【文档说明】(新高考)高考语文二轮专题解密12 中外散文阅读（分层训练）（解析版）.doc，共(43)页，154.500 KB，由MTyang资料小铺上传

转载请保留链接：https://www.ichengzhen.cn/view-30080.html

以下为本文档部分文字说明：

解密12中外散文阅读鉴赏A组考点专练“散文结构思路分析题”配套检测一、阅读下面的文字，完成后面的题目。(16分)四季京味儿北岛我要用文字重建一座城市，重建我的北京——在我的城市里，时间倒流，枯木逢春，小时的气味儿、声音和光线被找回，被拆除的四合院、胡同和寺庙恢复原貌

，瓦顶排浪般涌向低低的天际线，鸽哨响彻深深的蓝天，孩子们熟知四季的变化，居民们胸有方向感。我打开城门，欢迎四海漂泊的游子，欢迎无家可归的孤魂，欢迎所有好奇的客人们。关于北京，首先让我想到的是气味儿，随季节变化而变化。就

这一点而言，人像狗。要不为什么那些老华侨多年后回国，四顾茫然，张着嘴，东闻闻西嗅嗅——寻找的就是那记忆中的北京味儿。冬储大白菜味儿。立冬前后，各副食店门前搭起临时菜站，大白菜堆积如山，从早到晚排起长队。每家至少得买上几百斤，用平板

三轮、自行车、儿童车等各种工具倒腾回家，邻里间互相照应，特别是对那些行动不便的孤寡老人。大白菜先摊开晾晒，然后码放在窗下、门边、过道里、阳台上，用草帘子或旧棉被盖住。冬天风雪肆虐，大白菜像木乃伊干枯变质，顽强地散发出霉烂味儿，提示着它

们的存在。煤烟味儿。为取暖做饭，大小煤球炉蜂窝煤炉像烟鬼把烟囱伸岀门窗，喷云吐雾。而煤焦油从烟囱口落到地上，结成一坨坨黑冰。赶上刮风天，得赶紧转动烟囱口的拐脖——浓烟倒灌，呛得人鼻涕眼泪，狂嗽不止。更别提那阴险的煤气：趁人不备，温柔．．地杀你。灰尘味儿。相当于颜

色中的铁灰加点儿赭石——北京冬天的底色。它是所有气味儿中的统帅，让人口干舌燥，嗓子冒烟，心情恶劣。一旦借西北风更是了得，千军万马，铺天盖地，顺窗缝门缝登堂入室，没处躲没处藏。当年戴口罩防的主要就是它，否则出门满嘴牙碜。正当北京人活得不耐

烦，骤然间大雪纷飞，覆盖全城。大雪有一股云中薄荷味儿，特别是出门吸第一口，清凉滋润。孩子们高喊着冲出门去，他们摘掉口罩扔下手套，一边喷吐哈气，一边打雪仗堆雪人。直到道路泥泞，结成脏冰，他们沿着脏冰打岀溜儿，快到尽头往下一蹲，借惯性再蹭几米，号称“老头钻被

窝儿”。我家离后海很近。孩子们常在那儿“滑野冰”，自制冰鞋雪橇滑雪板，呼啸成群，扬起阵阵雪末儿，被风刮到脸上，好像白砂糖一样，舔舔，有股无中生有的甜味儿。工人们在湖面开凿冰块，用铁钩子钩住，沿木板搭的栈道运到岸上，再运到李广桥北面的冰窖。趁人不注意，我

跟着同学钻进冰窖，昏暗阴冷，水腥味夹杂着干草味。那些冰块置放在多层木架上，用草垫隔开，最后用草垫木板和土封顶。待来年夏天，这些冰块用于冷藏鲜货食品，制作冰淇淋刨冰。在冰窖里那一刻，我把自己想象成冷冻的鱼。冬天过于漫长，让人厌烦，孩子们眼巴巴盼着春天。数到“五九”，后海沿岸的柳枝蓦然转绿，变得

柔软，散发着略带苦涩的清香。解冻了，冰面发岀清脆的破裂声，雪水沿房檐滴落，煤焦油的冰坨像墨迹洇开。我们的棉鞋全都变了形，跟蟾蜍一样趴下，咧着嘴，有股咸带鱼的臭味儿。我母亲几乎年年都买水仙，赶上春节前后悄然开放，暗香涌动，照亮沉闷的室内。在户外，顶

属杏花开得最早，随后梨花丁香桃花，风卷花香，熏得人头晕，昏昏欲睡。小时候常说“春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬三月”，那时尚不知有花粉过敏一说。等到槐花一开，夏天到了。国槐乃北方人性格，有一种恣意妄为的狞厉之美。相比之下，那淡黄色槐花

开得平凡琐碎，一阵风过，如雨飘落。槐花的香味儿很淡，但悠远如箫声。而伴随着这香味的是可怕的“吊死鬼”。那些蠕虫吐丝吊在空中，此起彼伏，封锁着人行道。穿过“吊死鬼”方阵如过鬼门关，一旦挂在脖子上脸上，挥之不去，让人浑身起鸡皮疙瘩，难免惊

叫。夏天是一年中最快乐的时光，主要是放暑假的缘故吧。我们常去什刹海体育场游泳。说到游泳，我们沉浮在福尔马林味儿、漂白粉味儿和尿臊味儿中，沉浮在人声鼎沸的喧嚣和水下的片刻宁静之间。暴雨似乎来自体内的压力。当闷

热到了难以忍受的临界点，一连串雷电惊天动地，青春期的躁动得到某种程度的释放。雨一停，孩子冲向马路旁阴沟上，一边蹬水一边高叫：“下雨啦，冒泡啦，王八戴上草帽啦„„”不知为什么，秋天总与忧伤相关，或许是开学的缘故：自由被没收了。是的，秋天代表了学

校的刻板节奏，代表了秩序。粉笔末儿飘散，中文与数字在黑板上出现又消失。在男孩子臭脚丫味儿和脏话之上，是女孩儿的体香，丝丝缕缕，让人困惑。秋雨阵阵，树叶辗转飘零，湿漉漉的，起初带有泡得过久的酽茶的苦味儿，转而变成发酵的霉烂味儿。与即将

接班的储大白菜味儿相呼应。1．下列对文章相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A．冬季储存大白菜，用各种工具倒腾回家，邻里间互相照应，表现了老北京人们之间浓浓的人情味。B．第四段“温柔”一词，表现出“京味儿”当中的“煤烟味儿”与人们日常生活息息相关，同时也

写出了煤烟虽脏，却能给人们做饭取暖，传递温情。C．冬天如果下雪，大雪中有一股云中薄荷味儿，孩子们打雪仗堆雪人，玩得不亦乐乎，是作者的童年记忆之一。D．本文与《故都的秋》风格类似，都是表达对故乡季节的喜爱，气味儿是对不同季节的诠释。解析：选DD项，“气味儿是对不同季节的诠释”理解有误，味儿就

是百姓日常生活中所表现出来的自然状态，这些“味儿”都与老百姓的生活息息相关，这些“味儿”散发在百姓生活的各个角落，就是文化。2．下列对文章艺术特色的理解和鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．文章第一段中作者想要用文字重建北京城，借此怀念一切与北京相关的回忆，自然引出对北京气味儿

的想念。B．文章主要运用了比喻、比拟的手法写北京的气味儿，同时还穿插了一些民俗谚语，以增添京味儿。C．“槐花的香味儿很淡，但悠远如箫声”，将“香味儿”的嗅觉转移到“箫声”的听觉，略有夸张之意，有失公允。

D．文章剪裁讲究，详略安排得当，让读者体会到了极其丰富的四季特色。解析：选CC项，“略有夸张之意，有失公允”理解有误，这句话运用了通感的修辞手法，将北京夏天快乐、恣意的味道写得悠远绵长，令人回味。★3.(行文思路分析)简述本文的行文思

路及传达的情感。(4分)答：解析：解答本类试题，考生应先通读全文，了解作者的行文思路，抓住重点语句进行概括总结，最后明确作者的思想感情。本题中，开头写到“我要用文字重建一座城市，重建我的北京”，作者由对老北京的怀念写起，进而引出了“关于北京，首先让我想到

的是气味儿，随季节变化而变化”，对老北京各种熟悉的“味儿”进行了描写，进而引发了作者对老北京“春夏秋冬”的回忆，表达了作者对地域文化深沉的思考。参考答案：本文由作者对老北京的怀念写起，(1分)进而引出了对老北京各种熟悉的“味儿”的描写，(1分)进而引发了

作者对老北京四季的回忆，(1分)表达了作者对地域文化深沉的思考。(1分)★4.(句段作用分析)文章第二段有什么作用？请结合全文分析。(6分)答：参考答案：①结构上，总领全文，并引起下文对北京不同季节京味儿的回忆；②内容上，表达对北京的想念；③技巧上，运用比喻手法，列举老华侨的事例，形象幽默地表达

北京味儿对人们的引力，及人们对北京的深深的情感。(每点2分)二、阅读下面的文字，完成后面的题目。(16分)湖底的书香白荣敏①湖泊是造化的眉眼。那一汪清凌凌绿莹莹的湖水，给粗犷的大山增添了一些柔媚。翠屏湖，让汉子一样的闽东山区古田县，有了诗性的润泽。②翠屏湖是一个人工

湖。我们造访的时节，它还未进入汛期，发电用水使翠屏湖水位降低，露出了一溜儿黄色的土棱。新建的溪山书画院就在景区的入口处附近，看着崭新的建筑，我体味到当地政府和有识之士的用心，因为我知道，真正的旧溪山书院已被淹没在湖底的某一处。③我的目光投向了烟波浩渺的

湖面，那碧澄澄的深处还依稀闪现着朱子的身影。④宋宁宗庆元二年，韩侂胄发动了反对道学的斗争，称道学为“伪学”，进而列“逆党”名单五十九人，朱熹名列第五。朝廷对与“伪学”有牵连的人进行打压。原来与朱熹交游的朋友和跟随朱熹的门人，贬的贬，逃的逃，叛的叛。庆元三年，年近古稀的朱熹遭

受奸党迫害，为避“伪学”和“党禁”之难，应古田门人邀请，从闽北建阳来到了古田。⑤贫病交加、仇怨相攻的朱熹行走在古田的土地上，大难随时都可能降临。一般人到了这样的境地，也就走到了人生的尽头，孤凄、绝望，还能有什么作为！但穿过几百年的时光，我们看到，当年那个年迈的身影在今日翠

屏湖的湖底却脚步从容，目光坚定。他在溪山书院讲学，为书院前的欣木亭题诗：真欢水菽外，一笑和乐孺。⑥这位宋代理学的集大成者、杰出的教育家，其一生为学“穷理以致其知，反躬以践其实”。在古田期间，他以溪山书院和地处杉洋

镇的蓝田书院为轴心，来往于古田境内的螺峰、谈书、魁龙等多个书院，巡视教务，设帐授徒，宣讲理学，培育后秀。这是一个性格倔强的老头，我行我素；又是一位宅心仁厚的长者，心无旁骛，一心教学。他在随时有暴风雨降临的暗夜里，把自身当作火把，点燃同行者的希望。⑦站在翠屏湖畔，望着这群

山环抱中的浩瀚湖水，我似乎有所明白，朱子在困厄中坚持行走，在绝望里坚持理想，源自于他站位的高蹈、学问的高深；而像这湖水一样柔软的坚强，也正是支撑其生命前行的力量。据说，溪山书院的前身是古田县东北的双溪亭。自朱熹遣高足林用中至此地讲学，亭宇始得开拓。不久，朱熹为亭

题匾曰“溪山第一”。溪山书院于明嘉靖年间圮于水，崇祯年间按原貌重建。上世纪50年代，政府修建古田溪水库，书院被淹没湖底。没于湖底的，当然还有整个古田县城。但我知道，对于古田人民，这溢满书香的湖底，依然是他们的精神家园。县城的建筑可以被淹没，但是经过漫长时光培育起来的文化信仰、精神底蕴已和深深的

湖水融为一体。⑧古田安顿过朱熹晚年一段困厄的时光。朱熹在古田的门人，表现出了对理学的坚定信念和对朱熹的一片忠心，他们和朱熹患难与共，险夷不变其节，给朱熹带来了莫大的慰藉；而朱子的过化，为古田培育了浓浓书香。

古田的士人学子靠着正宗师承，人才脱颖而出，单南宋时期就出了大约100名进士。⑨时至今日，蓝田书院得以重修，朱熹的“蓝田书院”石刻被罩以玻璃进行保护，而且书院不时会举办各类知识讲座和国学班；还有人提议从水库中的溪山书院旧址里抢救朱熹碑刻。⑩这

湖底的书香，已随着源源不断的电流，点亮了这片土地。(有删改)5．下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是(3分)()A．朱熹虽遭受迫害，却从容坚定、讲学不辍的达观情怀，激发后人对理学的坚定信念与追求

