【文档说明】高考语文三轮冲刺复习重难点05 文言文阅读之主观表达（解析版）.doc，共(13)页，96.500 KB，由MTyang资料小铺上传

转载请保留链接：https://www.ichengzhen.cn/view-25223.html

以下为本文档部分文字说明：

重难点05文言文阅读之主观表达（建议用时：30分钟）【命题趋势】高考文言文阅读主观表达题并不是新近出现的题型，在江苏地区高考中更为常见，此外，北京、上海等地的高考试卷中也出现过这种主观简单题，而在刚刚过去的山东、海南等地2020年新高考模考中，文言文阅读试题也出现了一道主

观问答题，算是在题型上对这些地区试卷的一种借鉴。考生在理解文本内容的基础上作答，并掌握一定的答题方法，一般都可以得出符合题意的答案。【满分技巧】一、熟悉常见题型（1）为了„„，某某采取了哪些措施？请分点概括。（2

）在„„段中，作者认为„„的理由有哪些？请简要解说。（3）简要概括„„的原因。（4）请结合文本概括„„人物的品质特点。二、解题思路点拨（1）通读全文，整体把握文意；（2）仔细审题，寻找答题区间；（3）筛选信息，组织语言作答；三、注意作答提示（1）看所赋分值作答

。学会从分值入手确定答题的层次性，要点的数量等。（2）按一定思路作答。做内容概括题时，一定要分点概括文中会出现并列的部分，既要学会用原文也要学会从抽象中概括大意。（3）按题意要求，组织不同句式作答。【限时检测】一、【2020年普通高考（天津卷）适应性测

试】阅读下面的文言文，完成下面小题。王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先尝从军有功，封会稽阳子。一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为亚。世祖勇任气，卒咸不换于人。岁凶．，横道伤杀，怨仇众多。会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汛举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。

生子二人，长日蒙，少曰诵，诵即充父。祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。建武三年，充生。为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯。诵奇之。六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。父未尝答，母未尝非，闾里

未尝让．。八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过失。手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽．千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。所读文书，亦日博多。才高而不尚苟作口辩而丕好谈对非其人终日不言。其论说始若诡于

众，极听其终，众乃是之。以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徽名于世，不为利害见将。常言人长，希言人短。能释人之大过，亦悲夫人之细非。好自周，不肯自彰，勉以．行操为基，耻以材能为名。众会乎坐，不问不言；

赐见君将，不及不对。见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。得官不欣，失位不恨。处逸乐而．欲不放，居贫苦而志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。充为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年

虽幼稚，行苟离俗，必与之友。好杰友雅徒，不泛结俗材。俗材因其．微过，蓝条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。（王充《论衡·自纪篇》，有删节）【相关链接】儒书称：‚鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集。‛夫言其以

木为鸢飞之，可也；言其三日不集，增之也。夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日？如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日。机关为须臾间，不能远过三日。必失实者矣！（王充《论衡·儒增》，有删节）1．对下列各句中加

点词的解释，不正确的一项是（）A．岁凶．，横道伤杀凶：凶险B．间里未尝让．让：责备C．辞师受《论语》《尚书》，日讽．千字讽：背诵D．援笔而众奇．奇：认为„„奇特【答案】A【解析】本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词类题目答题的方法有

“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。A项，“凶”，结合“岁”分析，“凶险”错误。此处应该译为年岁不好，遭遇

灾年的意思。句意：灾荒年头，拦路杀伤过人。故选A。2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A．一岁仓卒国绝，因家焉．盘盘焉，囷囷焉．，蜂房水涡B．勉以．行操为基以．象鸢形C．逸乐而．欲不放涂有饿莩而．不知发D．俗材因其．微过其．孰能讥之乎【答案】C

【解析】本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。A项，兼词，在那里；助词，置于词尾，相当于“„„的样子”。B项，介词，把；介词，因为。C项，连词，表转折，却，然

