【文档说明】上海地区高一上学期期末复习考试 语文试题五 (含答案).doc，共(22)页，73.500 KB，由MTyang资料小铺上传

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高一上学期期末复习考试语文试题一、积累运用（15分）1.按要求填空。（1）吾师道也，___________？（韩愈《师说》）（2）___________________，悠悠我心。（曹操《短歌行》）（3）黄庭坚作诗讲究“点铁成金，夺胎换骨”，比如其《登快阁》

一诗中“落木千山天远大”一句就是化用了杜甫《登高》中的名句：_________，_________。（4）苏轼在《亦壁赋）中，用比喻的手法，感叹我们个人在天地间的短暂和个体的渺小的句子是________，________。【答案】(1).夫庸知

其年之先后生于吾乎？(2).青青子衿(3).无边落木萧萧下(4).不尽长江滚滚来(5).寄蜉蝣于天地(6).渺沧海之一粟【解析】【详解】本题考查默写常见古诗文名篇名句的能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这

些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字，如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法。如“衿”“萧”“尽”“寄”“蜉蝣”“沧”“粟”，理解字义去记忆。“夫庸知其年之先后生于吾乎”不要丢字。2.某校举行了一场小

型义卖活动，当地报刊记者对此进行了采访，发表了一篇新闻稿。以下标题最恰当．．．的一项是（）。A.《义卖活动如期举行》B.《今天真是因吹斯汀》C.《情满天下爱溢乾坤》D.《赠人玫瑰手有余香》【答案】D【解析】【详解】试题分析：本题主要考查语言表达能力。需要结合语境内

容，理解标题的意思，筛选出合适的内容。“义卖活动”是一种公益活动，是奉献精神的体现。A项，没有体现出奉献精神；B项，“因吹斯汀”是英语“有趣的”的英译，很多人不理解，作标题不合适；C项，小型义卖活动不能体现

情满天下爱溢乾坤的意义；D项，合适。故选D。3.按要求选择。（2）小明顺利通过了春考，被自己心仪的大学录取，以下诗句最适合他此时心情的一项是（）A.升平时节逢公道，不觉龙门是险津。B.若教仙桂在平地，更有何人肯

苦心。C.万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。D.年年下第东归去，羞见长安旧主人。【答案】A【解析】【详解】本题考查语言表达得体的能力。解答此类试题时，一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎

样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好；二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况；三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢准确得体、恰到好处。A项，“升平时节逢公道，不觉龙门是险津”意思是在这太平的时节又遇着主考

官员公允，我不感到龙门是难于通过的险要关口了，符合语境，故合适；B项，“若教仙桂在平地，更有何人肯苦心”是作者落第后写的诗，不合语境，故不合适；C项，“万事早知皆有命，十年浪走宁非痴”深刻地揭示了作者在浪迹十年之后而知天命

的心情，不合语境，故不合适；D项，“年年下第东归去，羞见长安旧主人”意思是一连几年都没考上，又要回东边的故乡去，真不好意思向长安旅店主人这个老熟人告辞啊！不合语境，故不合适；故选A。4.根据《乡土中国

》相关内容，判断正误。（1）多数中国人至今依然有着“安土重迁”“落叶归根”的思想，这些都是中国基层社会乡土性的表现。（）（2）中国乡土社会没有文字的原因是：文字不是人们生活的必要媒介，人与人是面对面接触，有语言等传情达意的方式；人的生活是定型的，不需要

文字帮助记忆。（）（3）中国乡土社会，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系，每一个人的“圈子”是固定的。（）（4）杜甫自称“京兆杜甫”，史书又说他是襄阳杜氏，说明相较血源而言，籍贯与地缘的关系更加密切。（）【答案】(

1).（√）(2).（√）(3).（×）(4).（×）【解析】【详解】本题考查对文中重要内容的理解与分析能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。此类题目答题时应注意

分清答题的区域，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等。（3）“每一个人的‘圈子’是固定的”说法错误，原文说到“每个人在某一时间某一地点所活动的圈子是不一定相同的”，则这“圈子”是不

固定的。（4）“说明相较血源而言，籍贯与地缘的关系更加密切”错误，原文“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的”“而籍贯只是血缘的‘空间投影’。相对而言，血缘性的地缘更显著”。由此可见，血缘与地缘的关系更加密切。二、阅读（65

分）（一）阅读下文，完成各题。谈谈中国的传统文化张岱年①中国文化是世界三大文化体系之一，在上古时代是独立发展的，形成人类文化的一个独立典型。直到十五世纪，中国文化始终居于世界文化的前列。中国的“四大发明”传入西方后

，促进了西方近代科技的迅速发展，而在中国本土却没有起到变革的作用。十六世纪以后，西方科学技术突飞猛进，至十七世纪中叶起，逐渐形成西方近代文明，中国则落后了。到十九世纪，中国受到资本主义列强的侵略欺凌，中

国人民发愤图强，经过一百多年的艰苦奋斗，终于“站起来了”。救亡图存问题的解决，在历史上将会日益显示出非常伟大的意义，从此，中国文化的发展也进入了一个新的时代。②中国在近代的落后，表明近代中国文化存在一些严重缺点

：中国没有孕育自己的近代实验科学，又没有产生近代民主制度。五四新文化运动，提出“科学”与“民主”，确实揭示了文化改造的主要任务。尽管中国没有产生自己的实验科学，但是，中国古代的科学知识也还是相当丰富的。③在文化问题上，要避免两种不正确的倾向，即既要反对全盘西化论，也要反对中

国文化优越论。早在二三十年代，主张全盘西化的是胡适之先生，主张中华文化优越论的是梁漱溟先生。我提的口号是“文化创造主义”，即“综合创新论”。多年来我一直就是这个观点，中体西用我反对，西体中用我也反对，应当运用唯物辩证法，把中西文化各自的贡献

综合起来，创造新的中国文化和世界文化。④作为一个中国人，就是要有民族自尊心、自信心。而培养民族自尊自信，需要了解优秀的民族文化传统。中国优秀的传统文化，现在不是讲得太多，而是还没有被充分地发扬。所谓批判继承，当然是要有所批判