。B．“单南宋时期就出了大约100名进士”，可见古田人才辈出，这和朱熹讲学不辍、心无旁骛息息相关。C．“把自身当作火把，点燃同行者的希望”，只是表明朱熹在政治上被迫害的黑暗的日子里坚持信念。D．“有人提议从水库中的溪山书院旧址里抢救朱

熹碑刻”，反映了古田人缅怀朱子的功绩，同时也是对传统文化的传承。解析：选CC项，对句子理解不全面，这句话是说朱熹在遭遇政治迫害的黑暗的日子里，坚持信念；宣讲理学，为他人指明方向，增添信心；表达了作者对他人格的赞美。6

．下列对文章艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．第④段的插叙内容，既介绍了朱熹“从闽北建阳来到了古田”的原因，也表明了朱熹的政治处境。B．第⑤段引用朱熹为溪山书院前的欣木亭题诗“真欢水菽

外，一笑和乐孺”，写出了朱子在孤绝之境中陶然自乐的达观情怀。C．文章写上世纪政府因修建古田溪水库淹没书院，与现在新建溪山书院形成鲜明对比，也暗含了作者对书院被淹没湖底的不满。D．本文以作者的思绪为线索，由翠屏湖联想到朱熹，表达了对传统文化的延续、弘扬的赞美和欣慰解析：选CC

项，“也暗含了作者对书院被淹没湖底的不满”错，无中生有。★7.(句段作用分析)文章开头第①段有什么作用？(4分)答：解析：“湖泊是造化的眉眼”运用了比喻的修辞手法，“眉眼”“粗犷的大山”则运用了拟人的修辞手法，这就使湖

泊的形象生动地展现在读者面前。文中说湖水使大山“柔媚”，使古田“有了诗性的润泽”，写出了翠屏湖的柔美与诗意，也使文章增加了文采和诗意。文章标题是“湖底的书香”，开篇写“湖”，照应了标题。所考查段落是文章首段，结构上有引起下文的作用。参考答案：①内容上，运用比喻、拟人的修辞手法写出了翠

屏湖的柔美与诗意，表达了作者对翠屏湖山水的喜爱和赞美之情；②结构上，点明题意，引出下文将要写的朱熹以及溪山书院等内容；③效果上，增加文学美、诗意美，提高读者阅读兴趣。★8.(行文思路梳理)请结合文章内容梳理作者的写作思路。(6分)答：参考答案

：文章开篇写翠屏湖，然后引出旧的溪山书院被淹没在湖底的某一处，这个片段主要表达的是作者对旧的溪山书院被淹没的惋惜以及当地人为保护书院、传承文化，新建溪山书院的欣慰。接着文章描述了朱熹的悲凉处境以及其在古田溪山书院讲学和传承文化的做法，这些表现的是作者对朱熹的

赞美之情。最后主要写作者对当代在传承传统文化方面的做法的赞美和欣慰之情等。“散文内容要点概括题”配套检测一、阅读下面的文字，完成后面的题目。(16分)由土而陶许锋①偶然去过石湾后，又去过几次，不为什么，只为看陶。②石湾的陶像庄稼一样吸引着我。③其实，长

着陶的石湾是个小地方，像北方的一个庄子——庄子里长的都是庄稼，石湾长的却是陶，长了一辈子的陶。④庄稼自是有生命的，庄稼能让庄子活一辈子；陶似乎没有生命，却也让石湾活了一辈子——一辈子可以是几十年，几百年，几千年

。一次次看了石湾的陶之后，我晓得，没有根的东西也能长在土里，也有生命。⑤站在石湾，穿过风尘，我似乎看到了地下那蔓延的根，纵横的根，弯弯曲曲地执拗地活着的根，根上结着陶，陶活在下面，也活在上面，活在过去，活得好，活在后来，还活

得好，如北方的庄稼一样生生不息。⑥什么土长什么庄稼，长麦子的土，长高粱的土，长野果的土，都不一样。石湾的土自然不是一般的土，它适宜陶的生长。石湾的土有它的温度、硬度、粒度、厚度。我确定，石湾的土就是石湾的土，是石湾才有的土，是五千多年前绵延至今的土。⑦由土而生的陶，也是坚持了一辈子。五千

多年，质朴得像庄子里的农人，山脊，溪流，山花，野蜂，彩蝶„„那个时代的石湾，属于新石器时代晚期。为了生存，石湾的人学会了磨制锋利的石器，他们攥着原始的工具切割，开采，一路披荆斩棘。而用汗珠子和泥烧陶，似乎是为了一种美好。陶可以盛住生活，生活的水，生活的酒，生活的滋

味。他们隐隐晓得，有了陶，他们才会过上丰富且有品质的生活。⑧男人和女人一起营造美好生活的场景已经被牢牢地定格于石湾陶瓷博物馆，烈日下光着膀子的男人正在打磨自己的生活，他严峻的目光与紧蹙的额头，结实的褐色的皮肤，被泥裹了半截子的手

臂以及手中的陶的雏形，让我感受到生活的原汁原味。女人呢？女人在哪里？贤淑的俊俏的女人以女性的姿势小心翼翼地呵护着一个刚刚成形的陶，她的手，依然陷于褐色的泥里，但她的目光是柔软的，动作是舒缓的，她正沉浸在无比幸福的想象

里，她背上的婴儿正歪着脑袋咧着小嘴在梦里酣畅淋漓地遨游。⑨自土而陶，不是磨，不是敲，不是煅，是烧，尽管煅与烧往往连在一起。煅用的是狠劲，烧却是温和的，循序渐进的，能使泥坯脱胎换骨。只是，麦草的力量是有限的，它燃烧之后随风飘摇的火焰让陶无法集中升华。才有了窑，陶窑。⑩石湾的窑有一个响亮的

名字——龙窑。龙窑自是很大，像它的名字一样威风八面。石湾的龙窑依山坡而建，自下而上，或自上而下，如熊熊火势的走向。一棵经年的古榕笼罩在龙窑之上，像是龙须似地密不透风。而它的根，竟然绕过“山脊”，盘踞在龙窑的背后。龙窑便像卧龙，似睡非睡，警觉而灵敏。⑪南风古灶是石湾最古老的一座龙窑。既是龙

窑，名头如此响亮，为何又取了个小气的名字？南风古灶建于明代正德年间，五百多年来，以传统的柴烧方式烧制陶器，至今保存完好。被冠以“灶”的原因，石湾人以前大都以陶业为生，龙窑是他们赖以生存的生产工具，其地位与户户烧火做饭的炉灶同

等重要，称为“灶”，是被高看，不是小瞧。⑫我几次站在南风古灶前，面对或背对去想象它的历史。我的目光过于短浅，看不到五百多年前它熊熊燃烧的壮阔。但是，至今仍弥漫的柴火的气息，让我闻到了陶工的汗水，泥土的芳香，陶的浴火重生。我仿佛看到密密匝匝的兴奋、期待的目光随

着陶膛的火在四周盈漾。石湾人祖祖辈辈的希望，都在这灶口里。⑬南风古灶窑体总长34.4米，窑室内长30.87米，窑面有投柴孔29排，每排5个。火眼作为烧窑时观测窑温和投放木柴之用。窑炉前端的燃烧室俗称“

灶头”，是用于预热升温。窑灶共有五个窑门，用于陶的出入，窑体左侧的4个俗称“灶口”，尾部的一个俗称“栏尾”。这些精巧的“机关”的作用，我感受不到，但是陶工能，陶工时而文火，时而武火，时而面火，时而脚火，那陶，红釉还是绿釉，蓝釉还是白釉，用何等的火，何等的工夫，何等的耐心，陶工知道分寸

——石湾的陶自此而生，有了烙印，有了品性，有了色彩，有了在风风雨雨中屹立的骨架与魂魄。⑭石湾是陶的城，是陶都，陶城，发达于唐宋时期，至明清两代达到鼎盛——今日，你若进了石湾，也俨然进了陶界，到处都是陶，精巧的，绚丽的，粗犷的，大气的，诡异的，变幻的„„从历史的烟云中走来，带着浓郁

的岭南文化气息。⑮是的，由土而陶，是质变，是嬗变。1．下列对文章相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A．文章开头写作者多次专门去石湾看陶，表明石湾的陶以其独有的魅力吸引着作者，同时引起读者的阅读兴趣。B．

文章写南风古灶的规模形制，时至今日没有一丝变革，表现作者对这一历史古迹没有创新的哀叹之情。C．由土而陶的质变，指通过烧，使具有合适的温度、硬度、粒度、厚度的土循序渐进地脱胎换骨，变成陶的过程。D．从新石器时代晚期开始，石湾人就烧陶，陶从生活器具嬗变为一种有烙印、有品性、有色彩的具有岭

南文化气息的传统文化艺术珍品，嬗变为一种让人敬仰的文化精神。解析：选BB项，“时至今日没有一丝变革，表现作者对这一历史古迹没有创新的哀叹之情”理解错误，表现作者对这一历史古迹至今仍保存完好并发挥作用的赞叹之情。2．下列对文章艺术特色的理解和鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．“石湾的陶

像庄稼一样吸引着我”运用比喻手法，生动形象地表现了“石湾的陶”对于“我”来说有很强的吸引力。B．文章第②～④段用庄稼和陶做对比，表现了石湾的陶具有强大的生命力，石湾几千年来一直接受着陶的滋养。C．第⑤段句式灵活，整散结合，读起来朗朗上

口，表现了陶的生命力旺盛、生生不息的特点。D．文章以陶为中心行文，形散神聚，融入了作者对传统文化的思考。语言整散结合，错落有致。解析：选BB项，第②～④段运用的是类比手法。★3.(特定信息概括)请结合全文概括分析“我”被石湾的陶吸引的原

因。(6分)答：解析：回答“我”被石湾的陶吸引的原因，实际上就是回答石湾的陶的特点。石湾的陶历史悠久、风格多样，体现了坚守、不急不躁、温和、有耐性等文化精神特点，据此结合文章内容分点作答即可。参考答案：①石湾的陶历史悠久。石湾的陶发端于新石器时代晚期，发达于唐宋时期，至明清两代达到

鼎盛，绵延了五千多年；石湾最古老的陶窑——南风古灶至今保存完好。②石湾的陶风格多样。有的精巧，有的绚丽，带有浓郁的岭南文化气息。③石湾的陶体现了坚守、不急不躁、温和、有耐性等文化精神。石湾人重视制陶，并

且一直坚守至今；烧陶的过程温和、循序渐进，但具有强大的力量，能使泥坯脱胎换骨；陶工烧陶时，不仅要付出汗水，而且需要掌握火候，需要工夫和耐心。★4.[层(段)意概括]请概括⑪～⑬自然段的内容。(4分)答：参考答案：南风古灶是石湾人赖以生存的生产工具，有着悠

久的历史，至今仍焕发着无限生机。作者对此充满赞叹之情。二、阅读下面的文字，完成后面的题目。(22分)米的恩典甘典江在所有的汉字当中，我最敬重的一个字，是“米”。甲骨文中，“米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。《说文解字》曰：“米，粟实也。象禾

实之形。”意思是，米是谷物和其他植物去壳后的籽实。断奶之后，我们开始要吃饭了。民以食为天，说明吃饭是天大的事。多少年以来，中国人见面都要问候一句：“吃了吗？”难怪古代的圣人早就明察：仓廪实而知礼节。吃饭要靠

天，更要靠地。没有谁能够管得了天，但是，地，却是被人牢牢控制住了。在中国的传统中，土地是万有之源，万物都从中孕育化生。《易经》云：“安土敦乎仁，故能爱。”安土便能乐业，就会诞生故乡，同时，还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志。

土地联系着历史与道德、政治与民生，而其中的媒介与命脉，即是白花花香喷喷的米。一切财富与权力，最终，都可以通过米来衡量与转化，以“石”计量。广义的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黄米等等，一般而言，主要

指稻米，即大米。在南方，稻田随处可见，甚至在陡斜的山坡上，也被开垦出一圈一圈的梯田。在雾气中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行为艺术，在视觉上极为震撼，彰显着人的力量和创意。20世纪80年代，母亲带我去粮店买米，揣着一册购粮本。彼时，每个人的粮食，都是一个定数，有钱也多买不到一两。卖米的工作人

员常常带着居高临下的目光，我们则像是等待赈济的灾民，需要他们来拯救。我突发恐惧：要是哪天他们关门不卖米了，我们又怎么办？幸好，某一天，人们又做起了交易，在农贸市场，大米开始自由流通，只要有钱，想买多少买多少。望着那些被解放了的大米，我觉得生活才真正开始。吃饱饭后

，人性苏醒了。接着，我们各式各样的欲望，日益膨胀。不知不觉之间，人们见面，不再问候吃饭，而是关心挣钱发财。很快，米的命运也发生了变迁，它们被包装进入超市。在某种意义上，这时候的米，面目全非，与土地紧密的关系已经断裂。顾客从一袋米中，看不到四季