而。D项，代词，他的；副词，相当于“难道”。故选C。3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A．才高而不尚/苟作口辩而不好/谈对非其人/终日不言B．才高而不尚/苟作口辩而不好谈/对非其人/终日不言C．才高而不尚苟作/口辩而不好谈对/非其人/终日不言D．才

高而不尚苟作/口辩而不好/谈对非其人/终日不言【答案】C【解析】本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断

句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“尚”不宾语为“苟作”，结合句意内容分析，不应该断开，排除A项、B项。“好”是

喜欢的意思，宾语为“谈对”，且句式和“才高而不尚苟作”对称，排除D项。句意：王充才能虽高但不喜欢随便写作，口才很好可是不好与人谈论对答。不是志同道合的人，他可以整天不说话。故选C。4．下列句子分编为四组，其

中全都表现王充美好品德的一组是（）①与侪伦遨戏，不好狎侮②礼敬具备，矜庄寂寥③所读文书，亦日博多④以笔著文，亦如此焉⑤贱无斗石之秩，意若食万钟⑥行苟离俗A．①②⑥B．①②⑤C．③④⑤D．③④⑥【答案】B【解析】本题主要考查筛选并整合文中信息的能力。文言文信息筛选的

题目，大多是人物性格分析，答题时注意题干的要求是“什么人”的“什么”品质，还要注意有没有“直接表现”等字样，注意运用排除法作答。回答此题，首先要根据上下文理解题中6个句子的意思，考查它们是不是表现了王充的美

好品德；然后紧扣题干中“全都表现王充美好品德的一组”这个要求，运用排谬法在四个选项寻找正确答案。题中，“与侪伦遨戏，不好狎侮”的意思是：“（王充）跟同辈的伙伴一起玩，不喜欢随便打闹。”这属于王充的美好品德。“礼敬具备，矜庄寂寥”的意思是：“（王充）很懂礼貌

，庄重寡言。”这也是讲王充的美好品德。“以笔著文，亦如此焉”的意思是：“（王充）写文章也是如此。”这不属于美好品德，因此凡含此句的选项皆不是正确答案。由此排除C项、D项。“贱无斗石之秩，意若食万钟”的意思是：“（

王充）卑贱得连斗石的俸禄都没有，而心情却与吃万钟俸禄的人差不多。”这也是王充的美好品德。“幽处独居，考论实虚”的意思是：“（王充）深居简出，考查论证世书俗说的虚实真伪。”这是美好品德。“行苟离俗”的意思是：

“（只要这个人）品行不同于世俗，（王充就同他交朋友）。”这句讲的不是王充，因而应排除此句。排除A项。故选B。5．下列对原文的理解与分析，不恰当．．．的一项是（）A．王充极少说别人的短处，而愿意说别人的长处。他为人清高

自重，被人诬陷，也不加辩白。B．王充幼年时恭顺仁厚，未曾受父母责备鞭打。他追求好名声，喜欢结交杰出高雅的朋友。C．王充做官不计较俸禄的多少和官位的高低，国君和将领召见时他考虑不周到就不对答。D．《自纪篇》从生活、读书、做官等多方面来写王充

的为人处事，多采用对偶句式，既使人物形象鲜明，又言简意赅，富有节奏感。【答案】B【解析】本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握

题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，“他追求好名声”错误。原文为“不好徽名于世，不为利害见将”，王充不图在社会上出名，不为个人的利害去求见长官。故选B。6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉

语。（1）会世扰乱，恐为怨仇所擒。（2）其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。（3）淫读古文，甘闻异言。【答案】（1）正好赶上社会动乱，（他的祖父）担心被仇人抓住。（2）他的论说初听似乎与大家的看法相违背，但听到最后，大家就会认为他的观点是对的。（3）沉迷于阅读古文，乐于听闻不同的言论。【解

