【文档说明】(通用版)高考语文一轮复习考点过关练习考点45散文的语言(含详解).doc，共(27)页，301.500 KB，由MTyang资料小铺上传

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考点45散文的语言品味散文语言主要指体会重要语句的丰富含意和品味精彩的语言表达艺术。体会重要语句的丰富含意就是分析、理解那些在文中起关键作用的语句，把握它们对形象刻画、事件叙述、结构安排、表达主旨产生的作用。散文的语言描写细腻，表达深刻，内涵丰富。高考散

文命题有一个重要原则，就是对散文中负载信息量大、内容含蓄、意义深刻、表现力强的语句(重要词语、句子)进行理解。考生对重要词句的基本内涵大都能把握，并能得到一个不错的分数。可是，如果再向前走出一步——挖掘深层意蕴就有困难了。另外，语言表述啰嗦，少数还停留在抄录阶段。因此，一轮复习的任务就

是要解决答题“最后一公里”的问题。审、读、答，精准突破准确理解重要词语含标题的含义设问方式：(1)请解△释△画线句子中加点词语．．．．的含义．．。(2)如何理△解△画线句子中“××”一词的含义．．？(3)请分△析△标题中“××”的多重意蕴．．。(4)文中“××”一词的内蕴．．十分

丰富，请结合全文理△解△其含义。理解重要词语题的设问方式看似简单，实则复杂。因为重要词语既可以放在“理解”层级中考查，也可以放在“分析”或“探究”层级中考查。因此，审题时首先要把两者区分开来。具体区分办法有：(1)题干用语。“理解”层级题的题干用语主要有“理解”“解释”与“含义”“意

思”。“分析”层级题的题干用语主要有“分析”“探究”与“意蕴”“内涵”“含意”，且多有“请结合全文”等提示语。(2)词语位置。凡是出现在文章开头或中间段落中的词语，可以认为是“理解”层级的；凡是出现在标题或文末的词语，可以认为是“分析”或“探究”层级的。(3)赋分。分值在6分以上的，可以认为是“分

析”“探究”层级的；反之，则是“理解”层级的。区分两者的意义在于：“理解”题是局部的，内容的，手法的；“分析”“探究”题则是全文的，深层的，主旨的。再者，审题要确定好语境，即阅读范围。凡是该词语出现的地方，包括它反复出现的地方，均是该词语的语境，需要找准、找全。理解重要词

语题本质上是一种语境阅读。要有极强的语境意识，要坚持词不离句、句不离段、段不离篇的原则。阅读时要确定该词语在文中出现的位置及次数，把与之相关的前后文字全部找出来，加以筛选整合。因为该题型重点考查的是其语境义。同时，阅读时也应先有一个全文意识，

对文章的思路、主旨等有个大致的把握。只有在此框架内阅读思考，才能对词语有准确、全面的理解。1．思考方法：“一借三看四联”(1)“一借”，即借助词语的固有含义。有的词语在特定语境中与固有含义相去甚远，但大多数词语在特定语境中的含义与固有含义还是密切

相关的。通常既要结合上下文，又要借助固有含义，才能正确理解。(2)“三看”①看词性：名词(名词性短语)：本义(实指义)→语境义(虚指、隐含义)→指代义(情感倾向)。形容词(形容词性短语)：形容词的特征义(形、色、姿、貌、态、味)→语境义(修辞义)→引申义(褒或

贬、赞扬或反对)。动词(动词性短语)：动作(动态细节)→性格特征含义→主旨义(形象、性格)。虚词：虚词本指(作用)→语境义(手法)→写作意图(情感倾向)。②看位置：标题(线索、主旨)→文首(开门见山、统领全文、阅读兴趣)→文末(点题、观点、主旨)；段首(角度、对

象)→段中(勾连上下文)→段末(承上启下)。③看效果：实写(人物形象，景、物的形、色、姿、味等)→虚写(人物性格，景、物的质、貌、态)的修辞效果、描写效果、抒情效果。(3)“四联”①“联”系词语所在句子的内容及前后句。应着重体会关

键词在特定语境中的含义，对于某些关键词还要兼顾其表面意思和深层意思。②“联”系文章的主题或作者的情感态度，揣摩词语的含义。一般分析具有深层含义或特定意义的词语、能点明中心或主旨的词语时依据此法。③“联”系作者写作时的写作意图和社会背景，

理解词语的含义。④“联”系手法揣摩。通过分析修辞手法、描写手法，揣摩词语背后作者要表达的意思、要达到的效果。2．答题思路先说词语本义，再说词语的语境义。重点说语境义，语境义包括指代义、修辞义、主旨义等要点，可结合语境，说其一种或者加以组合。另外，答题要注意“一同”“一转”。“一同”，指答案组成

最好与原词语的词性、结构相同；“一转”，就是要善于转换，即抽象词语具体化，具体词语概括化，形象词语平实化。边练边悟阅读下面的文字，完成文后题目。处暑以后，天气渐凉。漫山遍野都是疲倦．．，犹如门前的野茉莉，克勤克俭开了一夏，真的累了。蜀葵差

不多全部枯谢，芦苇叶子自根部一点点枯竭，濒临枯瘦，仿佛焦墨的点点勾划。桦树叶子，每天“哗哗哗”地往下掉，铭黄色系，锦障一般华丽，衬得原本萧瑟的秋天有了贝壳的脆响。地上的草尚绿着，但这种绿，再也不是蓬勃的绿，是不出声的哑绿，克

制的绿，如人到中年，苦的，冷的，历经得多了，一颗心难免荒凉苍老，身体里也装了一卡车的疲惫。秋天成了果实的天下，小区里，柿子、石榴、无花果一日日地收服自己，渐渐饱满。微风振枝，熟果坠地，是木槿的紫白缤纷，也是糖炒栗子的幽香甜洌„„银杏树上白果累累，疲倦

．．而幸福地等待着圆满的凋落。鸟雀们吃柿子、石榴、无花果，在飞行的过程中排泄，粪便一旦落入泥土，尚未消化掉的籽实则发起芽来，于草丛里层出不穷地生长。自然万物的循环该有多么幽微和奇妙。(节选自《秋有信》，有删改)1．结合文章，说明文中的两个“疲

倦”分别具有怎样的含义。答：答案第一个“疲倦”是指没有生气，没有精神。第二个“疲倦”是指果实累累，压迫树枝，让树枝承受不住的样子。阅读下面的文字，完成文后题目。青萍端木蕻良我的窗前有几片青萍，它被养在一个磁州窑的钵子里，在阳光的映照下，它

在不断地孳生着„„它是来自徐霞客生长的地方：江阴马镇胜水桥畔。徐霞客家门前有一湾清水，水上有一座石桥，阳光把桥影就映照在这浮在水面碧绿的青萍上。我一定要带走这青萍的绿色，这青萍，是徐霞客亲眼看过的。这位伟大的旅行家，卓越的地理学家，每次

出游，或是从远方归来，都得从这桥上走过，他的身影，随着桥影也映落在这青萍上了。到处都有水，到处都有青萍。但是，这座小石桥下的青萍是不寻常的。因为，只有它，才能准确地记录着徐霞客在哪一天离开家门，徐霞客在哪一天又回来的。正是这位徐霞客

，他有水的活力，他有青萍的生机。我从小就仰慕他。在我跨进七十岁的前夕，来到他故居的门前，我仿佛亲眼看到当年的徐霞客走过这座桥去，而恰恰是他的影子，印落在这一片青萍上面。我看见这青萍，完全忘记我行动不便了，拄着手杖，蹒跚地下到水塘边，便伸手去捞取青萍，可是够不着，我便用手杖把儿把它勾了过来，青萍