的替换，闻不着泥巴、雨水和阳光的气味，也无视农夫的喘息与农妇的忧伤。可怜的米，被抽象成了一种消费符号。每次不得不去超市，面对琳琅满目的商品，我都在猜想：假如苏格拉底看到这一切，不知会发出怎样的感叹。在两千多年前，他就对物质消费不屑一顾：“我们的需要越少，就越接近神。别人为食而生，

我为生而食。”也就是，对于这位伟大的哲学家来说，他只需要粮食即可生存，生活更重要的是精神与理性。许是因为苏格拉底的提醒，我开始尽量少去超市，实在要去，也要扪心自问一番：是不是因为听从了大米的召唤？我越来越相信：过度的物质消费，是

一种恶习，甚至，是对人类独立于物质的高贵精神的冒犯。每一粒大米，无论是干瘪的还是饱满的，一起经历了四季的轮回，演绎了生命的涅槃，见证过土地的馈赠，追逐过阳光雨露，都领受了人的安抚和神的祝福。在此意义上，它们都是平等的，都有权利进入人的胃，化

为人的血肉与精气。联想到米的“远亲”——麦子。西方人眼中的麦子具有神性，因为麦子经过“施洗”已经脱胎换骨，变成了有信仰的面包，荣升为基督的圣餐。我想，倘若真有神灵可以降福于诸般良善与恩惠、纯洁与正义，那么它可以

启示麦子，同样也能祝福大米。粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳理人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡。从一粒大米的恩典．．中，我领受了永恒的充实与安宁。(选自2014年6月4日《人民日报》，有删改)5．下列对文本思想内容

的概括与分析，不正确的一项是(3分)()A．文章交代“米”是“我”最敬重的一个汉字，是因为“米”的重要性，民以食为天。B．文章由“米”主要联想到土地、广义的“米”的类型、米的命运等一系列事物，可见“米”的

重要。C．母亲带我去粮店买米，工作人员居高临下的目光使我突发恐惧。后来，大米开始自由流通，“我”觉得人们真正的生活才开始。D．本文表达了对米的感恩和敬畏之情，指出富裕后不能过度消费物质，敬畏粮食才能感受到生命的永恒与安宁。解析：选CC项，“工作人员居高临下的目光使我突发恐惧”

错误，使“我”突发恐惧的原因是：要是哪天人们没有了米怎么办。6．下列对文本艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．“别人为食而生，我为生而食”，引用苏格拉底的话，说明物质需要对于先贤来说并不重要，淡化了“米”的重要性。B．引用《说文解字》《易经》中的语句以及西方对麦子的膜拜，既表达了

对米的深厚理解，也增强了文本的厚重感。C．作者联想到米的“远亲”——麦子，这是运用拟人的手法，使语言生动活泼。D．文章融叙事、抒情、说明于一体，内涵丰富，语言极富感染力，告诉读者粮食是至善至美的对象，并非一种抽象的消费符号。解

析：选A引用苏格拉底的话加深了对“米”的理解，他只需要基本粮食保证生存即可，这是生活的第一步，生活更重要的是精神与理性，但是并没有淡化了“米”的重要性。★7.(主旨概括)请概括文章的主旨。(4分)答：解析：概括文章主旨，可以结合文中的“粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵

的律法，可以凭此找回自我，梳结人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡”等内容分析。参考答案：本文表达了对米的感恩和敬畏之情。(2分)指出物质富裕后不能过度物质消费，敬畏粮食才能感受到生命的永恒与安宁。(2分)8．文中画波浪线的语段有什么作用？试简要分析。(6分)答：解析

：这段话主要采用议论的方式，在结构方面、主题表达方面的作用要更明显一些。参考答案：①结构上承上启下，承上文联想到苏格拉底的感叹及作者的评价，启下文每一粒大米都有不平凡的经历。②深化主题，表达出作者对人类冒犯大米的行为的批评。★9.（题外设题·多练一点——特定信息概

括）文章由“米”主要联想到了哪些与之相关的内容？(6分)答：解析：解答此题，可以摘选文中写到的与“米”有联系的内容，包括作者的思想感情，逐一筛选作答即可。参考答案：①土地；②广义的“米”的类型；③米的交

易与人们的生活；④米的命运；⑤米的“远亲”——麦子；⑥敬畏粮食，感恩故乡。(每点1分)“散文词义、句意理解题”配套检测一、阅读下面的文字，完成后面的题目。(16分)斯人独憔悴迟子建创作是一种自我完善的过程。每个人都有独具个性的生命存

在方式，每个人都尽可能地在生活的各个领域中比较充分地去实现自己的价值。我当然也未能免俗。细细算来，从我开始小说创作至今所发表的三十万字作品中，百分之九十九都是写下层人的生活的。这一回顾连我自己也略为吃惊。我出生在北极村漠河，在那

里度过了我孤独寂寞的童年时光。那里有我的外婆和外祖父，他们曾经给我讲过许许多多的民间故事。我现在还常常回忆起当年讲故事的情景来。晚饭过后，农人家里忙过了该忙的事情，就要聚在一起谈天说地。生活太单调，他们疲惫的呵欠声常常同日头一起落山。而且，那里一年难得看上一场电影，

那么，晚饭之后的茶水和故事就是生活中最好的消遣了。每逢这个时刻，我就带着我心爱的狗(它叫傻子，后来我把它写入第一部中篇小说《北极村童话》)，和这条狗一起挤入听故事的人中，直听得心儿不知飞到哪里，仿佛魂都丢了似的。

那便是我最早的启蒙文学。它不是唐诗宋词，而是来源于民间的那种质朴而又奇诡、光怪陆离的故事。于是，我在十九岁那年坐在夕阳西下的窗前，看着天边飞涌的那一团团金色的晚霞的时候，我仿佛在绚丽的晚霞中又看到了童年生

活的每一个片段，我的心难以平静，我开始断断续续地记载我的童年生活，二十岁那年把它整理成中篇小说，发表在一九八六年第二期的《人民文学》上。从此，我真正走上了文学创作的道路。这实在不是一条坦途，这实在不是一个美差

。我需要读大量的书来丰富自己的心灵，我需要走南闯北去看世界，而时间和日常琐事又常常打乱我的计划。因而我的创作有它不可否认的局限性和狭隘性，它还没有达到从一个宏观领域的高度去把握和观照生活的那种让人叹服的洞察力。必须承认，我将来如果不超越自己，只是在我的童话世界里流连忘返，那么我的艺术生命也就终止

了。而超越自己是多么艰难。它要养精蓄锐几时、苦苦求索几时，才能获得一个瞬间的辉煌。但我仍要孜孜以求那辉煌。不管它最终实现与否。今年五月，在泉州附近的静峰寺山上，我看见了弘一法师的手书遗言——“悲欣交集”四个字。据说，他的出家一直是个谜，他出家后他的妻子曾跪在寺门外三天三夜，眼泪哭干了他也

不动一丝恻隐之情。我以为他伟大。而他临终的遗言却使我对他的伟大产生了怀疑。因为真正的出家人，无所谓悲，无所谓喜，而他生命之终极之时，仍能感受到“悲欣交集”，可见凡心难泯，他未能来一个彻底的超脱留予后人传说。但我左思

右想，仍然认为他是伟大的。他的伟大便在于他把自己难以超拔的心态毫不保留地馈予人间，还给人间一个真实。他便是不朽的了。我又想起了一个故事，是法国著名作家巴尔扎克写作的故事。巴尔扎克作为现实主义艺术大师，留

给人间的数十部不朽的作品，早已闻名世界。他一生中唯独喜欢咖啡。每逢写作之时，他总要把咖啡壶放在写字桌旁，一杯一杯地饮下去。他创作的欲望和情绪在膨胀，而他的身体却在一天天地垮下去。丰富的精神生活把他推到一个波涛汹涌的极致的境界，可渐渐衰竭的体力却把一个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎口。创作是一种自我

完善的过程，也是一种自我销蚀的过程。我们要完善自己，因而不怕销蚀。(选自《姹紫嫣红开遍》，有删改)1．下列对文本相关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)()A．作者说每个人都尽可能地在生活的领域中比较充分地去实现自己的

价值，每个人都有独具个性的生命存在方式。B．作者的外婆和外祖父，曾经给她讲过许多民间故事，这些内容或多或少地在后来作者写作的书里有所表现。C．农人晚饭之后的茶水和故事就是生活中最好的消遣了，其故事能超越所有创作者编写的童话。D．“他的伟大便在于他把自己难以超拔的心态毫不保留地馈予人间”

一句是赞颂弘一法师的话，用它来评价这篇散文也是恰当的。解析：选C“其故事能超越所有创作者编写的童话”无中生有。2．下列对文本艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．“它要养精蓄锐几时、苦苦求索几时，才能获得一个瞬间的辉煌”运用了反复、夸张的手法表现艺术积累的艰辛

。B．文中插叙作者童年时听故事“直听得心儿不知飞到哪里，仿佛魂都丢了似的”这一情节，生动地写出了质朴的民间故事动人心魄的艺术感染力。C．插叙弘一法师的故事，增添了文章的文学色彩，他能把自己难以超拔的心态毫不保留地馈予人间，是伟大的。D．本文回顾了作者自己文学创作的经历，认为文学创作是一种自我

完善与销蚀的过程，行文看似闲散，实则紧凑有序。解析：选A“夸张”分析错误，没有运用这种修辞手法。★3.(理解句子的含意)文中写道：“丰富的精神生活把他推到一个波涛汹涌的极致的境界，可渐渐衰竭的体力却把一个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎口。”请解释

这句话的含意。(4分)答：解析：回答此题，要注意分析语句中关键词语的意思和句子的含意。分析此句可知，句中“波涛汹涌的极致的境界”指巴尔扎克精神上的富足和丰盈，而“血肉之躯……虎口”则指其生命力的渐渐衰竭。这句话的意思是巴尔扎克在获得精神上的极大丰

足的同时也消耗了自己的血肉之躯。联系下文可知，作者是以此来证明创作是自我完善和自我销蚀的过程。参考答案：作者以“波涛汹涌的极致的境界”表现“精神生活”的富足与丰盈，(1分)以“一个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎口”表现体

力的“渐渐衰竭”，(1分)表明巴尔扎克在创作中获得精神富足的同时也失去了健康的身体，(1分)突出了创作是一种自我完善和自我销蚀的过程。(1分)(言之成理即可)4．文章为什么以“斯人独憔悴”为题目？请结合文本

加以探析。(6分)答：解析：作答本题，可从内容和形式上进行分析。内容上，可结合题目使用的手法对其进行分析，挖掘其引申义、象征义或比喻义，如“斯人”指文学创作者，“憔悴”指文学创作的艰辛，凸显了文章主旨。形式上，可联系全文分析题目的作用，如本文以杜甫的诗句为题，更能体现文章的文化意蕴等。参考答

案：①内容上：以此为题统领全文。“斯人”指文学创作者，“憔悴”指文学创作的艰辛，自我超越的艰难，文学创作不仅是自我完善也是自我销蚀的过程。标题凸显了文章的主旨。(4分)②形式上：引杜甫诗句为题，更具文采

，更有文化意蕴。(2分)(意思相近即可)二、阅读下面的文字，完成后面的题目。(16分)戈壁绝尘严风华在山水秀丽的南方，我们实在很难想象戈壁是什么样子。当我飞临甘肃的上空，从飞机舷窗往下一看，我立即目瞪口呆。飞

机下面全是山，是我从没见过的如此辽阔无边、连绵成片的群山。但山山皆秃，没有林木遮掩，没有河水流淌，仿佛一群肌肉发达的或蹲或卧的虎豹全都被扒光了皮毛，光着身子任由太阳炙烤，而导致皮肤干裂，变得全身灰黄，毫无光泽和血色。噢，大西北，裸露的大西北，灰黄的大

西北。落到地面，戈壁滩的苍茫赫然入目，我的感觉就不仅仅是目瞪口呆了。四周环顾，没有人影。天和地之间，是一条平直的线。遍地里，每一颗沙粒、石块，每一堆沙土、乱石，每一条干枝、枯草，忽然都活了起来，仿佛就是词典里挣扎着跳出来后散落一地的词，一个个

都代表着孤寂、干渴、饥饿、迷失、慌乱、恐惧、死亡这样的词义。捡起来读，心会发毛，手脚颤栗。我知道我来到了曾经的古道——丝绸之路。丝绸之路，最早是1877年德国地理学家李希霍命名的。想必当年肯定是一条充满灵性充满浪漫的路吧，常常是驼队不断，马

蹄声脆，绸缎拖地，五彩缤纷，轻柔而曼妙。也许我站立的地方，就曾经有驼队小憩过。夜色里，篝火灿烂，奶茶飘香，烤肉诱人，说不定地面上还残存着当年的残骨或木炭。望茫茫旷野，已经看不出半点当年的喧嚣，看不出轻柔而曼妙的景况。一