析】本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“会”，恰逢，正好赶

上；“为„„所”，被；“擒”，抓住；“恐为怨仇所擒”（被动句）。（2）“其”，代词，他的；“始”，开始；“于”，介词，和；“其论说始若诡于众”（状语后置句）；“终”，最后；“是”，意动，认为„„是正确的；“之”，代词，指他的观点。（3）“淫”，沉迷；

“甘”，乐于；“闻”，听说。★7．文言文阅读材料和相关链接，体现出了王充哪些治学态度？【答案】养成良好的学风和严谨的治学态度，实事求是。【解析】本题筛选并整合文中信息及归纳内容要点的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“文言文阅读材料和相关链接，体现出了

王充哪些治学态度”，需要结合材料内容分析，概括人物的治学态度。结合“六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志”“或以书丑得鞭。充书日进，又无过失”“其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之”“常言人长，希言人短”等分析，体现出了王充养成良好的学风和严谨

的治学态度。结合“必失实者矣”分析，看来这二件事一定都不符合真实情况，体现出了王充实事求是的治学态度。【参考译文】王充，会稽郡上虞县人，字仲任。他的祖先籍贯在魏郡元城，又姓孙。祖上几代曾从军立有军功，被封为会稽郡的阳亭侯。才一年因

变乱而失去了爵位和封地，于是就在那里落了户，以种地养蚕为业。曾祖父王勇好意气用事，结果跟很多人都合不来。灾荒年头，拦路杀伤过人，因此仇人众多。又赶上兵荒马乱，怕被仇人捉住，于是祖父王泛领着全家肩挑车载家当，准备到会稽郡城去安家，但中途在钱唐县留了下来，以经商

为业。祖父有两个儿子，长子叫王蒙，次子叫王诵，王诵就是王充的父亲。王家祖祖辈辈好讲义气，到了王蒙、王诵就更厉害了，所以王蒙、王诵在钱唐县又仗恃自己的勇力欺凌别人。后来，又与土豪丁伯等人结下了怨仇，只好全家又搬到上虞县居住。建武三年，王充出生。王充小时候，跟同辈的伙伴一

起玩，不喜欢随便打闹。小伙伴们都喜欢捉鸟、捕蝉、猜钱、爬树，只有王充不愿玩这些，王诵对此感到很惊奇。王充六岁时，家里就教他认字写字，王充恭厚友爱孝顺，很懂礼貌，庄重寡言，有成年人的气派。父亲没有打过他，母亲没有责备过他，乡邻没有指责过他。八岁进书馆学习，书馆里

的小孩子有一百多人，都因为有过失而脱去衣服受责打，或者因为字写得难看而被鞭打。只有王充的书法日见进步，又没有什么过失。学完了识字书写课程，就离开了教写字的老师，去学习《论语》和《尚书》，每天能背诵一千字。读通了经书，品德也修养好了，就又辞别经师而去自己专门研究，

王充一写出文章，就得到许多人的好评。所读的书也一天比一天多。王充才能虽高但不喜欢随便写作，口才很好可是不好与人谈论对答。不是志同道合的人，他可以整天不说话。他的言论初听时似乎很古怪，与众不同，直到把他的话听完了，大家

才认为说得很正确。王充写文章也是如此，行事为人和侍奉尊长也是如此。王充不图在社会上出名，不为个人的利害去求见长官。经常说别人的长处，很少说别人的缺点。专爱推荐没有作官的读书人，给已经当了官的人开脱过错。自己认为不好的人，也不会去称赞他，人

家有了过失，即使不为他开脱，也不会再去陷害他。能够原谅别人的大错，也惋惜别人细小的过失。喜欢隐蔽自己的才能，不好自我炫耀。尽力把修养操行作为做人的根本，而羞于靠才能来沽名钓誉。众人聚会坐在一起，不问到自己便不说话，被长官接见时