，但主要还是要把优秀的传统继承下来，发扬光大。⑤一些人对中国古代文化缺乏了解，光羡慕西方文化。其实，中国古代有许多深刻思想，但是因为中国古书的文字简要，有时就很难理解，不像西方著作长篇大论讲得那么详细。中、西哲人各有短长，中国古代思想家虽论证欠缺，但也直截了当

，意蕴丰富，废话不多。⑥中国文化主要还是儒家的。有学者认为中国哲学的核心是道家思想，因为孔子、孟子很少讲本体论，第一个讲本体论的是老子。我认为《易传》还是儒家思想，这是很明显的用老庄思想解《易》是可以的，但用象数、纳甲之类说《易》，那就近于迷信了。

我们应抓住中国文化的主流，并弘扬其中优秀的部分。⑦简言之，中国文化有两个基本精神，具有高度的理论价值，一是“以人为本”，是“以和为贵”。⑧“以人为本”还体现了人格价值思想。孔子说“天地之性人为贵”，强调“人”；《礼运》曰“人者

，天地之心也”，认为人是天地思维器官，人表现了天地的自我认识；孟子辨析“人之所以异于禽兽者”，强调了“良贵”观念，即人有道德自觉心。有人对此不了解，说中国自古是“他律”，服从于外在的压力、管束，说西方文化是“自律”。事实上孔孟讲的就是人的“自律”。孔子说：“为仁由己，而由人乎哉!”这些观点都

强调了人的价值，人在宇宙中的地位，在一定意义上可以说是“以人为本”，与有神论相比，具有较高的理论价值。⑨中国哲学特别重视和谐，强调“以和为贵”。春秋时期的史伯说“和实生物”，“以他平他谓之和”，所谓“和”是创新的源泉，指多样性的统一。孔子说：“君子和而不同。”孟子说：“天时不如地利，地利不如人

和。”人和指人与人的团结合作。“和”是人际关系的一个重要准则。人与人之间，国与国之间，人类与自然之间经常相互矛盾斗争，但是，如果只强调斗争，最后将同归于尽。西方也不是不讲“和”，但更强调“争”，把利益和力量之争看得很重要。而现在的世界更

需要“和”，而不是“争”，如果再继续相互残杀，那么人类就没希望了。“和”才是持续发展的准则。⑩中国传统文化对现代世界的意义，概括说起来就是能够有助于解决个人与社会，与自然，道德与生命三种关系。⑪作为一个中国人，确实有许多值

得骄傲的地方，弘扬我们优良的民族文化传统，创造中国文化的新形态，是我们当代人的庄严任务。5.《易》是五经之一，请写出其他四经《》《》《》《》6.第①段中“站起来了”在文中的意思是_____________________________7.阅读第⑨段，概括“

和”的含义：8.从全文看，作者主张对待中国民族传统文化要：9.下面说法符合文意的一项是（）A.中国文化是世界文化体系中最优秀的文化，始终居于世界文化的前列。B.中国文化存在的严重缺点是没有自己的实验科学和自己的民主制度。C.从全文看

，文章重点通过中西文化的对比，客观分析各自的优势与缺点，呼吁运用唯物辩证法，把中西文化各自的贡献综合起来，创造新的中国文化和世界文化。D.中国文化内容极其丰富，其中糟粕与精华并存，又有主流支流之别。所谓弘扬中国传统文化主要弘扬的是儒家文化的优秀部分。10.请用简要的文字介绍一种具有代表性的中国传

统文化艺术形式，100字左右。【答案】5.诗书礼春秋6.独立、自由、当家作主。7.①多样性的统一；②团结合作。8.批判继承，但主要是继承中华传统优秀文化。9.D10.书法是汉字的书写艺术。其历史悠久、中国独有并且书体多、门派多，一方面起着思想交流、文化继

承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。它不仅与中国绘画同源，相辅相成，而且也是中国哲学、东方文化与华夏民族精神气质的象征。【解析】【5题详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官

场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。“五经”指的是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》,这五部书是我国保存至今的最古的文献,也是我

国古代儒家的主要经典。【6题详解】本题考查理解文中重要概念的含义的能力。解答此类试题时在理解文本文意的基础上，应多体味文本语言，根据具体语境，联系上下文内容推断出其含义。由“到十九世纪，中国受到资本主义列强的侵略欺凌，中国人民发愤图强，经过一百

多年的艰苦奋斗，终于‘站起来了’”可知这“站起来”强调中国的独立，不受他国侵略是自由的，又“救亡图存问题的解决”强调新中国的成立，意为当家作主等含义。【7题详解】本题考查理解文中重要概念的含义的能力。解答此类试题时在理解文本文意的基础上，应多体味文本语

言，根据具体语境，联系上下文内容推断出其含义。根据“所谓‘和’是创新的源泉，指多样性的统一”“人和指人与人的团结合作。‘和’是人际关系的一个重要准则”可知“和”的含义指“多样性的统一”“团结合作”。【8题详解】本题主要考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解

答此类试题时围绕题干要求，在理解文本内容的基础上，对文本内容进行分析、提炼和概括。根据原文第②段“中国在近代的落后，表明近代中国文化存在一些严重缺点”“中国古代的科学知识也还是相当丰富的”，可知作者认为对待中国民族传统文化要批判继承。第④段“中国优秀的传统文化，现在不是讲得太多，而是还

没有被充分地发扬。所谓批判继承，当然是要有所批判，但主要还是要把优秀的传统继承下来，发扬光大”，以及举了中西文化差异等例子，提出“中国古代思想家虽论证欠缺，但也直截了当，意蕴丰富，废话不多”“与有神论相

比，具有较高的理论价值”等，最后又再次强调“弘扬我们优良的民族文化传统，创造中国文化的新形态，是我们当代人的庄严任务”。综合这些内容可知作者主张对待中国民族传统文化要批判继承，但主要是继承中华传统优秀文化【9题详解】本题考查学生筛

选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“说法符合文意的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要抓住关键词语；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称

代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“中国文化是世界文化体系中最优秀的文化”错误，由原文“中国文化是世界三大文化体系之一”“中国文化始终居于世界文化的前列”“反对中国文化优越论”可知选项中的说法无中生