种苍凉的气息如同空气一样，弥漫在戈壁的地面和上空。当我被戈壁的苍凉淹没了全身之后，很快就对这片辽阔的苍凉产生了敬意。我听到了脚步声，一阵一阵的，由远及近。西汉的张骞，第一个穿过了西域的苍凉。建元三年，张骞告别汉武帝，率随从百人，首次出使西域。张骞的队伍，一字排

开，夹杂着马蹄声、驼铃声和人的脚步声，一路浩荡，经陇西，过敦煌，日行夜息，让这不曾出现过人烟的戈壁第一次留下了一串串人的脚印。元狩四年，张骞第二次奉命出使西域。张骞几经周折，前后花了数十年的时间，终于用脚步打通了中原通往西域的孔道，丈量出了一条惠泽

四方的丝绸之路。张骞无疑成了功臣，名垂青史。但两千年了，丝绸之路的砾石、风沙早已把张骞的脚印埋没得毫无踪影。而且，这条古路也早已停止了运行，但张骞的故事依然流传在这一片辽阔的苍茫里。很幸运，在这条古道上，在这一片荒漠里，有一些事物竟能经受住风沙的冲刷，留下了足迹。玉门关玉树临风

，最为坚贞和强悍，这是我的戈壁之旅最强烈的印象。玉门关是汉武帝为确保丝绸之路安全与畅通，大约于公元前121～107年间下令修建的。这是一座四方形小城堡，周边无一建筑，唯见茫茫沙砾，空旷无人。尽管日月侵蚀，已经显出破败，但它那种孤傲和霸气，依

然镶嵌于城墙中，巍然不动。唐边塞诗人岑参曾作《玉门关盖将军歌》：“五千甲兵胆力粗，军中无事但欢娱„„”其时，守关甲兵多达五千，其规模之大可以想见。但今天它难免寂寞了。当年的热闹不再，当年的雄关已成文物。它只能作为历史的见证，为后人努力地与日渐一日的衰败和冷清抗争。丝绸之路所经之处多是无边无际

的荒漠，但因为有这么一些人的到来而变得热闹。自张骞之后，穿越过戈壁滩、大沙漠的人，还有大司马霍去病，西域第一任都护郑吉，西域行军司马班超，高僧法显、唐玄奘，意大利人马可·波罗„„当然还有许多的无法记入史册的无名小卒。他们当中，有的是丝绸之

路的开拓者、守护者，也有一些掠夺者、破坏者。正因为有了这些人，丝绸之路才有了悲喜交加的历史。但一切都归为苍凉。那些人来时，步履匆匆，搅得沙飞石走，尘烟骤起。但时间一长，尘埃终要落地。后来者，看着前人留下的废墟，一番唏嘘

之后，却找不到他们的脚步了。谁都是戈壁的过客。我长久地站在那儿，感受着那一片苍茫，渐渐又被苍凉淹没。戈壁如果没有丝绸之路贯穿，那只是一片荒漠；丝绸之路要是没有那一群人走过，那条路就必然寂寞；那一群人如果没有留下悲

喜，那就没有了苍凉；人要是没有经历苍凉，那就是苍白。苍凉是戈壁的神。(节选自《2011中国年度散文》，有删改)5．下列对文章相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A．张骞告别汉武帝出使西域，“丈量出了一条惠泽四方的丝绸之路”，体现了戈壁曾经的热闹繁

华。B．“当年的热闹不再，当年的雄关已成文物”，丝绸之路的昔盛今衰，表现了作者对文物保护不力的无奈之情。C．“找不到他们的脚步了”，表现了茫茫戈壁已不再是商品运输的交通要道，丝绸之路上悠久历史和灿烂的文化都归于沉寂。D．

文章表达了作者对丝绸之路悠久历史和曾经创造的辉煌成就的敬意和礼赞，以及对如今沧桑巨变的惋惜和感慨。解析：选BB项，“表现了作者对文物保护不力的无奈之情”理解不当，结合文本内容，表现了作者对苍凉冷清的戈壁的慨叹。6．下列对文章艺术特色的

理解和鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．文章以戈壁的“苍凉”贯穿全文，写出了作者在戈壁的所见所闻和感受，文脉清晰，形散而神不散。B．“挣扎着跳出来后散落一地的词”比喻戈壁的沙石草枝等，形象写出作者初到戈壁时恐惧绝望的心情。C．文章运用由远及近、虚

实结合的手法描绘戈壁之景，作者对戈壁的深沉感慨借此表达得淋漓尽致。D．文章结尾寥寥数字将戈壁最突出的特征凝练写出，收束有力，词简意丰，含义隽永，堪称画龙点睛之笔。解析：选BB项，“形象写出作者初到戈壁时恐惧绝望的心情”中“绝望”不恰当。结合文

本内容“我立即目瞪口呆”“落到地面，戈壁滩的苍茫赫然入目，我的感觉就不仅仅是目瞪口呆了”“四周环顾，没有人影”“捡起来读，心会发毛，手脚颤栗”分析可知，作者没有绝望的感情，只是震惊。★7.[理解词语(标题)的含义]文章标题“戈壁绝尘”有

多重意蕴，请结合作品简要分析。(4分)答：解析：“戈壁绝尘”是文章的标题，“戈壁”是指丝绸之路和丝绸之路所凝聚的历史和文化，“绝尘”是指丝绸之路已停止通行，这些历史文化也都已经归于沉寂。“戈壁绝尘”表达了作者无限的惋惜和慨叹之情。参考答案：①茫茫戈壁已不再是商品运输的交通要道，丝绸

之路已经消失。②丝绸之路上悲喜交加的悠久历史和丰富灿烂的文化都归于沉寂。③表达了作者对丝绸之路繁华不再的深沉慨叹和无限惋惜之情。★8.(理解句子的含意)理解下面语句在文中的含意。(6分)苍凉是戈壁的神。答：参考答案：①戈壁没有生机，荒凉是不变的主色调，苍凉是这片土地的主宰；②戈

壁的苍凉中，淹没着曾经悲喜交加的历史事件，苍凉背后是戈壁厚重的历史文化；③表达了作者对丝绸之路繁华不再的慨叹、惋惜之情，也表达了作者对戈壁的敬畏之情。(每点2分)“散文技巧、语言鉴赏题”配套检测一、阅读下面的文字，完成后面的题目。(16分)大地毕飞宇①在村庄的四周，是大地。

从某种程度上说，村庄只是海上的一座孤岛。我把大地比喻成海的平面是有依据的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那种广阔的、无垠的、平整的平原。这是横平竖直的平原，每一块土地都一样高，没有洼陷，没有隆起的地方，没有石头。你的视线永远也没有阻隔，如果你看不到更远的地方了，那只能说，你

的肉眼能看到的距离到了极限。这句话也可以这样说，你的每一次放眼都可以抵达极限。极限在哪里？在天上。天高，地迥；天圆，地方。②我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的，却折磨人。这个大不是沙漠的大，也不是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不过是你需要跨过

的距离。平原的大却不一样了，它是你劳作的对象。每一尺、每一寸都要经过你的手。“在苍茫的大地上”——每一棵麦苗都是手播的——每一棵麦苗都是手割的——每一棵水稻都是手插的——每一棵水稻都是手割的。这是何等地艰辛，何等地艰辛。有

些事情你可以干一辈子，但不能想，一想就会胆怯，甚至不寒而栗。③有一年的大年初一，下午，家里就剩下了我和我的父亲。我们在喝茶，吸烟，闲聊，其乐融融。我的父亲突然问我，如果把“现在的你”送回到“那个时代”，让你在村子里做农民，你会

怎么办？我想了很长时间，最后说：“我想我会死在我的壮年。”父亲不再说话，整整一个下午，他不再说话。我说的是我的真实感受，但是，我冒失了，我忘记了说话的对象是父亲，我经常犯这样的错。父亲是“那个时代”活下来的人，我的回答无疑戳到了他的疼处。

我还是要说，父亲“活下来”了，这是一个多么了不起的壮举。他老人家经常做噩梦，他在梦里大声地呼叫。我能做的事情就是把他老人家叫醒，赶紧地。我相信，每一次醒来他都如释重负。他老人家一定很享受大梦初醒时的轻松和快慰。④庄

稼人在艰辛地劳作，他们的劳作不停地改变大地上的色彩。最为壮观的一种颜色是鹅黄——那是新秧苗的颜色。我为什么要说新秧苗的鹅黄是“最壮观”的呢？这是由秧苗的“性质”决定的。秧苗和任何一种庄稼都不一样，它要经过你的手，

一棵一棵地、一棵一棵地、一棵一棵地插下去。在天空与大地之间，无边无垠的鹅黄意味着什么？意味着大地上密密麻麻的，全是庄稼人的指纹。鹅黄其实是明媚的，甚至是娇嫩的。因为辽阔，因为来自“手工”，它壮观了。我想告诉所有

的画家，在我的老家，鹅黄实在是悲壮的。⑤我估计庄稼人是不会像画家那样注重色彩的，但是，也未必。“青黄不接”这个词一定是农民创造出来的。从这个意义上说，这个世界上最注重色彩的依然是庄稼人。一青一黄，一枯一荣，大地在缓慢地、急遽地做色彩的演变。庄稼人的悲欢骨子里就

是两种颜色的疯狂轮转：青和黄。青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑，说到底也是大地的颜色、大地的逻辑。是逻辑就不能出错，是逻辑就难免出错。当我伫立在田埂上的时候，我哪里能懂这些？我的瞳孔里头永远都是汪洋：鹅黄的汪洋——淡绿的汪洋——翠绿的汪洋——乌青的汪洋——青紫的汪洋——斑驳

的汪洋——淡黄的汪洋——金光灿灿的汪洋。它们浩瀚，壮烈，同时也死气沉沉。我性格当中的孤独倾向也许就是在一片汪洋的岸边留下的，对一个孩子来说，对一个永无休止的旁观者来说，外部的浓烈必将变成内心的寂寥。⑥大地是色彩，也是声音。这声音很奇怪——你不能听，你一听它就没了，你不听它又来

了。泥土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌，这些都是声音，像呢喃，像交头接耳，鬼鬼祟祟又坦坦荡荡，它们是枕边的耳语。麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调，无数的、细碎的摩擦，叶对叶，芒对芒，秆对秆。无数的、细碎的摩擦汇聚起来了，波谷在流淌，从天的这一头一直滚到天的那一头，是啸聚。声音真的不

算大，但是，架不住它的厚实与不绝，它成巨响的尾音，不绝如缕。尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中间的恢宏。⑦还有气味。作为乡下人，我喜欢乡下人莫言。他的鼻子是一个天才。我喜欢莫言所有的关于气味的描述，每一次看到莫言的气味描写，我就知道了，

我的鼻子是空的，有两个洞，从我的书房一直闻到莫言的书房，从我的故乡一直闻到莫言的故乡。⑧福楼拜在《包法利夫人》里说过：“大自然充满诗意的感染，往往靠作家给我们。”这句话说得好。不管是大自然还是大地，它的诗意和感染力是作家提供

出来的。无论是作为一个读者还是作为一个作者，我都要感谢福楼拜的谦卑和骄傲。⑨大地在那儿，还在那儿，一直在那儿，永远在那儿。这是泪流满面的事实。1．下列对文本思想内容的分析与概括，不正确的一项是(3分)()A．“大是迷人的，却折磨人”一句是说平原的大可以使人极目远望，抵达视野的极限，但平原的大

也使人体验到无尽劳作的艰辛。B．作者说“鹅黄实在是悲壮的”，是想告诉人们，鹅黄布满老家的大地，构成了一幅辽阔而壮观的图画，鹅黄来自手工，承载着农民劳作的艰辛。C．第④⑤两段中作者用“悲壮”“悲欢”等词语寄寓了庄稼人对土地的热爱和敬畏。D．

第⑥段描绘大地上具有的奇怪声音，作者从无声中听出了声音，从有声中听出了宏大，从恢宏中又听出了无声。解析：选DD项，概括错误，“作者从无声中听出了声音，从有声中听出了宏大，从恢宏中又听出了无声”错误，原文只说“你一听

它就没了，你不听它又来了”，而“从有声中听出了宏大，从恢宏中又听出了无声”则属无中生有。2．下列对文本艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．第①段以村庄的渺小反衬出平原大地的广阔、无垠，为下文写大地上的劳动生活做铺垫。B．第③段直接表现平原乡村生活的艰辛，体现父子

两代在思想观念等方面的差异，表达了对父亲坚毅、顽强的生命意志的钦敬、赞叹之情。C．第④段连用三个“一棵一棵”，运用反复手法，强调庄稼人插秧劳作是一种缓慢、持久而艰辛的过程。D．第⑧段引用福楼拜作品中的言论，意在强调作家肩负着表现大自然诗意和感染力的使命。解析：选BB项，“直接表现平原乡

村生活的艰辛”理解不准确，应是“侧面表现”。★3.(表达技巧鉴赏)第⑥段主要运用了哪些表现手法？有何作用？(4分)答：解析：本段运用比喻的句子有“大地是色彩，也是声音”“它们是枕边的耳语”等等。排比，有“泥土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌”等；长短句，如“无数的、细碎的摩擦

