【文档说明】语文版中职语文(拓展模块)第10课《游褒禅山记》课件1.ppt，共(48)页，1.752 MB，由我爱分享上传

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以下为本文档部分文字说明：

游褒禅山记王安石字介甫，晚号半山，北宋临川人，中国十一世纪的改革家。仁宗庆历进士，神宗熙宁二年授参知政事、次年任宰相，积极推行新法，遭到以司马光为首的保守党反对，熙宁七年被罢相，后复位再罢。封荆国公，卒谥文,又称“王文公”。王安石在文学上也是

个革新派。他反对北宋初年浮华的文风，主张文章应“有补于世”。散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在唐宋八大家中独树一帜。词“一洗五代旧习”，风格豪放。王安石（1021～1086）梅花王安石墙角数枝梅凌寒独自开遥知不是雪为有暗香来泊船瓜洲王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔數重山。春风又绿江南岸，明月何时

照我还？←褒禅寺本文是王安石34岁时的作品。4年后他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；16年后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这一观点可以在本文中找到依据。褒禅山位于含山县城东北处7.5公里。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬

此，其弟子改花山为褒禅山。褒禅山主要山峦有三座。东为灵芝山，树木参天，古以盛产木灵芝得名;中为起云峰，高耸挺拔;西有鳌鱼岭，满山林木葱茏，山花斑斓，生机勃勃。华阳洞是褒禅山主景观，洞深1600米，洞群分前洞、后洞、天洞、地洞，特点是"洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。"前洞有"华阳"、"

万象皆空"等石刻文字。后洞又称"碑洞"，即王安石当年游览路线.褒禅山华阳洞课文助读褒禅山亦谓之华（?）山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有

碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华（?）”如“华（?）实”之“华（?）”者，盖音谬也。褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里；因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”

。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念做“华实”的“华”，大概是读音错了。词句

补注（1）以故，其后名之曰褒禅因为；命名而卒葬之并且；葬（于）之今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也表判断以其乃华山之阳名之也表判断，作“在”解独其为文犹可识指代碑文；作为文字后洞慧空禅院前洞东行5里其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所

谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余

之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢

游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。”于是跟他们一起退出洞来。大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之

一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的

乐趣。不出，火且尽将要，副词有泉侧出从侧面，名作状然视其左右，来而记之者已少但是；并且则其至又加少矣那么；到达的人，动作名而予亦悔其随之而且；指代自己词句补注（2）于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世

之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。对于这种情况，我有感

慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的

。有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的；尽了自己的努力却不能到达的人，就

可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。常在于险远险远的地方，形作名古人之观于天地…往往有得取消句子独立性至于幽暗昏惑，而无物以相之到达；却；来于人为可讥，而在己为有悔在；是；并且其孰能讥之乎反问语气词，难道；谁词

句补注（3）奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远有志无力有志有力而无物志力物•志•物•力志向,意志外在的客观环境,外力的帮助个人的力量、努力、天资条件余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以

不深思而慎取之也。我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢！这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父

。至和元年七月某日，临川王某记。同游的四个人：庐陵人萧君圭，字君玉，长乐人王回，字深父，我的弟弟安国，字平父，安上，字纯父。至和元年七月某日，临川人王某记。后世之谬其传而莫能名者并且；说明又以悲夫古书之不存取消句子独立性此所以学者不可以不深思而慎取之也读书人庐陵萧君圭君玉“地+姓

+名+字”的称谓方式至和元年七月某日年号纪年方式词句补注（4-5）行文脉络游记山院碑洞前：夷以近游者众后：险以远至者少其文漫灭古人求思之深奇观在险远深思慎取物志力尽志无悔一二三（1-2）：记叙——游山经过。（3-4）：议论——游山心

得。（5）：记叙的结尾，补叙同游者。结构关键句——整体感知“于是予有叹焉”游褒禅山记记叙议论山、碑洞前洞:平旷,有泉—夷以近,游者众后洞:窈然,甚寒—险以远,至者少游洞入之愈深→进愈难→见愈奇随怠者出,所以见少记少

乐少悔：不得极游之乐古人求思之深奇观常在险远有志有力有物尽吾志，无悔矣仆碑——深思而慎取记叙——补叙同游者（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。。中心句——整体感知（2）此所以学者不可以不深思而慎取之因事见理叙议结合写作手法1、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众——所谓前

洞也。2、问其深，则其好游者不能穷也——谓之后洞.3、盖其又深，则其至又加少矣。华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，而(题字)记游的人很多——(这是人们)所说的前洞。问起它的深度，就(连)那些喜欢游玩的人(也)不能走到尽头——(人们)叫它后洞。知识归纳——语句翻译大概洞更深，那么