有。B项，“中国文化存在的严重缺点”错误，由原文“近代中国文化存在一些严重缺点：中国没有孕育自己的近代实验科学，又没有产生近代民主制度”可知是“近代中国文化存在一些严重缺点”，选项扩大范围。C项，“文章重点通过中西文化的对比，客观分析各自的优势与

缺点，呼吁运用唯物辩证法，把中西文化各自的贡献综合起来，创造新的中国文化和世界文化”错误，由原文第③段“多年来我一直就是这个观点，中体西用我反对，西体中用我也反对，应当运用唯物辩证法，把中西文化各自的贡献综合起来，创造新的中国文化和世界文化”和结尾段“弘扬我们优良的民族文化传统，创造中国文化

的新形态，是我们当代人的庄严任务”可知选项中的内容只是作者的一个观点，文章的重点应是“弘扬我们优良的民族文化传统，创造中国文化的新形态”。故选D。【10题详解】本题考查表达应用的能力。解答此类试题时明确题干要求，联系全文文意，得出限制性信息，根据积累知识，多角度答题。具有代表性的中国传

统文化艺术形式有中国书法、篆刻印章、中国结、戏曲、皮影、武术等等，介绍时注意抓住传统文化艺术形式的特点，说明其作用、地位和影响等。如中国书法有三大特点，历史悠久、中国独有并且书体多、门派多，起着思想交流、文化继承等重要的社会作用等；又如戏

曲的特点是将众多艺术形式以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性，中国的戏曲与希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化等。答题时注意字数要求。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，首先要明确题干

涉及的对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混

淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。（二）阅读下文，完成各题。像月光与玫瑰同时出现宁白①最近读柳鸣九先生的《种自我的园子》，其中有记述朱光潜先生一文，这让我想起我的大学美学老师。②上世纪八十年代初，我考入杭州大学夜大学，学习中文。同学中，大多是在田埂、草原、森林中历经了艰难的回城知青，胸无文墨，

心思补学，个个粗粝而饥渴。对我来说，美学是一个全新的领域。五十多岁的老师讲课深入浅出，舒缓简约，每次上课，人都很齐。③那天，老师正讲着朱光潜先生的美的移情理论，循循诱导人的心境和意识在审美中的作用，突然，灯灭了，

教室里一片漆黑。同学中出现了惊讶和纷乱，但老师只是短暂地停顿了一下，就还是继续着她的讲解。这时，我看见月光从树叶的缝隙中洒进来，照在靠窗的一排学生身上，黑暗中的教室有了亮光。穿着裙子的老师在课桌间走动，颀长的身影朦胧、飘逸。教室里忽然有了非同寻常的安静，老师所讲的“人的情趣和物的

姿态往复回流”这样陌生而新鲜的内容，让我们似乎受了一次洗礼。以至下课前灯亮了，大家仍然没回过神来。④每个同学都记住了这堂课，记住了在黑暗中听讲时自己的心理感受。我还牢牢记住了朱光潜这个名字。⑤不久后的又一堂美学课，老师由她的先生背着进了课堂。我发现，老师的小腿绑着石膏

。她微笑着向我们致歉，身靠讲台，依然站着。这堂课讲了美感教育是道德教育的基础，还是朱光潜先生的美学论述。我记住的话是，一个真正有美感修养的人，必定同时也有道德修养。对当时的我来说，这真是一个生疏而富有哲思的话题，又觉得美妙而温馨，似乎在一片荒芜的田野暗处，看

到了一盏暖暖的灯。⑥我去买了朱光潜先生的书看，也关注起了朱先生的故事。⑦上了北大经济系的“插友”告诉我，有一次，一位同学在未名湖畔读朱光潜先生的美学译著，朱先生正好路过，告诉她，不必读这类书，没什么新东西，译得也不准确，要读原著。这位同学不认识朱先生，看着这位清癯矮个老头的多

嘴，甚为气恼。直至路过的一学生向朱先生问安，才知道遇见的正是自己的偶像，她顿时怔住。待她起立要向朱先生致歉时，先生已踽踽离去。她说，一生的仅见，让她一辈子铭记。⑧很多北大人，都看到过这样一个场景：晚年的朱光潜先生坐在他寓所门前的石头上，身边放着一堆

玫瑰花，给路人每人奉送一枝。这时，朱先生的两眼视力已经很差，很难辨认出眼前走过的人是谁，他只是在传递一种美意，把心中的一种美感传导给路人。这是朱先生美学理论的躬身实践吗？按当下人说，很像一种行为艺术。我想，从这位矮小瘦弱的美学大

师手中接受了玫瑰花的每一位老师、学生或者素不相识的校外人，他们心中的冲击，不仅有关美感，也有关一位学者出于善良的道德实践。⑨于是，我从杭州去了北京大学，探访未名湖畔的燕南园。⑩这时，朱先生已辞世多年了。走在那一幢幢灰色小楼之

间，我不知道哪幢楼是朱先生的故居，也没找到传说中朱先生坐过的石头，只见小路清静、安逸，偶尔有路人匆匆走过。我在这里，想象着当时的场景，想象“一身肃穆，不苟言笑”的朱先生，微笑着把红色的花朵递送过去，接花的人，惊讶过后，一脸笑容。这个曾经出现过如此美妙

场景的地方，现在，仍有美的气息弥漫在我的周遭，让我沉浸。⑪我曾在朱先生的著作中，读到过北大校长蔡元培在二十世纪初讲过的话，大意是，中国没有宗教，可以普及美学教育，用美育代替宗教，来提升中国人的道德水平。此说一出，不同见解纷起。但是，从我美学老师的授教中可以知道，朱先生是认同这个观点的。他在体弱的晚

年无法上课，难以进行理论研究的时候，远远地丢弃了曾经的委屈，淡却了铭心的伤痛，以花送路人，是想告诉人们，赠人以美，可以美美相传，滋养人的魂灵。⑫在这安静的小路上，我的美学老师，与朱先生出现在了同一个画框里，就像月光与玫瑰出现在同一个画面上，一种沉静和