汇聚起来了，波谷在流淌，从天的这一头一直滚到天的那一头，是啸聚”等，对偶，如“尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中间的恢宏”等。再分析其作用即可。参考答案：主要运用了比喻，如“大地是色彩，也是声音”“它们是枕边的耳语”，化静为动，表现了

对人们赖以生存的大地的喜爱之情。运用了排比，如“泥土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌”等，表现了大地上的一派生机；运用了长短句和对偶，长短句如“无数的、细碎的摩擦汇聚起来了，波谷在流淌，从天的这一头一直滚到天的那

一头，是啸聚”等，对偶如“尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中间的恢宏”等，句子结构整齐中有错落。★4.(语言特色鉴赏)这是一篇具有强烈抒情色彩的散文，试从语言运用的角度探究本文的抒情特色。(6分)答：解析：题目

给出了答题的角度，“从语言运用的角度探究本文的抒情特色”。这就要求从整体上作答，探究的对象是“抒情特色”。要从整体语言上体会“寓冷静于热烈的抒情效果”，还要结合具体的修辞手法等答出情感特点。参考答案：①全文语言既简洁又繁复，具有寓冷静于热烈的抒情效

果。②多处运用反复手法，层层强化大地的博大、永恒以及庄稼人对大地无尽而辛勤的付出，感情浓烈。③精心选取了农民、土地、自然这些对象作为描写的载体，字里行间充满了对故乡、对亲人、对大地由衷的崇敬、热爱、感激、怀念等复杂情感。二、阅读下面的文字，完成后面的题目。(16分)抬头见

喜老舍对于时节，我向来不特别的注意。拿清明说吧，上坟烧纸不必非我去不可，又搭着不常住在家乡，所以每逢看见柳枝发青便晓得快到了清明，或者是已经过去。对重阳也是这样，生平没在九月九登过高，于是重阳和清明一样的没有多大作用。端阳，中秋，新年，三个大节可不能这么马

虎过去。即使我故意躲着它们，账条是不会忘记了我的。也奇怪，一个无名之辈，到了三节会有许多人惦记着，不但来信，送账条，而且要找上门来！设若专讲三节的热闹有趣那一面儿，我似乎是最喜爱中秋。我至少有三次喝醉是在中秋，酒入愁肠

呀！这三次“非杨贵妃式”的醉酒我还都记得很清楚。第一次是在北平，好友卢嵩庵从柳泉居运来一坛子“竹叶青”。又约来两位朋友——内中有一位是不会喝的——大家就抄起茶碗来。坛子虽大，架不住茶碗一个劲进攻；月亮还没上来，坛子已空。干什么去呢？打牌玩吧。各拿出铜元百

枚，第一把牌将立起来，不晓得——至今还不晓得——我怎么上了床。牌必是没打成，因为我一睁眼已经红日东升了。第二次是在天津，和朱荫棠在同福楼吃饭，各饮绿茵陈二两。吃完饭，到一家茶肆去品茗。我朝窗坐着，看见了一轮明月，我就吐了。这回决不是酒的作用，毛病是在月亮。第三次是在伦

敦。那里的秋月是什么样子，我说不上来——也许根本没有月亮其物。中国工人俱乐部里有多人凑热闹，我和沈刚伯也去喝酒。我们俩喝了两瓶葡萄酒。酒是用葡萄还是葡萄叶儿酿的，不可得而知，反正价钱很便宜；我们俩自古至今总没作过财主。

喝完，各自回寓所。一上公众汽车，我的脚忽然长了眼睛，专找别人的脚尖去踩。这回可不是月亮的毛病。对于中秋，大致如此——无论如何也不能说它坏。就此打住。至若端阳，似乎可有可无。新年最热闹，也最没劲，我对它老是冷淡的。自从一记事儿起，家中就似乎很穷。爆竹总是听别人

放，我们自己是静寂无哗。记得最真的是家中一张《王羲之换鹅》图。每逢除夕，母亲必把它从个神秘的地方找出来，挂在堂屋里。姑母就给说那个故事；到如今还不十分明白这故事到底有什么意思，只觉得“王羲之”三个字倒很响亮好听。后来入学，读了《兰亭序》，我告诉先生，王羲之是在我的家里。中学的时期是最忧

郁的，四五个新年中只记得一个，最凄凉的一个。那是头一次改用阳历，旧历的除夕必须回学校去，不准请假。姑母刚死两个多月，她和我们同住了三十年的样子。她有时候很厉害，但大体上说，她很爱我。哥哥当差，不能回来。家中只剩母亲一人。我在四点多钟回到家中，母

亲并没有把“王羲之”找出来。吃过晚饭，我不能不告诉母亲了——我还得回校。她愣了半天，没说什么。我慢慢地走出去，她跟着走到街门。摸着袋中的几个铜子，我不知道走了多少时候，才走到学校。路上必是很热闹，可是我并没看见，我似乎失了感觉。到了学校，

学监先生正在学监室门口站着。他先问我：“回来了？”我行了个礼。他点了点头，笑着叫了我一声：“你还回去吧。”这一笑，永远印在我心中。我好像没走就又到了家，母亲正对着一枝红烛坐着呢。她的泪不轻易落，她又慈善又刚强。见我回来了，她脸上有了笑容，拿出一个细草纸包儿来：“给你买的杂

拌儿，刚才一忙，也忘了给你。”母子好像有千言万语，只是没精神说。早早地就睡了。中学毕业以后，新年，除了为还债着急，似乎已和我不发生关系。我在哪里，除夕便由我照管着哪里。别人都回家去过年，我老是早早关上门，在床上听着爆竹响。平日我也好吃个嘴儿，到了新年反倒想不起弄点什么吃，连酒也不

喝。在爆竹稍静了些的时节，我老看见些过去的苦境。可是我既不落泪，也不狂歌，我只静静地躺着。躺着躺着，多处烛光在壁上幻出一个“抬头见喜”[注]，那就快睡去了。(有删节)[注]抬头见喜：老北京人过年的风俗，原以残烛结穗在墙上的烛花投影取譬，现多指在屋内

贴上“抬头见喜”等吉祥字样。5．下列对文章相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A．作者笔下的传统节日是矛盾的：既是喜庆之日，又是忧虑催债之时。这一领悟源于作者底层平民生活的深切体验。B．新年是一年之中最热闹的时节，但这种热闹只属于他人，作者与

新年相关的记忆，只有亲人离世的悲伤，与母亲相依守岁的“凄凉”。C．因生活的贫瘠而被人催债的苦恼，并没有感受过新年的喜庆，所以作者对新年冷淡，觉得没劲。D．作者更喜欢中秋，是因为他所经历的中秋比新年热闹欢快得多，三次

充满喜剧色彩的醉酒经历构成了作者对中秋的美好回忆。解析：选DD项，作者并不是“更喜欢中秋”，中秋的醉酒是“酒入愁肠”而并非“美好回忆”，喜剧表面的背后仍是深切的悲哀和孤独。6．下列对文章艺术特色的理解和鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．“看见了一轮明

月，我就吐了”“我的脚忽然长了眼睛，专找别人的脚尖去踩”使用拟人等手法，生动地表现了作者醉酒后的状态。B．本文并未遵循时间发展的顺序进行叙事，而是以节日为线索谋篇布局，结构自由开放，体现了散文“形散神不散”的特点。C．爆竹

总是听别人放，我们自己是静寂无哗，运用对比手法，写出了幼时家境的贫寒。D．“抬头见喜”既是在呼应文中的新年时节，又是对“我”的实际心境构成反讽和自嘲，使这篇散文的悲郁与戏谑达到自然浑成。解析：选AA项，“拟人”手法分析错误，应为比喻、夸张。★7.(语言特

色鉴赏)老舍的语言风格以幽默见长，请结合文章内容，说说本文是如何体现其幽默的风格的。(4分)答：解析：题目的重点是“如何体现”，也就是回答本文幽默的语言风格表现在哪里，或者说本文是用了哪些方法来体现其幽默的。一般来说，使语言幽默的主要方法有谐音双关，精心设喻，借题发挥，运用反复、夸

张、拟人等手法，自嘲口吻，寓庄于谐等。作答此题，可以从文章中找出能够体现幽默风格的句子，分析具体用了哪一种方法即可。参考答案：幽默在本文中的主要体现：①反语的使用，如“一个无名之辈，到了三节会有许多人惦记着”；②自嘲，如“我

们俩自古至今总没作过财主”；③口语化、生活化的语言，如“架不住茶碗一个劲进攻”等。(每点2分，答出两点即可。考生若有其他答案，言之成理也可)★8.(表达技巧鉴赏)请分析第2段运用的表达技巧。(6分)答：参考答案：①

运用拟人手法，如“账条是不会忘记了我的”，将账条人格化，形象地写出了自己被债务所逼的情形；②运用反语，如“一个无名之辈，到了三节会有许多人惦记着”，“惦记”一词，具有讽刺意味，写出催债人的催逼之急。(每点3分)“散文形象鉴赏题”配套检测一、阅读下

面的文字，完成后面的题目。(22分)挺拔之姿朱以撒①晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。②这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人

相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它

们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继

续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制

着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。③待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，

山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。④竹子

从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜

过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片

喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹

林。所谓风骨，就是内在的支撑。⑤一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集

轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的。像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常

轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。⑥我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力

透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的

强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。⑦回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有

骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上

，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。(选自《散文选刊》，有删节)1．下列对文本相关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)()A．文章在第④段中写了屈原，形象地表现了“竹子作为人格气节的象征是有道理的

”。B．文章第④段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。C．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有

风骨的人。D．随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。解析：选BB项，“屈原不能„砥节立行‟、王维不能领悟竹的节操”错误。第④段中说屈原“一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫

之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调”，并不是说屈原不能“砥节立行”。作者说“王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗”，但并没有说他不能领悟竹的节操。2．下列对文本艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．文章第③段运用了比喻、比拟、排比等修辞

，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变化，体现了散文之美。B．文章第④段想象分析屈原没有用竹子自况的原因，指出用竹子自喻会胜过那些香草，会使屈原形象风骨遒劲，不会自沉汨罗江。C．本文引经据典，将竹子与古代文人高士联系在一起，可以

从这些文人高士的精神品质中体会竹子的气质。D．文章采用倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。解析：选DD项，这是一篇散文，作者

紧扣竹子的特点，展开丰富的想象和联想，托物言志，对竹子般的精神气质给以礼赞。文章没有采用倒叙、插叙的手法，其主旨是礼赞竹子清简不俗、坚韧忍耐的品格以及具有竹子般风骨的人，而不是表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。3．题目为“挺拔之姿”，但画线

部分却写扭曲的竹子，是否合乎题旨？为什么？(4分)答：解析：画线部分所写的扭曲的竹子“更具备倔强的美感”，结合画线句子开头的“和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长”可知，写扭曲的竹子，其实是用了象征手法，象征的是艰苦环境下顽强奋进的人生。据

此组织作答即可。参考答案：合乎题旨。竹子虽外形扭曲，但仍具挺拔之质，象征着艰苦环境下顽强奋进的人生，深化了主旨。★4.(赏析人物形象特点)第⑥段中“农耕者”形象有什么特点？试结合文本简要分析。(6分)答：解析：先要切分开这几个句子，再结合每一句分析其描写的

农耕者的形象具有的特点，如“所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了”，可归纳为身材不高大。参考答案：①坚韧、忍耐。如“在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐”。②实在、长于自守、默然无语。如“实在的劳作泥泥水水寒暑

无间，使人长于自守，默然无语”。③强悍。如“民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄”。④身材不高大。如“少年时过早地负重，后来再也长不高了”。5.（题外设题·多练一点——赏析事物形象特点）文中第②段塑造的竹子形象有哪些

特点？试结合文本简要分析。(6分)答：解析：结合具体的文本句子进行分析、归纳，准确地概括出竹子形象的特点，有时可以通过筛选出句中的关键词来概括。参考答案：①高大。如“一竿竹子这般凌空而起”。②一尘不染。如“竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净

，摇曳中偶尔闪过阳光的光泽”。③有担当。如“每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中”。④可供食用。如“简单地烹调之后，无异于美味了”。⑤生长永不停息。如“不舍昼夜继续伸长”。⑥成才。如“成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好

的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序”。⑦生命力顽强。如“它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了”。二、阅读下面的文字，完成后面的题目。(16分)我二十一岁那年史铁生①19年前

，父亲搀扶着我第一次走进那病房。那时我还能走，走得艰难，走得让人伤心就是了。当时我有过一个决心：要么好，要么死，一定不再这样走出来。②那天恰是我21岁生日的第二天。我对医学对命运都还未及了解，不知道病出在脊髓上将是一件多么麻烦