，不问到自己就不作声。在乡里闲居时，仰慕蘧伯玉的气节；在朝廷做官时，就崇拜史子鱼的操行。受到污蔑中伤也不愿自我辩解，官位不升迁也不怀恨。穷得连蔽身的简陋住宅都没有，但心情比王公大人还要舒畅；卑贱得连斗石的俸禄都没有，而心情却与吃万钟俸禄的人差不多。做了官不格外高兴，丢了官也不特别悔恨

。处在逸乐之中时不放纵自己的欲望；处在贫若的时候也不降低自己的气节。爱广泛地阅读古书，喜欢听不同于流俗的言论。当时流行的书籍和世俗传说，有许多不妥当的地方，于是就深居简出，考查论证世书俗说的虚实真伪。王充为人清高稳重，结交朋友很注意选择，从不随便与人结交。结识的人地位虽卑微，

年纪虽轻，但只要他的品行不同于世俗，就一定和他交朋友。王充好结交一些有才能有道德的人，不喜欢滥交一些庸俗之辈。因此，有些庸俗之辈，就抓住王充一些微小的过失，匿名攻击陷害他，但王充始终不去辩白，也并不因此而怨恨那些人。二、【2020届山东省济宁市兖州市第三中学高三模

拟】阅读下面的文言文，完成1~5题。东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士。朔初来，上书曰：‚凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生

。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。‛朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车．．，俸禄薄，未得省见。久之，朔绐驺侏儒，曰：‚上以若曹无益于县官耕田力作固不及人临众处官不能治民从军击虏不任兵事无益于国用徒索衣食今欲尽杀若曹。‛侏儒

大恐，啼泣。朔教曰：‚上即过，叩头请罪。‛居有顷，闻上过，侏儒皆号泣顿首．．。上问：‚何为？‛对曰：‚东方朔言上欲尽诛臣等。‛上知朔多端，召问朔：‚何恐侏儒为？‛对曰：‚臣朔生亦言，死亦言。侏儒长三尺余，

俸一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦俸一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。‛上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。上尝使诸数家射覆．．，置守宫盂下，射之，皆不能

中。朔自赞曰：‚臣尝受《易》．．．，请射之。‛乃别蓍布卦而对曰：‚是非守宫即蜥蜴。‛上曰：‚善。‛赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。时有幸倡郭舍人，曰：‚朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射。‛舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得

爱幸。时天下侈靡趋末，百姓多离农亩。上从容问朔：‚吾欲化民，岂有道乎？‛朔对曰：‚愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷；以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化

之。今陛下城中为小，图起建章，左凤阙，右神明，号称千门万户。木土衣绮绣，宫人簪玳瑁，设戏车，教驰逐，饰文采，丛珍怪，作俳优，舞郑女。上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐

燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之隆宜可与比治矣。愿陛下留意察之。‛朔虽诙笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。自公卿在位，朔皆傲弄，无所为屈。（节选自《汉书·东方朔传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．上以若曹/无益于县官耕田/力作

固不及人/临众处官不能治/民从军击虏/不任兵事无益/于国用徒索衣食/今欲尽杀若曹/B．上以若曹无益于县官耕田/力作固不及人临众/处官不能治/民从军击虏/不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹/C．上以若曹无益于

县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹/D．上以若曹无益/于县官耕田力作/固不及人临众/处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹

/【答案】C【解析】结合句子大意断句。2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．公车，最早为汉代官署名，是卫尉的下属机构，臣民上书和征召都由公车接待。因汉代曾用公家车马接送应举的人，后也以“公车”泛指入京应试的举人。B

．顿首即叩首，九拜之一。行礼时，以头叩地即举而不停留。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。C．射覆，是古代雅士日常生活中的一种玩乐方式。“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意。覆者用瓯盂等器覆盖某一物件，射者通过占筮

