【文档说明】第22课《愚公移山》教学设计6-八年级语文上册统编版.doc，共(4)页，34.000 KB，由小喜鸽上传

转载请保留链接：https://www.ichengzhen.cn/view-108811.html

以下为本文档部分文字说明：

《愚公移山》教学设计琼中思源实验学校邓士志一、知识与能力目标：读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字音，理解文中重点字词。理解课文深刻的寓意。二、过程与方法目标：反复朗读课文，整体把握文意，体会对比，衬托手法的表达效果。三、情感、态度与价值观目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义，正视成长道路

上的艰难险阻，勇往直前。四、教学难点1、掌握文中难解词句，疏通全文。辨析古汉语中的一词多义现象。2、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。3、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。五、课时安排：2课时教学过程第一课时一、自主预

习（-）作者作品：1、列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。2、《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录

《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。3、寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。其实我们语文课本

中有许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡羊补牢》《猴子捞月》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。（二）给下列字注音：仞（rèn）畚（běn）孀（shuāng）龀（chèn）厝

（cuò）陇（lǒng）（三）掌握下列通假字1、始一“反”焉（“反”通“返”，往返）2、甚矣，汝之不惠（“惠”通“慧”，聪明）3、河曲智臾亡以应（“亡”通“无”，没有）4、一厝朔东（“厝”通“措”，放置）（四）解释下列重点词语1.方七百里（方圆，指面积。这里是周围的

意思。）2.指通豫南(通“直”一直）3.阳(水的北面或山的南面）阴（水的南面或山的北面）4.曾不能损魁父之丘（削减）5.如太行、王屋何（把······怎么样）6.箕畚运于渤海之尾（用土筐）7.曾不能毁山之一毛（指山上的草木）8.汝心之固(固执，顽固）9.虽我之死（即使）10.何苦．而不平

（愁）（五）指出下列词的古今义。①指．通豫南古义：_通“直”一直___今义：手指头②曾不能毁山之一毛．古义：指山上的草木_今义：动植物的皮上所生的丝状物；鸟类的羽毛。③河阳．之北古义：水的北面或山的南面今义：太阳；日光④达于汉阴．古义：水的南面或山的北

面今义：不见阳光的地方⑤遂率子孙荷．担者三夫古义：负荷_今义：莲⑥虽．我之死古义：_即使__今义：虽然⑦惩．山北之塞古义：苦于今义：处罚（六）常用虚词1.且①年且九十（将近）②且焉置土石（况且）2.焉①且焉置土石疑问代词，哪里。②无陇

断焉句末语气词。③始一反焉句末语气词。3.之①以君之力的②跳往助之代词，指愚公他们③虽我之死助词，主谓间。4.其①其妻献疑代词，指愚公②其如土石何加强语气5.曾①曾不能损魁父之丘（用在否定副词不前加强语气，可译为

：连……都……）②曾不能毁山之一毛（同上）③曾不若孀妻弱子（同上）（七）难句翻译1.其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”译文：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖

下来的土和石头？”2.遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。译文：于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。3.甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？译文：你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩

下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？4.虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。译文：即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山

却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。第二课时一、导入活动一：情境导入。观看动画激发兴趣导入，让学生初步了解故事的情节，了解文中的人物。二、自读活动二：初读课文。1、学生读课文，要求：声音洪亮，吐字清楚，停顿准确，感情充沛。2

、提出质疑。学生提出有价值的疑问，加5分，答对者得10分。3、解答疑惑。活动三：演说故事。1、分小组讲故事。2、全班展演。3、演读竞赛，分挑战组和应战组进行评分。三、探讨活动四：抢答竞赛。1、分小组准备。1）这则寓言一共写了哪

些人物？人物表：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。2）老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？通过问答，明确下列词语的含义：年且九十——且，将。智叟——叟，老头。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始龀

chèn——龀，齿旁，小孩换牙；始龀，七八岁。孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。3）再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？通过问答，引导学生读懂“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”一句：

本句省主语“愚公”；“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子（子孙）”。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上（去扔掉）”。这样看来，愚公一家一共去了四个人，再加上京城氏孀妻的遗男，一共五个人参加移山劳动。4）愚公家周围的环境

如何？有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。5）愚公为什么要移去这两座山？惩山北之塞，出入之迂也。6）愚公要把山移成何种程度？指通豫南，达于汉阴。7）愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？a.杂然相许b.杂曰。c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”8）大家都知道

，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？a.“年且九十”（说明年老）b.“指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏伟）c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）9）本文以神话结尾，有什么作用？本文采用神话结尾，借助

神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础。2、抢答交流。四、讲解活动五：交流品析。1、把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？分

组请人演读，并指出他们的话语中的情感。河曲智叟“笑而止”含有嘲笑、讥讽的意味。愚公之妻是“献疑”含有关切和忧虑的情感。2、教师指导：妻与智叟对待“移山”的不同之处：不同之一：对愚公的看法不同。落实“倒装句”知识。不同之二：对愚公的称谓不同。落实古汉语中称谓的常识。不同之三：对愚公的态度不

同。落实“毛”字含义。不同之四：对愚公说话的语气不同。落实“其”字用法。不同之五：对愚公的心理不同。落实“焉置”的含义。3、这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了

我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。寓意——要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。4、说说文中主要人物的性格。愚公：目光长远、积极奋斗、用全面、发展的观点看待事物

。智叟：目光短浅、冷漠逃避、用片面、静止的观点看待事物。五、小结活动六：对话展演。学生情境对话：甲乙两生共读《愚公移山》，生甲掩卷而长息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移而身先死，焉能自享其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋

其私也。故以利己之心观之，必谓愚公为不惠；若以利人之心观之，则愚公实大智大勇之人也。”生甲亡以应。生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难甚于移山。若我十亿中国人，人人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知

之矣。”六、演练学生测试（此题为2011年中考题。总分12分，6分钟内完成）1、下列加点字注意正确的一项是（）（2）分A、惩山北之塞（sāi）B、荷担者三夫(hé)C、无穷匮也（kuì）D、河曲智叟亡以应（wáng）2、解释下列句子中加点的词语（4分）（1）年且九十（2）聚室而谋曰（3

）笑而止之曰（4）愚公长息曰3、将下句子译成现代汉语。（4分）（1）吾与汝毕力平险（2）汝心之固，固不可彻4、文中第二段主要运用什么描写方法来塑造人物形象？从中可以看出智叟是什么样的人？（2分）参考答案：1、C2、（1）副词，将近。（2）商量。（3）劝阻。（4）叹息

。3、（1）我要和你们尽全力挖平险峻的大山。（2）你思想顽固，顽固到了涌通达事理的地步。对话描写。智叟是一个目光短浅的人。