的事。我舒心地躺下来睡了个好觉。心想：十天，一个月，好吧就算是三个月，然后我就又能是原来的样子了。和我一起插队的同学来看我时，也都这样想，他们给我带来很多书。可是我不仅没能出院，病反而更厉害了。整个冬天就快过去，我反倒拄着拐杖都走不

到院子里去了，双腿日甚一日地麻木，肌肉无可遏止地萎缩。③我能住到7号来，事实上是因为大夫护士们都同情我。大夫护士都已经明白我这病的前景极为不妙，还因为我爱读书。护士长好几次在我母亲面前夸我，最后总是说：“唉，这孩子„„”这一声叹，暴露了当代医学的爱莫能助。他们没有别的办法帮助我，只能让我住得好一点

，安静些，读读书吧——他们可能是想，说不定书中能有“这孩子”一条路。④可我已经没了读书的兴致。整日躺在床上，听各种脚步从门外走过。心里荒荒凉凉地祈祷：上帝如果你不收我回去，就把能走路的腿也给我留下！⑤窗外的小花园里已是桃红柳绿，22个春天没有哪一个像

这样让人心抖。我已经不敢去羡慕那些在花丛树行间漫步的健康人和在小路上打羽毛球的年轻人。我记得我久久地看过一个身着病服的老人，在草地上踱着方步晒太阳；只要这样我想只要这样！只要能这样就行了就够了！我回忆脚踩在软软的草地上是什么感觉？想走到哪儿就走到哪儿是什么感

觉？踢一颗路边的石子，踢着它走是什么感觉？没这样回忆过的人不会相信，那竟是回忆不出来的！老人走后我仍呆望着那块草地，阳光在那儿慢慢地淡薄，脱离，凝作一缕孤哀凄寂的红光一步步爬上墙，爬上楼顶。⑥我乞求上帝不过是在和我开着一个临时的玩笑——在我的脊椎里装进了一个良性

的瘤子。对对，它可以长在椎管内，但须要长在软膜外，那样才能把它剥离而不损坏那条珍贵的脊髄。我用目光在所有的地方写下“上帝保佑”，我想，或许把这四个字写到千遍万遍就会赢得上帝的怜悯，让它是个瘤子，一个善意的瘤子。要么干脆是个恶毒的瘤子，能要

命的那一种，那也行。⑦朋友送了我一包莲子，无聊时我捡几颗泡在瓶子里，想，赌不赌一个愿？要是它们能发芽，我的病就不过是个瘤子。但我战战兢兢地一直没敢赌。谁料几天后莲子竟都发芽。然而科学胜利了，它三番五次地说那儿没有瘤子，没有没有。定案之日，我像个冤判的

屈鬼那样疯狂地作乱，挣扎着站起来，心想干嘛不能跑一回给那个没良心的上帝瞧瞧？后果很简单，如果你没摔死你必会明白：确实，你干不过上帝。⑧我终日躺在床上一言不发，心里先是完全的空白，随后由着一个死字去填满。王主任来了。我面向墙躺着，王主任坐在我身后许久不说什么，然

后说了，话并不多，大意是：还是看看书吧，你不是爱看书吗？人活一天就不要白活。将来你工作了，忙得一点时间都没有，你会后悔这段时光就让它这么白白地过去了。这些话当然并不能打消我的死念，但这些话我将受用终生，在以后的若干年里我频繁地对死神抱有过热情，但在未死之前我

一直记得王主任这些活，因而还是去做些事。使我没有去死的原因很多，“人活一天就不要白活”亦为其一，慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的兴致和价值感。⑨晚上朋友们走了，在小台灯幽寂而又喧嚣的光线里，我开始想写点什么，那便是我创作欲望最初的萌生。我一时忘记了死。⑩21岁过去，我被朋友们抬着出了

医院，这是我走进医院时怎么也没料到的。我没有死，也再不能走，对未来怀着希望也怀着恐惧。在以后的年月里，还将有很多我料想不到的事发生，我仍旧有时候默念着“上帝保佑”而陷入茫然。但是有一天我认识了神，他有一个更为具体的名字——精神。在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精

神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。(有删改)6．下列对文章相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A．“人活一天就不要白活”，王主任的一番话，虽未能打消“我”的求死念头，却对“我”产生了不小的影响。后来“我”开始慢慢地去做些事，感受到了活

着的兴致和价值感。B．“我”曾千方百计祈求“上帝保佑”，但却并未能得到上帝的怜悯，甚至一度走向茫然。后来，“我”终于放弃了信奉“上帝”，转而追求另一种精神。C．“说不定书中能有‘这孩子’一条路”，这句话别有深意，文章多次写到“我”爱看书，表现了“乞灵于自己的精

神”这一意图。D．“人活一天就不要白活”深深地触动了作者的心灵，使他终身受益，是作者活下去的原因之一。解析：选BB项，“‘我‟终于放弃了信奉„上帝‟”，这一说法过于生硬，原文无此意思。此前“默念上帝保佑”只是一种本能的愿望和祈祷，并

非正式的宗教信仰。7．下列对文章艺术特色的理解和鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．第⑤段结尾的景物描写，营造了惨淡凄寂的氛围，映衬出作者孤独哀伤的心情。只是写景，却从侧面写出病情带给“我”的打击和痛苦。B．第⑥段是一段痛心的描写，用目光在所有的地方写下“上

帝保佑”，那是怎样的一种渴望啊，热切得要爆发，哭泣得要撕心裂肺。C．文章卒章显志，点明了全文的主旨，在命运把人推到无法解释的灾难和绝望中的时候，人只有凭借着精神力量来拯救自己。D．大量心理剖白式语言，口语化，坦诚，细腻，个人主观意识极强，具有强烈的

抒情性与感染力，构成独特的气场。如“只要这样我想只要这样！只要能这样就行了就够了！”解析：选AA项，“只是写景”理解错误，看似写景，实则写人，“阳光在那儿慢慢地淡薄，脱离，凝作一缕孤哀凄寂的红光一步步爬上墙，爬上

楼顶”也是作者处境的写照。★8.(物象作用分析)第⑤段结尾的景物有什么作用？(4分)答：参考答案：①第⑤段结尾的景物孤哀凄寂，营造了惨淡凄寂的氛围；②通过景物描写，映衬出作者孤独哀伤的心情；③看似写景，实则写人，侧面写出病情带给“我”的打击和痛苦。★9.(人物形象特点

概括分析)史铁生在与病魔斗争的过程中，表现出怎样的精神？请结合文本简要分析。(6分)答：参考答案：①面对病魔折磨，具有乐观的心态。起初，期盼着健康地走出医院。②病情恶化后，具有积极的心态。开始想写点什么，有了活的兴致和价值感。③最终感悟到精神力量的伟大。有一天认识了神——精神，人只有凭借着精神力

量来拯救自己。(每点2分)“散文综合选择题”配套检测一、阅读下面的文字，完成后面的题目。(16分)苦菜的思念尉峰北方的春天是从青草长出芽尖开始的。当它们星星点点地在荒草中探头探脑的时候，苦菜还了无踪影。但人们已在翘首期盼。性子急的就会

拿着挑铲和篮子到地里走上一遭，甚至走上一天。当看到浑黄的光秃秃的田间确实找不到一丁点灰绿的苦菜，人们才会无奈返回。熟悉土地的人们知道，杨花挂满枝头，柳眉儿妩媚动人的时候，苦菜芽才会拱出地皮。但是不多，这里一株，那里一株，

稀稀拉拉的，到了桃花怒放，美得让人流连忘返的时候，地里的苦菜才长得恣肆，一簇簇，一团团，蓬蓬勃勃的，同新出的玉米苗竞赛，看谁长得快。倘若这时去了田地，只要你舍得时间，总会满载而归——篮子里、口袋里无不塞满鲜嫩的苦菜

。乡亲们爱吃苦菜，我的朋友们也不例外，但逢聚会，总会点下这道菜。吃苦菜不仅仅因为它是绿色食品，好吃，有药用价值，还因为它承载着一代又一代人痛苦的回忆。特别是从苦难中走过来的人，没人会忘记那些面黄肌瘦的日子，忘记苦菜的舍身相助。

在那个贫困的年代，吃食极少，能填饱肚子实属不易。当时我们特别羡慕一位姓赵的同学，羡慕他有一个保管员父亲，羡慕他总能吃饱。不像我们，无论上午，还是下午，上学不一会，肚子便“咕噜噜”鸣响，此起彼伏，直到放学才结束这支身不由己的肠胃协奏曲。不可否认，记住那个年代其实是从记住那个年代的粗茶淡饭开始

的。而且随着经济社会的日益发展，人民生活的日益丰富，对那时饭菜的印象就越来越深刻，有如一块块经过精雕细琢的丰碑，刻满那个岁月的痕迹，潜藏在脑海深处。我在部队待了十三年时间，每天白面大米，但依旧没有改变少时养成的饮食习惯。以至于每每回乡探亲，总要饱餐几顿儿时爱吃的饭菜

后，才会恋恋不舍地归队。转业回到故乡后，自然而然，一日三餐仍是小时爱吃的茶饭。我想，少时的茶饭不仅仅是一种记忆，还蕴藏着一种思念。这种思念无时不在，就像风，从春刮到冬，从小刮到大，还将刮到老，不知疲倦，也不会停歇。有时呼呼的，有时柔柔的，从心头刮过，从脑海刮过

。看似虚无，却充盈着每一个思念的空间。这种思念也许不是痛苦的那种，却和亲人息息相关，甚至相揉相杂，人牵着事，事连着人，分不清彼此。我对母亲的思念就是如此。不知道是因为想母亲而想起苦菜，还是因为想苦菜而想起母亲。一次，战友们在一起聚餐，照例点了鲜嫩

的苦菜芽，我吃着吃着就走神了，拿着筷子的手在空中悬了好大一会儿。战友们以为我喝多了，其实是想起母亲了。那一刻，我的思念悄无声息地回到了老家东崖头村，回到了那片生我养我的故土，回到了母亲身边，回到了她老人家调拌好的苦菜旁，贪婪地嗅着那

诱人的鲜香„„记得有一年我从部队探亲归来，正是苦菜肆意生长的季节。母亲为了让我顿顿吃上新鲜可口的苦菜，每天都会早早地去田野挑苦菜。归队前，母亲问我，你们首长爱吃苦菜吗？城市里有卖苦菜的吗？我蓦地想起，战友们也爱吃苦菜，只是吃法和我们有所

不同。他们更喜欢生吃，把苦菜择洗干净后直接蘸甜面酱吃。不像家乡的人们，要么用水焯了凉拌，要么和白萝卜丝一起腌制成酸菜吃。吃不了的就晒干，等冬天享用。当母亲听说我的首长和战友们也爱吃时，就又到田间挑了两天苦菜，让我带给他们。那几天，母亲戴着草帽，带着水壶，脸膛被晒得黝黑，嘴唇脱皮，两个裤腿的

膝盖处无不沾满黄土，拍也拍不掉。母亲分明是蹲不了跪着挑的苦菜啊！那一年，母亲已年近七旬。之后，母亲连夜把苦菜择净，又一把一把码齐扎好，长长的根顶着几瓣叶子，白绿相间，清新修长，像极了人参。但我却不忍直视。我何尝不明白，母亲不

辞劳苦地挑苦菜送给战友们尝鲜，绝非只是冲着我们那份浓浓的战友情去的，她是为了让我日后得到更多的关照。母亲的良苦用心做儿子的怎么会体会不到呢？如今母亲已辞世多年，但不管以前还是现在，只要一吃苦菜，我就会想

起她挑完苦菜，虽疲倦却喜悦的神情，虽昏花却认真的眼神，以至于每每泪花模糊了双眼。看来，想起苦菜似乎是一件幸福的事情，就如同想起母亲，梦见母亲一样，久久不愿醒来。(有删改)★1.下列对散文思想内容的概括与

分析，不正确的一项是(3分)()A．文章开头写初春时节人们到地里找苦菜的心情变化，表现出人们对苦菜的喜爱。B．文章写性子急的人们到田里寻找苦菜，有时甚至用一天时间，突出了人们对苦菜的喜爱，能够引发读者对于苦菜美味的想象。C．文中写战友们也爱吃苦菜，重在表现不同地方的人吃苦菜的方法

不同，也暗示出母亲的勤劳善良以及关爱他人的品质。D．一些人喜爱吃苦菜不仅是因为苦菜是绿色食品，有药用价值，也是因为苦菜在苦难的日子里救助了饥饿的人们，给人们留下了难忘的记忆。解析：选C“重在表现不同地方的人吃苦菜的方法不同”错。写战友们也爱吃苦菜，是为了丰富文章的内容，

更重要的是引出下文母亲挑苦菜的情节。“也暗示出母亲的勤劳善良以及关爱他人的品质”属于牵强附会。★2.下列对散文艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．文中多次使用拟人和比喻的手法，语言平易朴实，感情自然真挚；运用动作和肖

