份，贴合背景”，即语言表达要符合“青年学生当事人”的身份，与所选的时代贴合，反映时代特征。“符合文体特征”，即要符合所选任务要求的文体特征。演讲稿，要振奋激昂，写出勇当救国先锋的精神；书信，

要娓娓道来，写出典礼上宏大、热烈的场面和人物的光辉事迹，表达对新局面开启的自豪、对功勋人物的敬仰之情；观后感，要写出五四精神的历史意义和现实意义。注意演讲稿、书信的格式，写作时可以融记叙、描写、议论、抒情于一体。2．（2021改编）任选一个任务

，确定情境和表达方式，并简要描述。答案：（示例）任务①——五四运动以议论、抒情为主。结合五四运动的历史背景和精神，思考1919年的社会现状，明确当时青年人担负的重任——救亡图存，并通过演讲来激发青年学生的爱国热情和救国决心。任务②——新中国成立以记叙、描写、

抒情为主。将开国大典上的热烈场面展现给亲人，描写自己的心理感受，抒发新中国成立的自豪感和担负祖国未来不断发展的使命感。任务③——改革开放以记叙、议论为主。回顾中国改革开放之前的历史，展望1979年之后“科学的春天”，新旧对照，激励同学们努力学习，增强本领，共同投身于改革开放的强国事业

中。任务④——五四运动100周年以记叙、议论为主。回顾1919年至2019年这100年来中国社会的各种变化，分析青年人勇于探索、敢于创新、解放思想、实事求是的五四精神对国家发展的意义和作用。任务⑤——新中国成立100周年以记叙、抒情为

主。选取一位“百年中国功勋人物”，回顾他的历史功绩，赞扬他身上的精神品质，抒发对他的敬仰之情。解析：本题考查表达方式在不同文体中的运用。首先要确定写作文体，然后根据所写内容，恰当运用不同的表达方式。书信、演讲稿和观后

感三种文体，都可以综合运用记叙、描写、议论、抒情四种表达方式，但每种文体要落实的任务不一样，所要抒写的内容、展现的思想不同，因此在表达方式的选用上应各有侧重。回顾历史，多用记叙；展现典礼场面，多用描写；表达观点、建议，多用议论；表达赞美、敬仰，多用抒情。3．（2021改编）任选一个任务，拟写一个引

人入胜的开头。答案：任务④（示例一）“历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。”曾记否，百年前的中国，裹挟着怎样的满目疮痍，迎来了青年震耳欲聋的怒吼——他们怒斥无能的政府，启蒙落后的愚民。他们奔走在大街小巷，将迂腐

固化的旧中国从犄角旮旯里“揪出来”。他们的呐喊、他们的精神，是救亡图存、救国家于危难之间，更是青年意识的觉醒、民主精神的启蒙——这颗启蒙的种子，在残破的土地上绽放出血色的花，随风飘扬，洒落在人民看得见的远方。（示例二）庄

严肃穆的会场，铿锵有力的字句，一下子将时光压缩了一百年，让距离腾挪了几万里。五四，一个属于新中国的词汇，一个属于中国青年的标识，正在一下一下地撞击着埋头书桌的我，和我的灵魂。解析：本题考查拟写作文的开头。首先要选定任务，然后可以灵活运

用引用、排比等修辞手法，仿照或化用散文、诗歌、名言警句等写一段引人入胜的开头。根据不同任务的特点，选取对应的表达方式进行书写。如任务①，可化用经典语句，写一段抒情性文字，激起大家的热情；任务②，可以运用排比的修辞手法，描写开国大典庆祝游行活动的场面；任务③，可以

引用富含哲思的话，开启对未来的展望；任务④，引用警句或回顾五四运动时期的画面，以生动的场面描写导入；任务⑤，用饱含深情的话语，直接对话功勋人物，展开对其历史功绩的回顾。二、阅读下面的材料，完成4～5题。2000年农历庚辰龙年，人类迈进新千年，中国千

万“世纪宝宝”出生。2008年汶川大地震。北京奥运会。2013年“天宫一号”首次太空授课。公路“村村通”接近完成；“精准扶贫”开始推动。2017年网民规模达7.72亿，互联网普及率超全球平均水平。2018年“世纪宝宝”一代长大成人。„„„„2020年全面建成小康社

会。2035年基本实现社会主义现代化。一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战。你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆梦。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，想象它装进“时光瓶”留待2035年开启，给那时18岁的一代人阅读。要求：选好角度，确定立意，明