等途径猜测里面是什么东西。D．《易》，相传为老子所著。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，《易》便是总结这些预测的规律理论的书，被誉为“群经之首，大道之源”。【答案】D【解析】《易》相传为周文王所著。《报任安书》中有“文王拘而演《周易》”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．东方朔大胆自荐，他认为自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉洁、守信义，足以成为天子的大臣。武帝读了他的自荐，很赞赏他。B．东方朔机智敏捷，能言善辩。在不得宠幸之时，他故意吓唬几个宫中管理马

圈的侏儒，得以接近武帝并获得亲近和赏识，被授予常侍郎的官职。C．东方朔聪明过人，精通占卜之术。皇帝曾让人射覆，东方朔多次准确猜出所覆之物，皇帝赐帛嘉奖。受皇帝宠幸的倡优郭舍人挑战，却终究无法难住东方朔。D．东方

朔以孝文皇帝生活俭朴、崇尚高尚的道德和仁义为例，劝武帝舍弃奢侈，以此教化百姓，就能建立与尧舜盛世相媲美的功业。【答案】B【解析】B项中“被授予常侍郎的官职”是在“射覆”事件之后。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，

无令但索长安米。（2）上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。【答案】（1）我的话如果可以被采用，希望您改变对待我的礼节；如果我的话不能被采用，请让我回家，不要让我只是白吃长安的米。（2）皇上这样奢侈无度，却偏偏想让百姓不奢侈，不放弃农业，这是

难以做到的事。【解析】（1）注意得分点：“幸”“异”“无令”“但”，语意通顺；（2）注意得分点：“淫侈”“使”“独”，“事之难者也”判断句，语意通顺。★5．《从百草园到三味书屋》中，作者鲁迅提到小时候“不知哪里听来的，东方朔

很渊博，他认识一种虫，名曰怪哉”，可是最终私塾先生也没有告诉他世上究竟有没有这种虫子。其实“怪哉”有章可查，如《天平广记》卷第四百七十三：汉武帝幸甘泉宫，弛道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰：‚此虫名怪哉。昔时拘

系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：‘怪哉！怪哉！’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。‛根据文中你所知的东方朔，你认为他向武帝如此解释“怪哉”有何深意？【答案】婉谏汉武帝要施仁政，不要残害无辜，引起民众的怨恨和反抗。【解析】在理解文意的基础上作答。【参考译文】东方朔

，字曼倩，平原郡厌次县人。汉武帝即位不久，征召天下推举方正、贤良、有文学才能的人士。东方朔刚到长安，就上书说：‚我一共习诵了四十四万字。还经常佩服子路的格言。我今年二十二岁，身高九尺三寸，眼睛像挂起来的珍珠那样明亮，牙齿像编起来的贝壳整齐洁白，勇猛像孟贲，敏捷

如庆忌，廉洁似鲍叔，守信如尾生。像这样的人，可以做天子的大臣了。臣东方朔冒死拜两拜向皇上禀告。‛东方朔上书的文辞不谦逊，赞美抬高自己，汉武帝却认为他奇伟，命令他在公车署待诏，但俸禄微薄，没有被赏识提拔。过了

很久，有一次东方朔哄骗宫中管理马厩的侏儒说：‚皇上认为你们这些人对朝廷没有用，耕田力作当然赶不上别人，居于民众之上做官不能治理民事，从军杀敌不能胜任作战之事，对国家没有益处，仅是耗费衣食，现在皇上想杀光你们。‛侏儒们很是害怕，哭哭啼啼。于是东方朔教唆他们说：‚皇上就要从这里经过，

你们要叩头请罪。‛过了一会儿，听说皇帝路过，侏儒们都跪在地上，一边哭一边磕头。皇上问：‚你们为什么这样？‛侏儒们回答说：‚东方朔说皇帝要把我们全杀死。‛皇上知道东方朔诡计多端，召见并责问他：‚你为什么要恐吓那些侏儒？‛东方朔回答说：‚我活也要说，死也要