像描写刻画出母亲挑苦菜的感人场景。B．第二段画波浪线的句子，运用叠词，富有音乐美；还运用比喻手法，写同玉米苗“竞赛”，形象生动地写出苦菜的长势迅猛。C．“我想，少时的茶饭不仅仅是一种记忆，还蕴藏着一种思念”一句，承上启下，上接关于苦菜的叙述和描写，下启对母亲的深切思念。D．文中写母亲在田间挑

了两天苦菜，“脸膛被晒得黝黑，嘴唇脱皮”这里的肖像描写细致生动，表现了她不辞辛苦、温厚深沉的母爱。解析：选BB项，“比喻手法”错，运用的是拟人手法。3．文中画横线的句子“少时的茶饭不仅仅是一种记忆，还蕴藏着一种思念”有何作用？请简要分析。(4分

)答：解析：解答本题，要注意联系上下文，可以从主旨和结构两方面作答。主旨上，表现了作者对苦菜的喜爱和思念，对母亲的怀念和感恩；结构上，“记忆”承接上文，“思念”引出下文，起承上启下的作用。据此作答即可。参考答案：①主旨上，表现了作者对苦菜的喜爱和思念，对母亲的怀念和感恩。②结构上，承上启下，既承

接上文苦菜所代表的少时茶饭承载着人们的痛苦记忆，又引出下文对母亲的思念。(每点2分。如结构上答“照应题目”，主旨上答“对家庭亲情的感悟”也可酌情给分)4．文章以“苦菜的思念”为题，有什么用意？请结合文本简要分析。(6分)答：解析：分析题目的用意，一般从结构、主旨、阅读效果等角度考虑

。如从结构上看，本文全篇围绕“苦菜”行文，“苦菜”是全文的线索，以“苦菜的思念”为题，能够统领全篇；从主旨上看，文章主要表现了作者对苦菜的喜爱和对母亲的思念，以此为题，点明了文章主旨；从阅读效果上看，以此为题容易使读者对苦菜与思念之

间的关系产生疑惑，进而激发读者的阅读兴趣。参考答案：①“苦菜”贯穿全文，是全文的线索，以此为题，能统领全篇。②点明主旨，表现了作者对苦菜的喜爱和对母亲的思念之情。③以“苦菜的思念”为题，容易引发读者对苦菜与思念的关系等问题的思考，激发阅读兴趣。(每点2分)二、阅读下面的文

字，完成后面的题目。(16分)时间的隐喻傅菲①怀玉山脉勒住了缰绳，东奔的烈马停了下来。群山如一锅沸水，暂时不再潽射，水花凝结成了低矮的山冈。龙门山像一把圈椅，新叶村偃卧其中。②在新叶村，我有长久的恍惚：夏日蒸腾般的晕眩、古老巷弄幽深的迷失、池塘倒映出来

的幻觉、旧年屋舍散发的阴凉、溪流时断时续的亘古之声、灼日下荷花盛开的夺目光晕——午间酣睡在走廊里的老人，晒在竹圆匾里焦红的辣椒，失去水色又略微卷曲的君子竹叶，剥落了石片的碾盘，千年的水井浮起今晚的淡淡月色——群山在望，苍鹭在茂密的灌木林栖落，指甲花映在门

前的空院。③新叶古村始建于南宋嘉定年间，叶氏先祖叶坤从寿昌湖岑畈入赘娘舅夏氏家，繁衍至今，已三十余代。夏氏人丁不旺，被迫外迁，而叶氏根深叶茂，开枝散叶。④桃树茂密之处，即村舍。村舍依半扇形围拢成村落，村落

中央有池塘，塘叫南塘，像一块长满了绿锈的铜镜。石砌的塘堤爬上了苔藓。塘口有一片葱油的蔬菜地。水生万物，千年不息。翘起的瓦檐，粉白斑驳的砖墙，窄小的房门，高大的池杉，闲散的人影，它们一并收入南塘，像是沉落水底，又像是浮出波面。南塘成了近似谜语的

象征物，宋朝理学家金仁山在规划叶村时，以“山起西北，水聚东南”的格局，开挖了南塘。塘一般用于聚水灌溉，洗衣洗菜。可一座八百年的池塘，更像一座时间的钟塔。它会照见什么呢？年年日日，人在池塘的水影里更替，池边的人最终随星辰落入塘里，钟声会虚化，消

失在风里。池塘边站久了，眼球里浮现各色人物，说不清楚他们是谁。他们从不可知之处，来到南塘边，握手相逢，拥抱告别。⑤人工通浚的两条溪流，注入南塘，溪流即是村界，叶氏居于溪内，巷弄沿小溪而建，石板道逼仄幽深。一个人在巷弄走，跫然，每一个脚步声，都是孤独的，仿佛在说：过客，过客。我也是一个人

走，脚步轻缓。灰白的房墙有粉屑剥落，露出黑色的老青砖。每一堵墙，斜斜看上去，像被洇湿而后晒干了的纸画，画是写意的山水画，疏淡，空蒙，留白有余。画中不见人影，也不见村舍和田园，只有点点的山影树影，和晚秋的肃穆。巷弄九曲，让我觉得巷弄如干涸的河床，人如无水之舟。交错的巷弄

，似乎是一个迷宫，站在巷口，往里望，墙垣壁立，低缓的石板台阶形成的斜坡面，与悠长狭窄的深度，构成了乡人回忆中不可遗忘的角落。⑥在巷弄的尽头，有酒家，屋檐下的纸灯笼，暂时把灯光暗藏在灯芯里。酒是五加皮酒，自家酿的，封在土陶酒缸里，封

酒缸口的红布，绷紧，使我深信：这不是酒缸，而是一面鼓。蹦蹦蹦，鼓声雷动，可惜我们听不到——鼓声寂灭在天井的雨滴里(曾经的，将来的)。一株种在石臼里的吊兰，叶厚肥阔，始终不开花。叶村家家户户均自酿五加皮酒，而酒家只有一处。悠闲的人，寂寞的人，劳顿的人，焦心的人，坐在木桌旁，喝一碗，一切烟消散，了悟

：人间终究是人间，活着就是做人间的人，说人间的话，干人间的事。⑦叶村多老祠堂、老祖屋、老戏台、老巷弄。它们是叶氏血脉的见证，也是时间顺流而下携带的内含物。让我流连的，是双美堂。这是一栋老民居，有前房、倒房、前花园、后花园，属于徽派建筑。前花园有百年罗汉松和青石水池，天井四根柱子分别是柏

树、梓木、桐木、椿木，寓意百子同春，墙上有鹿鹤壁画，后花园有鱼池和吊桥。可以想见，这是一个有情调的大户之家。⑧晌午，烈日白炽。几个小孩坐在巷弄石阶上，舔舐棒冰。棒冰的水渍淌在他们的手掌上，淌在他们的衣服上。棒冰在溶解。枣树上，压翻了枣子。麻红色的枣子，引来乌鸫啄食，南塘如一块砚台，静默地搁

置在叶村这件方桌上。龙门山逶迤，山冈毗连山冈。在群山的起伏里，我四顾茫然。我望望叶村，对时间充满了无比的敬畏。时间是最大的洪流，以摧枯拉朽之力，毁灭一切，淹没一切。在叶村，我看到了时间遗存下来的踪迹。这些踪迹，是人间不会消散的体温。★5.下列对散文相关内容的概括与分析，不

正确的一项是(3分)()A．第②段中“长久的恍惚”，是作者处于过去、现在交织之下的新叶村，面对繁复的景象生发出的一种独特体验，笼罩着淡淡的失落和怅惘。B．作者向我们呈现了他在新叶村的所见所闻，如一个家族流衍变迁的历史、八百余年的池塘里汇聚人事变迁等，所

见所闻促成了作者的所感所思。C．新叶村一系列的现实留存中都保有丰富的内涵，在时间中有一些留存下来的遗迹，构成人间不会消散的体温的思考。D．第⑥段写酒家，暗藏灯光的纸灯笼与始终不开花的吊兰，引出朴素深沉的人间体悟。解析：选AA项，“笼罩着淡淡的失落

和怅惘”于文无据。★6.下列对散文艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．第①段用“缰绳”“烈马”“沸水”等喻体勾勒出怀玉山绵延恢弘的形态，化静为动，又将龙门山比作“一把圈椅”，点出新叶村地理位置，生动鲜明。B．第②段用排比

句式集中凝练地呈现繁复的内容，同时选用传达自己独特感受的词语，如“蒸腾般”“幽深”等，贴切地写出作者对新叶村的独特印象，体现作者恍惚的感受。C．第④段点明新叶村中央的池塘布局以及南塘与村落相映成趣的景致，点明

南塘作为象征物的存在，以南塘的历史悠久正衬村落的悠久。D．第④段称南塘是“近似谜语的象征物”突出了南塘厚重的人文底蕴，作者又反复提及南塘边的人影，虚实相生，增强了南塘历史的纵深感。解析：选AA项，“缰绳”不是喻体，也不能勾勒出怀玉山绵延恢弘的形态。7．如何理解题目“时间的隐喻”的含义？作者是如何增

强这种“隐喻”意味的？请结合全文简要分析。(4分)答：解析：文章向我们呈现了作者在新叶村的所见所闻和所思所感，如一个家族流衍变迁的历史、八百余年的池塘里汇聚的人事变迁、巷弄中构筑的乡人记忆、酒家里传达出的

人间体悟、古老建筑见证的叶氏血脉等。这一系列的现实留存中都保有丰富的内涵，在时间中有一些留存下来的遗迹，构成人间不会消散的体温，“时间的隐喻”就是关于这些的思考。作者在描写这些历史遗存的时候，其所见所闻促成了他的所思所感，融入了自己独

特的感受。参考答案：①“时间的隐喻”是指新叶古村历经时间洗礼而保存下来的诸多遗迹，它们展示着时间的力量，牵动着关于生命的深刻思考。②作者在描写这些历史遗存的时候，不是简单地描绘样貌，而是加入了独特的感受、新奇的譬喻和流动的想象，使其蒙上深沉内敛的色彩。(每点2分)8．有人评价傅菲的

散文内核是诗，请结合第⑤段作者对巷弄的描写，谈谈你对这种评价的认识。(6分)答：解析：本题可以结合诗歌的特点来分析。注意诗歌的特点是借助意象来表达情思，语言富有节奏感。本文第⑤段通过描写溪流、石板道、房墙、老青砖等意象，刻画了一幅幽深肃穆的巷弄风景画

，给人以历史的厚重感。“每一堵墙，斜斜看上去，像被洇湿而后晒干了的纸画”“巷弄如干涸的河床，人如无水之舟”，这两处比喻新颖传神。另外，本段中长短句交替运用，节奏富于变化。参考答案：①善于借特定意象传达情思；②譬喻精警传神；③语句节奏富于变化，韵律和谐；④词语搭配新

奇，意趣横生；⑤情感抒发有节制和留白；⑥体验的个性化色彩浓郁。(每点1分)B组综合专练练明高考题型·练明常考题点一、阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)邂逅黄姚王惟①邂逅黄姚，如同邂逅时间犯下的一个美丽的错误。时间遗忘了这座古镇，同时也成就了它的魅力。②藏于

深山之中的黄姚古镇，陆路交通是非常不便的。因此，水，才是黄姚传奇的起点和终点。通达三江的姚水，使古镇在明清两朝成为出海通衢的商业中心，到了民国时代，随着姚江水位的下降，古镇也失去了旧日的繁华，重新与世隔绝。当姚水退去之时，时间吻别了这座古镇，悄然而去。此后的草长莺飞、年华暗换

，又有谁人知晓呢？即使战争也没有打破这里的宁静，古镇对于战争的记忆，只是几位历史名人来去飘然的雪泥鸿爪的倩影。③百年之后，与时间一同归来的，是异乡人的惊艳。当那些来自尘嚣的人们终于到达了神话的彼岸，他们的第一感觉早已题写在古镇一幅斑驳的楹联之上——“别

有洞天藏世界，更无胜地赛仙山”。明清风格的岭南民居、以九宫八卦阵式布局的街道，更有一方痴山醉水，重重古木参天。昔日商号云集的桂东名镇，今日小桥流水的世外桃源，仿佛绝代名姝洗尽铅华，那般的风情，是令人难以抵挡的。④古镇的街道，全部是由黑色石板镶嵌而成，年深日久，已

被先人的双足琢磨得漆亮如玉。漫步其上，仿佛漫步于岁月一声悠长的叹息。那淳厚的质感，令我甘心在这古镇的青石街上做一缕幽魂，看岁月如何无情，又如何任是无情也动人。⑤四处弥漫的宁静是黄姚的外表，幽幽散发的文气是黄姚的内涵。传说，从清康熙到光绪年间，黄姚就出过11名举人。举子们当年的书生

意气、诗酒风流早已浑然内敛，如今的黄姚依然君子如玉，触手也温。这里有山必有水，有水必有桥，有桥必有亭，有亭必有联，有联必有匾。一块块牌匾如同一张张泛黄的古镇的名片，所谓温柔敦厚，所谓骨感峥嵘，昨日种种，尽在不言之中。⑥黄姚依然是任运而恬淡的。这里的人们乐山，虽然他们