随着一些漂浮植物来到了岸边。我们还要访问好几个城市，在路上还要花费将近一个月的时光。但是，我们就是要把它带回北京去。„„只要住下来，我便每天偷偷地为放在茶杯内的青萍换清水。但是，青萍并不体谅这份儿好心，它好像是越来

越少了。待到我们离开杭州的时候，玻璃杯中的绿色全都不见了，只有一团像干枯蘑菇色的东西。我拿出放大镜来看，也找不出一点点有生命的绿色了。耀群不知是为了安慰我，还是她有什么起死回生的绝招儿，并不像往常那样干脆地主张丢掉算了，而是命令我绝对不许再换水。到了地方住下后，也仍然首先将它取出

，放在杯中养起来，更着重地叮嘱服务员同志，千万不要把它当作茶根倒掉。并把它放在窗台上，使它尽量能受到阳光„„一天两天过去了，三天四天过去了，我们从杭州乘长途汽车到了苏州，又从苏州乘火车到了上海，杯中并没有什么

变化，我每次看到的，仍然是那朵干蘑菇，每次都使我感到的并不是愉快„„在上海的第三天清晨，耀群照例也去向杯中观看，突然，她欢叫起来。我连忙起身赶了过去。她欢叫着：“看！绿的！是绿的！青萍又活了！”是的，这青萍已

经不是徐霞客当年的青萍了。但它代表的生机，代表着徐霞客的生机，却比当年更加旺盛，它可以在任何地方表现出来。现在，不但徐霞客旧居前塘中的青萍，不是当年的青萍了，就是我们从江阴带回来的青萍，也已经不是彼时的青萍了，它已

经孳生繁殖，它蕴育着的生机，却因为孳生的繁茂，反而显得更旺盛。徐霞客门前胜水桥下的青萍，已经不知经过多少代了，但它内含着徐霞客不朽的生机，也正和窗前瓷钵里的青萍一样，远隔千里，相映成趣。水到处都有的，

青萍也是到处都有的，青萍把灿烂的阳光，巧妙地织成绿色，把阳光里的热，转化成为绿色。绿色，可以说是生命的本色。每当我写作疲倦时，便向窗外看去，看到青萍的绿色，不但赶走了我的疲倦，仿佛在我心灵深处，更增添了无限的生机。(选自《中国散文鉴赏文库》，有删改)2．文中“青萍”的内蕴十分丰富，请结

合全文理解其含义。答：答案①突出生命的坚韧旺盛，展现出一种朴实的品质。②象征活力与生机，展现对徐霞客的仰慕之情。③表达对生命的思考，突出积极顽强的生命艺术。准确理解重要句子的含意设问方式：(1)请理△解△下列句子的含意．．。(2)结合上下文．．．．．，分△析△文中画横线句子的含意

．．。(3)请简△析△画线句子的内涵．．。(4)结合全文．．．．，分△析△文末画线句子的深层意蕴．．。(5)请探△究△文末画线句子的意蕴．．。关于句子的含意，高考中是分两个层级考查的，一是“理解”，二是“分析”或“探究”。区分的方法与意义同前面词语审

题部分大致相同。再者，审题要审出句子语境，即阅读范围。如何确定呢？(1)依据句子所在的位置。如果句子出现在文末，其语境范围往往是全文。(2)依据题干用语。有的明确告诉语境范围，如“第×段”等；有的明确告诉要“联系全文”，表明既有句子所在的上下文

(局部语境)，又有全文语境，甚至有外部语境。(3)依据分值。分值少的，其语境范围往往立足于一段或几段；分值高的，如达到6分，其语境范围往往是全文。总之，不管语境范围是大是小，都要有立足全段、全文的语境观照意识，只有这样，才能确保

答案的准确、完整。理解句子含意的阅读本质上也是一种语境阅读。这种阅读，分两步：第一步，阅读句子。需要把握以下几个要点：①句子的主语(陈述对象)；②句子的成分与结构；③句子的重心(关键词，句子的重心通常放在尾部)；④表述特点。注重对句子本身的解读，是理解

句子的前提。考生如果在此稍微留心一下，则可能事半功倍。第二步，阅读句子所在的上下文。包括该句在段落中的位置，从相邻句子中寻找理解的层次及关键词语，以便“以文解文”。1．思考方法(1)抓住关键，由词及意这里的“关键

”，是指句中的关键词语，如动词、形容词等。从某种意义上讲，理解句子含意，就是对句中关键词语的理解。把这些关键词语的含义解释透了，句子含意自然就清楚了。(2)观察位置，把握联系在理解某句话之前，不妨先留意一下句

子在文中的位置以及它与上下文的联系。一般而言，如果是总领句，就要结合其领起的范围作答；如果是总结句，就要结合其总结的范围作分析；如果是过渡句，就要联系其承上启下的文字作分析；如果是文眼句，就要结合全文作分析概括。(3)关注特色，由表及里

把握文句的表达特色，是理解某些表达含蓄委婉的重要语句的关键。这类句子往往意在言外，内涵丰富，如能看出其中所用的手法，那么句子含意的理解问题也就迎刃而解了。(4)抓住主旨，联系背景要弄清文中某个重要句子的含意，先要弄清作者的创作

意图，这样才能站得高，看得远，才能更好地理解句意，避免盲人摸象。另外，有些句子还要联系作者写作时的特定背景，才能挖掘其深层含意。2．答题思路(1)先说表面含意，再说深层含意。(2)先说关键词语的含义，再说作者所要表

达的意图和感情。(3)先说修辞手法，再结合文意理解。分析与探究词语和句子的意蕴，不同于理解词语和句子的含意：理解是局部的，内容的，手法的；分析、探究是全局的，深层的，主旨的。边练边悟阅读下面的文字，完成文后题目。年龄梁实秋从

前看人作序，或是题画，或是写匾，在署名的时候往往特别注明“时年七十有二”“时年八十有五”或是“时年九十有三”，我就肃然起敬。春秋时人荣启期以为行年九十是人生一乐，我想拥有一大把年纪的人大概是有一种可以在人前夸耀的乐趣。只是当时我离那耄耋之年还差一大截子，不知自己何年何月才有资格在署

名的时候也写上年龄。我揣想署名之际写上自己的年龄，那时心情必定是扬扬得意，好像是在宣告：“小子们，你们这些黄口小儿，乳臭未干，虽然幸离襁褓，能否达到老夫这样的年龄恐怕尚未可知哩。”须知得意不可忘形，在夸示高龄的时候，未来的岁月已所余无几了。俗语有一句话说：“棺材是

装死人的，不是装老人的。”话是不错，不过你试把棺盖揭开看看，里面躺着的究竟是以老年人为多。年轻的人将来的岁月尚多，所以我们称他为富于年。人生以年龄计算，多活一年即是少了一年，人到了年促之时，何可夸之有？我现在不复年轻，看人署名附带声明时年若干若干，不再有

艳羡之情了。倒是看了富于年的英俊，有时不胜羡慕之至。裸子植物和双子叶植物，其茎部的细胞因春夏成长秋冬停顿之故而形成所谓年轮，我们可以从而测知其年龄。人没有年轮，而且也不便横切开来察验。人年纪大了常自谦为马齿徒增，也没

