【文档说明】第17课《中国人失掉自信力了吗》教学设计8-九年级语文上册统编版.doc，共(6)页，65.500 KB，由小喜鸽上传

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17《中国人失掉自信力了吗》《中国人失掉自信力了吗》是人教版九年级上册的教学内容，具体编排在第四单元第四课，选自《且介亭杂文》，写于1934年九一八三周年之际，属于鲁迅的后期杂文。这篇杂文针对当时抗日前途悲观失望的论调提出义正辞严的批判，既猛烈抨击了奉行不抵抗政策的国民党反动派，又热情歌颂

了英勇斗争的中国人民，对中国前途充满信心。文章短小精悍，对敌人的讽刺犀利如刀，对中华儿女的歌颂热情似火，能充分显示出鲁迅杂文的语言风格。九年级学生有强烈的求知欲和好奇心，知识上有了一定的积累，对社会生活也有了一些独特的体

验和看法，有表达个人观点展示自我的强烈欲望。但受家庭和外来文化的影响，多数学生关注的是时髦、偶像、游戏等话题，在思想理念上“获取的多，奉献的少”。因此，这篇文章不仅要教会学生议论文的写法，更重要的是培养学生强烈的责任感和爱国心，让学生从心灵深处

激发高尚的民族自尊心，懂得自己与国家的未来是仅仅的联系在一起的。借助本文更要培养学生良好的人生观价、价值观、世界观。1．知识与能力：了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。2．过程与方法：理解重要语句的深层含义。3．情感态度价值观：体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘

扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。理解重要语句的深层含义。两课时1．合作探究法第一课时一、导入二十一世纪的中国人应该是幸福，自豪的，因为我们的国家强大了

，生活富裕了。然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来

学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发。二、作者简介鲁迅（1881—1936）生于浙江绍兴，原名周树人，字豫才，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。毛泽东称“鲁迅是中国文化革命

的主将”“鲁迅的骨头是最硬的”。著名作品集有散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》，杂文集《华盖集》《坟》等。在初中我们学过他的作品有：从百草园到三味书屋》《社戏》《阿长与<山海经>》《雪》《藤野先生》《故乡》三、写作背景一九三一年九月十八号

,日本占领我东三省，国民党采取不抵抗政策。国民党官僚、政客和社会“名流”却多次举行“法会”祈祷解救国难。悲观失望的情绪笼罩国统区上层,蒋介石有“三日亡国”的论调。四、自主学习议论文的论证方式议论文论证观点所采用的基本方式，一般分为立论和驳论两种。（1）立

论。是对一定的事件或问题正面阐明自己的见解和主张。（2）驳论。就是通过反驳错误或反动观点，从而树立起自己的正确论点，反驳的方法主要有：直接反驳对方论点；通过反驳对方论据来驳倒对方论点；通过反驳对方的论证过程来驳倒对方论点。五、识记词语搽（

chá）玄虚（xuán）省悟（xǐng）渺茫（miǎo）诓骗（kuāng）怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。为民请命：为人民保全生命或解除困苦。六、整体感知、内容理解1．对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的

依据是什么?对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。2．文章如

何驳论证的？（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。（2）希望国联是“他信”不是“自信”。（3）求神拜佛是“自欺”。这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的突破口”。3．文中反复承认“是事实”“也是事实

”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。4．“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？新生路指相信

自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。5．第四段有一部分加点的文字，国民党检查官曾把它们删掉，这说明了什么？求神拜佛是国民党在山穷水尽时自欺欺人的最后一招。鲁迅一针见血地指出求神拜佛的危害，揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国

的反动本质，使他们陷入捉襟见肘之地，这自然触到了国民党的痛处。第二课时一、研读课文、重点问题1．作者怎么证明正面论点的？作者历数从古以来，就有埋头苦干的人（如：大禹、李时珍、蔡伦、祖冲之、司马迁„„），有拼命硬干的人(如：陈胜、吴广、岳飞、文天祥、辛弃

疾、李自成洪秀全、关天培、邓世昌、戚继光、„„)，有为民请命的人(如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅、„„)，有舍身求法的人(如商鞅、谭嗣同、玄奘等人)作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。2．“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“

大家”所知道?作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。由于中国长期的专制奴役统治，近代以来的许多社会变革多缺

乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态。这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。3．作者“这一类的人们”指的是谁？这一类没有失掉自信心

的人现状如何？指坚持抗战和民族解放的人们。（l）从人数上看：何尝少呢？（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。4．“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？“状元宰相”是指统治阶级的御用文人

。“地底下”指变革社会的积极力量,因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。二、揣摩语言、品析词句1．A、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。极少数顽固分子以外的中国人民B、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的

中国人在。广大人民C、中国人现在是在发展着“自欺力”。国民党反动统治者及其御用文人D、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。所有的中国人E、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。国民党反动统治者及其御用文人2．揣摩第1段话，

三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得、自我炫耀的样子；“只”是抓救命稻草时的形象，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中顽固不化的样子。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事

实”，极富讽刺意味。3．文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用？起讽刺否定的作用。4．本文的语言有什么特色？1)尖锐犀利，带嘲讽意味，富有战斗力。2)巧妙运用比喻、排比、反问等修辞方法，大大增强语言的说服力和

感染力。三、课外探究1934年，国民党北平市长下令禁止男女同学，男女同泳,以免肌肤相碰，有碍男女大防。鲁迅先生听到这件事，对几个青年朋友说：“男女生活在同一天地间，一同呼吸空气。空气从这个男人鼻孔出，被那个女人吸进去，淆乱乾坤，岂非比同学同泳

更严重!要彻底划清界限，不如索性再下一道命令，今后男女出门，各戴一个防毒面具。既免空气流通，又不抛头露面。”A.请找出敌论点、论据。B.鲁迅先生是怎样驳斥的？四、课堂小结通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的

社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。五．布置作业1、查阅相关资料，补充文章论据2、完成课时测试板书中┏自夸“地大物博”┓国┏敌论据┃只希望国联┃┓人┃┗

味求神拜佛┛┃以偏概全失┃敌论点中国人失掉自信力了┛掉┃直接反驳：┏失掉“他信力”自┃┗发展着“自欺力”信┃间接反驳：┏论点：有并不失掉自信力的中国人在力┃┗论据：从古到今“中国的脊梁”了┗结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下。吗