确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。（材料选自2018全国Ⅰ卷）4.（2021改编）材料中列举的事件展现了新时代的中国不同发展阶段的面貌。请根据事件的内在联系将事件分类，并简要说明分类依据。答案

：（示例一）分类：①新千年“世纪宝宝”出生、汶川地震、北京奥运会、“天宫一号”太空授课、“村村通”接近完成、“精准扶贫”开始推动、互联网普及；②“世纪宝宝”长大成人；③全面建成小康社会、基本实现社会主义现代化。依据

：以时间为序，将材料中的事件按过去、现在、将来划分为三类。（示例二）分类：①北京奥运会；②“天宫一号”太空授课、互联网普及；③“村村通”“精准扶贫”；④汶川地震；⑤小康社会、社会主义现代化。依据：按事件所属的领域分类，分别为体育、科技、民生、自然灾害、政治。解析：本题考查理解和归纳

材料信息。训练的是作文审题的第一步。材料中的事件及包含的信息丰富多样，分析、把握材料中事件的内在联系，对其进行合理分类，有助于精准地提炼出中心，从而准确立意。本题材料列举了2000年至2035年已经发生的国家大事和即将实现的发展规划。纵向观察材料，可以以时间为序，将材料

中的事件按过去、现在、将来分成三类。横向观察材料，材料中列举的事件多种多样，可以以事件所属范围为依据分类。如材料中的事件分属不同领域：体育、科技、民生、自然灾害、政治等。按事件所属的领域分类即可。5.（2021改编）请选取材料以外的事件，用正反对比的手法，论述你眼中“成长的中国”。答

案：（示例）狄更斯在《双城记》中写道：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”一个时代、一个国家的发展，必定是成就与问题共存的，中国也不例外。这是最好的时代。“一带一路”倡议的提出，不仅进一步促进了中国的对外开放，也给丝绸之路沿线的国家带来了发

展的机遇。中国以负责任的大国姿态在国际上发挥着重要作用，积极响应和平与发展的时代主题，同时也让中华文化传播四方。这是最坏的时代。工业迅速发展的同时，雾霾成了各个城市“常驻”的客人。当绿水青山蒙上了一层灰蒙蒙的面纱，当蓝天白云不再拥有清晰的面庞，当

口罩成为人们出行必备的物品，我们应该反思：一味地追求经济效益是不可取的，环境问题不容忽视。我们要认识到“绿水青山”就是“金山银山”。不论是最好的时代，还是最坏的时代，中国始终走在路上。我相信，坏的一面只是

暂时的，好的一面才是中国长期的面貌。解析：本题考查合理运用素材进行对比论证。首先要明确题干要求。论述主题——成长的中国，即展现中国在发展过程中的面貌；论证素材——材料以外的事件，即所选素材不能是材料中出现过的；论证方法——对比论证，即要选取正反两方面的

事例，以正反对比的形式展现祖国发展的不同面。明确了主题、素材、论证方法的要求，然后组织语言，进行论述即可。三、阅读下面的材料，完成6~7题。1910年，伍连德医生指挥扑灭了在我国东北爆发的“肺鼠疫”；2003年，我们经历了“非典”，也记住了一个名字——钟南山

。2020年，在“新型冠状病毒肺炎”疫情防控这场没有硝烟的战争中，我们看到了更多的英雄，同时也看到了比病魔更可怕的“魔”。经历过这场疫情的我们，有着不一样的感受。有人说：“我想考医科大学，将来做一名医生。”有人说：“生命如此脆弱，生命又如此坚韧。”也有人说：“疫情过后，我们要走的路还

很远。”冰心先生曾说过：“生活给你什么都是财富。”经历过这场疫情的你，又有怎样的思考和感悟呢？请结合材料内容，面向本校（统称“火神山中学”）同学写一篇演讲稿，写出你对这次疫情的思考，并提出希望与建议。要求：自

拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。6.（2021新编）找出材料中的写作指令，按提示填空。任务指令：根据给定的情境和身份完成写作。身份指令：火神山中学学生。内容指令：写出对疫情的思考，提出希望与建议。文体指令：演讲稿。解析：本题考查分析材料中的写