有人掰开他的嘴巴去看他的牙齿。眼角生出鱼尾纹，脸上遍洒黑斑点，都不一定是老朽的征象。头发的黑白更不足为凭。有人春秋鼎盛而已皓首皤皤，有人已到黄考之年而顶上犹有“不白之冤”，这都是习见之事。不过，岁月不饶人，冒充少年究竟不是容易事。地心的吸力谁也抵抗不住。脸上、颈上、腰上、

踝上，连皮带肉的往下坠，虽不至于“载跋其胡”，那副龙钟的样子是瞒不了人的。别的部分还可以遮盖起来，面部经常暴露在外，经过几番风雨，多少回风霜，总会留下一些痕迹。好像有些女人对于脸上的情况较为敏感。眼窝底下挂着两个泡囊，其状实在不雅，必剔除其中的脂肪而后快。两颊

松懈，一条条的沟痕直垂到脖子上，下巴底下更是一层层的皮肉堆累，那就只好开刀，把整张的脸皮揪扯上去，像国剧一些演员化装那样，眉毛眼睛一齐上挑，两腮变得较为光滑平坦，皱纹似乎全不见了。此之谓美容、整容，俗称之为拉皮。行拉皮手术的人，都秘不告人，而且讳言其事。所以在饮宴席上，如有面无

皱纹的年高名婆在座，不妨含混的称赞她驻颜有术，但是在点菜的时候不宜高声的要鸡丝拉皮。其实自古以来也有不少男士热衷于驻颜。南朝宋颜延之《庭诰文》：“炼形之家，必就深旷，友飞灵，糇丹石，粒精英，所以还年却老，延华驻采。”道家炼形养

元，可以尸解升天，岂止延华驻采？这都是一些姑妄言之的神话。贵为天子的人才真的想要还年却老，千方百计地求那不老的仙丹。看来只有晋孝武帝比较通达事理，他饮酒举杯属长星(即彗星)：“长星，劝尔一杯酒，自古何时有万岁天子？”可是一般的天子或近似天子的人都喜欢听人高呼万岁

无疆！除了将要诹吉纳采交换庚帖之外，对于别人的真实年龄根本没有多加探讨的必要。但是我们的习俗，于请教“贵姓”“大名”“府上”之后，有时就会问起“贵庚”“高寿”。有人问我多大年纪，我据实相告“七十八岁了”。他把我上下打量，摇摇

头说：“不像，不像，很健康的样子，顶多五十。”好像他比我自己知道得更清楚。那是言不由衷的恭维话，我知道，但是他有意无意地提醒了我刚忘记了的人生四苦。能不能不提年龄，说一些别的，如今天天气之类？女人的年龄是一大禁忌，不许别人问的。

有一位女士很旷达，人问其芳龄，她据实以告：“三十以上，八十以下。”其实人的年龄不大容易隐密，下一番考证功夫，就能找出线索，虽不中亦不远矣。这样做，除了满足好奇心以外，没有多少意义。可是人就是好奇。有一位男士在咖啡厅里邂逅一位女士，在暗暗的灯光之下他实在摸不清对方的年龄，他

用臂肘触了我一下，偷偷地在桌下伸出一只巴掌，戟张着五指，低声问我有没有这个数目，我吓了一跳，以为他要借五万块钱，原来他是打听对方芳龄有无半百。我用四个字回答他：“干卿底事？”有一位道行很高的和尚，涅槃的时候据说有一百好几十岁，考证起来聚讼纷纷，据我看，估量女士的年龄不妨从

宽，七折八折优待。计算高僧的年龄也不妨从宽，多加三成五成。人到了迟暮，如石火风灯，命在须臾，但是仍不喜欢别人预言他的大限。丘吉尔八十岁过生日，一位冒失的新闻记者有意讨好地说：“丘吉尔先生，我今天非常高兴，希望我能再来参加你的九十岁的生日宴。”丘吉尔耸了一下眉毛说：“小伙子，我看你身体满健康的，

没有理由不能来参加我九十岁的宴会。”胡适之先生素来善于言词，有时也不免说溜了嘴，他六十八岁时来台湾，在一次欢宴中遇到长他十几岁的齐如山先生，没话找话地说：“齐先生，我看你活到九十岁决无问题。”齐先生愣了一下说：“我倒有个故事，有一位矍铄老叟，人家恭维他可以活到一百岁，忿然作色曰：‘我又不吃你的饭

，你为什么限制我的寿数？’”胡先生急忙道歉：“我说错了话。”(有删改)3．理解文中画横线句子的含意。(1)有人春秋鼎盛而已皓首皤皤，有人已到黄考之年而顶上犹有“不白之冤”，这都是习见之事。答：(2)据我看，估量女士的年龄不妨从宽，七折八折优待。计算高僧的年龄也不妨从宽，多加三成五成。答：答案(1

)“不白之冤”，本意为“没有得到辩白或洗刷的冤屈”，在这句话中，作者将其故意曲解为老年人也没有白发，极富幽默感；表明人的外表与人的年龄没有必然的联系。(2)估量女士的年龄，要说得比她的实际年龄小，就是赞美她们青春美丽；计算高僧的年龄，要说得比他的实际年龄大，就是称赞他们道行高深。4．结合

全文理解“能不能不提年龄，说一些别的，如今天天气之类？”这句话。答：答案①作者认为，为人要宽容，对于别人的年龄，根本没有多加探讨的必要。要明白有些话能说，有些话不能说。②不隐讳自己的年龄，幽默风趣地叙述女士男士美容、忌讳说年龄的事，显示了作者的旷达(达观、乐观)。③对年轻的艳羡

，不喜欢“年龄”这一话题，不喜欢别人预言他的大限，在旷达(达观、乐观)之中，夹杂着一丝惆怅(悲伤、忧伤)。Z知识建构hishijiangou理解设问1．理解文中(某段某句中)加点词语的含义。2．请结合文章内容，说明第×段中××的含义。词语3．文中画线部分中的“×××”指什么？4．文

中以“×××”词来比喻什么？其中的含义是什么？审题1．题干中有具体引号引出或画线标出的具体词语；2．题干中有“含义(意)”或理解的词语。模式1．“三看”巧解文中词语一看词语本身：看其词性，看其自身意义，看其

有无修辞，看短语组成。二看上下语境：看其在句中的搭配成分，看其出现在段中、文中的位置和次数，看其上下文有无提示。三看动态语境：看词语因比喻、反语、借代等修辞手段而产生的临时新义，看词语在语境中作远距离的引申而产生的新义。2．“四联”透析句子词语一联：联系词语所在的句子内容，联系词语

的上下语境，在句中解词，词不离句。二联：联系散文标题和主题，联系作者的情感倾向揣测词语含义。三联：联系作品的时代背景、作家生平、写作意图等。四联：联系语句所用的修辞手法、描写手法、表现手法等。答题模板：词语本义

＋语境意义＋手法效果。理解句子设问1．赏析文中画线的文字。2．赏析文中画线句子的含义。3．请解释这句话在文中的含义。4．结合全文，请简要阐释画线语句在文中的含义。审题1．题干中有“语句”“含意”“内涵”等字样；2．题干中有“理解”“赏析”等字样。模式答题模板含蓄句：表层含义(具体意思)＋深层含义

(抽象意思、情感、主旨)。修辞句：明确语句使用的修辞手法＋还原语句本义(还原为平实的语句)。主旨句：表层意思＋深层意思＋观点情感。结构句：内容层面(具体内容)＋结构层面(结构作用)。语言特色设问1．×××为例，任选一个角度谈谈作品在语言运用上的妙处。2．本文在语言表达上很