说。侏儒身长只有三尺多，俸禄是一袋粟，钱是二百四十。我身高九尺多，却也只拿到一袋粟的俸禄，钱二百四十。侏儒饱得要死，我饿得要死。我的话如果可以被采用，希望您改变对待我的礼节；如果我的话不能采用，请让我回家，不要让我只是白吃长安米。

‛武帝听后大笑，就让他待诏金马门，渐渐得到皇帝的亲近。皇上曾经让一些擅长占筮的人射覆，把壁虎扣在盆子下面，让他们猜是什么，都没有猜中。东方朔自我介绍说：‚臣曾学《易》，请允许我猜猜是什么。‛于是他用蓍草分组摆成卦局，回答说：‚这不

是壁虎就是蜥蜴。‛武帝说：‚猜得对！‛赏赐给他十匹帛。又让他猜别的东西，接连都能猜中，每次都赏赐给他布帛。当时宫中有个受宠幸的倡优郭舍人，他说：‚东方朔太狂妄，不过是侥幸猜中罢了，并不是实在的数术。我希望让他再猜。‛郭舍人

问的谜语，东方朔应声对答，变化奇巧锋芒毕出，没有能难住他的题，在场的人都很惊讶。皇帝因此任命东方朔为常侍郎，从此受到亲近和宠幸。当时天下崇尚奢华，争相从事工商业，老百姓多离开农田。武帝悠闲地问东方朔：‚我想教化百姓，有什么办法吗？‛东方朔回答说：‚我愿意就近说说孝文皇帝时的事，这是当

今在世老人都知道的。文帝贵为天子，富有四海，但他身着黑粗布衣服，脚穿生皮做的鞋，用不加装饰的韦皮剑鞘挂佩剑，铺着莞蒲编的草席，兵器像木制的那样没有利刃，棉衣以乱絮铺成而不加纹饰。缀合装奏章的青布袋用作宫殿帷幕。文帝以道德高尚为美，以仁义为准绳。于是天下人都仰望他的风范，形

成淳厚的风俗，明显地教化了民众。现在陛下嫌长安城地方小，在城外建章宫，左有凤阙，右有神明台，号称千门万户。家具用锦绣装饰，宫人头上簪着玳瑁，设置杂耍玩车，倡导驰逐游猎之乐，追求装饰的文采华丽，聚集珍奇怪物，乐人演戏，郑女起舞。皇上这样的奢侈无度，却偏偏想让百

姓不奢侈，不弃农经商，这是难以做到的事。陛下果真采用我东方朔的建议，撤去这些华丽的帷帐，在四通八达的大街上烧掉，放弃饲养良马表示不再骑用，那样，就只有尧舜盛世才能与陛下的功业相媲美了。希望陛下能用心考虑上述之事。‛东方朔虽然诙谐调笑，但常常察言观色，适时地直言进谏，武帝经常采纳他的

意见。从公卿到在位的群臣，东方朔都轻视嘲弄，没有什么人是他肯于屈从的。三、（2020·山东省济南市历城二中54级高三一轮复习验收卷）阅读下面的文言文，完成1～5题。李迪字复古，其先赵郡人。曾祖避五代乱，徙家濮。迪深厚有器局，尝携其所为文见柳开，开奇之，曰：‚公辅才也。‛举进士．．

第一，擢知制诰。真宗幸亳，为留守判官，遂知亳县。亡卒群剽城邑，发兵捕之，久不得。迪至，悉罢所发兵，阴听察知贼区处，部勒晓锐士，擒贼，斩以徇。尝归沐．．，忽传诏对内东门，出三司．．使马元方所上岁出入材用数以示迪。时蝗旱，问何以济，迪请发内藏库以佐国用。帝曰：