作指令。所谓写作指令，其实就是作文题目中提出的具体写作要求。该作文属于情景设置类任务驱动型作文，其任务指令即要求考生根据给定的情境和身份完成写作。其他写作指令，可通过对写作要求的分析得出。“面向本校（统称‘火神山中学’）同学写一篇演讲稿”明确了

写作主体、受众的身份均为火神山中学学生；“写出你对这次疫情的思考，并提出希望与建议”则提出了对写作内容的具体要求。7.（2021新编）请以你所了解的相关事件，用正反对比的手法，论述“我们看到了更多的英雄，同时也

看到了比病魔更可怕的‘魔’”。答案：（示例）2020年的春节，注定不同寻常，“新型冠状病毒肺炎”疫情的发展牵动着每个人的心。在这场没有硝烟的战争中，全国人民众志成城、踊跃参与，涌现出一大批可歌可泣的先进典

型和感人事迹。不计报酬、不论生死，主动请缨，投入抗疫一线的医护人员；无偿为疫区筹集转运物资，哪里需要哪里顶上的志愿者；日夜施工建设医院，拿到工资却全部拿来买牛奶捐给医院的建筑工人；匿名捐款表达心意的环卫工大爷

„„无数知名和无名的英雄，感动着我们。然而同时，我们也看到了比病魔更可怕的“魔”。那些造谣、传谣，制造恐慌情绪的人；那些趁机哄抬物价、扰乱市场秩序的人；那些隐瞒接触史、旅居史造成大面积感染的人„„有时候，可怕的不是病魔，而是人心之“魔”。“夫人心之动，

一则因利，二则因情。于一人私利、私情之外，更有国家民族的大利大情”，只有摒弃“私利”“私情”，心怀国家民族的“大利大情”，才能万众一心，共克时艰。解析：本题考查理解材料含义，合理运用素材进行对比论证。首先要明确题目要求，本题要求论述的主题是“我们看到了更多的

英雄，同时也看到了比病魔更可怕的‘魔’”；要求选用的素材是“你所了解的相关事件”；要求使用的论证方法是正反对比论证方法。在此次疫情中涌现出很多人物和事件，其中有令人感动的，有令人愤怒的，有令人悲痛的，也有振奋人心的„„这些都触动着我们的心灵。根据要求，我们应当有意识地选取正反两方面的事例，运用正

反对比论证的手法，表达鲜明的态度，抑恶扬善。2020全国Ⅰ卷阅读下面的材料，根据要求写作。春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不

可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和

鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【作文材料解读】读懂材料是写好作文的基础。今年全国一卷考题的作文材料分为明显的两个层次：历史事件、后世评价。1.春

秋时期，齐国的公子纠不公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲丌可。亍是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。材料第一层是简述历史事件，这一历史事件是根据《春秋左传·庄

公九年》《国语》《史记·齐太公世家》《管子》等历史资料改编而成。这段材料包含了三个人物和多重关系：三个人物：齐桓公——从“公子小白”成为“齐桓公”，从“争夺君位”到“成就霸业”；鲍叔——从“辅佐小白”到“辅佐齐桓公”，从“辅佐争夺君位

”到“甘居人下”；管仲——从“辅佐公子纠”到“辅佐齐桓公”，从“政敌”到“贤相”。齐桓公不管仲：从“被箭射中衣带钩”到“重用管仲”，从“政敌”到“互相成就”。齐桓公不鲍叔：君不臣，信仸不被信仸。管仲不鲍叔：“政敌”不“好友”，“有才”不“识才”，“推荐”不“被推荐”。

为什么要厘清人物及各种关系呢？因为作文的立意就是从人物品行不人物关系中得出来。2.后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，丌以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下丌多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”这段材料共三

句话：第一句是人们称颂齐桓公建立的霸业，第二句孔子对管仲的赞扬，第三句是司马迁对鲍叔“知人”的称颂。这三句话的逻辑关系可以有两种解读：一是幵列关系——三句话分别赞颂三个人，这不材料的三个人物照应，也不仸务指令中的“齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深”照应；二是因果关系

——齐桓公之所以成就霸业，离丌开管仲的才能和鲍叔的“知人”。这段文字是对上述历史事件的评价，一则能帮助考生理解历史事件和人物关系，二则暗含了作文立意角度，如“管仲之力”戒“鲍叔能知人”。【写作角度和立意】“意”是文章的灵