有特色，试从某一角度加以分析。审题题干中有“语言特色”“语言表达特色”等字样。模式1．修辞手法分类：藻丽(华美、绚丽)和平实(平易、质朴)2．语言表述分类：含蓄和明快3．语言庄谐分类：庄重和幽默(诙谐或风趣)4．语言繁简分类：繁丰和简洁5

．格调气象分类：豪放(刚健、雄健)和婉约(柔婉)答题模板语言特色＋具体语句分析＋表达效果J解题流程ietiliucheng(经典题)阅读下面的文字，完成后面的题目。虹关何处落徽墨石红许在冬天，在春天„„为了寻找一截久违的徽墨，我孑然

一人蹀躞在虹关【注】墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足。行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这

样没有目的地寻找，不啻于白费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞，累了，就在树下

坐一坐，仰望绵延浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间，一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦里

故园。一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？石板路上，不时与村人擦肩而过；老宅门内，不时与老人目光相撞。在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨温度的词语：质朴、慈祥、安然，小桥、流水、人家„„虹关，允许我拾取半截残墨，记下一串与徽墨有关联的大

街小巷地名。虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早也被墨汁横插一杠，固态墨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人

的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿势，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”

之美誉。有权威人士言之凿凿指陈，北京故宮博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。虹关徽墨，不小心遗失在古村落、古驿道边，等待人们去擦

亮这张泛着黑色光泽的名片——“徽墨名村”。在一栋民居内，我兴奋地发现，有人在挖掘、研发传统徽墨工艺，遗憾不见墨工，不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等工具，还有一些看不懂的物品，想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。

壁板上挂有制墨工序图《一块墨的前世今生》：点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从采取数种原料到试磨鉴定墨质，一锭墨才得以面世，具体制作起来，其工序之繁复岂是图解所能说得清楚的，想想真不容易。一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝。不经意间，我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、

仙风道骨的先生，便主动打招呼，他问询了我的来意，邀请上楼喝茶座谈，我，一个找寻徽墨的陌生人，沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯，漫步走上阁楼，轻轻地踏在楼板上，咿呀作响，我生怕踩醒了乾隆年间经营徽墨的原始账本，生怕踩碎了岁月的痕迹，更生怕踩破了一截遗落的、留着明代指纹的徽墨。先生姓叶，一个隐者、居士

、制笔者，放弃大城市的舒适，只身走进虹关，设立工作室，执刀执笔，刻刻写写画画。兴致来了，叶老师挥毫泼墨，正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽，正是新的徽墨传人制作出的徽墨。磨墨时，细润无声，我却听到了墨与砚台的喁喁细语。触摸着徽墨的韵律，我看到了，看到了徽墨沿着纸的纹理在翩翩起舞

，“入纸不晕，书写流利，浓黑光洁”。真想只做一个书者。舀一瓢清清的湖水，每日轻柔磨墨，从容铺纸，蘸墨挥洒，过上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活。家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨，七公分长，其侧分别

有描金楷书“金不换”“凝香”字样，背面还有莲荷、白鹤等图纹，虽谈不上金贵，但仍散发着幽幽暗香，还有儿时习书的悠悠往事。回想小时候上学时，练毛笔字要买描红本、砚台，还有长条形的墨块。磨墨时总是弄得满手漆黑，便到校外小水塘边去洗干净，再继续练字。与墨的

亲密接触也就是上世纪七十年代中期的那几年，以后偶尔再接触毛笔，已经是蘸着液态的墨汁了。我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉，回头再看黄灿灿油莱花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，，烟雨蒙

蒙中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来。在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗対文化敬畏的心。在寻找徽墨中，我领略到徽墨走过的千年历程，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是墨润心灵的过程，这是沉醉馨香的过程，这也

是国学照耀的过程。虹关，坐落在和风细雨敲开的绿茵茵帷幔里，是徽墨润开的一首唐诗，深入其中似穿越在一阕宋词里，时光铺陈，岁月静好。蓦然间，发现村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快脚步走去，带一

截虹关徽墨，去描绘心中的故乡。(选自《散文选刊》，有删改)【注】虹关，即虹关村，古徽州村落，是“徽墨”产地之一，位于今江西省婺源县。请赏析文中画线句子。(5分)S深度分析hendufenxi思考角度对应艺术手法

“听到了墨与砚台的喁喁细语”“看到了徽墨沿着纸的纹理在翩翩起舞”既是拟人，又是“我”的主观想象，“翩翩起舞”生动形象地写出了使用徽墨书写时鲜活灵动的状态。思想内容这些美好的想象与感受表现出“我”对徽墨的喜爱，由此生发的“过

上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活”的感慨则表达了“我”对幽静生活的向往之情。Z组织答案uzhidaan主要运用了拟人(或想象)手法，形象地写出了使用徽墨书写时鲜活灵动的状态，表达了作者的欣喜之情和对幽静生活的向往。G跟踪训练enzongxunlian阅读下面的文章，完成

后面题目。听听那冷雨余光中惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过

金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那一块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即

使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情。„„杏花、春雨、江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县

也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象磁石般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂

是什么英文，日文，俄文所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科

全书。听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨下在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空蒙而迷幻

，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林沐浴之后特有的腥气，也许那尽是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦呓，那腥气。雨打在树

上和瓦上，韵律都清脆可听。尤其是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国。王禹偁在黄冈，破如椽的大竹为屋瓦。据说住在竹楼里面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉，而无论鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的效果都特别好。这样岂不像是住在竹筒里，任何细脆的声响，怕都会加倍夸大，

反而令人耳朵过敏吧。在古老的大陆上，千屋万户是如此。二十多年前，初来这岛上，日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下来，城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里，阴影在户内延长复加深。然后凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉

得到，每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市。苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑

叶被噬于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地敲，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，片瓦吟千亿片瓦吟。在旧式

的古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐是室内乐是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地都是，下在桥上和船上，也下在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江，下湿布

谷咕咕的啼声，雨是潮潮润润的音乐，下在渴望的唇上，舔吧，那冷雨。因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临，台北你怎么一下子长高了，瓦的音乐竟成了

绝响。千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。雨下下来下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。树也砍光了，那月桂，那枫树，柳树和擎天的巨椰，雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的绿光迎

接。鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫，只有去诗经的韵里找。只剩下一张黑白片，黑白的默片。前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨。【注】(1)安东尼奥尼，意大利导演，曾于1972年拍摄过电影《中国》

，真实记录70年代中国百姓现状。(2)余光中，(1928～2017)，祖籍福建，著名文学家，诗人，作品有《乡愁》等，先后任教于台湾各大学，2017年12月14日在台湾去世。1．下列对这篇散文的赏析，不正确的一项是(3分)(A)A．“听听那冷雨”中的“冷”，一是为了突出在春寒料峭里的雨给人的外在感

受，二是表现因“雨滴在伞上，脸上”而产生的内心的凄冷。B．第二自然段中作者由“雨”展开联想，由雨想到写雨的汉字，以对汉字的钟爱来倾注真切的赤子之情，深化了主题。C．“一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起”一句，以典型的经过提炼了的细节传达出

了作者的深情。D．本文使用了大量的叠音词写雨，如“淋淋漓漓”“点点滴滴”等，使语言具有较强的节奏感和韵律美。【解析】A项，“冷”的另一含义是表达作者因远离祖国亲人而产生的凄冷。★2.赏析文中画横线的句子。(5分)【答案】运用比喻、比拟、排比等修辞