‚朕欲用李士衡代元方，俟其至，当出金帛数百万借三司。‛迪曰：‚天子于财无内外，愿下诏赐三司，以示恩德，何必曰借。‛帝悦。初，上将立章献后，迪屡上疏谏，以章献后起于寒微，不可母天下，章献后深衔之。天禧中拜给事中周怀政之诛帝怒甚欲责及太子群臣莫敢

言迪从容奏曰陛下有几子乃欲为此计。上大寤，由是独诛怀政。仁宗即位，章献太后预政，贬寇准雷州，以迪朋党傅会，贬衡州。丁谓使人迫之，谓败，知河南府。来朝京师，时太后垂帘，语迪曰：‚卿向不欲吾预国事，殆过矣。今日吾保养天

子至此，卿以为何如？‛迪对曰：‚臣受先帝厚恩，今日见天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此。‛太后亦喜。知徐州，迪欲行县因祠岳为上祈年，仁宗语辅臣曰：‚祈祷非迪所宜，其毋令往。‛元昊攻延州，武事久弛，守将或为他名

以避兵，迪愿守边，诏不许，然甚壮其意。李迪，贤相也。方仁宗初立，章献临朝，颇挟其才，将有专制之患，迪正色危言，能使宦官近习不敢窥觎。而仁宗君德日就，章献亦全令名，古人所谓社稷．．臣于斯见之。（选自《宋史·李

迪传》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．天禧中/拜给事中/周怀政之诛/帝怒甚/欲责及太子群臣/莫敢言迪/从容奏曰/陛下有几子/乃欲为此计/B．天禧中/拜给事中/周怀政之诛/帝怒甚/欲责及太子群臣/莫敢言

/迪从容奏曰/陛下有几子/乃欲为此计/C．天禧中/拜给事中/周怀政之诛/帝怒甚/欲责及太子/群臣莫敢言/迪从容奏曰/陛下有几子/乃欲为此计/D．天禧中/拜给事中/周怀政之诛/帝怒甚/欲责及太子/群臣莫敢言迪/从容

奏曰/陛下有几子/乃欲为此计/【答案】C【解析】此题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除

错项，选定正确项。划线句子的大意是：天禧年间，李迪出任给事中。周怀政策划阴谋的事件，皇帝非常生气，想责罚到太子，群臣没有人敢说话。李迪从容上奏说：“陛下有几个皇子，竟然要出这个策略。”可根据大意断句。2．

下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“进士”，古代科举制度中通过最后一级中央政府朝廷考试者。科举考试到明清发展为四个级别，最低一级是乡试。B．“归沐”，本意指“回家沐浴”，后指官吏休假，休假天数在各个朝代有所不同，如汉代“五日一休沐”，唐代“旬休”。C．“三司”，

宋代为了加强对内控制，将财政大权从宰相手中分割出来而设置了“度支、户部、盐铁”三司，长官是三司使。D．“社稷”，古代的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年要到郊外祭祀，即社稷。后来“社稷”被用来借指国家。【答案】A【解析】“最低一级是乡试”错误，应该是“院试”。3．下列对原文有关内容的概

括和分析，不正确的一项是（）A．李迪才华出众，受人赏识。柳开对他写的文章很是赞赏，认为他能堪大任，后来李迪参加科举考试，果然高中，走上仕途，颇有建树。B．李迪富有谋略，亲力亲为。就任亳地知县后，他暗中打听察访，然后部署精锐

士兵，最终擒获一群洗劫城邑的逃兵，斩首示众。C．李迪为人正直，敢于进谏。李迪屡次上疏劝谏，不同意册立章献皇后；因为这件事，他立即遭到了章献皇后的打击报复，贬官衡州。D．李迪胆量非凡，富有豪气。元昊攻打延州时，不少守将用其他名义来躲避战争，李迪却主动要求戍守边疆，仁宗皇帝没答应。【答案】C

【解析】不是“立即”，是“仁宗即位，章献太后预政”之后。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）时蝗旱，问何以济，迪请发内藏库以佐国用。（2）语迪曰：“卿向不欲吾预国事，殆过矣。”【答案】（1）当时发生蝗灾旱

