【文档说明】第13课《叶圣陶先生二三事》导学案7-七年级语文下册统编版.doc，共(5)页，30.000 KB，由小喜鸽上传

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13.叶圣陶先生二三事张中行【积累·练字】（把下面一句话，用正楷认真工整地抄写在方格中。）高山仰止，景行行止；虽不能至，心向往之。——《小雅》【学习目标】1.理解文章，掌握文中所记述的叶圣陶先生的过人品性。2.掌握本文对人物因小见大的刻画方法。【重点·难点】1.领会本文行文平

易、内涵深厚的写作特点。2.领会文中所记叶圣陶先生的语文观点。3.学习叶圣陶先生待人宽、律己严的品德。【预习·交流】1.走近作家作品张中行：（1909-2006.2.24），原名张璿，字仲衡。未名湖畔三雅士之一.1909年1月生于

河北省香河县一农家。1931年通县师范学校毕业。1935年北京大学中国语言文学系毕业。先后任教于中学和大学。建国后就职于人民教育出版社，从事编辑工作。先生涉猎广泛，博闻强记，遍及文史、古典、佛学、哲学

诸多领域，人称“杂家”。自觉较专者为语文、中国古典和人生哲学。吹牛为文，以“忠于写作，不宜写者不写，写则以真面目对人”为信条。被季羡林先生称为“高人、逸人、至人、超人”。1935年毕业于北京大学中国语言文学系。曾任中学、大学教师，副刊编辑、期刊主编。1949年后，任人民教育出版社编辑、特约编审。

主要从事语文、古典文学及思想史的研究。曾参加编写《汉语课本》、《古代散文选》等。合作编著有《文言文选读》、《文言读本续编》；编著有《文言常识》、《文言津逮》、《佛教与中国文学》、《负暄琐话》等。2.题目解读叶圣陶，原名叶绍钧、字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江苏苏州，现代作家、教

育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。1907年，考入草桥中学。1916年，进上海商务印书馆附设尚公学校执教，推出第一个童话故事《稻草人》。1918年，发表第一篇白话小说《春宴琐谭》。1923年，发表长篇小说《倪焕之》。1949年后，先后出

任教育部副部长、人民教育出版社社长和总编、中华全国文学艺术界联合委员会委员、中国作家协会顾问、中央文史研究馆馆长、中华人民共和国全国政协副主席，第一、二、三、四、五届全国人民代表大会常务委员会委员，民进中央主席。198

3年当选为第六届全国政协副主席。是第一至四届全国人大代表、第五届全国人大常委，第一届全国政协委员、第五届全国政协常委。1988年2月16日在北京逝世，享年94岁。3.知识建构在写作中对形象进行强调、取

舍、浓缩，以独到的想象抓住一点或一个局部加以集中描写或延伸放大，以更充分地表达主题思想。这种艺术处理以一点观全面，以小见大，从不全到全的表现手法，给写作者带来了很大的灵活性和无限的表现力，同时为接受者提供了广阔的想象空间，获得生动

的情趣和丰富的联想。以小见大中的“小”，是描写的焦点，它既是写作创意的浓缩和生发，也是写作者匠心独具的安排，因为它已不是一般意义的“小”，而是小中寓大，以小胜大的高度提炼的产物，是简洁的刻意追求。典型的例

子就是鲁迅先生的小说《一件小事》。4.字词：（1）给加点字注音：牵涉．（）丁卯．（）繁碎．（）拖延．（）简．明（）扼．要（）规矩．（）鞠．躬（）搀合．（）执．笔（）冗．长（）惟德是辅．（）半儒．半释（）（2）解释词语：诲人不倦：颠沛流离：不即不离：晦涩：著作等身：高文典册：（3）句子

解释：躬行君子，则吾未之有得学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？仁者见仁，智者见智己欲立而立人，己欲达而达人5.自读课文，把阅读的感想或疑问写在下面。【自学·合作】1.通读全文，了解文章的主要内容及脉络结构。①第一部分第段，写的是。②第二

部分第段，写的是。③第三部分从第段到第段，详写叶圣陶先生的方面。④第四部分从第段到第段，从方面详写叶圣陶先生为人的另一方面：。⑤第五部分第段，写的是的思考。【研读·赏析】1.研读第三自然段到第六自然段。（1）这一部分主要讲述的是叶先生的特点。（2）第三自然段详细叙述的是：。（3）第四

、第五自然段较为简略的叙述了：。（4）第六自然段讲述的是：。2.研读第七自然段到第十自然段，概括主要内容。3.作者用一个什么词表述叶圣陶先生的语文主张？这种风格具体讲的是什么？（用文中原句回答）4.为什么叶圣陶先生的语文主

张应该受到高度重视？作者从哪些方面进行论述？【巩固·拓展】课堂练习1.作者写这篇文章的缘由是什么？主要选择了那些材料？2.文章重点塑造了叶先生的哪两种品行？家庭作业（必做部分）填空1.叶圣陶，又名，二十世纪著名作家、、、。2.张中行是当代知名家、家、家。3.《流年碎影》的是，

《顺生论》的是。4.本文记述的叶圣陶先生的主要品德是。5.本文记述的叶圣陶先生在语文方面的两个主要主张是、。6.叶先生认为，“做”的意思是行为，“作”的意思是。7.学而不厌，，何有于我哉？8.仁者见仁，。9.《叶圣陶先生二三