手法和长短句式，从听觉和视觉方面写出了雨声的音乐特色。表现了作者对江南雨的喜爱之情和在雨中回忆江南，思念家乡的感受。【解析】重点考核赏析句子，答题时注意明确句子的手法，然后分析艺术效果。通过句子中“雨是一种回忆的音乐”可见是比喻的手法，“秧田和蛙塘”“布谷咕咕的啼声”是视听

结合的手法，从内容看写的是“雨声的音乐特色”，表达出作者对江南雨的喜爱情怀，突出作者对家乡亲人的无限思念。3．结合文章分析“冷雨”深刻的文化内涵意蕴。(6分)【答案】表层含义：自然天气因下雨而冷。“惊蛰一过，春寒

加剧。”深层含义一：从作者处境看：“冷”字代表的是一种台湾游子思念家乡的情怀，这种情怀使作者觉得“冷情”；从反面也可以说，正因为冷才显得人情的暖。深层含义二：从历史的主题角度：历史与岁月的老去，囊括整个中国世界，因中国在那时落后的状况而心忧心冷。【解析】解答时要注意表层和深层的含

义，表层就是文章的情节，此文表层含义指自然天气因下雨而冷。深层含义注意通过文章的主旨分析，文章前面大部分谈的是思乡之情，“冷”字代表的是台湾同胞对家乡的无限思念，因为冷才体现出一种脉脉的温情。通过文章最后一段中的“美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆”可以看出还有历史的

主题，包含着历史尘埃与岁月沧桑的痕迹。阅读下面的作品，完成(1)～(10)题。根河之恋①根河是鄂温克人①的母亲河。②春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽，水晶一般透

明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。③传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯

鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。④一踏进根河，

我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树

皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群

之中。⑤其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚．．？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？⑥因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生

活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿

蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！⑦乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝

尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷念与报答。⑧我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。⑨人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根

河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。○10我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。

男人穿着时尚的T恤和牛仔裤；女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚·索一样，但却是城市里流行的花色。○11这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常

见的事情，近些年更为普遍，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。○12根河天亮得很早。走到

窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们

举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。○13阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。(取材于叶梅的同名散文)

【注】①鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。1．理解重要词语含义(1)(2021新编，5分)作者在文中说“我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚”。请结合上下文，谈谈你对其中“丰厚”一词的理解。2．理解重要句子含意(2)(2021新编，6分)请联系上下文分析“用不着

有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的”的含意。(3)(2021改编，6分)作者在结尾说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。请根据文意，说明“这河的深奥”的含意以及“抵达不了”的原因。3．分析概括特定指向信息(4)(2017北京，3分)下列对文章

的理解与赏析，不正确的一项是()A．传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。B．乌热尔图为玛丽亚·索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。C．第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽

风光。D．搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活。(5)(2021改编，6分)文章叙写了玛丽亚·索、乌热尔图和走出山林的人们，请分别概括他们对“根河之恋”的表现。4．分析概

括形象特点(6)(2021新编，5分)文章用大量笔墨描写了敖鲁古雅部落的长辈玛丽亚·索。请结合文章内容，分析她的形象特点。(7)(2017北京，5分)第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？(8)(2021新编，6分)作者运用了哪些手法刻画了玛

丽亚·索这一形象？表达了怎样的感情？(9)(2021新编，6分)作者在文中多次写到“驯鹿”，其用意是什么？5．归纳概括情感主旨(10)(2021新编，6分)请结合全文，概括作者所表达的情感主旨。(2019年北京高考真题)阅读下面的作品，完成1～3题。北京的“大”与“深”赵园①以外地

人前后居京近二十年，感触最深的，是北京的大。每次出差回来，无论出北京站奔长安街，还是乘车过机场路，都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象，却由复杂的文化感受作了底子。日本鹤见祐辅有一篇《北京的魅力》，

其中说，若是旅行者于“看过雄浑的都市和皇城之后”，去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”，会由中国人的生活之中，发现“日本人所难以企及的‘大’和‘深’在”。②外国观光客如何感觉北京姑置不论，来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的本

国旅游者，他们所感到的北京的大，多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。初进北京，你会觉得马路广场无不大，甚至感到过于空阔，大而无当，大得近于浪费。由天安门下穿过故宫，则像是走过了极长的一段历史。于是你又由“大”中感到了“深”。③久住北京，已习惯于其阔大，所感的大，也渐渐地偏于“内在”。

似乎是汪曾祺吧，于香港街头见老人提鸟笼，竟有点神思恍惚，因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事有怎样的变幻，护城河边，元大都的土城一带，大小公园里，以至闹市区马路边人行道上，都会有老人提着鸟笼悠悠然而过，并无寂寞之色，倒是常有自得其乐的安详宁静。老派

北京人即以这安详宁静的神情风度，与北京的“大”和谐。④大，即能包容。也因大，无所损益，也就不在细小处计较。北京的大，北京人的大气，多少应缘于此的吧。跻身学界，对于北京城中学界这一角的大，更有会心。北京学界的大，也不只因了能作大题目大文章发大议论，凭借“中心”的优势而着眼处大，人

才荟萃而气象阔大，更因其富于包容，较之别处更能接纳后进．．。哲学家任继愈写北大的大，引蔡元培语“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也”，说“北大的‘大’，不是校舍恢宏，而是学术气度广大”。北大的大，也因北京的大。当年蔡元培先生的治校原则，或许最能代表北京的一种文化精神。⑤至于其“深”，天然的是一种内

在境界，非具备相应的知识并有体会时的细心，即不能领略。天下的帝都，大致都在形胜．．之地。龚自珍写京畿一带的形势，说“畿辅千山互长雄，太行一臂怒趋东”；还说“太行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲”。见惯了大山巨

岭，会以为如北京西山者不便名“山”，但这一带山却给京城气象平添了森严。居住城中，瓦舍明窗，但见“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前”。于薄暮时分，华灯初上，独立苍茫，遥望远山，是不能不有世事沧桑之感的。即使你无意于作悠远之想，走在马路上，

时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门，也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。⑥直到此时，你还未走进胡同，看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一种人生境界，有形呈现

的人生境界，生动地展示着北京市民的安分、平和，彼此间的有限依存和有节制的呼应。老舍《四世同堂》中的英国人表述其对中国式家庭关系层次的印象：“在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈的拒绝别人的时代，他们把不同的时代糅到了一块，像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都顺从着历史，

同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼此体谅，他们都往前走又像都往后退。”这种关系结构，推而广之即至街坊、邻里。“四世同堂”是胡同里老辈人的理想，包含其中的“和合”也被用以构造胡同秩序。厚积于北京的胡同、四合院中的文化，是理

解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、天安门，而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居，都是实物历史，是凝结于砖石的历史文化。你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的。⑦就这样，你漫步于北京街头，在胡同深处谛听了市声，

因融和的人情、亲切的人语而有“如归”之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已，但仍能发现古城犹在的活力。北京是与时俱进的。这古城毕竟不是一个大古董，专为了供外人的鉴赏。即使胡同人家又何尝一味宁静——燕赵毕竟是慷慨悲歌．

．．．之地！⑧旧时的文人偏爱这古城的黄昏，以为北京最宜这样的一种情调。士大夫气十足的现代文人还偏爱北京的冬天，郁达夫的《北平的四季》认为“北方生活的伟大幽闲．．，也只有在冬季，使人感受得最彻底”，这自然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们，或许更乐于享用生气勃勃激情涌动的北京之春。