雅致的美浮现出来。她也是一位美的传授者和践行者，暗夜独语、忍痛倚案的解惑和传道，都是给那时思想贫瘠、浅薄的我们，以美学的启蒙、道德的引导。……11.第②段中加点词“粗粝而饥渴”很有表现力，联系下文，分析这样写的好处。12.第⑤段和第⑦段在人物形象塑造上有何区别？请加以分析。13.本文的标题颇具匠心

，结合全文，从手法和内容两方面进行赏析。【答案】11.“粗粝”形象地描摹同学们历经磨难而学识匮乏，精神层面未经美学启蒙的粗糙状态；饥渴则生动地刻画出同学们想改变精神贫瘠的殷切期望。与下文老师“穿着裙子"、月光下“颀长的身影朦胧、飘逸”的雅致形成直观而鲜明的对比，更加

凸显这一课堂“洗礼”心灵冲击力的强大。12.第⑤段先通过对老师身体不便依然站着上误动作的正面描写刻画人物，再从老师课上所说又被”我”深深记住的话，以及我上课的感受凸显老师的学识修养，后者属于从侧面描写刻画人物。而第⑦段则是通过一位“插友”的转述写朱光潜先生对他的诚心告诫，表

达对朱光潜教授严于剖析自己的反思精神的敬意，强调美学教育的价值，属于从侧面描写刻画人物。13.内容上：标题中的两个意象涵盖了文章所叙述的内容，“月光”指大学停电时，美学老师在月光下授课，让学生深受触动的画面；“玫瑰”指朱光潜先生晚年奉送路人玫瑰的场景。标题蕴含文章主旨：“月光”和“玫瑰”同时

出现，表达的是对美学老师、朱光潜教授都将美传递、馈赠给他人，滋养人灵魂的敬意，强调美学教育的价值。手法上：两者“同时出现”将对美学老师的回忆与对朱光潜先生的认识交织书写的构思相一致；两个意象本身构成沉静雅致的美丽画面，既是美学的象征，也更含蓄地表达了作者的情感。因而，标题成为全文情感纽带和意

蕴载体，运用意象叠加、比喻、象征等手法形象生动，独具匠心，余音袅袅。【解析】【11题详解】本题考查赏析文中精彩词语的表现力的能力。分析文中精彩词语的表现力一般要注意：①着眼上文，确定指代词的指代内容，②联系语境，分

析词语的含义，③注意修辞方法，正确解释词义，④结合写作背景，确定词语的内涵，⑤注意词语搭配，准确辨析词义。鉴赏所用词语，则应结合语句，理解词语的意思，然后从准确性、形象性、生动性和感染力等方面着手赏析其妙处。本题，结合“同学中，大多是在田埂、草原、森

林中历经了艰难的回城知青，胸无文墨，心思补学”赏析“粗粝”的意思。该词形象地描摹同学们历经磨难而学识匮乏，精神层面未经美学启蒙的粗糙状态。“饥渴”生动地写出历经磨难而学识匮乏的同学们对知识的渴求。下文写“穿着裙子的老师在课桌间走动，颀长的身影朦胧、飘逸”中老师“穿着裙子”的姿态优雅，月光下老

师“颀长的身影朦胧、飘逸”的雅致，与“粗粝”形成对比，凸显这一美学内容对学生心灵的“洗礼”起到强大的冲击力。【12题详解】本题考查比较赏析文中人物形象塑造的方法的能力。塑造人物手法是一种描写刻画人物形象的描写方法。包括直接

描写和间接描写，直接描写指肖像、行为、语言、心理、神态、细节等方面的描写方法来刻画人物形象。间接描写可以借助作者的议论，其他人物对他的评价以及环境描写了衬托人物。这道题要求分析人物形象在塑造上的区别。回答时，首先阅读第⑤段和第⑦段文字，找到有关人物描写的语句，准

确判定人物描写的方法，并分析其作用。第⑤段，对老师描写的语句是“老师的小腿绑着石膏。她微笑着向我们致歉，身靠讲台，依然站着”，其中“微笑”是神态描写，“靠”和“站”是动作描写，“一个真正有美感修养的人，必定同时也有道德修养”是对老师的语言描

写，这些都是对老师进行正面描写；“对当时的我来说，这真是一个生疏而富有哲思的话题，又觉得美妙而温馨，似乎在一片荒芜的田野暗处，看到了一盏暖暖的灯”是通过“我”上课的感受塑造老师的形象，是侧面描写。总之，这节运用正面描写和

侧面描写项结合的手法，凸显了老师的学识修养以及她渊博的知识和深入浅出，舒缓简约的讲解对学生的影响。第⑦段，“‘插友’告诉我，有一次，一位同学在未名湖畔读朱光潜先生的美学译著，朱先生正好路过，告诉她，不必读这类书，没什么新东西，译得也不准确，要读原著。这位同学不认识朱先生，看着

这位清癯矮个老头的多嘴，甚为气恼。直至路过的一学生向朱先生问安，才知道遇见的正是自己的偶像，她顿时怔住。待她起立要向朱先生致歉时，先生已踽踽离去。她说，一生的仅见，让她一辈子铭记”属于侧面描写人物，这节是通过一位“插友”的转述写朱光潜先生对他的诚心

告诫。“不必读这类书，没什么新东西，译得也不准确，要读原著”，表达对朱光潜教授严于剖析自己的反思精神的敬意，强调美学教育的价值。【13题详解】本题考查分析文章标题的作用的能力。题目是文章的眼睛，分析文章的标题注意从文章的比如、手法、主旨的角度分析。题干要求从手法和内容两方面

进行赏析。阅读全文，抓住题目中的关键词分析标题含义的作用。内容上主要分析文章写了何人何事，人物形象塑造方面看标题是否能暗示人物的命运或物象的特征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨；从结构方面看是否是线索，是否制造悬念；从表现手法方面看