那些到(的人)又更加少了。正当这个时候，我的体力还足够(继续)进入，火把(也)还足够(继续)照明。4、盖余所至，比好游者尚不能十一。5、入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。6、方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。大概我所到(的地方)

，比起喜欢游览的人(来说)还不到(他们的)十分之一。进去洞里越深，那前进(的事)(就)越困难，可是那见到(的景象)(就)越奇特。知识归纳——语句翻译名为游山并不沉醉于山水风光，而更留意于事物原委。先为华山正名，顺势引

出华山洞，是埋一伏笔。考证“花山”，看似多余，却自有一番用意，实为再着一点底墨。记后洞探幽未穷，不得极乐，诉心中悔意。属意不在泉洞，而在探幽游客多寡。由“记游者甚众”到“好游者不能穷”再到“已少”、“又加少”，全

不爱惜笔墨。显然其后大有文章。游山有悟：古人观物，思之恒在，往往有得。人至“险远”必有“志”，“力”，“物”，做事务要“尽志无悔”；治学必得“深思慎取”。感慨既发，纵横古今，所悟哲理深蕴悠长。构思之妙词类活用•唐浮屠慧褒始舍于其址•

以其乃华山之阳名之也•其后名之曰褒禅•后世之谬其传而莫能名者•火尚足以明也•则其好游者不能穷也•常在于险远•有泉侧出•问其深•不得极夫游之乐也名做动,居住,筑舍名做动,命名命名,取名形做动,弄错.名、说明形做动,照明形做动,穷尽形做名,险要偏远的地方名做状,从侧旁形做名形做动,极尽古

今异义•比好游者尚不能十一•而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远•至于幽暗昏惑而无物以相之•此所以学者不可以不深思而慎取之也•于是余有叹焉十分之一不一般到达求学的人对于这特殊句式•唐浮屠慧褒始舍于其址•古人之观于天地

山川草木鸟兽•今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也•以其乃华山之阳名之也•今言华如华实之华者,盖音谬也•而记游者甚众,所谓前洞也•此予之所得也•此所以学者不可以不深思而慎取之也•有碑仆道状语后置判断句省略句助词人称代词其“”字的用法他(们

)，它(们)(的)你(们)，你(们)的我(们)，自己(的)指示代词这(里)，那(些)其中表选择：是…还是…表假设：如果，假如代词连词副词表商量：还是表反问：难道表揣测：大概表祈使：一定调节音节，不翻译指

代对象1、以故其后名之曰2、距其院东五里3、独其为文犹可识4、问其深，则其好游者不能穷也5、盖其又深，则其至又加少矣6、以其求思之深而无不在7、其孰能讥之乎？其“”字的用法代词，那，指褒禅埋葬时代词，这，指慧空禅

院代词，它，指仆碑代词，它，指洞穴代词，它，指后洞代词，他们，指古人代词，他们，指游客代词，那些，指好游者副词，加强反问语气，难道8、而余亦悔其之9、既其出10、视其左右11、谬其传12、咎其欲出者代词，指自己助

词，无义代词，它，指洞壁代词，它，代山的名称代词，那些，指欲出者其“”字的用法而•有泉侧出,而记游者甚众•来而记之者已少•有怠而欲出者•以其求思之深而无不在也•而卒葬之•而人之所罕至焉•而世之奇伟瑰怪非常之观•其进愈难,而其见愈奇•尽吾志也,而不能至者•后世之谬其传而莫能名者•有志与力,而又不

随以怠•于人为可讥,而在己为有悔•此学者不可不深思而慎取之也表承接,于是,就,因而表转折,却表并列,而且,并且以•以故其后名之曰褒禅•以其乃华山之阳名之也•以其求思之深而无不在也•余于仆碑,又以悲夫古书之不存•由山以上五六里•余与四人拥火以入•有志矣,不随以止也•而又不随以怠•至于幽

暗昏惑而无物以相之•险以远,则至者少•夷以近,则游者众•方是时,余之力尚足以入•火尚足以明也,力足以至焉表原因,因为通“而”,表承接通“而”,表并列用来之•而卒葬之•来而记之者已少•以其求思之深而无不在也•此予之所得也•余亦悔其随之而不得极夫游之乐也•古人之观于天地山川•而人之所罕至焉•

又以悲夫古书之不存•后世之谬其传而莫能名者代词,它助词,的主谓之间,取消句子的独立性于•始舍于其址•非常之观,常在于险远•于人为可讥•至于幽暗昏惑而无物以相之•古人之观于天地山川•于是予有叹焉•余于仆碑•于其身也,则耻师焉在到对于焉•夫夷以近,则游者