他们也会醉心于金秋十月：北方天地之高旷，空气的净爽，于一声浏亮①的鸽哨中尤令人感得真切。北京是总让人有所期待的，她也总不负期待，因而你不妨一来再来。写到这里，发现自己早已是一副东道主的口吻。我有时的确将北京视同乡土了。静夜

中，倾听着这大城重浊有力的呼吸，我一再地想到明天，破晓后的那个日子：那个日子将给人们带来些什么？(有删改)【注】①浏亮：明朗清晰。1．(2019北京，3分)下列对文章的理解与赏析，不正确．．．的一项是

()A．文中称北京是与时俱进的，不是专供外人鉴赏的“大古董”，说明作者对北京这座古城的情感态度，不止于怀旧。B．结尾写道“倾听着这大城重浊有力的呼吸”，作者把北京视为生命体，“重浊有力”显示了北京城的历史感与生命力。C．多有引用是本文的一个

特色，引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》，是为了说明北京之“大”。D．作者多次使用第二人称“你”，是为了与读者建立一种对话关系，便于带领读者感受历史现场，进入生活情境。2．(2019北京，3分)北京的“大”在文中有不同层面的表述，下列理解不正确．．．的一项是()A．作者从空间印

象入手，谈北京城市格局的“阔大”。B．作者从京畿一带的地理形势，谈京城气象的“森严”。C．北京的“大”养成了老派北京人“安详宁静”的神情风度。D．北京的“大”体现在学术气度的广大与文化精神的包容。3．(2019北京，6分)作者为什么说“你在

没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的”？请结合上下文具体说明。阅读下面的文字，完成4～7题。白鹿原上奏响一支老腔①我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应。因为尽管我在关中地区生活了几十年

，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边落座。屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老

汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想必是打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意。赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班

社，老腔是很了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉„„老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了。再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。②轮到老腔登台了，大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。我也忍不住笑

了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院

子里随意走动的脚步，走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。③锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；白毛老汉也是刚刚接唱了两声，那掌声又骤然

爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！”“太斩劲了！”我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来。他们遵照事先的演出安排，唱了两段折子戏，几乎掌声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的一个高潮。然而，令人惊讶的一幕出现了，站在最后的一位穿着粗布对

门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳。任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场。短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不

息„„④我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音„„⑤我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；

听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，此前却从未听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶，设想心底如若有老腔的旋律不时响动，肯定会影响到我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到笔下文字的色调和

质地。后来，有作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说《白鹿原》是写关中大地的，要是有一笔老腔的画面就好了。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是在整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫

„„⑥直到后来小说《白鹿原》改编成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我有了一种释然的感觉。从此老腔借助话剧《白鹿原》登上了北京人民艺术剧院的舞台。⑦后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。那天，无论白毛老汉，还是其他演员，都是尽兴尽

情完全投入地演唱，把老腔的独特魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和。纯正的关中东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而知，何以会有如此强烈的呼应和感染力？我想到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心

灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。⑧我在那一刻颇为感慨，他们——无论秦腔或老腔——原本就这么唱着，也许从宋代就唱着，无论元、明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会

就这样唱着，直到今晚，在中山音乐堂演唱。我想和台上的乡党拉开更大的距离，便从前排座位离开，在剧场最后找到一个空位，远距离欣赏这些乡党的演唱，企图排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱。这似乎还有一定的效应，确凿是那腔儿自身所产生的震撼人的心灵的艺术魅力„„在我陷入那种拉开间距的纯粹品赏的意境时

，节目主持人濮存昕却作出了一个令全场哗然的非常举动，他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。观众席顿时沸腾起来。这位声

名显赫的濮存昕已经和老腔融和了，我顿然意识到自己拉开间距，寻求客观欣赏的举措是多余的。(取材于陈忠实的同名散文)4．(2016北京，4分)文中运用了侧面描写的手法来表现老腔的艺术魅力。请举两例并加以分析。5．(2016北京，6分)文章第四段运用了多种手法，表达了作者对

老腔的感受。请结合具体语句加以赏析。6．(2021新编，6分)文章表现了华阴老腔独特的艺术魅力，但开头却写作者对于老腔“很难产生惊诧之类的反应”，更说自己“从来没听说过老腔这个剧种”。结合文本内容，分析这样写的好处。7．(2021新编，6分)作者写两次观看老腔表演的经历，详略有别。这样写有何

好处？请简要分析。考点过关(1)答案：“丰厚”本身有丰富之意。(1分)文中用“丰厚”形容玛丽亚·索，一方面指她身上充满母性的慈祥，(1分)另一方面指她有着丰富的传奇经历，(1分)同时还暗指她与根河深深的羁绊和对根河的眷恋。(1分)作者借“丰厚”一词，表

达了对玛丽亚·索的赞美与尊敬。(1分)解析：本题考查理解文中重要词语的含义。答题时，首先要理解词语的本意，然后结合语境，分析其在文中的修辞义、隐含义、临时义、情感义等。首先，要解释“丰厚”的本意，即丰富。其次观察“丰厚”所在的句子，“怎能配得上她的丰厚”中的“她”指的是

玛丽亚·索。然后联系语境，找到文中表现玛丽亚·索“丰厚”的句子。文章第四段“她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇”，这句话是解题的关键，从三个方面表现出玛丽亚·索的丰厚。“她或许就是根河的化身”表现出玛丽亚·索与根河关系之紧密，对根河感情之“丰厚”；“

充满了母性的慈祥”表现出玛丽亚·索性格方面的“丰厚”；“有着丰富的传奇”展现了她人生阅历的“丰厚”。最后，分析出作者借“丰厚”所要表达的情感即可。(2)答案：作者原本惴惴不安的外来者心理因被美好的鄂温克族人所感染而得到放松。(3

分)鄂温克族的传统与现代生活给作者留下了美好的印象。(3分)解析：本题考查理解文中句子的含意。解答此类题，首先要抓住句中的关键词。本题句中关键词是“忐忑”，然后联系文章的语境进行理解。文中第五段，作者写道

：“这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？”可见作者初到根河时的心情是忐忑不安的，但被后来所见到的鄂温克族人打消了这种忐忑。“笑着来又笑着去”说明鄂温克族积极乐观的生活态度感染了

作者，并且给作者留下了美好的印象。(3)答案：“这河的深奥”指鄂温克人久远的历史、丰富的精神世界和未来广阔的发展前景。(3分)“抵达不了”是因为“我”是外来游客，来去匆匆，无法切实体验这里生活的真意。(3分)解析：本题

考查理解重要词语、句子的含意。①要想理解“这河的深奥”的意思，首先要理解“这河”和“深奥”的意思。“这河”，表面指的是根河，实际代表的是鄂温克人。“深奥”的意思需要结合全文内容归纳分析。文章前七段写的是鄂温克人的历史和精神世界，第八到十三段写的是鄂温

克人从山上搬下了山，走向了新生活。据此归纳概括即可。②“抵达不了”的原因要从作者的身份切入。作者不是鄂温克人，只是一个外来旅游者，很难深入细致地了解鄂温克人的一切。(4)答案：D解析：本题以客观题的形

式考查分析概括特定指向信息。A项对应文章的第三段“他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去‘四不像’的驯鹿”，正确。B项对应文章第四段，“先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片”“她或许就是

根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇”，正确。C项明确指向文中的第六段，“时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上„„还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏”，运用了排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光，正确。

D项对应的内容在第十段，“城市里流行的裙子”与原文中“裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚·索一样，但却是城市里流行的花色”有出入，错误。故答案为D项。(5)答案：①玛丽亚·索：与根河、森林相守一生。(2分)②乌