灾，（仁宗）问李迪用什么办法渡过难关，李迪请求打开内府藏库来辅助国家的支出费用。（）（2）（章献太后）告诉李迪说：“你先前不想让我参与国家政事，大概是你错了！”【解析】注意得分点的翻译：（1）“蝗旱”名词动用、“济”、“发”、“佐”；（2）“语”“预

”“殆”“过”。★5．“社稷臣”，谓关系国家安危之重臣。文末李迪为什么被称为“社稷臣”，请简要说明。【答案】章献太后想要专制，李迪义正词严，使宦官亲近而又不敢有非分之想，章献太后最终保全了好的名声，仁宗皇帝的声德一天天树立起来。【解析】本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题

，应根据对文意的理解，从文本中筛选出传主的主要事件，然后用合适的词句概括即可。【参考译文】李迪字复古，他的祖先是赵郡人。曾祖父躲避五代战乱，全家迁徙到濮。李迪厚道有器量学识，曾经携带自己写的文章去见柳开，柳开

对此很惊奇，说：‚先生是辅佐的人才。‛后来参加科举考试举进士第一，被升做知制诰。真宗驾临亳，李迪是留守判官，于是就任亳县知县。一群逃兵洗劫城邑，政府调派士兵搜捕，很久没有抓到。李迪到了之后，全部撤走了调派的士兵，暗中察访流贼的去处，部署晓谕精锐士卒，一举擒获流贼，斩首示众。（

李迪）曾经回家休假，（仁宗）忽然传诏（李迪）去内东门，（仁宗）拿出三司使马元方所上报的年度支出收入财物使用数目给李迪看。当时发生蝗灾旱灾，（仁宗）问李迪用什么办法渡过难关。李迪请求打开内府藏库来辅助国家的支出费用。皇帝说：‚朕想让李士衡替代马元方，等他到

了，会拿出金帛数百万借给三司。‛李迪说：‚天子在财物上没有内外之分，希望下诏赐给三司，来表示陛下的恩德，何必说借。‛皇帝很高兴。起初，皇上将册立章献皇后，李迪屡次上疏劝谏，认为章献皇后出身寒微，不可以母仪天下，章献皇后很痛恨他。天禧年间，李迪出任给事中。周怀政策划阴谋的事件，皇帝非常生气，想责罚到

太子，群臣没有人敢说话。李迪从容上奏说：‚陛下有几个皇子，竟然要出这个策略。‛皇上恍然大悟，因此只诛杀了周怀政。仁宗即位后，章献太后干预政事，贬寇准到雷州，因为李迪与之结党附会，被贬到衡州。丁谓派人迫害他，没有成功，李迪任河南府知府。李迪进京朝见皇上，当时章献太后垂帘摄政，章献太后告诉李迪说：‚

你先前不想让我参与国家政事，（从现在看）大概是你错了！现在我保护并培养天子到今天这地步，你认为怎么样‛李迪回答说：‚我受先帝深厚恩德，现在见到天子明圣，我不知皇太后美好的德行，竟然不知道到这种地步。‛太后也高兴。李迪任徐州知州，想

要巡视境内各地通过祭祀名山为皇上祈福，仁宗对辅臣说：‚祈祷不是李迪所应当做的，还是不要让他前往。‛元昊攻打延州，军事长久松弛，守关将领中有人借用其他名义来躲避战争，李迪愿意戍守边疆，（仁宗皇帝）下诏不批准，但却觉得他内心很有豪气。李迪是贤相。当仁宗初立，章献后临朝称制，很依仗自

己的才能，将有专制的隐患，李迪义正词严，能使宦官亲近而又不敢有非分之想，等仁宗皇帝的声德一天天树立起来，章献太后也保全了好的名声，古人所说的社稷臣在这里就看到了。