，是否运用了双关、反语比喻、象征等。内容上，这篇文章的题目是“像月光与玫瑰同时出现”涵盖了文章所叙述的内容。“那天，老师正讲着朱光潜先生的美的移情理论，循循诱导人的心境和意识在审美中的作用，突然，灯灭了，教室里一片漆黑”“月光从树叶的缝隙中洒进来，照在靠窗的一排学生身上，黑暗中的教室有了亮光。穿

着裙子的老师在课桌间走动，颀长的身影朦胧、飘逸。教室里忽然有了非同寻常的安静，老师所讲的“人的情趣和物的姿态往复回流”这样陌生而新鲜的内容，让我们似乎受了一次洗礼”，可见，“月光”指大学停电时，美学老师在月光下授课，让学生

深受触动的画面。“晚年的朱光潜先生坐在他寓所门前的石头上，身边放着一堆玫瑰花，给路人每人奉送一枝。这时，朱先生的两眼视力已经很差，很难辨认出眼前走过的人是谁，他只是在传递一种美意，把心中的一种美感传导给路人”“从这位矮小瘦弱的美学大师手中接受了玫瑰花的

每一位老师、学生或者素不相识的校外人，他们心中的冲击，不仅有关美感，也有关一位学者出于善良的道德实践”，可见，“玫瑰”指朱光潜先生晚年奉送路人玫瑰的场景。其中“月光”和“玫瑰”这两个意象同时出现，表达的是对美学老师、朱光潜教

授将美传递、馈赠给他人，滋养人灵魂的敬意，强调美学教育的价值。所以，标题蕴含文章主旨手法上：“月光”和“玫瑰”这两者“同时出现”在题目中，这样，美学老师的回忆与对朱光潜先生的认识交织下一起。结合文章内容分析，“月光”和“玫瑰”是两个意象，构成沉静、雅致的

画面。“月光”下老师讲的是美学，“玫瑰”是美学家朱光潜送给路人的花，也是传递给路人的“一种美意”，他“把心中的一种美感传导给路人”。所以，“月光”和“玫瑰”象征着美学，含形象生动，独具匠心，蓄地表达了作者热爱和崇敬之情

。所以，标题成为全文情感纽带和意蕴载体。【点睛】文章标题的作用有：交代主要的人物形象；概括主要事件；点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围；贯穿全文，起线索作用；具有象征意义；揭示或暗示了文章的主题，

表达作者的情感或态度；寄托作者情感；展开情节，前后呼应；对比讽刺，强化效果；奠定文章的感情基调；从给读者的感情来说，还有吸引读者的兴趣，引发阅读的冲动的作用。回答标题的作用题一般从结构、主旨、形象以及艺术技巧等角度分析。分析文章的标题注意从和文章的情节、结构、人物（或物象）、主旨的关系的角

度进行分析。情节主要分析文章的情节以什么为主，结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是否是文章的线索，人物（或物象）看标题是否能暗示人物的命运或物象的特征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析，有时还要分析标题中艺术手法，如双关、反语等。含义的分析注意从表层和

深层的角度进行分析，表层含义注意结合小说的情节作答，深层含义注意结合文章的主旨作答。（三）（8分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。塞上曲（唐）于鹄行人朝走马，直走蓟城傍。蓟城通汉北，万里别吴乡。海上一烽火，沙中百战场。军书发上郡，

春色度河阳。袅袅汉宫柳，青青胡地桑。琵琶出塞曲，横笛断君肠。14.从题材和体裁看，下列对本诗的判断正确的一项是A.咏史诗古体诗B.边塞诗古体诗C.咏史诗近体诗D.边塞诗近体诗15.下列对于本诗的理解正确的一项是A.“一烽火”与“百战场”形成对比，表现战争失败的

残酷。B.“发”“度”二字用比喻比拟手法，表现战事的急切迅疾。C.作者善用叠词，描绘中原与塞上的春日景色，具有音韵美。D.这首诗从语言风格来看，刚劲凝练，慷慨激昂，奇诡瑰丽。16.紧扣“断君肠”一语，赏析本诗是如何抒发情感的。【答案】14.B15.C16.答案示

例：声色结合，寓情于景，先写中原与塞上两地春日景色的清丽，再写琵琶横笛的声调凄恻，以乐景衬哀情，更显战争之悲。全诗调动多种手法突显思乡之愁、战乱之伤，很有感染力。【解析】【14题详解】本题考查诗歌的常识。解答此类题目，需要考生熟练掌握诗歌相关知识。从本诗的题材内容看，本诗写的是边

塞生活和感受；另外从本诗的标题《塞上曲》也可以看出，这首诗属于边塞诗。从本诗的体裁上看，本诗是由汉乐府演化而来的，属于古体诗。故选B。【15题详解】本题考查考生鉴赏诗歌意象和思想情感的能力，解答本题时，需要注意了解诗歌的创作背景，逐

句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，A项，“‘一烽火’”与‘百战场’形成对比，表现战争失败的残酷”错误，这句诗的意思是“大漠瀚海上，燃起万千烽火

，黄沙之中，曾是千百年来的战场”，并没有使用对比的手法，也没有表现战争失败的残酷。B项，“‘发’用比喻手法”错误，这句诗的意思是“军书急迫，发至上郡”，没有使用比喻手法。D项，“这首诗从语言风格来看，慷慨激昂，奇诡瑰丽”错误，最后四句一写色，一写

声，颜色清丽，声调凄恻，先喜后悲，更显其悲。通观全篇，格调为苍凉低沉，色彩也不是奇诡瑰丽。故选C。【16题详解】本题考查诗歌的表达技巧。解答此类题目，首先明确诗歌的手法分为修辞手法、表达方式以及大的表现手法；其次结合诗歌具体内容分析判断运用的手法。答题步

骤是，先点明术语，再分析运用，再扣感情。本题要求“紧扣‘断君肠’一语，赏析本诗是如何抒发情感的”，结合诗句内容分析，诗人先写中原与塞上两地春日景色的清丽——“春色度河阳”“袅袅汉宫柳，青青胡地桑”，再写琵琶横笛的声调凄恻——“琵琶出塞曲，横笛断君肠”，声色结合，属于寓情