热尔图：辞官返乡，创作了《呼伦贝尔笔记》等一系列作品，担当起民族文化传承的责任。(2分)③走出山林的人们：不忘根河，将更多的空间留给无边的草木和动物，勇敢热情地接受新生活。(2分)解析：本题以主观题的形式考查分析概括特定指向信息。概括玛丽

亚·索、乌热尔图和走出山林的人们各自对“根河之恋”的表现，要抓住文中描述他们行为、语言和作者议论的文字。①玛丽亚·索的表现主要集中在第三、四段。其他族人“离开森林，进入城市或远走他乡”，但她“一步也不想离开她的

驯鹿”“至今仍恬然生活在她的鹿群之中”“她或许就是根河的化身”，写出了她与根河、森林的相守。②乌热尔图的表现主要集中在第六、七段。他“捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛”，他“辞去京官重返故乡”，“完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和

摄影作品”，他返乡、著书是为了“文化寻根”，而这又是“对母亲的深情眷念与报答”，是在传承民族文化。③走出山林的人们的表现集中在第九到十一段。他们“恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶”“穿着时尚的T恤和牛仔裤”“烫了发”“努力与以往告别，与未来接

轨”，表现了他们勇敢热情地接受新生活。(6)答案：①尊重且热爱鄂温克族的传统。②沉静坚毅，勤劳能干，恬静自然。③具有母性的慈祥。④经历富有传奇色彩。⑤受到族人的尊重。(每点1分)解析：本题考查概括人物形象的特点。概括人物形象

特点要注意把握文中记叙的与人物有关的事件、作者对人物的描写和抒情议论的语句，进而概括出答案。本文对玛丽亚·索的记叙集中在第三段最后和第四段。通过所记叙的事件——94岁仍坚持遵循鄂温克人的传统生活方式，可以概括出第一点。通过作

者对她的描写“她神色沉静而坚毅”“年轻时她漂亮能干”“至今仍恬然生活在她的鹿群之中”可以概括出第二点。通过作者直接议论抒情的句子“她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇”，可以概括出第三、四两点。通过第三段对她的介绍“敖鲁古雅部落受人尊重的长

辈”可得出第五点。(7)答案：特点：有生命力，欢快奔腾；纯真清冽，水晶一般透明；丰满成熟，哺育两岸万千生物。(3分)象征意义：鄂温克人在艰难环境中迸发出的顽强生命力，以及鄂温克人乐观向上的性格；鄂温克人淳朴的性格，纯净的文化；河流象征孕

育鄂温克人的母亲。(2分)解析：本题考查概括物象的特点。解答概括物象特点的题目一般都要答出其本身特点和象征意义。通过第二段可以概括出根河具有破冰的生命力、根河河水清澈的特点以及根河的慷慨无私，像母亲一样滋养了两岸生物。在回答物象的象征意

义时，要联系作品主题和前后文的提示。文章标题是“根河之恋”，暗示了作品内容主要是抒发对根河的赞美之情。文章第一段“根河是鄂温克人的母亲河”，揭示了根河对于鄂温克人的重要意义。从“母亲”的形象特征和根河与鄂温克人的关系入手，再结合作品主题，分析其象征意义即可。(8)答案：

①运用插叙的手法，叙述了玛丽亚·索传奇般的人生经历。(1分)②运用对比手法，将离开森林的鄂温克人与坚守森林的玛丽亚·索作对比，突出她的坚守精神。(1分)③运用肖像、神态描写和动作行为描写，表现她沉静坚毅、慈爱慈祥的性格特点。(1分)④运用象征手法，用这一

形象象征根河博大与慈爱的人格特征。(1分)表达了作者对玛丽亚·索及鄂温克民族的理解、敬重和友爱之情。(2分)解析：本题考查刻画人物形象的手法及形象的作用。回答此类题，首先要分析文章运用什么手法刻画了什么形象。本文运用叙述手法、描写手法、表现手法、修辞手法等，刻画出玛丽亚·索的

人生经历、坚守精神、沉静坚毅的性格和博大慈爱的胸怀。其次，要分析玛丽亚·索这一形象具有什么样的寓意和意义，即为什么要刻画某一形象。再次，作者在某一形象中寄托了什么样的情感。根据作者对这一形象描写所附着的感情色彩，可以体会出作者的感

情：理解、敬重和友爱之情。(9)答案：借驯鹿与鄂温克人的亲密关系表现人类与自然的密切关系。(2分)用驯鹿象征鄂温克人的传统生活方式。(2分)通过对驯鹿有关内容的描写表达对鄂温克人传统生活方式的理解和尊重，对传

统人情风貌的留恋。(2分)解析：本题考查分析形象的作用。驯鹿这种动物，对于鄂温克族来说是非常重要的生产、生活伴侣，文中五次描写或提到这一形象，足见其具有重要的作用。回答此类问题，首先要分析该形象与文中重要人物的关系及这种关系的象征意义，文章借驯鹿与鄂温克人的亲密关系象征人类与自然的密切关系。其

次，要分析这一形象所蕴含的象征意义，即象征传统的生活方式；再次，结合内容和主题，分析作者所表达的多种情感：对少数民族传统生产方式和生活方式的理解与尊重，对传统人物风貌的留恋。(10)答案：本文通过描写根河流域的自然风光，记叙鄂温克族的传

统历史和现代生活，表达了作者对鄂温克人与其文化的尊重和赞美，(3分)歌颂了鄂温克人与时俱进，积极走入新时代、新生活的精神风貌。(3分)解析：本题考查概括文章的情感主旨。概括文章情感主旨要紧密联系文章内容，理解文章描写的主要形象、叙述的主要事件，在

理解内容的基础上理解作者所表达的思想、抒发的情感。本文开篇从春天破冰的根河写起，然后写了根河流域的风土人情，其中重点刻画了根河流域最具代表性的两个人，即玛丽亚·索和乌热尔图，最后写了根河流域的人们走向新的生活。作者在叙述时，用的是一种向往与赞叹的语气，由

此可以归纳出作者对根河的风光以及生活在根河流域的人持一种赞美与歌颂的情感态度。真题过关1.答案：C解析：本题考查综合理解文章内容。A项，文章第八段最后一句说“静夜中，倾听着这大城重浊有力的呼吸，我一再地想到明天，破晓后的那个日子：那个日子将给人们带来些什么”，说明作

者对北京不全是怀旧，还有对新事物的憧憬，故选项表述正确。B项，文章结尾“倾听着这大城重浊有力的呼吸”运用拟人的修辞手法，把北京城当作人来写，以其呼吸的“重浊有力”来展现北京城的厚重与活力，选项表述正确。C项，文章第六段引用老舍《四世同堂》中的英国人对中国式家庭关系层次的印象，表明只有走进

北京的胡同、四合院，才能深入了解厚积于其中的北京文化，表现了北京的“深”，而不是“大”；第八段引用郁达夫《北平的四季》中“北方生活的伟大幽闲，也只有在冬季，使人感受得最彻底”一句，写文人偏爱北京冬季“伟大幽闲”的“情调”，展现了北京

的情调，而不是“大”。故选项表述错误。D项，文章第二、五、六、七段中多次使用第二人称“你”，使读者在读文章时有一种身临其境的感觉，更深刻地体会到作者笔下北京的“大”与“深”，选项表述正确。故答案为C项。2.答案：B解析：本题考查分析概括特定指向信息。A项，文中“无论出北京站奔长安街，还是乘车过