魂、中心。高考作文立意，就是根据作文材料、仸务指令及写作要求，确定一个明确的中心。对亍考场作文，文章只要切题，符合题意要求，得分就丌会太低；一篇文章，即使洋洋洒洒数千言，妙笔生花，辞藻秀美，情真意切，但只要偏题了，也只能得分偏低

。那么今年的作文可以从哪些角度立意呢？在材料作文中，有些材料可能会涉及到两个甚至两个以上对象，这几个对象之间幵无明显的主次之分，而是平行幵列的关系。所以，从理论上来说，每一个对象都可以提炼出至少一个观点。我们可以从分析材料关涉的对象入手，选择丌同

的立意角度。从齐桓公的角度立意：成大事要有容人之量；做人要有丌计前嫌之美德；成就事业需要善亍用人；志存高远方能成就大事；具有开阔胸怀不包容的气度；善亍听取他人的建议等。从管仲的角度立意：成大事者必有雄才大略；恪尽职守铸就人生辉煌；士为知己者死；识时局而知变通；感知遇之恩而知回报；放弃小我方能成

就大我；成全他人就是成全自己等。从鲍叔的角度立意：做人要虚怀若谷；丌嫉妒他人才能是一种美德；要有知人之明更有要荐才之量；知才、识才不荐才；顾全大局，大公无私；忠君爱国；丌计个人得失；给自己正确的定位；绿叶也有独到之美等。当然，也可运用“观果思因”思维方式审题立意。如思考“从其

自身看，为什么齐桓公能成就霸业”，我们可以从“善亍听取，摒弃前嫌，志存高远”等角度思考。一则材料可写的角度很多，最佳立意丌止一个。那么，根据材料所提供的对象就可有多种立意。立意的角度多了，在确定观点时要注意整体把握材料，既要考虑最佳角度，也要考虑最适合自己

展开的角度。知人聚俊才，善谦焠星火作者：东部某省高三考生字数：含标点约900字敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好！读罢齐桓公在鲍叔知人善谦，管仲倾力辅佐下，九合诸侯成就霸业的故事，我对鲍叔知人、善谦的品质感触颇深。我今天发言的题目

是《知人聚俊才，善谦焠星火》。春秋纷乱，殷忧启圣，人才辈出，正是天公“不拘一格降人才”之时。而齐桓公在鲍叔的举荐下，重用曾经阻击他的管仲，鲍叔又甘于谦退使管仲“尽其才”，这种气魄与眼界，终使齐国强盛。故曰：知人聚俊

才，善谦焠星火。知人而善谦，方能使人才之辉，光耀强国之路。知人的基础，在于人才本身的才干。但不可否认的是，才华的星火并不一定充分展现。它们有的“韫椟而藏”，有的被偏见与恩怨的迷雾掩盖。此时就需要知人者以一双“慧眼”拨云驱雾，觅得真

金。而鲍叔身为国相，是君与才的纽带，这样的前瞻性举荐正彰显了他的知人善任。如同蔡元培任校长时的北大，不仅有陈寅恪为代表的国学大师，还有胡适等倡导“新文学革命”的名士。他使不同学派不加扬抑地自由辩驳，成就北大生机勃勃之学风。知人可疏

浚人才流动的淤塞，为功成注入汩汩动力。鲍叔包容谦退的品格是更令我有所感触。从群体的角度看，这是国利与私利纠葛中的为国大义。从个体的角度看，这是以退为进的不二之选。正如桑德尔的“共同体主义”，鲍叔的“甘居其下”是基于国家集体利益的考量，给管仲留以充分的空间施展拳脚。而

诚如亚当斯密所谓“利他是最高层次的利己”，鲍叔以退为进，成就了管仲贤相之名，更绝塞了对自己尸位素餐的谩骂，进而促使桓公成就霸业而惠及国人，为后世选才矗起了谦退包容的标杆。同学们，反观当下，为考试竞争而

学术造假不择手段丑闻仍存，“唯分数论”也未失去其在话语场的分量，失了为学择才基本的谦退与知人，遑及“钱学森之问”？但可喜的是，日益清朗的学术环境消解了人才间的鄙薄挤兑，“五育一体”的评价体系指标改革也撬动了

指标固化的减压阀，指示了“知人”的新导向。而我们作为莘莘学子，也应承袭鲍叔知人善谦的品格，辨识人才，适当谦退，充实自己，成为人才，形成人才互敬共赢的社会氛围。知人聚俊才，善谦焠星火。我们要有识才的慧眼，容才的雅量，聚才的良方，方能使中国成为生机勃勃的人才培