于景，以乐景衬哀情，更显示了战争之悲、思乡之愁、战乱之伤，很有感染力。【点睛】鉴赏诗歌语言风格的答题步骤：第一步，明特色，用一两个词准确点明语言特色。第二步，列例证，用诗中有关语句具体分析这种特色。第三步，析感情，指出表现了作者怎样的感情。（四）（18分）按要求完成各题。17.解释下列加

点词。（1）正襟危．坐（）（2）纵一苇之所如．（）【答案】(1).端正地(2).到【解析】【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确题干的要求，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。“正襟危坐”的意思是整一整衣服，端正地坐着。形容严

肃或拘谨的样子。“危”意为“端正地”。“纵一苇之所如”的意思是任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡。“如”意为“到”。18.下列加点词古今义相同的一项是（）A.白露．．横江，水光接天B.望美人．．兮天一方C.因为．．长句，歌以赠之D.肴核既尽，杯盘狼籍．．

【答案】D【解析】【详解】本题考查学生对文言实词中古今异义现象的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。A项，白露：古义，白茫茫的水汽；今义，二十四节气之一。B项，美人：古义，

内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征；今义，美貌的人。C项，因为：古义，于是创作；今义，表原因的连词。D项，狼籍：古今意思相同，都译为“乱七八糟的样子”。故选D。19.下列不含通假字

的一句是（）A.山川相缪B.浩浩乎如冯虚御风C.举匏樽以相属D.相与枕藉乎舟中【答案】D【解析】【详解】本题考查辨析文言文中通假字的能力。通假字，汉字的通用和假借的简称。所谓通假，就是两个字通用，或者这个字借用为那个字，它们之

间语音相同或相近，并没有意义上的联系，所以又称同音通假或同音假借。A项，“缪”通“缭”，盘绕,环绕。B项，“冯”通“凭”，乘。C项，“属”通“嘱”，互相劝酒。D项，没有通假字。故选D。20.下列句子中词类活用现象不同的一项是（）A.

吾师．道也B.顺流而东．也C.方其破荆州，下．江陵D.訇然中．开【答案】D【解析】【详解】本题考查理解常见文言词类活用的辨析。词类活用有名词动用，名词做状语，形容词用作动词、名词，动词用作名词，形容词、动词的使动用法、形容词、名词、动词的意动用法和数词

的活用等，根据具体的句子具体的分析。A项，师：名词作动词，学习。B项，东：名词作动词，向东进发。C项，下：名词作动词，攻下D项，中：名词作状语，从中间。故选D。21.下列各组句中加点词的用法和含义都相同的一项是（）A.侣鱼虾而．

友麇鹿吾尝终日而．思矣B.月出于．东山之上不拘于．时C.飘飘乎．如遗世独立郁乎．苍苍D.不知东方之．既白倚歌而和之．【答案】C【解析】【详解】本题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力，重点记忆考纲规定的18个

文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。答题时首先明确课本的虚词含义，然后把课本中的带入到文本中的句子当中，看是否通顺。A项，第一个“而”，连词，表并列；第二个“而”，连词，表修饰；B项，第一个“于”，介词，从；第二个“于”，介词，表被动；C项，两个“乎”，都是

形容词词尾，„„的样子；D项，第一个“之”，主谓之间，取消句子独立性；第二个“之”，代词，代歌声。故选C。22.选出加点的词的意义、用法与众不同的一项（）A.苏子愀然．B.凌万顷之茫然．C.何为其然．也D.其声呜呜然．【答案】C【解析】【详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和

用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“选出加点的词的意义、用法与众不同的一项”，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。ABD三项的“然”都是形容词词尾，„„的样子。C项，“何为其然也”意思是“箫声为什么这样哀怨呢”，“然”是代词，这

样。故选C。23.下列与例句句式完全相同的一项是（）例：而今安在哉A.渺渺兮予怀B.此非曹孟德之困于周郎者乎C.客有吹洞箫者D.句读之不知，惑之不解【答案】D【解析】【详解】本题考查理解常见文言句式的辨析。文言句式有倒装句（主谓倒装

句、宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句）、省略句、被动句、判断句等。例句，宾语前置句，疑问句中，代词“安”作宾语，放在谓语“在”的前边了，现代汉语语序是“而今在安哉”。意思是：如今在哪里呢？A项，主谓倒装句，现代

汉语语序是“予怀渺渺兮”。意思是：我的情思悠远茫茫啊。B项，“非”表否定判断，所以这句是判断句；“于”表被动，该句又是被动句，“困于周郎”，还是介宾短语后置句，现代汉语语序是“困于周郎”。该句意思是：这不就是曹孟德被周瑜所围困的地方吗？C项，定语后置句，“者”有定语

后置的功能，定语“吹洞箫者”在此句中后置了。现代汉语语序是“有吹洞箫者客”，意思是有一个会吹洞箫的客人。D项，宾语前置句，句中的“句读”、“惑”都作宾语，“知”、“解”是动词，“之”是宾语前置的标志。现代汉语语序是“不知句读，不解惑”。意思是：不懂得断句，不明白疑难问题。该句式和例句

相同，都是宾语前置句。故选D。24.下列说法，不正确的一项是（）A.“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”这几句表现出诸葛亮衣着儒雅，仪态从容，协助周瑜大破曹军。B.在《劝学》中，作者认为学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。C.《梦游天姥吟留别》的主旨句是：

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!D.主客问答，是赋体中传统的表现手法，主和客都是作者的化身。【答案】A【解析】【详解】本题考查对古诗文内容、手法和主旨的分析和理解能力。首先要读懂古诗文的意思，然后正确理解其内容、正确分析其表现手法和主旨，最后根据具体诗句分析过给的选项是否正确。

A项，“诸葛亮衣着儒雅”和“协助周瑜”错，人物张冠李戴，这句诗写的是周瑜，不是诸葛亮。“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”这几句表现出周瑜衣着儒雅，仪态从容，在诸葛亮协助下大破曹军。故选A。25.翻译句子。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。【答案】如果从变化的一面来看，那么

天地万物连眨眼的工夫都不停止。【解析】【详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进

行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。“盖”发语词，应理解为“如果”；“将”助词，无义；“曾不能”应理解为“连„„都不能„„”；“以”通“已”，应理解为“停止”。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻

译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出

来的也可以省略。（五）（13分）阅读下文，完成第下面小题。《梅谱》序（明）王思任①天下有必传之心，无必传之人，何□?心可以入万世，而人必不肯出百年。试摆列一世之人摘看一世之心，卑者逐无涯，高者命不朽。至百年之外，其人与心，俱血俱土也。有荧然一点如火之传薪者

，无几也。②山阴刘雪湖，少时见王元章画梅而悦之，至忘寝食。学之成，遂负笈买履，走名山幽壑，不知老之将至，始焉以元章画，继焉以梅画，迄于今从心所欲。腕脱神飞，墨停三日，而淋漓之气不止，曾有严某泛舟，展视其图、值花蝶翩来，依依数里许。又曾画倪中丞之壁，越半载，蜂食共华

殆尽。化则还天，诚能动物，一之至也。③雪湖尝告人曰：“画梅以韵格胜”夫韵在声后，格在局先。善歌善弈者可知而不可解，即可解而又不可知。雪湖直以梅知之，而以画解之，此共心之独至，千而下有必传者也。著《梅谱》凡四刻，俱

为好事者携去。性既孤高，而家贫不能再刻，无以应问奇者。④予偶还里中，访雪湖山房，出旧稿示余，余为刻之于姑孰官邸。人共谓雪湖得梅之趣，而吾独谓鸯湖得梅之苦。人徒欲传雪湖之画，而吾独欲传雪湖之心，倘从此有如其歌弈之悟．．．

．以至心而心传焉是《梅谱》乃导师也（选自《刘雪湖梅谱》，有删节）【注】①王元章：即元代著名画家王冕。26.可填入第①段方框处的虚词是A.焉B.与C.也D.矣27.赏析第②段画线句的表达效果。28.对第④段加点短语“歌弈之悟”理解正确的一项是A.善歌善弈者可知而不可解

B.善歌善弈者可解而不可知。C.雪湖以梅知之，以画解之。D.韵在声后，格在局先。29.下列对第④段画线句的理解正确的一项是A.人们普遍认为刘雪湖悟出了梅的志趣。B.人们普遍认为刘雪湖获得了画梅乐趣。C.作者认

为刘雪湖悟出了梅的孤寒本色。D.作者认为刘雪湖从画梅中体悟到甘苦。30.概括这篇序言的行文思路。【答案】26.C27.运用比拟和夸张的修辞手法，以蝴蝶对纸上梅花“依依和蜜蜂吃尽壁上梅花，凸显刘雪湖画的梅花形神毕肖，表现作

者对其画梅之高超境界的赞赏。28.D29.C30.本序首先点出“天下必传之心”“无几"的观点，然后介绍刘雪湖学画过程及其作品的特色，再进一步指出刘雪湖的艺术观点及成就，最后交代自己重刻《梅谱》以传“雪湖之心"表达敬意。【解析】【26题详解】试题分析：本题考查的

是对虚词的使用类试题，考生要注意本处中的选项中的虚词只有“也”和何才能构成反问语气，同时“也”在虚词中是充当语气助词的身份，所以选择C选项。点睛：这是一道文言虚词的辨析的此题，注意文言虚词的意义和用法，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的

用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中，依据文本中的，如果课本的不熟悉根本无法作答。答题时首先明确课本的虚词的含义，然后把课本中的带入到文本中的句子当中，看手法通顺，即所谓的代入法。【27题详解】试题分析：本题考

查的是对修辞手法的赏析类试题，考生首先要认真研读文句，结合对文句的理解作答，一般的修辞常见的是比喻、拟人、夸张，本处要注意区分开拟人和比拟的差别，本题可以作答为：运用比拟和夸张的修辞手法，以蝴蝶对纸上梅花“依

依和蜜蜂吃尽壁上梅花，凸显刘雪湖画的梅花形神毕肖，表现作者对其画梅之高超境界的赞赏。【28题详解】试题分析：本题考查的是对文中词汇理解类试题，考生要注意结合对文段的把握理解“歌弈之悟”，根据对文本的理解歌是声，悟是韵。【29题

详解】试题分析：本题考查的是对文句理解类试题，考生要注意立足对原文全文的把握理解句子，本句是作者认为画作者悟出了梅花的孤寒本色，考生要注意抓住梅花孤的特点。【30题详解】试题分析：本题考查的是对全文思路的理解类试题，考生要注意抓住对文本内容的理解作答本题，

注意不要遗落主要信息，本文首先点出“天下必传之心”“无几"的观点，然后介绍刘雪湖学画过程及其作品的特色，再进一步指出刘雪湖的艺术观点及成就，最后交代自己重刻《梅谱》以传“雪湖之心"表达敬意。三、作文(70分)31.按要求完成作文。我们这个时代，“复制”似乎无处不在：点击

一下鼠标，可以复制一篇文稿；接受一次美容，可以复制一个偶像；建造一条流水线，可以复制一批产品；圈划一块土地，可以复制一座城市；传唱一首歌，可以复制一样情感；阅读一本书，可以复制一种思想……请以“复制”为题，写一篇不少于800字的文章。

【答案】范文示例：复制科技日新月异，“克隆”技术无处不在，“复制”变得如此简单。追求“利益最大化”的现代人购买一片片土地，复制着一幢幢高楼大厦，他们在满心愉悦地数钱时，却不知自己已摧毁了那一片片土地的灵魂。土地的灵魂，是无法复制的，一片土地有它

独特的历史意义与文化价值。在拆迁逻辑的裹挟之下，许多有历史特色的建筑被迫褪去古老而沉重的青砖大衣，广州被复制成纽约、东京，连广州极具特色的骑楼、西关大屋也难逃此劫。原本富有西关特色的恩宁路现在空空荡荡，只剩下几位老人家时不时停驻在大红的“拆”字前，摇摇头叹

叹气然后离开。小巷中明显被电钻钻过的墙壁，透出深沉的青色，手摸上去是刺骨的冰冷。拆迁过后，这里还是当初独具韵味的恩宁路吗？复制出来的房屋、大楼还拥有西关的灵魂吗？熊培云说过：“一座失去记忆的城市没有乡愁。”诚如斯言，一片失去灵魂的土地也没有乡愁。中国人过