机场路，都会顿觉呼吸顺畅”“马路广场无不大”等，都是作者的主观感受，从空间印象入手来描写北京城市格局的“阔大”，选项表述正确。B项，第五段第一句总说北京的“深”，进而引用龚自珍的诗写京畿一带的地理形势，借此说明北京这座历史古城所拥有的纵深历史，选项重在表现北京的“

深”，而不是题目中所要求的北京的“大”，故选项表述错误。C项，第三段描写了北京老人悠闲遛鸟的情景，最后得出“老派北京人即以这安详宁静的神情风度，与北京的‘大’和谐”的结论，用老派北京人的风度展现北京内在的阔

大，故选项表述正确。D项，第四段写北京在学术气度上的“大”，不是校舍恢宏，而是一种文化精神的“大”，选项表述正确。故答案为B项。3.答案：①北京文化不但保存在故宫等皇城的物质遗存上，还保存在胡同中的普通民

居里。(2分)②在作者看来，北京文化的“深”更多地体现在胡同人家。这种北京文化以安分、平和的市民阶层为代表，体现为“彼此宽容，彼此体谅”的家庭伦理关系及在此基础上形成的和谐的社会秩序。(2分)③走进胡同深处，接触鲜活的日常生活，更能感受到古城犹在的活力。(2分)解析：本题考查理解重要语句含意，

把握文章内容。从题干中可知，题目要求分析走进胡同人家才能理解北京文化的“深”的原因。文章对胡同人家的描写出现在第六、七段，因此我们要通过对第六、七段内容的分析概括来解答此题。第六段，“胡同人家是北京文化的保存者”，说明只有走进胡同人家才能走进北京文化，才能理解北京文化的深；“四合院

是一种人生境界，有形呈现的人生境界，生动地展示着北京市民的安分、平和，彼此间的有限依存和有节制的呼应”，说明北京文化中“安分、平和，相互依存的”的家庭关系，都在胡同人家的四合院中得以体现。而文章所举的《四世同堂》的家庭伦理关系的例子，则是胡同文化的一个缩影，核心就在于“他们各有各的文化，而又彼此

宽容，彼此体谅”。第七段中写“漫步于北京街头，在胡同深处谛听了市声”，指出北京是与时俱进的，当人走进胡同深处，接触到胡同人家，就会感受到古城的活力。4.答案：(示例)①著名作曲家赵季平与老腔演员很熟悉，并给予老腔高度评价，写出了老腔的艺术价值。②节目主持人濮存

昕出人意料地走到台前击凳高吼，融入表演，突出了老腔的感染力和震撼力。③观众在看老腔表演过程中经久不息的掌声与喝彩声，表现了老腔演出带给观众的精神享受。(答出一点得2分，两点得4分；只举出例子，没有分析，得1分)解析：本题考查鉴赏文章的表达方式。首先要明确侧面描写手法的特点。侧

面描写是通过对周围人物或环境的描写来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出，即间接地对描写对象进行刻画描绘。本文是通过他人观看老腔表演的反应来衬托老腔演出的艺术影响力和震撼力。文章除了“我”这个特殊的听众，其他听众的反应都属于侧面描写，所以答题时可以选择不同的角

度，即赵季平、濮存昕、观众。如写作曲家赵季平，“他在我旁边落座。屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎”“赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是

华阴县的老腔演出班社，老腔是很了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉„„”这两处分别是对赵季平的动作和语言的描写，都突出了华阴老腔在一个著名作曲家眼里、心中不平凡的地位，侧面表现出华阴老腔的艺术魅力和价值。写濮存昕，“濮存昕却作出了一个令全场哗然的非常举动，他由

台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱”，通过一连串的动作描写来表现华阴老腔带给这位以稳健持重著名的节目主持人心灵上的冲击和震撼。写观众，“竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无

声的静场。短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息”“观众顿时沸腾起来”等，写出观众对华阴老腔的如痴如醉、融入其中的艺术享受，从观众反应的角度侧面表现出华阴老腔独特的艺术魅力。5.答案：①联想。从老腔的腔调联

想到关中大地特有的生活，点出了老腔源于关中大地、具有浓厚乡土气息的特点。②比喻。将老腔的腔调比喻为骤雨拍击秋禾的啸响、雨润麦苗的柔声等，既写出了老腔的雄浑奔放，又写出了婉约平和，将抽象的感觉化为形象的画面，生动地写

出了老腔给作者带来的独特感受。③排比。几个句子构成排比，强化了作者聆听老腔时的内心感受。④化用古诗句。如“好雨知时节”“润物细无声”“暧暧远人村，依依墟里烟”等，丰富了作品的文学意蕴。(每点2分，答出任意三点得满分；只答出手法，不加

分析，得1分)解析：本题考查对艺术手法的综合鉴赏。首先，审题时要注意“多种手法”“感受”两个关键词。答题时既要答出手法，也要答出相应的感受。题目明确指出是第四段，确定了赏析的范围。第四段中比喻、排比的手法很明显，运用比喻写出了老腔的不

同特点，变抽象为形象，强化了作者的独特感受。运用排比，增强了语言的气势，把作者的感情抒发得淋漓尽致。同时，结合全段中“沉迷”“遐想”等词可看出联想的手法。从“知时节的好雨”“润泽„„细近于无”，应该能想到“好雨知时节”“润物细无声”等诗句，这里使用了化

用的手法。6答案：文章使用了欲扬先抑的手法。(2分)开头写自己对华阴老腔不以为意，从未听说，认为华阴老腔的影响不大，与后文写老腔的精彩和受欢迎形成鲜明对比。(2分)采用欲扬先抑的手法，使情节波澜起伏，通过写作者对华阴老腔情感

上的巨大反差，突出了华阴老腔的艺术魅力，给读者留下了深刻的印象。(2分)解析：本题考查鉴赏文章的表现手法。文章开头“朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应„„却从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了”，写了作者刚开始对华阴老腔的不以为意，认为

华阴老腔的影响不大，这是“抑”；后面“有人接连用关中土语高声喝彩，‘美得很！’‘太斩劲了！’我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来„„竟然把台下的掌声和叫好声震哑了„„掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息„„

”写作者被华阴老腔震撼，陶醉于华阴老腔的艺术魅力，是“扬”。所以本文为了表现华阴老腔的艺术魅力，使用了欲扬先抑的手法，这种手法能造成鲜明的对比，令文章情节波澜起伏，进而给读者留下深刻的印象。7答案：作者第一次观看老腔表演的记叙属于详写，详细记叙了开幕前的等待、演员初上台时的状态以及演出时精

彩的表演等整个演出过程，既与作者第一次观看老腔表演时的期待、好奇心理和震撼感受一致，又有利于让读者对老腔的表演过程形成完整的认识，激发读者的阅读兴趣。(3分)作者第二次观看老腔表演的记叙属于略写，文章对演出过程一笔带过，避免了与第一

次观看老腔表演的详叙内容重复，同时也突出了最后濮存昕的行为带给作者的震撼。(3分)解析：本题考查鉴赏文章的表达方式。首先认真审题，题干中已给出了“详略有别”，提示作答时应从“详略得当”的角度切入。其次要结合文章内容分

析，在指出文中详略的具体内容之后，分析其作用。作者第一次观看老腔表演的记叙是详写。详写的内容一般是不为读者熟知的，有增强读者了解、激发读者阅读兴趣等作用。作者第二次观看老腔表演的记叙是略写。略写的一般是常见的，或已经在前文中出现的内容，有避免内容重复、突出重点等作用。