众•而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也•又以悲夫古书之不存于是余有叹焉而人之所罕至焉然力足以至焉做兼词,于是,于之夫发语词,引起议论指示代词,这,那语气词试解释下边各句中的“其”字：以故其后名之曰褒禅距其院东五里独其为文犹可识，曰“花

山”问其深，则其好游者不能穷也唐浮图慧褒始舍于其址而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也以其求思之深而无不在也其孰能讥之乎那，指褒死时那，指禅院它，仆碑它的，洞穴的/那些，指好游者这，指褒禅山自己他们，指古人难道课堂巩固1.对下列各句中的“

其”分类正确的一项是①以故其后名之曰“褒禅”。②既其出，则或咎其欲出者。③以其乃华山之阳名之也。④独其为文犹可识，曰“花山”。⑤其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。⑥问其深，则其好游者不能穷也。⑦然视其左右，来而记之者已少。⑧其孰能讥之乎?⑨事不目见

耳闻，而臆断其有无，可乎?⑩而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。A.①③④⑤⑥⑨⑩/②/⑦⑧B.①③④⑤⑥⑦⑨/②⑩/⑧C.①③④⑤⑥⑨/②/⑦⑧/⑩D.①②③④⑤⑥/⑦⑧/⑨⑩B2.下面所列各句加点的“之”字与“又以悲夫古书之不存”

一句中的“之”字用法相同的一项是()A.余之力尚足以入，火尚足以明也B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远C.后世之谬其传而莫能名者D.入之愈深，其进愈难C3.对下面句中加点词的解释，不正确的一项是()A.有碑仆道仆：倒跌倒B.其文漫灭漫：淹C.盖音谬也

盖：大概D.何可胜道也哉胜：尽B4.下列说法，不正确的一项是()A.“庐陵萧君圭君玉”一句中，“君圭”是名，“君玉”是字。B.“至和元年七月某日”一句中，“至和”是以皇帝的年号记年的。C.“临川王某记”一句中，“临川”是王安石的籍贯，“某”代王安石。D.“长乐王回深父”一句中，

“父”是对人的尊称。D5.下列各句中加点的字，全含多音字的一项是()A.褒禅山亦谓之华山至于幽暗昏惑而无物以相之B.褒之庐冢也有穴窈然C.则或咎其欲出者而又不随以怠D.后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉A6.下面两组句子中

加点词的讲法，判断正确的一项是()①此则岳阳楼之大观也②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远③余亦悔其随之而不得极夫游之乐也④其孰能讥之乎A.①句与②句相同，③句与④句也相同B.①句与②句相同，③句与④句不同C.①句与②句不

相同，③句与④句相同D.①句与②句不相同，③句与④句也不相同B编后语•同学们在听课的过程中，还要善于抓住各种课程的特点，运用相应的方法去听，这样才能达到最佳的学习效果。•一、听理科课重在理解基本概念和规律•数、理、化是逻辑性很强

的学科，前面的知识没学懂，后面的学习就很难继续进行。因此，掌握基本概念是学习的关键。上课时要抓好概念的理解，同时，大家要开动脑筋，思考老师是怎样提出问题、分析问题、解决问题的，要边听边想。为讲明一个定理，推出

一个公式，老师讲解顺序是怎样的，为什么这么安排？两个例题之间又有什么相同点和不同之处？特别要从中学习理科思维的方法，如观察、比较、分析、综合、归纳、演绎等。•作为实验科学的物理、化学和生物，就要特别重视实验和观察，并在获得感性知识的基础上，进一步通过思考来掌握科学的概念和规律，等等。•二、

听文科课要注重在理解中记忆•文科多以记忆为主，比如政治，要注意哪些是观点，哪些是事例，哪些是用观点解释社会现象。听历史课时，首先要弄清楚本节教材的主要观点，然后，弄清教材为了说明这一观点引用了哪些史实，这些史料涉及的时间、地

点、人物、事件。最后，也是关键的一环，看你是否真正弄懂观点与史料间的关系。最好还能进一步思索：这些史料能不能充分说明观点？是否还可以补充新的史料？有无相反的史料证明原观点不正确。•三、听英语课要注重实践•英语课老师

往往讲得不太多，在大部分的时间里，进行的师生之间、学生之间的大量语言实践练习。因此，要上好英语课，就应积极参加语言实践活动，珍惜课堂上的每一个练习机会。2024/12/2最新中小学教学课件47thankyou!20

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