于追逐新异，不如欧洲人念旧。正如英国的伦敦奥运会开幕式向全球展示的一派田园景象，让亿万人民叹为观止。他们展示的是自己内心珍视的传统，他们并没有因为工业革命而把乡村打造成繁华都市，没有大量地复制那毫无生命气息的高楼，而是精心呵护乡村土地的灵魂，还它以真实。而在中国，很多乡村田野的

自然风光已几乎不复存在了，推土机“轰轰”的发动声经常在耳边回响，一片片的废墟顷刻又变为亮丽堂皇的大厦，但这是可喜还是可悲呢？还历史以真实，就应保留土地最质朴的一面，哪怕质朴中附带着丑陋、落后，但那不可改变的真实让人敬畏。早在2006年，圆明园的重建计划已引起多

方热议。试问圆明园重建后，它宝贵的历史价值还存在吗？若圆明园重建如当初那么辉煌，后人还会铭记国耻铭记那段沉痛的历史吗？圆明园重建，只不过在复制它原来的面目，无异于摧毁圆明园所处的那一片土地的灵魂。为了更高的利益，同样地，当“爱情天梯”的

感人故事曝光后，一些商人就已谋划着把那片深山老林，那条用血用汗打造出来的凝结着爱的“天梯”发展成旅游景点。本来应是感动千万人的爱情，却要“被商业化”，被复制成另一个景点，只能说这是时代的悲哀。归根结底，人们只是被利益冲昏了头脑，忘了土地最不可或缺的是它的灵

魂，不可被复制的神圣的灵魂。请在这个时代用理性的思维，珍存好我们脚下那片土地的灵魂，别让“复制”玷污了它。【解析】【详解】本题主要考查写作能力。这是一则带材料的命题作文，命题是“复制”，这一命题由材料而来。材料中给

出的复制，有的好，有的不好。要分析材料，找出“复制”的深层含义。可以正面立意，复制给人带来便捷，如复制产品，可以提高效率、省时、节约成本„„也可以从反面立意，复制也使人迷失自我，克隆、山寨、抄袭„„我们的生活需要良性的复制，但要杜绝平庸，杜绝纯粹的拷贝“复制”。考生可以展开联想，联系现实思

考，如表达对整容、学术论文抄袭、制度改革等方面的认识，考生在选择文章的落笔角度时要明确，我们需要的是怎样的“复制”，以及在复制的过程中，需要加入自己的个性，得到新的体会。也可以引伸出在一成不变的生活中，该学会如何寻找新意。参考立意：1.“复制”给人带来便

捷2.拒绝“复制”，努力创新3.爱需要复制粘贴4.在“复制”中求同存异可用素材：1.“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这是对美好爱心的呼唤。习惯了在快捷的信息网路上生活的人们，每天不知进行着多少次的“保存”、“复制

”、“粘贴”之类的操作。可你试着将一些人类的美德这样操作过吗？请让我告诉你一个美妙的操作，把爱先“保存”再“复制”，最后也是最重要的——“粘贴”，试一试，你将因此而快乐一天，甚至一生。2.克隆是一种高新科学技术。克隆技术就是利用一个生命体的干细胞

复制另一个新的生命体。善恶不同类型的人掌握克隆技术，将会出现截然不同的结果。3.在现在这个放眼望去充满了复制的时代，我们不禁大呼：创新精神在哪里？我们自己的想法在哪里？抵制复制这种疯狂的疾病的蔓延并非绝对地排斥复制，而是排斥一味地盲目地复制

。理性地复制，再创新是值得提倡的。4.中国从前苏联购来的旧航母，被改造成了中国第一艘航母——“辽宁舰”。显然在中国自己并未掌握制造航母技术前，有借鉴性地、理智地剖析前苏联航母的构造，进行模仿和复制是必要的，因为这能够大大减少中国在航母基础建造上研究制造的时间。5.“无眼镜学校”的秘

诀，很大程度上被归功于范家小学的“放羊”模式。在这里，校园多大，操场就多大，孩子们可以任意在室外玩耍。即使是上课，也有三分之一的课是在室外，包括体育课、自然观察、乡土课程。放学后，当别的孩子走进辅导班，或是熬夜写作业时，范家小学的孩子们却在走向山林

田野，或已然进入梦乡。因此，这里的孩子每天有大量的时间让眼睛暴露在自然的强光下，并得到充分休息放松，而这恰恰被现代科学认为是抑制近视的主要因素。这种成功却是很多学校无法复制的。6.古人对复制毫不避讳，称之为临摹，其内涵不在于重复，而在于“临

”。“临”之而有自身体会，方才描摹下来，纵然手法不一定高明，却必然含有其主人的哲思与视角。就评论秦统一六国一事而言，不但有太史公的《六国年表》，还有《六国论》，亦有《过秦论》。7.中国古代有雕版印刷，即用于复制；后人又于此基础之上，加以创新和改进，有了活字印刷。在

当时乃至当今，都有深远影响。反观当下，科技的浪潮汹涌澎湃，复制已经变得便捷高效，完美无误，至于“渗进自己的风格和审美趣味”早已被抛至脑后。从此，以复制为基础的临摹便不复存在，他们所追求的美失去了生命，沦为机

器的产物，科技的尸体，时代的悲哀。行文思路：议论文的思路和结构有总分式、递进式、对照式、并列式等结构方式。本文可用并列式结构，首先提出中心论点：土地的灵魂，是无法复制的。其次，提出分论点，进行并列式阐述。可列举一些事例，加强论证力度。最后，总括全文，再次点题。结构上，做到首尾

呼应。【点睛】这是一道命题作文题目。命题作文，一般是指出题者给出一个既定的题目，要求应试者根据这个给定题目进行写作。它包含事件、人物、场面等要素。命题作文没有审题障碍，可写的内容也很多，只要是来源于生活的自己的体味与思索都可以写下来。平时要注意多观

察生活，把自己的感悟和体验写下来，以作为自己的写作素材。