并不知道自己是仁者；这里的人们乐水，虽然他们并不知道自己是智者。信步走去，但见逐闹嬉戏的童颜稚子，皆有三分灵气，枯坐檐下的鹤发老者，尚带七分古风。便是柴门犬吠、舍里鸡啼，梁间黍香，但凡此间风物，皆有一段洒脱悠然的风流态度。⑦黄姚依

然是一卷尘缘未了的浮世绘。斜晖晚照中，袅袅上升的炊烟是古镇的呼吸，捶衣舂米的闷响是古镇的脉搏，而阡陌闾巷间的生息歌哭，是古镇的灵魂。青石街上的木门常常是厚重而细节丰盈的，推开来是“吱呀”一声，仿佛苍凉的记忆由沉睡

中醒来，慵懒地打了个哈欠，迈进去便有一脚踏空的晕眩，如同穿越时光的隧道，惘然若失而不知今夕何年。⑧黄姚依然是时间的迷宫。当你凝望那琉璃彩瓦、画栋雕梁，仿佛你凝望的是历史，其实你凝望的是时尚，五百年前的时尚；

当你走过一条条静谧幽深的青石老街，仿佛你穿越的是寂寞，其实你穿越的是繁华，康乾盛世的繁华；当你抚摸那褪色的门楣、模糊的雕像，仿佛你感受的是粗朴，其实你感受的是精致，是流年镌刻、风描雨绘的精致。⑨这就是黄

姚，千年一梦的黄姚，多少异乡人远道而来，只为见证今时的雨滴敲打万历年的窗棂，只为猜测古祠深宅背后所隐藏的几许红尘无奈，只为聆听那一江碧水缓缓讲述黄姚古镇的前世今生。1．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是(3分)()

A．第①段中“美丽的错误”是指随着时间的推移，姚江水位的下降，古镇失去了旧日的繁华，与世隔绝，但恰好因此保留了它的历史文化风情，成为世外桃源。B．第③段的意思是说时隔百年之后，异乡人惊艳于黄姚九宫八卦阵式的街道、痴山醉水和参天

古木，惊艳于昔日桂东名镇成了今日的世外桃源。C．作者邂逅黄姚，被它散发出来的魅力深深震撼，字里行间充满赞美之情，同时对时间遗忘了这座古镇深感惋惜。D．“峥嵘”指一个人的才气、品格等超越寻常，文中是说如今的黄姚仍

留有昔日的文气与灵性。解析：选C“对时间遗忘了这座古镇深感惋惜”表述错误。文章描述古镇被时间遗忘，是为了强调其历史厚重感，并未含有惋惜之情。2．下列对文章的评析，不正确的一项是(3分)()A．第⑤段写黄姚“四处弥漫的宁静”和“幽

幽散发的文气”，并举古镇的科举成绩为例，突出了古镇的文化底蕴，丰富了文章的文化内涵。B．第⑦段运用了拟人和通感的修辞手法，生动地刻画了安宁的世外桃源的形象，突出强调了古镇深厚的历史积淀。C．文章活用“仁者乐山，智者乐水”，意在说明深厚的历史文化已经浸润了黄姚的每一个人和每一件物，

渗透到了日常生活中。D．作者用“历史”与“时尚”、“寂寞”与“繁华”以及“粗朴”与“精致”对举，突出强调了黄姚厚重的历史文化而今魅力依然。解析：选B“运用了拟人和通感的修辞手法”表述错误，第⑦段运用了比喻和比拟的修辞手

法，描摹古镇的形象，强调其历史积淀。3．“邂逅”是指偶然相遇。作者与黄姚是偶然相遇吗？作者为什么以“邂逅黄姚”为题？请谈谈你的看法。(4分)答：参考答案：(1)作者与黄姚不是偶然相遇，因为黄姚“陆路交通不便”，“姚江水位下降，重新与世隔绝”，不太容易“偶然相遇

”。(2)以“邂逅黄姚”为题，来突出“时间遗忘了这座古镇，同时也成就了它的魅力”，更好地表现黄姚古镇原始、古朴、宁静、有文气的特点，表达了作者深深的赞美之情。4．本文是如何表现黄姚古镇特点的？表达了作

者怎样的情怀？(6分)答：参考答案：(1)文章大量运用排比、比喻和比拟的修辞手法，通过优雅的语言表现了黄姚古镇的古朴、精致，内涵丰富，气韵流畅。(2)作者在恬淡舒缓的叙述中表达了对黄姚古镇的赞美、崇敬而小心翼翼的情怀。二、阅读下面的文字，完成5～8题。(16分)那一片幸存的原始林梁衡①像一

场战争突然结束，2014年林区宣布了禁伐令，喧闹的伐木场顿时门前冷落车马稀。在打扫“战场”时，人们意外地发现了一片原始林。2016年盛夏我有缘造访了这最后的一片原始林。②我们换上迷彩服、长筒靴，每人一把伞。虽然天正降大雨，我们还是义无反顾地向林地进发，不一会儿就消失在茫茫林海中。③正

走着，我们忽然听见右边不远处有哗哗的流水声，领路的刘局长说这是一条河，问要不要钻过去看一看。我说水是山的魂，哪能不看。因为林子太密，我们只好收起伞，任雨水洗面，踩着朽木、草墩，钻过横七竖八的灌木。仰望山顶，只见远远近近的山、层层叠叠

的树、朦朦胧胧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰着那些大大小小、圆圆滚滚的石头，或炸起雪白的浪花，或绕行成一条飘飘的哈达。④我们退回老林，雨时停时下，云忽开忽合，大家就举着手机、相机抓紧时间照相采景。⑤从纯自然的角度来说，人的创造是对自然的一种干扰和

玷污。比如庐山上、西湖边的那许多诗词、题刻，在自然女神看来无异于公园里常见到的废纸、烟头。所以探险家总是去寻找那些还没有被人文污染过的地方。没有人来过，无路；奇景第一次示人，无名；前人没有留下诗文，无文。今天我们进入的正是这种“三无”之境，只有你与自然在悄悄地私语。⑥虽是来看原始森林，但

要先说一说这里的石头。石头的年龄自然比树更古老，而且因为有了这些遍野的石头，才拦住了伐木者的手脚，为我们留下了这片林子。国内一处很有名的石景便是云南的石林，那是一片秀气的石柱。还有贵州天星桥，那是喀斯特地貌特有的精巧。而这里的石头一律是巨大坚硬的花岗

岩，浑圆沉稳，高大挺拔，无不迸放着野性。大约亿万年前，这里是一片海底，所以石的分布无一定规则，或独立威坐，或双门对峙，或三五相聚，或隔岸呼唤，各具其态。⑦现在要说一说这些在乱石头间争荣竞秀的草木了。脚下最值

得一说的是蕨类、苔藓等植物。这是整个林区的大地毯，是森林里所有生命湿润的温床。蕨草每一枝都长着七八片叶，而每个叶片都像剪纸或者木刻，不求线条的流动，却有刀刻石印般的凝重，况且它与恐龙同一个时代，在这林子里资格最老。说到苔藓，我小时不知见过多少，不过也就是雨后地上的一层绿毛。后来在南方热带雨林中见过

更浓密、更鲜艳的，将石头裹成一块碧玉。在内蒙古林区见过大团生长的、颜色发暗的苔藓，那是驯鹿特有的饲料。而这里的苔藓因环境潮湿土壤肥沃，却长成了根根细草，又织成密密的一片，于是也被叫作苔草。它生在地上、树上、石上，

染绿了整个世界，不留一点空白。⑧老林子中最美的还是大树，特别是那些与石共生的大树。有一棵树，我叫它“一木穿石”，我们平常说“水滴石穿”，可是有谁真的见过一滴水穿透了一块石头？现在，我却见到了一棵树，一棵活着的树，硬是生插在一块整石之上，像一颗刚射入石中的炮弹，光溜溜

的还没有爆炸；又像一枚仰面向天正待发射的火箭，膀粗腰圆，霸气十足。我只看了一眼就被惊呆了，拔不开脚步，时空骤然凝固。这是一棵红松，当初也许是一粒种子，落在石板上，靠着老林中的湿气慢慢地发芽，但它命运不济，一出生就躺在这个光溜溜的石床上。它的须根向四周摸索，握住一点点沙尘，然后蛰伏在

石面的稍凹之处，聚积水分，酝酿能量，终于在顽石上树起了一面生命的大纛。⑨如果说刚才的那棵树有男性的阳刚之烈，下面这棵便有女性的阴柔之美。它生长在一块窄长的条石上，两条主根只能紧抓着条石的边缘向左右延伸，然后托起中间的树身。那两条主根是她修长的双腿，树干是她曼妙的身躯，她挺胸拔背，平视前方。在南

方热带雨林中我见过如乱麻般的气根，在华北平原上我见过老槐树下块状的疙瘩根，却从来没有见过这样决绝而又从容地在条石上匍匐的苗条的松树根。已分不清，它是树贴在石上的根，还是石上鼓起的一道棱。这树身里分明已经注入石质的坚硬，却又划出这样柔美的弧线，好一个“幽谷美人”。⑩我们就这样在绿色的时间隧道里

穿行，见证了大自然怎样在一片顽石上诞生了生命。它先以苔草、蕨类铺床，以灌木蓄水遮风，孵化出高大的乔木林，这就成了动物们的摇篮。当年我们屈从了这片原始林，现在它给我们友好的回报，留下了一面大镜子，照出了人类文明的进程。以铜为镜，可正衣冠；以史

为镜，可知朝代之兴替；以这片原始林为镜，可知生命、人类和地球的兴替。⑪我下山时，看见沿途正在修复早年林区运木材的小火车轨道，不为伐木，而是准备开展原始森林游，是准备开发这片幸存的原始林的。(有删改)5．下列对本文思想内容的分析与概括，不正确的一项是(3分)()A．标题“那一

片幸存的原始林”中，“原始林”点明了本文描写的对象，而“幸存”一词表现了作者的思想情感。B．作者一行不顾大雨，换上迷彩服、长筒靴，带着雨伞，义无反顾地向林地进发，说明作者一行造访原始林兴致浓厚。C．作者认为人的创造是对自然的干扰与玷污，所以喜欢原始林的“三无”境界，在这里可以与自然

亲密接触。D．结尾写作者一行下山时，看见沿途正在修复小火车轨道，不为伐木，而是准备开展原始森林游，作者为此感到欣喜。解析：选D“作者为此感到欣喜”错，结合结尾和全文来看，作者对开展原始森林游是忧虑的。6．下列对本文艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分)()A

．本文主体按照时间顺序来写，从发现原始林，到进入原始林，再到最后下山离开，文章有头有尾，脉络清晰。B．作者描写原始林里的石头时，写了云南石林、贵州天星桥，是为了在对比中突出原始林里的石头野性十足的特点。C．文章非常注意段落间的过渡，比如第⑨段开头运用过渡句，起到承上

启下的作用，使上下段落内容自然衔接。D．文章依次写了原始林里的河流、石头、草木、大树，层层深入，为我们塑造了一个立体的世界，让人如临其境。解析：选D“层层深入”错，这些景物之间并没有层层深入的关系。7．请赏析文中画线的句子。(

4分)答：解析：解答本题需要仔细分析句子的特点，包括用词特点和修辞手法的运用，在此基础上点出如此用词和使用修辞手法的好处。画线句使用了“远远近近”“层层叠叠”等叠词，这些词语生动描写了激流及其所处环境，使人有身临其

境之感。“跌跌撞撞地碰着那些大大小小、圆圆滚滚的石头”使用了拟人的修辞手法，“或绕行成一条飘飘的哈达”使用了比喻的修辞手法，“远远近近的山、层层叠叠的树、朦朦胧胧的雨”使用了排比的修辞手法。画线句运用了多种修辞手法，形象地描写了激流的形态及其周围的环境。另外，还要分析使用叠词和修辞手法的

作用。参考答案：①运用叠词，生动描写了激流及其所处环境，使人有身临其境之感，也增强了语言的韵律感和音乐美。②运用拟人、比喻、排比等修辞手法，语言优美，形象地描写了周围的环境和激流的形态。(每点2分)8．文章在描写景

物的同时，还有一些不失时机的议论，这样写有什么好处？(6分)答：解析：文章第⑤段有关于“人的创造是对自然的一种干扰和玷污”的议论，第⑩段有关于以原始林为镜的议论。这些议论是作者在游览原始森林时发出的，直接表

明了作者当时的感受，是作者观点、态度的体现，这些观点、态度是文章主旨的外化；另外，这些议论使文章不单单是一篇游记，增加了文章的思想魅力，促人思考。参考答案：①通过议论直接表明作者游览原始森林时的感受和观点；②以描写为铺垫，通过议论升华文章的主旨；③不失时机

的议论充实了文章思想容量，使文章深刻精警，促人思考，增加了文章的思想魅力。(每点2分)