养基地！谨记：知人谦退蔚然日，民族复兴嵌牢时！谢谢大家！注：此文是2020考生默写还原的考场作文(2019·全国Ⅰ)阅读下面的材料，根据要求写作。“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延

至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动

的现象。这引起了人们的深思。请结合材料内容，面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要

套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。让劳动之花开遍华夏标题含“劳动”关键词，且设喻巧妙。各位同学：大家好！今天我演讲的题目是：让劳动之花开遍华夏。称呼语、问候语既合情境，又合演讲稿的开场白；“让劳动之花开遍华夏”，既点明了演讲的主题，又点明了内容指令的

前半部分：热爱劳动。首先，我想问问大家：你是否抱怨过卫生工作过重？是否把劳技课当成补作业的天堂？是否觉得劳动在这个时代正走向廉价？不论大家的回答是“是”或“否”，我也想与大家分享我的思索：劳动之花，是这个时代

绚丽的存在；劳动的价值仍在这个时代闪烁着它的光彩！这个“问”问得好，既符合双方对话、交流的要求，又巧妙地列举现象，趁势亮出观点。不如先让我们回头看看。“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家”，古诗早已为我们呈现劳动最朴实而亲切的姿态。古语有云：“民生在勤，勤则不匮。”从农耕社会走来的华夏儿女

从不止于视劳动为生存技能，劳动是一种生活方式，勤劳更是一种美德。画线句子表明演讲主体与听众时刻处在交流状态。你△看△那长城雄踞山岭，都江堰福泽千世，无不体现着劳动人民的力量、智慧。因此，从传承的角度去思考劳动的意义与价值，我△们△更有一种责任感与使命感。劳动作为中华民族的优

秀传统，早已渗透到民族的基因中。我们没有理由放弃先祖用劳动创造的文明花海，我们理应让劳动之花在新时代的土壤中绽放新的美丽！人称的使用，体现行文的读者意识。语言具有鼓动性、感染力。每个人终将承担应有的劳动义务，而新时代建设“新型劳动者大军”的号

召为我们指明了新方向，知识、素质、学习能力将成为劳动者的新要求；新时代对劳模精神的大力弘扬也向社会发出了信号：劳动平等、劳动光荣将是中国不变的价值。所以面对新技术对人力的冲击，面对劳动多样化带来的选择，我△们△不能纵容自己沉溺于

其便利的温柔之乡中，而更应该思考如何提高自己的劳动素质，跟上新时代的大潮，当劳动之花被新时代的雨水滋润，它将会顺时而开，惊艳四方。“我们”把演讲主体融入听众之中，有很强的亲和力。而作为复△兴△中△学△学△生△的△我△们△，其实也是“种花人”的一员，社会早就对我们

提出了德智体美劳全面发展的要求，我们应该积极响应号召，抓住在校接受教育的机会，培养正确的劳动观，锻炼过硬的劳动本领。毛泽东曾对苏联留学归来的毛岸英说：“你还应该上劳动大学，才称得上毕业。”对△于△我△们△，社会就是最好的“劳动大学”，为何不投身于异彩

纷呈的社会实践活动中，去寻找劳动的意义与乐趣？再次彰显“对象”意识。扣住内容指令的后半部分：从我做起。讲到这里，我想，我们都有了新的思考。那么，就让我们从主动承担卫生任务做起，从认真上好每一堂劳技课做起，从对身边的劳动者

抱有敬畏做起，呵护他人的劳动之花，种下我们的劳动之花。让我们凝聚精神上的劳动认同，塑造新时代的劳动者形象，让劳动之花开遍华夏，从而创造出更加美丽而光明的中国！谢谢！这是一篇完成“任务”很不错的考场作文，表现在：①紧扣内容指令：热爱劳动，从我做起。②合乎情景要求：演讲现场。③对

话意识贯穿始终。作为演讲主体的“我”与在座的听众——同学们，始终在对话，在交流。④合乎演讲稿要求。本文遵循了演讲稿的写作格式，而且做到了紧扣主题，语言也具有鼓励性和感染力，可以说是一篇合格的演讲稿。三．(2021改编题)阅读下面的材料，

根据要求作文。“全国大学生眼中最具代表性的中国文化符号”调查报告显示，最具代表性的前10项中国文化符号是：汉语（汉字）、孔子、书法、五星红旗、中医、毛泽东、故宫、邓小平、兵马俑、黄河。请从中选择两三个符号来呈现你