事》是一篇散文。家庭作业（选做部分）《叶圣陶先生二三事》一文中有这样一段：“这有时使我想到《论语》上的话，一处是：“躬行君子，则吾未之有得。”一处是：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”两处都是孔老夫子认为虽心向往之而力有未能的，可是叶圣陶先生却偏偏做到了。”赏析这一段运用的修辞手法。

推荐阅读几件小事——记父亲叶圣陶叶至诚父亲反反复复地要我懂得，我是生活在人们中间的，在我以外，更有他人，要时时处处替他人着想。我今年62岁了，可是拿不好筷子。人家拿筷，拇指上一只，食指上一只，吃起来，两只筷平行地

向碗里伸去，或扒或拣，灵活方便；我却是拇指、食指和中指合捏一双筷，想要吃什么，交叉着两只筷子往菜碗里伸。妻子取笑我说：“人家吃菜是拣的，你吃菜是叉的。”还跟小孙女讲：“不要学你爷爷，你爷爷拿筷多难看。”我就接着说：“是啊，我爸爸妈妈从来没管我怎

么拿筷子，我自小就没学会。”还有一件我无论如何干不好的事，就是写毛笔字。参加什么会议，看到会场门口摆着墨盘、毛笔、签到簿，我心里就嘀咕：“又得出一回洋相了。”好不容易毕恭毕敬把名字写上，自己再不敢多看一眼，只

好出门不认货，掉头就走。这当然要怪我自己从小没有下功夫练过，然而父亲却从来也没问过我毛笔字写得怎么样这件事。直到后来我学着写散文了，父亲也只管我稿子写得是不是清楚，不管我的字是不是好看。父亲也有管着我的事，譬如让

我递给他一支笔，我随手递过去，不想把笔头交在了父亲手里，父亲就跟我说：“递一样东西给人家，要想着人家接到了手方便不方便，一支笔，是不是脱下笔帽就能写；你把笔头递过去，人家还要把它倒转来，倘若没有笔帽，还要弄人家一手墨水。刀子剪刀

这一些更是这样，决不可以拿刀口刀尖对着人家；把人家的手戳破了呢?！”直到如今，我递任何东西给别人，总是把捏手的一边交给对方，报纸书本也让人家接到手就能看。冬天，我走出屋子没把门带上，父亲在背后喊：“怕把尾巴夹着了吗?”次数一多，

不必再用这么长的句子，父亲只喊：“尾巴，尾巴！”就这样渐渐养成了我冷天进出屋子随手关门的习惯。另外，父亲还告诫我开关房门要想到屋里还有别人，不可以砰的一声把门推开，砰的一声把门带上，要轻轻地开，轻轻地关，我也从此遵循到现在。后来我想：父亲不管我的，都是只关系我个人的事，在

这方面，父亲很讲民主，给我极大的自主权，有时候在我喜爱的事情上帮我一把，譬如为我儿时集邮册页的楠木夹板雕刻篆字题签，给我们手足三个修改文章等等；而父亲管我的，都是涉及我和他人之间的关系的事，在这方面，父亲反反复复地要我懂得，

我是生活在人们中间的，在我以外，更有他人，要时时处处替他人着想。抗战期间，父亲在《开明少年》上发表过两篇谈教育的卷头语，一篇叫《习惯成自然》，另一篇叫《要养成好的习惯》，主要说的就是父亲管着我的那层意思。值此父亲逝世一周

年之际，记下这些小事，也算是对他的怀念吧。【收获·反思】导学案答案13.叶圣陶先生二三事【预习·交流】4.（1）给加点字注音：shèmǎosuìyánjiǎnèjǔjūhézhírǒngfǔrú（2）诲：教

导。教导人特别耐心，从不厌倦。生活艰难，四处流浪。即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。不流畅，不易懂。形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。指封建朝廷的重要文书、诏令。（3）语出《论语·述而》。意思是

，做一个身体力行的君子，那我还没有做到。语出《论语·述而》。学习不觉得满足，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。语出《论语·雍也》。意思是：

自己要站得住，同时也要是别人站得住；自己要事事行得通，同时也要使别人事事行得通。【自学·合作】1.①第1段，写作本文的缘由和选材。②第2段，总写叶圣陶先生品德有过人之处。③第3段到第6段，叶圣陶先生为人宽厚的方面。④从第7段到第10段，语文方面律己严。⑤第11段，学习和

仿效叶圣陶先生品德的思考。【研读·赏析】1.（1）待人厚，律己严。（2）修改文章。（3）送客和复信。（4）会上发言。2.作文，做人，力求完美，以身作则，鞠躬尽瘁。3.写话平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。还特别注重简洁。

4.从历史来看，用白话代替文言，言文一致，是大势所趋，从理论到实践都已有了答案的，所以“不成问题”。从现实看，“写话”是切中时症的。【巩固·拓展】课堂练习1.叶圣陶先生去世了，作者给他写篇纪念文。与作者相关的，不见于或不明显

见于高文典册的。2.待人宽，律己严家庭作业（必做部分）1.叶绍钧，教育家、文学出版家和社会活动家。2.当代知名学者、哲学家、文学家。3.待人宽，律己严。4.写话，简洁。5.行为，充当。6.学而不厌，诲人不倦，何有

于我哉？7.仁者见仁，智者见智。8.记人。