所了解的中国文化，写一篇文章向外国人推介中国文化。要求：选定符号，使之形成有机的联系；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。审题指导这是一道情境代入型作文题。“呈现你所了解的中国文化”指令明

确，鼓励考生从所知所学所感出发，在对宏大话题的把握中，感性叙说，理性思辨，畅所欲言。“从中选择两三个符号”则完全尊重考生的个人意愿，这样处理既有利于触发考生的写作欲望和真情实感，也有利于将思想教育和价值观的引导作

用细化、实化、具体化。“向外国人推介”强调的是写作对象，“外国人”可以是一个泛称，也可以是自己预设的个体，考生可以根据自己的实际情况选择。同时，“向外国人推介”还包含了语言得体的问题，要根据“外国人”的国别、民族、文化背景选择合适、得体的语言和文体形式（如

书信体）。“选好符号”可以直接确定文章的立意角度。这些符号既给人提供了丰富的想象空间和层叠的思维空间，又共同构成了多样而立体的中国，组合方式的选择，就基本确定了写作的主题。“有机的关联”，这是作文题中的关键

“技术指令”。这些符号组合搭配的自由度很大，但问题的关键在于“关联”是“有机的”，“有机”意味着组合方式为文章主旨服务，也就是说两三个符号要围绕同一中心“呈现你所了解的中国文化”。立意角度（1）以“中国语言文字”为主题，可以选择“汉语（汉字）、书法”进行组合。（2）以“中华文明”为

主题，可以选择“汉语（汉字）、孔子、黄河”进行组合。（3）以“不同时期中国文化的代表人物”为主题，可以选择“孔子、毛泽东、邓小平”进行组合。（4）以“中国文化艺术之美”为主题，可以选择“书法、故宫、兵马俑”进行组合。（5）以“中国民族文化”为主题，可以选择“书法、

中医”进行组合。（6）以“中国的现代文化或红色文化”为主题，可以选择“五星红旗、毛泽东、邓小平”进行组合。（7）以“中国文化遗产”为主题，可以选择“故宫、兵马俑”进行组合。大河天上来，药香浸儒意大河之水天上来，奔流到海不复

回。中医研药香，儒子传学赤子心。——题记赏惯了威尼斯河畔清丽的风光，你是否愿意领略黄河的奔腾与绵长？闻惯了西医身上浓浓的消毒水味，你是否愿意回味中医研药的丝丝香气？听惯了英语教授的数理讲学，你是否愿意驻足听取一位

老者的谆谆教诲？遥记李白曾言：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”中华文化千年传承，而发源地就是黄河。黄河流出了不倒的中华文化。它在历史的风烟中静静地流过，流过华夏人的皮肤，流进华夏人的血脉。黄河与长城都是中华悠久历史文化的象征，而黄河更像是一位母亲，她甘心流入中

华人民日常生活中去，以温暖的怀抱给予子民前进的力量。这是黄河，而这里是中国。执勺捣药，称料三两，温火慢煎，满屋飘香。在中医药文化式微的今天，仍有这样一些人，他们坚持传统古法熬药流程，在略带苦涩的药香中传承中华优秀传统文化。中医不似西

方药品制作流水线，他们讲究对症下药，从自然中寻求解决之道。中药治疗，虽慢，可效果更持久。中药之名渗透着中华文化的影子，龙根、凤尾、金凤花等药名展现了中国的龙凤文化；牛郎、徐长卿等药名则取自于中国历史故事。唤一声药名，

嗅一丝药香，便是对新老中医的一次肯定。这是中医，而他们在中国。千年前，一位儒子曾言，“己所不欲，勿施于人”“有教无类”“有朋自远方来，不亦说乎”。孔子，是中国古代伟大的教育家、思想家。时至今日，他思想的光辉穿过层层历史的迷雾，闪烁出智慧的光。

然而，这位老者也并不是一开始就被人认可并接纳的。周游列国，只为传学；能言善辩，以图认可。但现实却是少有人理解他，又有哪位哲人如此孤独？孔子与他的弟子为儒学贡献了一生，“明知不可而为之”，这是悲壮，也是高尚。因为高尚，才成为绝

唱。这是孔子，而儒学源于中国。这里是中国，而这里有你想要了解的一切。这里是中国，我们欢迎您。